語文(人教版九下)導(dǎo)學(xué)案17-20課答案

語文學(xué)習(xí)資料本元案案17《輸參答四合作探究，解疑答惑1、明確：本文對應(yīng)的雙方是墨和楚國的公輸盤、楚王。主要人物是墨子。他前往楚國的目的是勸阻楚國攻打宋國。2、“見”字一線穿珠。墨子見公輸盤→墨子見楚王→墨子見公輸盤(1～12)(13～(1722)墨勸阻楚國攻打宋國，可分為三個步驟：使公輸盤理屈詞窮，使楚王理屈詞窮；模擬攻守，迫使楚王放棄攻宋。3、墨子：熱愛和平不勞苦機(jī)勇敢能善辯五明：這場斗爭表明，面對大國的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地一面，要從實力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞道理被無數(shù)的歷史事實證明在今天也不無借鑒意義。國弱被人欺落就要挨打。在強(qiáng)肆虐橫行的國際環(huán)境下，我們只有壯大實力，才會永遠(yuǎn)立于不敗之地。六達(dá)標(biāo)測1⑴先生是墨子的弟子們對的新尊稱⑵對男子的尊稱您⑶持合宜的道德情理⑷得明白23你有什么見教？⑵國有什么罪？4⑴北方有侮臣者，愿借子殺之。⑵獻(xiàn)十金。5．吾義固不殺人義殺少而殺眾6．智：聰明；仁：對人親善、愛；忠：忠誠；強(qiáng)：堅強(qiáng)；知類：懂得事理。目的是步步深入地揭示公輸盤的行為是不義的，使公輸盤陷入矛盾之中。18《子兩《道助道助四合作探究，解疑答惑、“時不如地利，地利不如人和。2、“”指施行“政；“人和”是人心所向上下團(tuán)結(jié)，是克敵制勝的重要條件。而只施行“仁政”，方能得“人和”，方能“天下順之”，作戰(zhàn)才會取得勝利3本篇論證的主要特點是采取“總——分——”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時不如地利”地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。舉例論證對比證。六達(dá)標(biāo)檢測答案：1、⑴池護(hù)城河。⑵委放棄。⑶有：或，要么、Ｂ（２分）3、⑴（樣不能取勝是為有利作戰(zhàn)的天氣令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形呀⑵憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都背叛他的君主4、觀點：天不如地利，地利不如人和。在天時、地利、人和這三要素中，孟子認(rèn)為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個“道”就是他一貫主張的“仁政”。所以孟子從“天時不如地利，地利不如人和”說到“得道多助助，實際上就是在說明他仁”主張。《生憂死安》三合探，疑惑1“于憂患，死于安樂?！?列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此則法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘病?論述了人常常處在困境才不奮發(fā)國家常常沒有憂患則往往會遭至滅亡即神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡論證方法上則運用正反論證一反一正為推斷出中心論點打下基礎(chǔ)。5《道多助，失道寡助》將中論點置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加語文學(xué)習(xí)資料

語文學(xué)習(xí)資料以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件《于憂患，死于安樂》將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂論“于憂患是文的重點方法是先舉同類事例從別到一般，歸納出作者的觀點后理論上加以說明死于安樂“入則無法家拂士…國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實的高度概括。五達(dá)檢答：1（），指被任用（2）犯錯誤（或：過失）2．答案：（1）他經(jīng)受饑餓（之苦）。（或：使他經(jīng)受饑餓，以致身體消瘦）2）使他做事不順。（或：所行不順，使所做的事顛倒錯亂。／在他做事時，使他所做的事不順利。／所行不順，使他的經(jīng)歷總是不順暢如意）3．案：無法家拂士，無國外患。4、每一個時代，一個民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考臉。當(dāng)我們遭受災(zāi)難之日，也是對國家、民族“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的磨礪之時。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)聚力大大增強(qiáng)種戰(zhàn)無不勝的民族精神和力量也會在這一特定的歷史時刻強(qiáng)有力地凸顯出來。這樣就能使我們的國家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。5其志其骨空乏其身拂其所為難對人的成長具有重要作用“要有危機(jī)意識，不要貪圖安樂”等、秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘撸洪L勺之戰(zhàn)能以弱勝強(qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民19《我欲》四1論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不得兼，舍生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的文中的比喻、對比、排比的修辭方法，用了比喻論證、舉例論證、對比論證“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義4義的價值高于生命人該有舍取義的精神這一觀點在戰(zhàn)國時代有積極作用后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。六達(dá)檢：（一）、.之，結(jié)構(gòu)助詞，的，用腳踢。辯，通“辨”，辨別。已，停止，放棄。2.這叫做喪失了人所固有的羞廉恥之天性天良)舉例義生“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對“為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對;“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”對比。(不用原文，用自己的話述也可)（二）答案：、D2、(1);(如果)兩樣?xùn)|西不能夠同時得到(我寧愿)犧牲生命來保住正義過寧可死也不肯接受天(有人為了所認(rèn)識的貧困的人感激自己卻接受它。3、我們每一個個體，由于身體、技能的原因，有著不同的特長與能力，只要為社會的正義事業(yè)作出自己力所能及的貢獻(xiàn)一定意義上就是一個好市民們不能完全贊同一些人提出“到暴力事件不要反抗理念但“抗一要量力而行否對自己，可能是身體的損;對家人，是失去親人的悲傷：對國家，則是社會資源的無謂浪費。明知不可為而為之，是在逞匹夫之勇。我們倡導(dǎo)的見義勇為，應(yīng)該是“巧為”、“智為”。4、朱自清寧肯餓死也不吃美國的救濟(jì)糧、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。20《子故兩第一時四合作探究，解疑答惑、鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高之士，鴟ī比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓鶵惠子比作鴟把功名利祿比作腐鼠，既表明語文學(xué)習(xí)資料

語文學(xué)習(xí)資料了自己的立場和志趣又極其辛地譏諷了惠子子沒有直言痛斥惠子而講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。五惠子利欲熏心，薄情寡義莊清高自守。六達(dá)檢（一）．刃有余望洋興(螳臂當(dāng)車涸之鮒朝暮沉魚落雁相以沫等2．莊子拜見惠子，巧比喻，既表現(xiàn)自己高潔的志趣，又以詼諧的語言嘲諷了惠子對名利的貪婪。3．4．、搜5．子自喻“鹓”，這說明莊子是個志向高潔、淡泊利祿、厭惡功名的人6．例：惠聞之，笑曰：“子為冤處，吾非鴟也。聞子來梁，故使人索之。見子之心，其切如是，豈敢‘嚇’子焉？”第課四合作探究，解疑答惑1、莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是愉悅心境的投射與外化（《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。在《莊子與惠子游于謙梁》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度．將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用說惠子帶有邏輯家的個性莊則,有藝術(shù)家的風(fēng)貌。子真的《惠子相梁里樣無恥嗎？莊子和惠子的關(guān)系究竟怎樣？另一則故事可以幫助我們解決這個問題，匠石運斤”的故出《子·徐無鬼。它講的是莊子路過惠子墓前向生慨然感嘆自惠子死后就沒有可以談話的知己了莊子的話很深沉，也很動人，在整部《莊子》里都是少見的?？梢?，在莊子心目中，惠子是難得的知己。那么惠相梁”故事完全是虛構(gòu)嗎？也不全是。惠子可能確實比較熱衷于功名富貴，但不大可能做出傷害朋友莊子的事來。五拓展閱讀（附譯文）譯文：（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點砍掉石斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說試為我砍一次看看?！呈f：‘我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了?！詮南壬懒撕螅覜]有對手了，我沒有辯論的對象了！”語文學(xué)習(xí)資料

語文學(xué)習(xí)資料小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情能出這個妙趣的寓來譬喻他和