統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊(cè)第10課遼夏金元的統(tǒng)治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊(cè)第10課遼夏金元的統(tǒng)治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第10課遼夏金元的統(tǒng)治【內(nèi)容提要】公元10世紀(jì)至14世紀(jì)，是中國(guó)歷史由中古向近古轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。作為由少數(shù)民族建立的政權(quán)一一遼夏金元（916年-1368年）積極學(xué)習(xí)中原漢人的經(jīng)濟(jì)方式、制度與文化，分別在不同的時(shí)期建立本民族政權(quán)，長(zhǎng)期與兩宋形成對(duì)峙。這一時(shí)期的華夏文化不斷向四周擴(kuò)散，促進(jìn)了民族大融合。最終源于漠北的蒙古族迅速崛起，半個(gè)世紀(jì)內(nèi)先后滅掉西夏與金，之后建立元朝，再次實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一。為鞏固統(tǒng)一，政治上中央與地方分別實(shí)施中書省與行省制度；經(jīng)濟(jì)上修筑驛道、設(shè)立驛站；民族關(guān)系上設(shè)立專門機(jī)構(gòu)宣政院處理宗教與西藏事務(wù)；元朝成為一個(gè)版圖遼闊、民族眾多、邊疆穩(wěn)定的大一統(tǒng)國(guó)家。【知識(shí)體系】一、遼與西夏1.契丹的興起和建國(guó)：（1）契丹一詞最早見于《魏書》，契丹族是我國(guó)古老的少數(shù)民族，原居住在遼河上游一帶，秦漢時(shí)為東胡的一支。先后依附于唐時(shí)期的大賀氏聯(lián)盟、后突厥、回紇。（2）唐末契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部，于916年稱帝，國(guó)號(hào)契丹，定都上京。耶律德光統(tǒng)治時(shí)得到幽云十六州，后改國(guó)號(hào)為遼。（3）鞏固措施：A.阿保機(jī)提倡農(nóng)業(yè)，墾藝荒田，接受農(nóng)耕生活；.仿照漢字偏旁創(chuàng)制契丹文字，接受漢族封建文化；C.政治上采取“藩漢分治”制度，設(shè)置南、北面官制。北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)漢人為主事務(wù)。.遼宋的和戰(zhàn)：（1）“澶淵之盟”：公元1004年，遼軍南征逼近東京，宋真宗到達(dá)澶州后士氣大振，遼宋議和。和議內(nèi)容有：雙方約為兄弟之國(guó)；宋每年給遼“歲幣”；遼撤兵。（2）意義：澶淵之盟后宋遼維持了近一個(gè)世紀(jì)的和平局面；宋遼邊境安定，貿(mào)易興旺；加強(qiáng)民族友好關(guān)系，促進(jìn)民族融合。西夏的建立（1）建國(guó)：公元1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊建立大夏國(guó)，定都興慶，史稱西夏。黨項(xiàng)族為羌族的一支，唐中以來活躍在寧夏、甘肅和陜西西北一帶，唐末形成藩鎮(zhèn)割據(jù)。（2）采取措施：A.政治：仿照唐宋政治制度，中央設(shè)立中書省、樞密院等機(jī)構(gòu)，同時(shí)保留一套蕃號(hào)官稱；B.選官：推行科舉制，選拔官吏；C.文化：仿照漢文楷書，創(chuàng)制西夏文字；D.對(duì)外關(guān)系：，名義上先后向北宋、金稱臣，實(shí)際上保持事實(shí)獨(dú)立。二、金的建立與南下.金的建立與發(fā)展：（1）起源：女真族由唐時(shí)的黑水靺鞨發(fā)展而來，活動(dòng)于黑龍江、松花江流域。北宋中后期完顏部強(qiáng)盛起來，統(tǒng)一女真各部。（2）建立：公元1114年女真族首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵抗遼，次年，阿骨打稱皇帝建立金朝，定都會(huì)寧（也稱上京）。（3）發(fā)展：①金太祖阿骨打?yàn)榧訌?qiáng)統(tǒng)治，推行猛安謀克制一一猛安謀克既是軍事組織，又是地方行政組織。每300戶為一謀克，10謀克為一猛安，各戶壯丁平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)出征，是一種兵農(nóng)合一的制度。②阿骨打?qū)掖喂ミ|，1125年俘遼天祚帝，金滅遼。③12世紀(jì)后期金世宗完顏雍推行與民休息政策，積極恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)，大定年間政局穩(wěn)定財(cái)政充足，史稱“大定之治”。.金的南下：（1）靖康之變：遼滅亡后，金多次南下攻宋，威脅北宋。公元1127年，金統(tǒng)治者俘獲宋徽宗、宋欽宗，北宋滅亡，史稱“靖康之變”。（2）紹興和議：公元1141年，南宋與金訂立和議，規(guī)定東起淮水、西至大散關(guān)以北歸金統(tǒng)治；南宋向金稱臣；每年向金納歲幣。最終形成與南宋對(duì)峙局面。（3）遷都：公元1153年，金遷都燕京，改燕京為中都。三、蒙古的崛起與元朝統(tǒng)一.統(tǒng)一草原：（1）時(shí)間：公元1206年（2）人物：蒙古族首領(lǐng)鐵木真（3）成就：建立蒙古汗國(guó)，被稱為“成吉思汗”.元朝建立：（1）征服四方：公元1234年蒙古滅金，后降吐蕃、征大理；遠(yuǎn)征中西亞、東歐；（2）建立元朝：①時(shí)間：公元1271年②人物：成吉思汗之孫一一忽必烈③都城：定都燕京（1272年），稱大都。④統(tǒng)一：公元1276年占領(lǐng)臨安，南宋滅亡。1279年擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。.鞏固措施：（1）中央：設(shè)中書省、樞密院和御史臺(tái)①中書?。涸脑紫鄼C(jī)構(gòu)，上承天子、下總百司，是當(dāng)時(shí)最高行政機(jī)關(guān)；②樞密院：掌握軍權(quán)，為最高軍事管理機(jī)關(guān)；③御史臺(tái)：負(fù)責(zé)監(jiān)督百官，是最高的監(jiān)察機(jī)關(guān)（2）地方：設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行?、倌康模簽榧訌?qiáng)中央集權(quán)，有效管理地方；②內(nèi)容：全國(guó)公設(shè)10個(gè)行省，由中央委派官員管理；③作用：權(quán)力集中，統(tǒng)治效率高，是我國(guó)省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（3）其他措施：①設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管理西藏地區(qū)；②交通上，在全國(guó)修筑驛道和設(shè)立驛站，在各港口設(shè)市舶司③經(jīng)濟(jì)上，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中央有專門機(jī)構(gòu)大司農(nóng)司負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)；松江黃道婆為代表紡織業(yè)的發(fā)展。四、元的民族關(guān)系.背景：元朝疆域空前遼闊，大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)。.表現(xiàn)：（1）民族的融合：漢族人民大量遷居邊疆，帶去先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，開發(fā)了邊疆；邊疆各族大量遷入中原，與漢族雜居，加強(qiáng)民族融合。（2）回族的形成：大量波斯人和阿拉伯人遷入中國(guó)，與其他民族長(zhǎng)期雜居、通婚，開始形成一個(gè)新的民族一一回族。（3）實(shí)行“四等人制”：元朝實(shí)施的民族差別對(duì)待政策，“四等人”依次為蒙古人、色目人（畏兀兒、回回等族）、漢人（主指北方少數(shù)民族）、南人。（4）邊疆的管理：元朝時(shí)，西藏正式成為行政區(qū)；在澎湖設(shè)巡檢司管理琉球。3.意義：（1）加強(qiáng)了各族間的交往與聯(lián)系，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，推動(dòng)中華民族的形成。（2）促進(jìn)了對(duì)邊疆地區(qū)的進(jìn)一步管理與開發(fā)，有利于民族融合。（3）區(qū)別對(duì)待的民族政策易激化矛盾，不利于統(tǒng)治，導(dǎo)致最終元朝覆亡。二、中外歷史綱要上冊(cè)論述題.閱讀材料，完成下列要求。近代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是近代文化抉擇的出發(fā)點(diǎn)。文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)分不開，它本身就是社會(huì)的一部分。因此，構(gòu)建什么樣的文化，是由社會(huì)現(xiàn)實(shí)來抉擇的，近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主題是獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，相應(yīng)的近代文化也是圍繞這個(gè)主題來構(gòu)建的?！彆I《社會(huì)變革與文化趨向一中國(guó)近代文化研究》結(jié)合中國(guó)近代歷史的相關(guān)史實(shí)，圍繞“社會(huì)變革與文化發(fā)展”，自行擬定一個(gè)論題，并對(duì)所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出論題，觀點(diǎn)明確，解讀須有史實(shí)依據(jù)，表述準(zhǔn)確）【答案】示例：觀點(diǎn)一：近代中國(guó)文化的發(fā)展始終與救亡圖存緊密結(jié)合或者近代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定文化的發(fā)展方向。闡述：伴隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存成為先進(jìn)中國(guó)人進(jìn)行探索的首要任務(wù)。傳統(tǒng)儒家思想無力應(yīng)對(duì)這種變局，各個(gè)階級(jí)先后進(jìn)行了不同的探索。地主階級(jí)抵抗派提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洋務(wù)派提出“中體西用”，借西方器物來鞏固清廷統(tǒng)治；資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派先后登上歷史舞臺(tái)，要求學(xué)習(xí)西方先進(jìn)民主制度和思想以挽救民族危亡；而激進(jìn)派掀起新文化運(yùn)動(dòng)要求用“民主”和“科學(xué)”來改造中國(guó)；新民主主義革命興起后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播……這些思想始終圍繞著救亡圖存的主題，體現(xiàn)了近代中國(guó)反封建反侵略求民主的主流發(fā)展方向。同時(shí)也突破了傳統(tǒng)社會(huì)儒家思想獨(dú)尊的局面突破出來，推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。（示例僅作閱卷參考，其他答案言之有理亦可）觀點(diǎn)二：近代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定文化的發(fā)展方向。闡述：同上。觀點(diǎn)三：文化發(fā)展推動(dòng)社會(huì)變革。闡述：舉例論證即可。【解析】根據(jù)材料的觀點(diǎn)可以推知社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定了文化發(fā)展的方向。馬克思唯物史觀指出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。近代中國(guó)最大的背景就是民族危機(jī)的不斷加深，思想文化又能夠體現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。.閱讀下列材料，回答問題材料：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)大事記1931年9月18日九一八事變后全國(guó)人民掀起抗日救亡高潮1935年12月9日一?二?九學(xué)生運(yùn)動(dòng)1937年8月13日國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)淞滬會(huì)戰(zhàn)開始1937年9月22日國(guó)民黨發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》1940年8月百團(tuán)大戰(zhàn)1944年春敵后抗日軍民發(fā)起局部反攻1945年8月6日美國(guó)向日本投放兩顆原子彈1945年8月15日日本宣布無條件投降（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)人民最終能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的重要原因有哪些？（2）結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí)，談?wù)劷袕?qiáng)對(duì)我國(guó)的侵略及中國(guó)人民的抗?fàn)帉?duì)你的啟示？【答案】（1）原因：全民族抗戰(zhàn)；兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的配合；中國(guó)共產(chǎn)黨的努力；反法西斯力量的支持幫助；（2）現(xiàn)實(shí)意義：落后就要挨打；民族奮進(jìn)與團(tuán)結(jié)；捍衛(wèi)和平與正義；銘記歷史；復(fù)興中國(guó)等?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)表格中“九一八事變后全國(guó)人民掀起抗日救亡高潮”、“一二?九學(xué)生運(yùn)動(dòng)”、“國(guó)民政府正面戰(zhàn)場(chǎng)淞滬會(huì)戰(zhàn)開始”、“百團(tuán)大戰(zhàn)”、“敵后抗日軍民發(fā)起局部反攻”、“美國(guó)向日本投放兩顆原子彈”等信息從全民族抗戰(zhàn)、兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的配合、中國(guó)共產(chǎn)黨的努力和反法西斯力量的支持幫助等方面分析中國(guó)人民最終能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的重要原因。（2）本題為開放性試題，結(jié)合材料及相關(guān)知識(shí)從近代中國(guó)遭受列強(qiáng)侵略的主觀因素、中國(guó)人民抗?fàn)巹倮脑虻确矫嬲f明啟示，言之有理即可。.閱讀材料，完成下列要求。材料我們應(yīng)當(dāng)觀察各種發(fā)明的威力、效能與后果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針……這三種發(fā)明都曾改變了整個(gè)世界的全部面貌和狀態(tài)！第一種在知識(shí)傳播的文獻(xiàn)方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上，并且隨著這些發(fā)明的應(yīng)用又引起了無數(shù)的變遷。由此看來，世界上沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)星宿，比這三種發(fā)明對(duì)于人類發(fā)生過更大的力量與影響了！——弗朗西斯?培根根據(jù)材料，就“技術(shù)發(fā)明與人類文明進(jìn)步”的關(guān)系，自擬論題，并結(jié)合中國(guó)古代科技發(fā)明的史實(shí)加以論述。（要求：明確寫出論題，史論結(jié)合，層次清楚）【答案】示例：火藥的發(fā)明推動(dòng)了近代文明的進(jìn)步。中國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明了火藥。唐末，火藥開始用于軍事，宋元時(shí)期，火藥和一些火藥武器大規(guī)模用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火藥的威力顯現(xiàn)出來。蒙古人西征，把火藥及火藥武器傳播到阿拉伯國(guó)家和西歐。西歐得到火藥和火藥武器后，為近代資產(chǎn)階級(jí)打破封建壁壘，推翻封建統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利提供了強(qiáng)大的武器。不僅如此，近代資產(chǎn)階級(jí)還發(fā)明了近代火藥武器，并利用其船堅(jiān)炮利，開辟新航路，進(jìn)行殖民擴(kuò)張與掠奪，推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成，把人類文明向前推動(dòng)了一大步。由此可知，火藥在近代人類文明發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。【解析】本題屬于開放題，首先依據(jù)材料中信息從“四大發(fā)明推動(dòng)了近代文明的進(jìn)步”的角度提取觀點(diǎn)，論證可以結(jié)合所學(xué)四大發(fā)明對(duì)于文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的作用來分析回答。比如火藥的影響結(jié)合所學(xué)從發(fā)明的時(shí)間、西傳過程以及對(duì)于西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用來論證回答。.論說儒學(xué)功過，要讓儒學(xué)回到它所產(chǎn)生和演變的特定歷史環(huán)境中，具體地、歷史地進(jìn)行分析。閱讀下列材料：材料一武帝曰：“三代受命，其符安在？災(zāi)異之變，何緣而起？”董仲舒答曰：“臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆積善累德之效也?！舷虏缓停瑒t陰陽繆鰲（同“戾”），而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也。”——摘編自《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙▽?duì)于孔子及其思想，）后代人們，由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚(yáng)其保守的方面，或強(qiáng)調(diào)其合理的因素，來重新解說、建造和評(píng)價(jià)它們，以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的需要。于是，有董仲舒的孔子、有朱熹的孔子，也有康有為的孔子。——摘編自李澤厚《中國(guó)古代思想史論》完成下列要求：（1）根據(jù)材料一，概括董仲舒的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些主張的作用。（2）根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括并論證李澤厚提出的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確；

史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右）【答案】（1）主張：君權(quán)神授；天人合一、天人感應(yīng)。作用：一方面有助于強(qiáng)化君主的權(quán)威；另一方面有助于勸誡君主實(shí)行仁政。（2）等級(jí)觀點(diǎn)方面論據(jù)方面論證方面一檔歷代思想家對(duì)儒家思想的重新解釋和發(fā)展是為了適應(yīng)時(shí)代或階級(jí)的需要漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)，需要積極有為的政治思想。董仲舒把道家、法家、陰陽五行家的思想糅合進(jìn)儒家思想，提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、“春秋大一統(tǒng)”等思想。隋唐時(shí)期儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到佛教和道教挑戰(zhàn)。宋代朱熹等儒學(xué)家融合佛道思想解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系“理學(xué)”，有力維護(hù)了封建統(tǒng)治明朝中后期，階級(jí)矛盾尖銳，封建統(tǒng)治陷入危機(jī)。王陽明吸收佛教思想繼承發(fā)展心學(xué)，提出“致良知”“知行合一”學(xué)說。19世紀(jì)末，民族危機(jī)空前嚴(yán)重?？涤袨樾Q孔子是托古改制的先師，借助儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想。論證邏輯嚴(yán)密.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).行文流暢。二檔觀點(diǎn)明確；能從上述兩個(gè)方面提出部分論據(jù)；論證邏輯嚴(yán)密，表述清楚。三檔觀點(diǎn)較明確；能從上述1-2個(gè)方面提出部分論據(jù)，且表述較為準(zhǔn)確；論證表述清楚。四檔觀點(diǎn)不明確；不能合理提出論據(jù)進(jìn)行論證；表述不清楚?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一中“臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也”、“上下不和，則陰陽繆鏊（同“戾”），而妖孽生矣。此災(zāi)異所緣而起也?！钡刃畔⒖筛爬ǖ贸鼍龣?quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)等思想主張。作用：結(jié)合所學(xué)從有助于強(qiáng)化君主的權(quán)威、勸誡君主實(shí)行仁政等方面指出這些主張的作用。（2）依據(jù)材料二中“由其現(xiàn)實(shí)的利益和要求出發(fā)……以服務(wù)于當(dāng)時(shí)階級(jí)的、時(shí)代的需要?！毙畔⒖筛爬ǖ贸?，李澤厚認(rèn)為，歷代思想家對(duì)儒家思想的重新解釋和發(fā)展是為了適應(yīng)時(shí)代或階級(jí)的需要。然后結(jié)合所學(xué)從漢武帝時(shí)期董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”、“春秋大一統(tǒng)”等思想以加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)、宋代朱熹等建立“理學(xué)”體系以應(yīng)對(duì)佛道沖擊、明代王陽明發(fā)展心學(xué)應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī)、康有為借助儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新變法思想以救亡圖存，挽救民族危亡等方面論證其觀點(diǎn)。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史時(shí)期人物活動(dòng)或主張春秋戰(zhàn)國(guó)孔子：周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，求天下安定之道。墨子：“興利除害”、匡時(shí)救弊，”摩頂放踵，利天下而為之”。明清之際顧炎武：“保天下，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”王夫之：“以天下之功為功，而不功其功，此謂之大公。”晚清時(shí)期林則徐：主持編譯《四洲志》，“開眼看世界”。梁?jiǎn)⒊骸胺ㄕ?，天下之公器也；變者，天下之公理也?！苯Y(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，圍繞“時(shí)代與知識(shí)分子”，自行擬定一個(gè)論題，并就該論題進(jìn)行闡述。（要求：論題觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，敘述準(zhǔn)確。）【答案】示例一觀點(diǎn)：知識(shí)分子引領(lǐng)時(shí)代，又難逃時(shí)代局限。闡述春秋戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)大變革時(shí)期，“士”階層崛起，紛紛提出自己的主張，意圖改造社