論述民間茶畫美術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文

論述民間茶畫美術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計論文內(nèi)容摘要：民間茶畫記錄了民間百姓的日常茶事活動，是人們生活的寫照。藝術(shù)源于生活，因而藝術(shù)設(shè)計的靈感絕大多數(shù)也是取自于民間生活。在社會發(fā)展高度信息化的當(dāng)下，民間茶畫美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計二者之間存在著某種必然的聯(lián)絡(luò)，即隨著人們對于工業(yè)化環(huán)境的抵制心理加重，民間文化將會越來越遭到人們的喜歡與欣賞，這就使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計會朝著民族化、鄉(xiāng)土化方向靠攏，民間茶畫美術(shù)作品將會給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來更多的靈感。對此，本文先介紹了民間茶畫美術(shù)的特點，再分析了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計面臨的窘境，最后具體闡述了民間茶畫美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示。本文關(guān)鍵詞語：民間；茶畫；美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；在我們國家藝術(shù)文化發(fā)展歷史中，茶文化與美術(shù)藝術(shù)的結(jié)合造就了中國傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域里的又一個傳奇。茶文化在唐朝時得到了空前的發(fā)展，當(dāng)時的茶畫以人物畫居多，主要通過描繪人物及其正在進(jìn)行的茶事來表現(xiàn)人物的內(nèi)在品格或者生活相貌。唐朝的茶畫奠定了我們國家民間茶畫的風(fēng)格基調(diào)，自此以后我們國家的民間茶畫保存了以人物和茶事突顯主題的繪畫傳統(tǒng)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計無論是以藝術(shù)審美為目的還是以輔助產(chǎn)品營銷為目的，均需要遵從人們的文化審美規(guī)律?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計固然是隨著時代的變化而變化的，但是我們國家的傳統(tǒng)文化審美仍然是人們審美的主旋律。普遍中國人內(nèi)心對于和平、安定、舒適以及悠閑愜意的生活充滿向往。尤其是生活在鬧市區(qū)里的城市人，更是對人情濃郁、關(guān)系單純的鄉(xiāng)土生活有著迷戀和向往。而基于民間茶畫美術(shù)承載著民間鄉(xiāng)村文化，因而民間茶畫美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用將為藝術(shù)設(shè)計注入更多的文化情懷，進(jìn)而使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品能夠喚起人們的情感共鳴，深切進(jìn)入人心。1、民間茶畫美術(shù)的特點1.1以線條寫意境線條是繪畫的基本元素。茶畫中的線條大多是用濃稠的墨汁勾畫。同一般的鉛筆作品相比，墨筆的優(yōu)勢在于行筆之處都會被自然地暈開，進(jìn)而使得茶畫作用自帶朦朧效果，弱化了人物與風(fēng)景的缺陷，使得茶畫作品在保存其真實感受的基礎(chǔ)上變得愈加唯美與夢幻。很多茶畫作品中都會出現(xiàn)山、樹、河流、夕陽等自然意象，進(jìn)而讓人們感遭到民間鄉(xiāng)土生活的悠閑與舒適。通過比照最近幾年來的優(yōu)秀民間茶畫作品我們發(fā)現(xiàn)，在這些優(yōu)秀的茶畫作品中，無論是人物還是風(fēng)景的線條都比擬嚴(yán)密，然而營造的畫面氣氛又比擬怡然自得，給人一種輕松愉悅的感受。比方在2018年上海藝術(shù)會展中有一幅名為(斗茶圖〕的茶畫非常引人矚目。這幅茶畫描繪了遠(yuǎn)處的大山和近處的樹林，華而不實還有一座由四個柱子撐起的亭子，亭子底下坐著一群剛剛干完農(nóng)事收工的村人，有一老一少正圍著茶爐沏茶，旁邊還有兩名中年男子坐在棋盤的對策下棋，有一名女子抱著自個的孩子站在棋盤的另一側(cè)圍觀。圖中每一個對象的刻畫都極為精準(zhǔn)，然而從整體上看這些對象的分布又較為零散和自由，也因而使得整幅茶畫作品既有細(xì)節(jié)又有意境，生動且巧妙。1.2以色彩營造美感色彩讓繪畫內(nèi)容變得立體和飽滿。由于被打上傳統(tǒng)文化的烙印，我們國家茶畫作品的色彩也極具有地域民族風(fēng)格。其最明顯的表如今于茶畫作品的色彩大多項選擇用大地色系。所謂大地色系，并非簡單指代棕色、黃色、青色等自然顏色。準(zhǔn)確地講，大地色系是指代一切帶有自然色澤的且能在自然景物中找到對應(yīng)出處的色彩組合。因而，假如拿紅色舉例，我們?nèi)粘０自捴兄v的石榴紅、西瓜紅、酒紅等就屬于大地色系的范圍，而磚紅、胭脂紅因其牽涉到化學(xué)、人造成分，故不屬于大地色系。茶畫由于主要以自然風(fēng)光以及人與自然和諧共處為主要描繪內(nèi)容，所以其色彩的選用以大地色系為最佳，也只要遵循自然的大地色系才能與茶畫自然的主題相襯。不同于城市生活的豐富多姿，農(nóng)村鄉(xiāng)土生活通常比擬單純和清閑。因而，在沒有上色之前的茶畫往往讓人覺得普通和單調(diào)。但是茶畫作品只要一經(jīng)上色就會顯得有深度和情感，作品豐富的內(nèi)涵霎時就能獲得觀賞者的共鳴。這是由于色彩本身就是情感的傳遞者，而大地色系更是與純美的自然風(fēng)景有著天然的關(guān)聯(lián)，因而大地色彩在茶畫中的運(yùn)用不僅給茶畫作品增添情趣，更使得茶畫作品富有人情味，容易喚起人們內(nèi)心對于淳樸、簡單自然生活的向往之情。2、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計面臨的窘境2.1流行大于經(jīng)典現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計面臨復(fù)雜的時代背景，一方面其設(shè)計作品要知足產(chǎn)品經(jīng)營的需要，因而在適當(dāng)?shù)臅r侯必須投消費(fèi)者所好；另一方面，由于我們國家的對外開放政策的不斷擴(kuò)大，西方的藝術(shù)審美文化紛紛涌入我們國家，這樣使得我們國家的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格受西方的影響較深，而自個本土民族藝術(shù)風(fēng)格遭到冷落.在這樣的時代環(huán)境下，我們國家的藝術(shù)設(shè)計走向了一條不斷復(fù)制西方藝術(shù)風(fēng)格的道路。受西方設(shè)計語言的影響，我們國家的藝術(shù)設(shè)計作品變得越來越時髦和流行，但是藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也變得越來越被動。在國際上，我們國家的藝術(shù)設(shè)計作品由于缺乏自個的風(fēng)格體系而鮮少被關(guān)注和推崇。以上這些都講明了犧牲我們民族本身的藝術(shù)元素而盲目地照搬西方設(shè)計這種做法是弊大于利的。從長遠(yuǎn)發(fā)展的角度上看，過度地追隨時髦藝術(shù)潮流不僅容易造成民族藝術(shù)文化的流失，還容易麻木藝術(shù)設(shè)計者的思維，使得我們國家的藝術(shù)設(shè)計走向一種不斷模擬和抄襲的極端?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計缺乏經(jīng)典作品的根本原因在于藝術(shù)設(shè)計缺乏民族元素和民族審美目光，藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)內(nèi)涵始終應(yīng)該是本土文化，而其他外來文化能夠作為借鑒和改進(jìn)的資源，但絕不應(yīng)該是藝術(shù)設(shè)計的核心。2.2信息技術(shù)引發(fā)的弊端藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也是需要依靠先進(jìn)技術(shù)的。在市場經(jīng)濟(jì)的作用下，藝術(shù)設(shè)計只要不斷地去借鑒和汲取其他領(lǐng)域的發(fā)展成果并且為我所用，才能更快更好地創(chuàng)造出新的藝術(shù)價值為社會的發(fā)展做奉獻(xiàn)。在我們國家計算機(jī)技術(shù)和圖像信息處理技術(shù)的飛速發(fā)展下，藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展也朝著智能化和信息化方向轉(zhuǎn)變。計算機(jī)由此成為藝術(shù)設(shè)計中不可或缺的設(shè)計工具。計算機(jī)信息技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計帶來了宏大的便利，很多過去依靠手工需要2到3天才能完成的藝術(shù)設(shè)計作品在計算機(jī)信息技術(shù)的幫助下僅僅只需4到5個小時就能夠獨(dú)立完成。計算機(jī)信息技術(shù)的應(yīng)用為藝術(shù)設(shè)計者節(jié)省了大量的工作時間，也為藝術(shù)設(shè)計發(fā)展開拓了更廣闊的空間。然而，在另一方面，由于對計算機(jī)信息技術(shù)的過分依靠，很多藝術(shù)設(shè)計者為了更快速地完成工作過度使用拼接技術(shù)，進(jìn)而造成藝術(shù)設(shè)計作品質(zhì)量不佳，缺乏自然的美感。更嚴(yán)重的是，這種便捷的服務(wù)助長了藝術(shù)設(shè)計者的思維惰性，使得最終設(shè)計出來的藝術(shù)作品千篇一律，缺乏新意。3、民間茶畫美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示3.1藝術(shù)設(shè)計借鑒茶畫創(chuàng)作理念茶畫的創(chuàng)作從紙張的選用、顏色的搭配以及茶畫內(nèi)容都是取自于大自然，比方前文提到的大地色系、風(fēng)景、茶事等等。茶畫之所以能夠深切進(jìn)入人心，最重要的原因在于其創(chuàng)作人內(nèi)心的鄉(xiāng)土情懷以及創(chuàng)作素材的自然屬性。同樣，在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，設(shè)計者要對設(shè)計對象有更深切進(jìn)入的了解，并從中挖掘其自然屬性，擅長捉住各種設(shè)計對象最為突出的自然特征，比方對于珍珠而言最突出的自然特征在于它的光澤，而青花瓷最突出的自然特征在于其紋理構(gòu)造等。藝術(shù)設(shè)計者在設(shè)計經(jīng)過中不應(yīng)該太過于強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造，創(chuàng)造的基礎(chǔ)在于自然。也就是講，藝術(shù)創(chuàng)作者首先應(yīng)該將藝術(shù)作品盡可能地復(fù)原為自然造物，將自個想象為一個大自然的搬運(yùn)者，而不是大自然的創(chuàng)造者?；谶@種設(shè)計理念下的藝術(shù)設(shè)計作品將極富有自然的韻味，進(jìn)而愈加貼近當(dāng)代人腦海中的當(dāng)代審美。3.2巧妙運(yùn)用夸大的色彩很多保守的藝術(shù)設(shè)計家在顏色的運(yùn)用上都比擬慎重，較少運(yùn)用夸大的色彩。然而假如仔細(xì)研究過去的民間茶畫美術(shù)作品，我們會發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)經(jīng)典的作品其顏色的運(yùn)用都比擬大膽。其實大地色系的顏色普遍比正常的顏色要更亮一個色度，這也使得以大地色系為主的茶畫美術(shù)作品總無可避免地被以為其顏色過于夸大?？墒钦沁@樣一組夸大的顏色使得茶畫美術(shù)作品較其他美術(shù)作品愈加出彩，也給人一種亦虛亦實的美感。由此我們能夠看出，夸大的色彩假如能夠得到恰當(dāng)、巧妙的運(yùn)用不但不會毀壞藝術(shù)設(shè)計的表示出效果，而且還能夠為藝術(shù)設(shè)計作品增添幾分美感和新意，更重要的是，夸大色彩的巧妙運(yùn)用更能夠加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計作品的表示出效果，給人留下深入的印象。以下為參考文獻(xiàn)[1]凌華。人文正脈-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