英語專業(yè)論文開題報告

XX大學(xué)畢業(yè)計（論文）題報告

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Xx一、課題的意義:意識流文學(xué)是20世紀(jì)初興起于西方在現(xiàn)代哲學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的小說類作品力馬扎羅的雪》作為歐內(nèi)斯特·勒爾海明威最為出色的意識流短篇小說之一出版后在美國文壇開創(chuàng)了一代新的文風(fēng)對歐美文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。他在創(chuàng)作中時常運(yùn)用意識流的手法,行文面句式凝練、措辭樸,往以有限的文字表達(dá)出極其豐富的內(nèi)容。他在眾多作品中都拷問了同一個問題有關(guān)生與死的思考。這個問題可謂是人類一直探討關(guān)心的終極問題之一許多作家窮極一生都在追尋該問題的答案因此研究此篇小說的意識流寫法就成了一個令人感興趣的話題。海明威的創(chuàng)作態(tài)度十分嚴(yán)肅一貫反復(fù)地修改自己的作品他喜愛馬·吐并深受其影響。文體清秀、流暢明亮，這也是他語言藝術(shù)的風(fēng)格。然而，最突出反映他創(chuàng)作特色的，還是作品中大多數(shù)人物都有頗帶孤獨(dú)感的內(nèi)心獨(dú)白，即長篇的心理描寫，實(shí)際上也就是后來發(fā)展稱為“意識流”的手法。從思想意義上看，他的人物或多或少地存在著悲觀主義色彩，反映了他的世界觀的局限。美國著名文評家威拉索普對海明威給予了很高的評價,他認(rèn)為“海明威是當(dāng)代最偉大的自然主義作家之一。他敢于突破傳統(tǒng),創(chuàng)造新的風(fēng)格和手法來適應(yīng)題材的需要?！北疚脑噲D從意識流的角度對《乞力馬扎羅的雪》作詳細(xì)和深入的分析。剖析了海明威如何采用“清醒時的意識流”和“夢幻時的意識流”交錯縱橫來展現(xiàn)主人公哈里對過往的追憶，對愛情的迷茫和對死亡的態(tài)度轉(zhuǎn)變。這樣不僅可以深刻理解海明威“意識流”手法的創(chuàng)作，也能從作品中得到教益，開闊了視野，推動文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴的局面。二、所屬領(lǐng)域發(fā)展?fàn)顩r:19紀(jì)末到20紀(jì)二三十年代，英、法、美等國文壇上—批作家不約而同地將創(chuàng)作視角由面向客觀世界轉(zhuǎn)向人內(nèi)心的主觀世界，并采用悖逆于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來展現(xiàn)常人視線不及的精神領(lǐng)域。讀者在這類創(chuàng)作中不再借助文字的形象性功能進(jìn)入到清晰、有序的故事“大觀園，而是在一種自由流動的意識導(dǎo)引下，通過依附于語言的表達(dá)來經(jīng)歷人類主觀生命的世界。人們稱這類創(chuàng)作為文學(xué)意識流意識流一詞本為心理學(xué)術(shù)語1884美國實(shí)證主義哲學(xué)創(chuàng)始人、

心理學(xué)家威廉·詹姆（～發(fā)《論內(nèi)省心理學(xué)所忽視的幾個問題一文，論述了意識活動流動不止的特點(diǎn)，首次使用了意識流”一詞。文中寫道“意識從來也不表現(xiàn)為被分割成碎塊。在這種社會背景下流行開來的西方非理性哲學(xué)和現(xiàn)代心理學(xué)又為意識流文學(xué)創(chuàng)作提供了理論依據(jù)。法國哲學(xué)家柏格(1859~1941)非理性主義強(qiáng)調(diào)直覺是認(rèn)識世界本體的唯一根據(jù)。他認(rèn)為，世界的本體是生命沖動”，“意識的綿延”。19紀(jì)末法國作家埃杜阿·雅爾（～1949發(fā)表了小《被砍倒的月桂樹該作因始終運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白”術(shù)手法，被后人視為意識流文學(xué)的先聲入20紀(jì)后識流文學(xué)家們將意識流創(chuàng)作方法加以完備化并使之走向成熟。至20代前后，意識流文學(xué)進(jìn)入興盛時期?！镀蛄︸R扎羅的雪認(rèn)為是海明威的意識流派的典型代表之作內(nèi)外研乞力馬扎羅的雪》的文獻(xiàn)不可勝數(shù)，其中比較權(quán)威的專著有以下四本：年邱平壤所著《海明威研究在中/OfE·hemingwayIn1992著名海明威研究專家卡洛斯·貝克所著《迷惘者的一生—海明威傳》1980年董衡巽所著《海明威研究》，年曹明倫所著《海明威死亡意識的宗教意識》20068由上海譯文出版社出版，湯永寬，陳良廷等翻譯了《乞力馬扎羅的雪》，隨著漢譯版本的日趨完美，國內(nèi)學(xué)者對《乞力馬扎羅的雪》的研究興致日趨高漲。本文從語言結(jié)構(gòu)和作品深沉意義，以意識流的角度對《乞力馬扎羅的雪》作詳細(xì)和深入的探討分析，以期推動該領(lǐng)域課題研究的發(fā)展。三、本課題的研究內(nèi)容:本文先闡釋“意識流”的內(nèi)涵以及意識流小說在中國和美國的整體發(fā)展?fàn)顩r。緊接著簡單介紹意識流作家海明威的生平和著作。透過《乞力馬扎羅的雪》這一代表作獨(dú)特的寫作手法和語言特點(diǎn)，較為全面地展示海明威是如何采用“清醒時的意識流”和“夢幻時的意識流”交錯縱橫來表現(xiàn)主人公哈里對過往的追憶，對愛情的迷茫和對死亡的態(tài)度轉(zhuǎn)變。最后追本溯源進(jìn)一步分析探討意識流手法對這部作品產(chǎn)生的深沉意義，并作出合理的評價賞析。四、研究方法：一，采用比較分析的方法。從主人公哈里睡夢中和醒著的狀態(tài)相互交錯表現(xiàn)出的“清醒時的意識流”和“夢幻時的意識流”進(jìn)行對比賞析。二，具體問題具體分析，深入分析作者在作品的某些地方所用的語句或者景物描寫所表達(dá)出的涵義和意境。三，運(yùn)用主觀與客觀相結(jié)合方法剖析作者通過意識流手法從側(cè)面想要反應(yīng)的隱含意義和作品的主題思想。

五、研究手段：作者主要通過武漢紡織大學(xué)圖書館和外國語學(xué)院資料室查閱相關(guān)資料，比如文獻(xiàn)、著作雜等以及過中國",,等網(wǎng)站，搜索相關(guān)資料，并通過在結(jié)合導(dǎo)師提出的寶貴意見，來分析和解決該問題，最終完成本課題。六、研究步驟:首先，通過書籍和網(wǎng)絡(luò)了解國內(nèi)外意識流派文學(xué)的的狀況，仔細(xì)研讀《乞力馬扎羅的雪》和深入了解意識流手法的內(nèi)涵。其次，認(rèn)真對所選題進(jìn)行了分析和綜述，從多個層面總結(jié)小說反應(yīng)出的意識流表現(xiàn)手法。最后，綜合以上的分析和得出的論點(diǎn)，給予適當(dāng)?shù)脑u價。七、參考文獻(xiàn):[1]弗洛伊德精神分析引論[M].烏魯木齊:新疆科技出版社2003:501.[2]海明威海明威短篇小說全集[M].上海:上海譯文出版社1995:80,97.[3]海德格爾海德格爾存在哲學(xué)[M].北京:九州出版社2004:[4]肖立青.海明威：一位偉大的語言藝術(shù)—小說《乞力馬扎羅的雪》的魅力與啟示[J].柳州師專學(xué)報，[5]林立.淺談《乞力馬扎羅的雪》的意識流及象征手法江西行政學(xué)院學(xué)報，2005:98-99[6]鄭秋萍生與死的真諦海明《乞力馬扎羅的雪淺析[J].林師范高等專科學(xué)校學(xué)報，[7]熊榮斌，張勤生與死的寫真[52-54[8]彭家海馬扎羅的雪題實(shí)習(xí)及其表現(xiàn)手法探討北工學(xué)院學(xué)報1997（[9]郭成芳超越時空重塑自我---《乞力馬扎羅的雪的意識流創(chuàng)作手.湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版(5).[10]Baldick.ChrisDictionaryofLiteraryOxford:．[11]Dussinger.Gloria．“TheSnowsofKilimanjaro:HarrysSecondChance[M]StudiesinShortFiction5．(Fall1967):．[12]StallmanRWTheHouseJamesOtherLiteraryStudies[M]EastLansing:MichiganUP,1961．

[13]Wright,ofs