教師職業(yè)理想與師德修養(yǎng)

教師職業(yè)理想與師德修養(yǎng)第一頁，共100頁。ZHIYELIXIANGYUSHIDEXIUYANGxiandaijiaoshi現(xiàn)代教師職業(yè)理想與師德修養(yǎng)主講于淑云2023/3/172第二頁，共100頁。

第一講

對教師的職業(yè)理解與教師職業(yè)理想

xiandaijiaoshizhiyedaode第三講

塑造教師完美形象的“修煉”途徑與方法第二講

教師職業(yè)道德概述

2023/3/173第三頁，共100頁。第一講

二、教師的神圣使命與教師職業(yè)理想

對教師職業(yè)的理解與職業(yè)理想

一、對教育的追問與教師職業(yè)的理解

2023/3/174第四頁，共100頁。人為什么要受教育

對教育歷史反思

——哲學(xué)的思考

第一講

對教師的職業(yè)理解與職業(yè)理想

一、對教育的追問與教師職業(yè)的理解

1.對教育的追問2023/3/175第五頁，共100頁。人并不像自然存在物，并不簡單地存在，他必須詢問和解釋自己，人的不完滿性為自我理解所補償，這種自我理解告訴他怎樣來完善自己。人的不完滿性人類追求自身的完善，就要把真善美的“東西”傳遞給下一代！教育本質(zhì)與價值取向2023/3/176第六頁，共100頁。為了實現(xiàn)人類追求自身完善的目的，必須塑造自己，并因此需要一個指明方向的榜樣和理想以供參照。誰來承擔(dān)著“榜樣”的歷史使命2.教師職業(yè)的理解

教師2023/3/177第七頁，共100頁。“師者．人之模范也”?！皫熢眨畮熢?，桐子之命也”。何謂教師（楊雄·法言學(xué)行篇）2023/3/178第八頁，共100頁。

教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。

《教師法》第一章·第三條1993.10.（1994.1.1.）何謂教師2023/3/179第九頁，共100頁。古代社會：被人推崇，受人敬仰的圣人近代社會：成批量培養(yǎng)——謀生手段現(xiàn)代社會：篩選、志愿選擇未來社會：履行教育家職能3.教師職業(yè)的發(fā)展軌跡2023/3/1710第十頁，共100頁。4.教師職業(yè)充滿魅力與挑戰(zhàn)挑戰(zhàn)

教育疑難，就是指教師在教育教學(xué)過程中隨時隨地都有可能遇到的困難和窘境。

教師疑難起源于他所處的一個個活的情境。

教育的致命傷，就是指總是用過去與現(xiàn)在的“東西”，為一個飛速發(fā)展的為了培養(yǎng)人才。

2023/3/1711第十一頁，共100頁。4.教師職業(yè)充滿魅力與挑戰(zhàn)

教師工作在“活的情境”中——“獨立地進行創(chuàng)造”的職業(yè)，是與人的生命的本質(zhì)和高級需要的滿足直接相關(guān)的職業(yè)。

獨立地創(chuàng)造，正是人的生命存在的本質(zhì)方式。魅力2023/3/1712第十二頁，共100頁。4.教師職業(yè)充滿魅力與挑戰(zhàn)魅力源于教師的職業(yè)尊嚴(yán)

什么是有尊嚴(yán)的職業(yè)？

馬克思曾寫過一段令人難忘的名言：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)——在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造?！?023/3/1713第十三頁，共100頁。

給人以尊嚴(yán)的職業(yè)，是與人的生命的本質(zhì)和高級需要的滿足直接相關(guān)的職業(yè)，獨立地創(chuàng)造，正是人的生命存在的本質(zhì)方式。魅力源于教師的職業(yè)尊嚴(yán)

“獨立地創(chuàng)造”是生命之樹，常青之源泉，這決不是詩意的贊美，而是對生命本質(zhì)的觀照。2023/3/1714第十四頁，共100頁。成了教師的象征

這些歌頌并未涉及到教師職業(yè)勞動對教師本人現(xiàn)實生命質(zhì)量的意義。紅燭園丁春蠶4.教師職業(yè)充滿魅力與挑戰(zhàn)2023/3/1715第十五頁，共100頁。

人的生命力也只有在創(chuàng)造活動中才能煥發(fā)，這樣的人才能為社會做出了富有不可替代性價值的奉獻。魅力源于教師的職業(yè)尊嚴(yán)

創(chuàng)造需要智慧

教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學(xué)實踐中。2023/3/1716第十六頁，共100頁。教育智慧

具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情勢和新問題的能力；

具有把握教育時機、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機智；

具有根據(jù)對象實際和面臨的情境及時做出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為的魄力；

具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。

2023/3/1717第十七頁，共100頁。感受教師之“魅”的教師能從自身發(fā)展社會需要過一份更有意義的人生2023/3/1718第十八頁，共100頁。

二、教師的神圣使命與教師職業(yè)理想

第一講

1.教師的神圣使命

承載著人類的對自身的反思，去不懈地追求真善美！2023/3/1719第十九頁，共100頁。

二、教師的神圣使命與教師職業(yè)理想

1.教師的神圣使命

2.教師職業(yè)理想

教師職業(yè)的形成源于培養(yǎng)人的需要培養(yǎng)什么樣的人？2023/3/1720第二十頁，共100頁。思考教育是人類關(guān)于自身理想對象化的主要方式,是人類自我塑造的主要方式。人類要使自身不斷超越和進步，就必須賦予教育以理想，并以此進行教育。2023/3/1721第二十一頁，共100頁。教師“是一個社會團體的智慧領(lǐng)袖”.“教師不是簡單地從事于訓(xùn)練一個人，而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣畹男纬伞?。（杜威?023/3/1722第二十二頁，共100頁。

選擇了教師意味著什么

“教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，

是過去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代之間的中介人，

是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，

是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)?！睘跎晁够?023/3/1723第二十三頁，共100頁。教師的職業(yè)理想

真善美人類追求的理想境界

教育培養(yǎng)人的活動,其價值取向——真善美的人

教師就要成為真的種子、善的信使、美的旗幟！2023/3/1724第二十四頁，共100頁。一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)第二講

二、教師職業(yè)道德的意義、內(nèi)容與特殊性

教師職業(yè)道德概述2023/3/1725第二十五頁，共100頁。第二講教師職業(yè)道德概述

一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德2.道德本質(zhì)3.職業(yè)道德2023/3/1726第二十六頁，共100頁。一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德道德是人類生活世界的另外一個燦爛的星空?！暗馈笔紫戎赣钪娴拇蠓ā：螢椤暗馈?？

孟子說“仁也者，人也。合而言之，道也”。

“道”在這里就成為了人之為人的根本。2023/3/1727第二十七頁，共100頁。何謂“德”？西方:“德”字是指正直的心；道德即習(xí)俗。東方：“德”按照當(dāng)時的規(guī)范去行事，才有所得的意思。2023/3/1728第二十八頁，共100頁。何謂“德”

“德”就是一個人在處理各種關(guān)系時，一方面能夠“以善念存儲心中，使身心互得其益”，提高自己的修養(yǎng)水平，獲得精神上的愉快，這就是“內(nèi)求于己”；另一方面，則是“以善德施與他人，使眾人各得其益”，對外做事講求道德操守，不損害他人利益，這就是“外得于人”。

許慎：“德，外得于人，內(nèi)求于己也”。2023/3/1729第二十九頁，共100頁。無論你走大路，還是走小路，一個人走路，前后是孤獨。無論你挑日落，還是扛日出，我在與你同行，前后有照顧。無論你踏青云，還是刨黃土、一個人歡樂，是笑也是哭。無論你追彩虹，還是穿云霧，我在與你攜手，相互有攙扶。我是你過河的橋，我是你乘涼的樹，我是你風(fēng)塵仆仆那間歇腳的屋。只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上好夢，我就不辛苦。只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足?！对改阈腋！?023/3/1730第三十頁，共100頁。

道德是人類生活所特有的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠宣傳教育、社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念調(diào)整人與人、人與社會以及人與自然之間相互關(guān)系的行為規(guī)范總和。道德2023/3/1731第三十一頁，共100頁。一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德2.道德本質(zhì)

2.道德本質(zhì)

道德乃是人探索、認(rèn)識、肯定和發(fā)展自己的一種積極的手段，而不是一種消極的防范。2023/3/1732第三十二頁，共100頁?！暗赖隆北砻鞯膮s是生活本意的性質(zhì)。“道德的產(chǎn)生是有助于個人過好的生活，而不是對個人進行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生的，但不能說人是為了道德而存在”。

——[美]威廉·K·弗蘭克納

2.道德本質(zhì)2023/3/1733第三十三頁，共100頁。道德教育的誤區(qū)：

“忘我論”最大失誤是深陷于“社會的觀點”之中。誤把人要在社會機制中生活當(dāng)成為社會機制而生活結(jié)果導(dǎo)致人在社會異化的洪流中失去了反異化的制衡力量——人被顛覆了人變成了社會的手段而不是目的2023/3/1734第三十四頁，共100頁?？陀^事實是：人類社會健康發(fā)展的基礎(chǔ)是人人本真地愛自己。人人本真地愛自己邏輯地導(dǎo)出人與他人之間互相尊重、互相愛護2023/3/1735第三十五頁，共100頁。因此，不同文化、不同宗教信仰派系之中都有一條共同一致的原則，即所謂：“黃金規(guī)則”，它類似于“已所不欲，勿施于人”，“將心比心，推己及人”。人只有對生命有清楚的自覺，對生命的資源有清楚的自知的時候，才能發(fā)展內(nèi)在的自由，他才能依據(jù)生命的自覺及其資源，以自由意志去追尋人生中道德的尊嚴(yán)與創(chuàng)造的經(jīng)驗。

2023/3/1736第三十六頁，共100頁。一、道德與職業(yè)道德修養(yǎng)1.道德2.道德本質(zhì)3.職業(yè)道德2023/3/1737第三十七頁，共100頁。它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。3.職業(yè)道德

職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。

2023/3/1738第三十八頁，共100頁。二、教師職業(yè)道德的意義、內(nèi)容與特殊性

2.教師職業(yè)道德的內(nèi)容3.教師職業(yè)道德的特殊性

1.教師職業(yè)道德的意義

2023/3/1739第三十九頁，共100頁。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人，與社會，與集體，與職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為規(guī)范和準(zhǔn)則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。職業(yè)道德

教師職業(yè)道德1.教師職業(yè)道德的含義與意義

含義2023/3/1740第四十頁，共100頁。外在道德行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則只是要求人們應(yīng)該怎樣內(nèi)在道德觀念意識或行為品質(zhì)表明人的實際是怎樣的教師職業(yè)道德是這樣“應(yīng)該”性和實然性的統(tǒng)一2023/3/1741第四十一頁，共100頁?！暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保鬃右缘轮螄仁俏覀兠褡宓膫鹘y(tǒng)又是現(xiàn)代文明的張顯從國家民族的角度看

意義2023/3/1742第四十二頁，共100頁。

“一個國家是否偉大并不取決于它的疆域的大小，而是取決于它的人民的品格?！薄暗赖虏怀煜虏粚帯?。

我們敬畏什么、堅守什么？2023/3/1743第四十三頁，共100頁。

從人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)看

德才兼?zhèn)湫〕煽恐谴蟪煽康隆暗抡撸胖畮浺?；才者，德之資也”。才德全盡謂之“圣人”;才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”;才勝德謂之“小人”。

－－司馬光2023/3/1744第四十四頁，共100頁。

何則？

君子挾才以為善，小人挾才以為惡。

挾才以為善者，善無不至矣；

挾才以為惡者，惡亦無不至矣。“世界的真諦屬于人格，而不屬于理性。理性雖然有益，雖然偉大，卻不是人自己?！?/p>

－－泰戈爾2023/3/1745第四十五頁，共100頁。提高教師的職業(yè)品質(zhì)的認(rèn)同度，促進教師專業(yè)化發(fā)展自覺性。（情感、道德、態(tài)度等）職業(yè)品質(zhì)的認(rèn)同度關(guān)涉教師的職業(yè)態(tài)度，即如何看待自己所從事的教師工作。學(xué)校和教師是社會道德的載體2023/3/1746第四十六頁，共100頁。教師職業(yè)道德范疇2008年愛國守法愛崗敬業(yè)關(guān)愛學(xué)生教書育人為人師表終身學(xué)習(xí)2.教師職業(yè)道德的內(nèi)容2023/3/1747第四十七頁，共100頁。(1)從教師的社會重任來看師德具有全局性(2)從教育的社會地位來看師德具有超前性(3)從教師職業(yè)及個人素質(zhì)看師德具有導(dǎo)向性(4)從教師的人格評價來看師德具有超越一般職業(yè)道德的示范性3.教師職業(yè)道德的特殊性

2023/3/1748第四十八頁，共100頁?！秾I(yè)標(biāo)準(zhǔn)》師德為先基本理念學(xué)生為本師德為先能力為重終身學(xué)習(xí)61基本要求為何師德為先2023/3/1749第四十九頁，共100頁。第三講

塑造教師完美形象的“修煉”途徑與方法一、現(xiàn)代教師形象的認(rèn)識與理解二、完美形象的“修煉”途徑與方法2023/3/1750第五十頁，共100頁。教師之所以是教師，關(guān)鍵不在于與學(xué)生在知識量上的差別，也不在于僅僅是一個知識信息的傳遞者，而在于教師在智力、情感、個性、精神和人格等方面的全面發(fā)展，并以此培養(yǎng)和塑造學(xué)生。

第三講

一、現(xiàn)代教師形象的認(rèn)識與理解2023/3/1751第五十一頁，共100頁。教師的形象不是個人的小事，它參與教育過程，具有極大的教育意義。現(xiàn)代教師的形象是內(nèi)在的精神與外在形象的高度完美結(jié)合?，F(xiàn)代教師的形象由人格、學(xué)識、情感、修養(yǎng)、情趣、能力、語言、風(fēng)度等因素構(gòu)成。1.界定2023/3/1752第五十二頁，共100頁。真的種子、善的信使、美的旗幟！現(xiàn)代教師的形象現(xiàn)代教師的人生坐標(biāo)應(yīng)定位于求真、崇善、創(chuàng)美！

2.構(gòu)成要素2023/3/1753第五十三頁，共100頁。真善美是人類精神世界的三大支柱，是人類對生活圓滿境界的追求。真善美也是教育的最高理想二、完美形象的“修煉”途徑與方法2023/3/1754第五十四頁，共100頁。1.求真—真的種子在真、善、美中，真居于三者之首，或稱之前提，基礎(chǔ)。科學(xué)本身要解決的問題是辨別真假，是求真。如果對世界的真假都分不清楚的話，怎么能分清楚善惡呢？2023/3/1755第五十五頁，共100頁。科學(xué)技術(shù)本身越同客觀世界、客觀規(guī)律符合，越加“真”；

科學(xué)技術(shù)的作用愈加對社會進步、人類的幸福貢獻大，就愈加“善”。求知是獲取知識，求真是探索真理。無知與真無緣，野蠻與美無緣。2023/3/1756第五十六頁，共100頁。足以令孩子羨慕和傾倒的一筆好字嫻熟的繪畫能力熟練的實驗技巧精湛的朗讀水平背誦記憶的功夫教師的任何一項長處，

都會激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的

熱情和對教師的崇敬。2023/3/1757第五十七頁，共100頁?，F(xiàn)代的教育教學(xué)活動都處于不斷變化的“活情境”中，這些活的情境不僅向教師所教的專業(yè)知識提出挑戰(zhàn)，而且也向教師的人生智慧提出挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代教師不能滿足于“架上書長滿，案頭滿是書”，而是讓書從“案頭”到“心頭”，真正變成自已知識鏈條中的一個個有機的活的環(huán)節(jié)。2023/3/1758第五十八頁，共100頁。教師不僅要憑著其事業(yè)心、獻身精神、勤奮、意志、毅力等“做事”，更要以其完善的知識結(jié)構(gòu)、豐富的文化底蘊及聰明的智慧來“做正確的事”。教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“由博反約”的學(xué)科專家。應(yīng)該是教師自始至終動態(tài)的美前進的力求真2023/3/1759第五十九頁，共100頁。2.崇善—善的信使善行以寬厚和平、尊老愛幼、扶弱制暴、舍己為人為其特征，但是，實際上它是以鮮明的是非準(zhǔn)則和崇高的理想境界為指導(dǎo)的理性行為。在中文里，“善”具有吉、美、良、好的含義它是中國傳統(tǒng)道德的價值目標(biāo)和倫理基礎(chǔ)。2023/3/1760第六十頁，共100頁。亞里士多德認(rèn)為，善是人類本性意義上的目的，是人作為一個種類所特有的追求目標(biāo)，善對人類最終意味著幸福，即擁有善，就會使人幸福。

斯賓諾莎：“所謂善是指我們所確知的任何事物足以成為幫助我們愈益接近我們所建立的人性模型的工具而言?！?023/3/1761第六十一頁，共100頁。21世紀(jì)教育的主題

求善的具體過程關(guān)心個人關(guān)心他人關(guān)心群體關(guān)心全人類

學(xué)會關(guān)心關(guān)心社會關(guān)心經(jīng)濟關(guān)心生態(tài)關(guān)心全球生存環(huán)境

關(guān)心真理關(guān)心知識關(guān)心學(xué)習(xí)生存技能及其人道主義取向2023/3/1762第六十二頁，共100頁?！敖逃氖姑墙虒W(xué)生懂得人類的多樣性，同時還要教他們認(rèn)識地球上的所有人之間具有相似性又是相互依存的。”

“只有在這個時候，他們才能真正設(shè)身處地去理解他人的反應(yīng)。在學(xué)校培養(yǎng)這種情感同化的態(tài)度，會對一個人一生的社會行為產(chǎn)生積極的影響?！?/p>

2023/3/1763第六十三頁，共100頁。是指對受教育者合理的共同利益的謀求、對教師責(zé)任與義務(wù)之毫不推卸的遵循、對受教育者人格尊重和對受教育者發(fā)展負(fù)有高度責(zé)任的認(rèn)同。教師的善2023/3/1764第六十四頁，共100頁。（1）教師的“善”集中地體現(xiàn)在“教育愛”上

（2）教師的善還體現(xiàn)在對兒童全面負(fù)責(zé)上

（3）教師的善也要體現(xiàn)在對兒童的信賴上

2023/3/1765第六十五頁，共100頁。是一種心靈相通而產(chǎn)生的一種情感－－“施與之愛”愛一個對教育充滿激情的教師無疑會把學(xué)生視為活潑而豐富的創(chuàng)造者。教師對學(xué)生的愛并不只是責(zé)任或義務(wù)的產(chǎn)物。教育愛與民族的未來，人類的發(fā)展息息相關(guān)的真摯情感，它是一種凝聚著該時代要求的最博大的善。2023/3/1766第六十六頁，共100頁?！皭垡彩且笥蟹至?，有尺度的?！?/p>

－－馬卡連柯教育是“使人向善”的活動，“因為教育的意義的本身就在改變?nèi)诵砸孕纬赡切┊愑跇阗|(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式?！?/p>

教師對學(xué)生的愛不是溺愛！

教育所成就的是人的精神的轉(zhuǎn)變，正如柏拉圖所說的是“心靈導(dǎo)向”。

2023/3/1767第六十七頁，共100頁。教師自覺自愿關(guān)注受教育者的外化利益與精神利益的品質(zhì)。善

教師善，必定是給受教育者帶來益處的行為。2023/3/1768第六十八頁，共100頁。教師善就是指教師能充分調(diào)動積極的教育情感和堅定的教育意志，去踐履篤行符合教育規(guī)律的教育信念，它是以肯定自己于他人的生命的價值與意義為前提，并充分展現(xiàn)教師的力量。2023/3/1769第六十九頁，共100頁。教師的職業(yè)既是有社會壓力的職業(yè)，也是有吸引力的職業(yè)。教師責(zé)任感，不僅是為兒童的未來人生大廈奠定基石，而且是托起民族的希望、實現(xiàn)人類理想的“杠桿”。教師的善是經(jīng)過靈魂拷問的善，是精神響應(yīng)真理召喚的善；教師的愛，也就是嚴(yán)愛相濟的高尚情操。312023/3/1770第七十頁，共100頁。德國人類教育學(xué)家博爾諾夫把教師和兒童聯(lián)系在一起的具體的人際關(guān)系稱為構(gòu)成教育先決條件的“教育關(guān)系”，并認(rèn)為，信任是教育關(guān)系中的必要條件。他指出：“教育者擔(dān)負(fù)者極大的責(zé)任：他必須避免過早地對兒童產(chǎn)生猜疑，因為他的這種看法會阻礙兒童的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把兒童引入歧途?！?/p>

2023/3/1771第七十一頁，共100頁。“信賴能產(chǎn)生創(chuàng)造力”。

親近感理解感期望感教師對學(xué)生的信任表現(xiàn)為對學(xué)生的這不僅會使學(xué)生對教師的態(tài)度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心。2023/3/1772第七十二頁，共100頁。教師對學(xué)生的信任基于對學(xué)生尊嚴(yán)的關(guān)愛，對人性的張揚。教師要成為善的信使，決不是宗教式的企盼、幻境，也不是一種浪漫的憬悟，而是實實在在地投身到充滿生命活力的育人活動中。教師善是充滿活力的、非常積極的和激動人心的幸福。進而達到“從善如流”的境地。2023/3/1773第七十三頁，共100頁。3.創(chuàng)美——美的旗幟

何謂美？一個事物之所以美，之所以能喚起人們的喜愛之情和愉悅感受，是因為其中包含了人類最珍貴的特性――自由創(chuàng)造。

美是人的本質(zhì)力量對象化2023/3/1774第七十四頁，共100頁。自由創(chuàng)造就是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，是人類生命的靈魂，也是美的根本所在。

美是審美體驗的結(jié)果

美既是審美體驗的對象

又是審美體驗的產(chǎn)物2023/3/1775第七十五頁，共100頁。真是客觀必然性的最高價值，美本身也是最高水平的真；美本身也是一種善，至善的東西必然是美的；美是主體必然性的最高價值從價值論的角度看2023/3/1776第七十六頁，共100頁。美真善美包含了真、善統(tǒng)一的主體的最高價值。2023/3/1777第七十七頁，共100頁。當(dāng)代文化教育學(xué)的創(chuàng)始人斯普郎格主張：教育絕非是單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是人格心靈的喚醒。這是教育核心所在。教師要成為美的旗幟，首要的是使自己成為美的人，其核心是塑造美的人格。2023/3/1778第七十八頁，共100頁。教師職業(yè)既然是美的，那么這種美從何而來？教師職業(yè)美的存在與教師職業(yè)本身的特性和教師在職業(yè)活動中的審美創(chuàng)造是密不可分的。3/17/202379第七十九頁，共100頁。表現(xiàn)在教師職業(yè)所內(nèi)含的教育對象“生命的靈動”的美學(xué)科教學(xué)“智慧的體操”的美教育過程“生成的快樂”的美

反映在教師職業(yè)“平凡的外在行為”和“偉大”的內(nèi)在氣質(zhì)上。3/17/202380第八十頁，共100頁。審美觀念制約并決定著教師職業(yè)生活的意義和質(zhì)量。一方面教師職業(yè)的美體現(xiàn)在那些能夠享受這一職業(yè)的芬芳，并從這一職業(yè)中獲得不斷發(fā)展的教師身上。教師職業(yè)之美是教師在教育活動中以自己蓬勃的生命進行審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。另一方面3/17/202381第八十一頁，共100頁。

語文課中文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品就是真善美的頌歌，教材里栩栩如生的人物形象和愛憎分明的思想感情就是語文教師每天都在接觸并用來教學(xué)的主要內(nèi)容。如果再加上語文教師對作品的深刻理解和精當(dāng)解讀，便演繹出語文教學(xué)耐人尋味的意義！輔之以熱烈飽滿的激情抑揚頓挫的語音激灑奔放的板書3/17/202382第八十二頁，共100頁。數(shù)學(xué)課中大量

奇妙的數(shù)、

奇異的形、

奇特的式、

數(shù)學(xué)概念、

公式、定理等

構(gòu)成了數(shù)學(xué)的美。如果再加上數(shù)學(xué)教師嚴(yán)密的推導(dǎo)、清晰的思路、簡明的演算、直觀的作圖，便營造出數(shù)學(xué)教學(xué)所特有的美妙奇境。這是一種如羅素所說的“冷而嚴(yán)肅的美”。3/17/202383第八十三頁，共100頁。所揭示的物質(zhì)空間位移規(guī)律和運動形式的轉(zhuǎn)換規(guī)律具有平衡、和諧的美。物理課所涉及的物質(zhì)三態(tài)3/17/202384第八十四頁，共100頁?；瘜W(xué)課所研究的物質(zhì)構(gòu)造和化合、分解的規(guī)律具有復(fù)雜、變幻的美。3/17/202385第八十五頁，共100頁。所展示的生命本質(zhì)和生態(tài)規(guī)律的有序絢麗。所描繪的驚心動魄蕩氣回腸的歷史畫卷。歷史課生物課3/17/202386第八十六頁，共100頁。所掀開的悠遠浩瀚神秘博大的山河面紗。所呈現(xiàn)的文法詞匯和語法語調(diào)的異國風(fēng)情。地理課外語課3/17/202387第八十七頁，共100頁。音樂課的婉轉(zhuǎn)美術(shù)課的瑰麗

體育課的矯健手工課的精巧與真善美相聯(lián)

以美引真以美儲善就成為教師學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)，也成為教師職業(yè)美的重要內(nèi)容。3/17/202388第八十八頁，共100頁。教師在學(xué)科教學(xué)中的“美”，不僅指教學(xué)過程生動形象，使孩子們產(chǎn)生“如臨其境、如聞其聲、如見其形”的體驗。還指教學(xué)活動刻骨銘心，成為師生共同擁有的一段充滿愉快值得回味的生命歷程。2023/3/1789第八十九頁，共100頁?！懊朗琼敺澹銖捻敺迳峡梢钥吹侥切]有理解和感受到的東西的美，可以看到那些從來沒有看到的喜悅和崇高精神的東西。

美是照耀世界的明亮之光，借助這種光，你能看得見真相、真理和善良，在這種光照之下，你會體驗到一種獻身精神和毫不妥協(xié)的精神。”（蘇霍姆林斯基語）2023/3/1790第九十頁，共100頁。現(xiàn)代教師的人格不僅是對傳統(tǒng)教育及其教師素質(zhì)的歷史超越，而且也是當(dāng)今教育實踐對于時代發(fā)展做出的積極反應(yīng)。

教師人格也就是教師作為育人活動主體的資格。

教師勞動是人類最豐富最有價值的社會實踐，每天接觸世界上最寶貴的的