高考語文模擬考試試題下載

2010年高考語文模擬試卷（六）

一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）

1.下列詞語中,各對加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是)

A.媲美/呼睨殖板/氈污投郁/鱗次帙比

B.秸稈/攻時氣第/安分即服/御私舞弊

C.作梗/脖領(lǐng)隼吝/痘客眼水/倬屈鰲牙

I.）喔使/箭卷棒槌/緞城綿耳/斷壁殘厚

2.下列各句中,沒有錯別字的一項(xiàng)是

A.學(xué)校里為了高考，很多老師是不主張學(xué)生讀課外書的，但我以為這是飲鳩止渴的辦法。

B.《北京青年報》撰文指出：“高薪養(yǎng)廉”猶如“緣木求漁”，是不可行的；高薪的滋養(yǎng)

是靠不住的，可以依靠的只能是法律。

C.《兵車行》深刻揭露了唐玄宗窮兵疑武給人民帶來的災(zāi)難，是一首非常優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主

義敘事詩。

I）.如今的城管與小販的關(guān)系一點(diǎn)也不簡單，越來越像是“貓和老鼠”的關(guān)系，矛盾對立

甚至是暴力沖突相向，日益“水火不融”。我們不禁要問，城管與小販何時不再箭拔弩張？

3.下列各句中，加點(diǎn)詞語能被括號中的詞語替換且符合句意的一項(xiàng)是（）

A.100個日夜，從堰塞湖排險的謹(jǐn)小慎微，到災(zāi)區(qū)延期高考的厚植串點(diǎn)，執(zhí)政為民、民生

優(yōu)先串聯(lián)每一個時間節(jié)點(diǎn)，闡釋著社會主義中國矢志不渝的價值追求。（處心積慮）

B.話劇從本質(zhì)上說是質(zhì)樸的藝術(shù)，它是最貼近生活的，在外在形式上過分追求盛大和華

麗都是和話劇的藝術(shù)特性苜道血歌的。（南轅北轍）

C.順盾堂曲義無反顧。1月20日，受組織委派即將奔赴海地增援的四位中國維和人員胡

運(yùn)旺、段中慧、施金東、何光偉，在候命踏上征程之際，接受了記者的采訪。（臨危授命）

D.盡管華盛頓瘋狂地努力，金融危機(jī)和由此引發(fā)的經(jīng)濟(jì)形勢卻等.拿下，大銀行盡管接

受數(shù)千億美元的政府援助，仍然弱不禁風(fēng)。（江河II下）

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.海盜,這個一度瀕臨消亡，后來只存在于影視作品和傳奇小說中的詞，再一次從我們的

記憶深處搜羅出來。

B.聽著纏綿俳惻的曲子《化蝶》和聲情并茂的朗誦《孔雀東南飛》在房間緩緩飄散開來,

我早已進(jìn)入了那個動人的故事里。

C.通常在腦腫瘤患者手術(shù)前，醫(yī)生要獲得其大腦的掃描圖像，以便確定腫瘤的位置和了

解腫瘤附近血管的狀況。

D.一些政治分析師認(rèn)為，奧巴馬主動取消部分對古巴的限制措施，旨在為了避免在美洲

國家組織首腦會議上與其他一些國家在古巴問題上陷入嚴(yán)重爭執(zhí)。

5.把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。（只填序號）（3分）

①當(dāng)一個國家，?個民族，眾多的“天之驕子”的第一選擇是進(jìn)入政府機(jī)關(guān)的時候，這個

社會的價值取向一定出了問題。

②幾年來，看到號稱“中國第一考”的公務(wù)員考試持續(xù)升溫，2010年的報名人數(shù)已達(dá)146

萬，且有4000余人爭一個職位的熱鬧場面，總感覺有這一理念在從中作祟。

③當(dāng)然，這一理念已經(jīng)改頭換面，與時俱進(jìn)，成為時尚的追求了。

④中國的封建社會終于崩潰了，但諸多封建理念卻延續(xù)下來,繼續(xù)支配著人們的價值取舍,

“學(xué)而優(yōu)則仕”即是其一。

⑤因?yàn)?，任何社會的進(jìn)步和綜合國力的提高，根本的推動力是科技和實(shí)業(yè)。

6.閱讀下面一幅漫畫，擬寫一則100字以內(nèi)能揭示畫面內(nèi)涵的說明性文字。（5分）

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

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□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（100字）

7.閱讀下面文字，請你擬寫一句富有哲理的話，揭示這個故事給人的啟迪。（4分）

一天，一個外鄉(xiāng)人到村里打聽附近何處有野豬，有人告訴了他具體地點(diǎn)。數(shù)月之后，

人們發(fā)現(xiàn)很多野豬都在柵欄里，柵欄的四面各開了一個門。

村民們驚奇地問：“保護(hù)你的男人健康就要試試瑪玉膠囊你是用什么方法把這些野豬弄到柵

欄里的？”

“這很簡單，”外鄉(xiāng)人解釋說，“一開始，我在野豬出沒的地點(diǎn)撒了一些玉米，起初，

野豬一個也不敢碰，但是過了幾周后，有些野豬便開始走出灌木叢，迅速叼走一些玉米。

又過了一段時間，所有的野豬都爭先恐后地吃我投放的玉米。接著，我便在常放玉米的地

方開始建柵欄。

“當(dāng)然，我每次只建很短的一小段，野豬們覺得對它們來說沒有什么影響，就照樣每

天來吃玉米。漸漸地我便收縮柵欄，只留下幾扇門，野豬很快地習(xí)慣了從門走到柵欄里面

吃玉米，有一天，我看到它們?nèi)跂艡诶锏臅r候，就將門封了起來。就這么簡單!”

二、現(xiàn)代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文字，完成8—11題。（12分）

現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性

崔偉奇

人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程塑造了現(xiàn)代文明。相對于前現(xiàn)代的傳統(tǒng)文明而言，現(xiàn)代文明作

為一場劃時代革命，揚(yáng)棄與超越了既有傳統(tǒng)。但當(dāng)現(xiàn)代文明逐漸發(fā)展成為一種新的傳統(tǒng)時，

其自身的發(fā)展也同樣要面對新的矛盾，即現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的矛盾。所謂后現(xiàn)代主義思潮

的興起，正是這一矛盾的具體體現(xiàn)。

所謂后現(xiàn)代主義思潮，是20世紀(jì)六七十年代在西方國家開始廣泛出現(xiàn)的具有重大影響

的社會文化思潮，它涉及文學(xué)、藝術(shù)（包括建筑的風(fēng)格等）、語言、歷史、哲學(xué)等社會文

化和意識形態(tài)的諸多領(lǐng)域。雖然這一思潮至今仍處于一種紛繁復(fù)雜、多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，

但從總體上看，后現(xiàn)代主義思潮的目的性是非常明確的，就是要對現(xiàn)代性的根基、傳統(tǒng)等

各個方面，進(jìn)行全方位的批判性反思。因此，后現(xiàn)代主義思潮的興起，可以說為觀照現(xiàn)代

性提供了一面新的鏡子，既折射出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)的矛盾，又折射出現(xiàn)代性自身矛盾的方方

面面。?？略凇妒裁词菃⒚伞分性?jīng)指出，我們不應(yīng)將現(xiàn)代性僅僅理解為處于前現(xiàn)代和后

現(xiàn)代之間的一個時代，還應(yīng)把現(xiàn)代性當(dāng)作一種態(tài)度來加以看待。

要正確地看待現(xiàn)代性，辯別現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性，就必須對現(xiàn)代性進(jìn)行辯護(hù)和實(shí)施批判。

所謂“對現(xiàn)代性進(jìn)行辯護(hù)”的態(tài)度，就是肯定現(xiàn)代化對前現(xiàn)代傳統(tǒng)的歷史性超越，強(qiáng)

調(diào)現(xiàn)代性作為文明發(fā)展目標(biāo)的自主性和充分性等等。一般地說，現(xiàn)代性可以看作是“現(xiàn)代

社會或工業(yè)文明的縮略語現(xiàn)代性建立在理性主義、人道主義理想和機(jī)器文明的基礎(chǔ)上，

它以市場經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代民主制度為標(biāo)志，以實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)繁榮、生活基本保障、生活質(zhì)量的總

的提高”為目標(biāo)。由于現(xiàn)代性奠基于近代啟蒙思想理性、進(jìn)步的價值觀，其所追求的是“為

人類普遍解放提供合理性”的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)途徑，因而體現(xiàn)出超越歷史與文化傳統(tǒng)差異的精

神力量，特別是在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)力量的推動下，確立了現(xiàn)代性作為人類

文明發(fā)展具有普遍意義價值觀的獨(dú)特地位。

但隨著現(xiàn)代化在全球范圍內(nèi)的深入發(fā)展，在其取得巨大的物質(zhì)性成就的同時，現(xiàn)代性

也面臨著新的矛盾和挑戰(zhàn)。例如，全球資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大、生活的

商品化問題；科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用所引發(fā)的生態(tài)風(fēng)險問題等等。這些消極現(xiàn)象的不斷擴(kuò)展，

使得對“現(xiàn)代性的承諾”的質(zhì)疑、批判、反思，逐漸構(gòu)成了所謂后現(xiàn)代主義思潮的主旋律。

作為后現(xiàn)代主義思潮的核心范疇，后現(xiàn)代性最鮮明的特征就是作為現(xiàn)代性的對立面而

發(fā)展起來的.按照后現(xiàn)代性的觀念，“現(xiàn)代性的承諾”的無法兌現(xiàn)乃至各種“異化”現(xiàn)象

的不斷出現(xiàn)，不僅說明現(xiàn)代性發(fā)展的普遍模式本身出了問題，而且意味著作為現(xiàn)代性根基

的“現(xiàn)代合理性”遭遇到了根本危機(jī)。后現(xiàn)代性對構(gòu)成現(xiàn)代性的所有二元結(jié)構(gòu)（諸如：主

/客、真/假、本質(zhì)/現(xiàn)象、事實(shí)/價值，等等）要進(jìn)行徹底消解。后現(xiàn)代性觀念認(rèn)為，由于

根本就不存在什么“絕對的真理”“普遍的規(guī)律”“永恒的結(jié)構(gòu)”等，因此，這種結(jié)構(gòu)無論

看上去多么合理、多么復(fù)雜，實(shí)際上都是虛假的和無效的。只有通過瓦解現(xiàn)代性，才能實(shí)

現(xiàn)自由和真正解放。所以，現(xiàn)代性理應(yīng)被后現(xiàn)代性所消解或取代。例如，后現(xiàn)代性試圖用

平民角度的眾聲喧嘩來取代知識英雄的“宏大敘述”，以順應(yīng)現(xiàn)代文明文化重心不斷下移

的發(fā)展趨勢；以生態(tài)文明的生活方式來抑制信息和科學(xué)技術(shù)的膨脹和過度泛濫；以反諷、

游戲等來破除理性的束縛和限制，等等。

可以看出，文明的現(xiàn)代化進(jìn)程不僅充滿歷史復(fù)雜性，而且需要不斷更新和自我完善。

在這個意義上，我們應(yīng)當(dāng)正視后現(xiàn)代性所提出的挑戰(zhàn)和問題。但同時也應(yīng)看到，以取消、

回避或放棄解決問題為主要價值取向的后現(xiàn)代性理論，顯然不可能在積極的意義上把文明

發(fā)展推向新的高度。只有通過解決問題而不是通過消除問題的方式，才可能真正克服人類

發(fā)展面臨的各種困難，面向未來。

（摘自《新華文摘》，有刪改）

8.下列說法符合文意的一是（）

A.?？抡J(rèn)為，不應(yīng)將現(xiàn)代性理解為處于前現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間的一個時代，而應(yīng)把它當(dāng)作

一種態(tài)度來加以看待。

B.后現(xiàn)代主義思潮的興起是現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的矛盾的具體表現(xiàn)。

C.因?yàn)楝F(xiàn)代性奠定了近代啟蒙思想理性、進(jìn)步的價值觀，其所追求的是“為人類普遍解

放提供合理性”的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)途徑，所以體現(xiàn)出超越歷史與文化傳統(tǒng)差異的精神力量。

D.作者認(rèn)為，只有通過瓦解現(xiàn)代性，才能實(shí)現(xiàn)自由和真正解放。

9.下列有關(guān)“后現(xiàn)代性”的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作為現(xiàn)代性的對立面而發(fā)展起來的后現(xiàn)代性，是后現(xiàn)代主義思潮的核心范疇。

B.后現(xiàn)代性反對信息和科學(xué)技術(shù)的膨脹和過度泛濫，提倡生態(tài)文明的生活方式。

C.后現(xiàn)代性若要在積極意義上把文明推向新的高度，就必須改變主要價值取向。

D.后現(xiàn)代性思想深刻、富有危機(jī)意識和革新精神，它的理念也比現(xiàn)代性更先進(jìn)。

10.聯(lián)系上下文，簡要說明第5自然段中“現(xiàn)代性的承諾”指什么？（3分）

11.從原文內(nèi)容來看，作者認(rèn)為對現(xiàn)代性應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？（3分）

（-）閱讀下面的文字，完成12—16題。（20分）

萬卡

（俄）契訶夫

九歲的男孩萬卡?茹科夫三個月前被送到靴匠阿里亞興的鋪?zhàn)永飦碜鰧W(xué)徒。在圣誕節(jié)的

前夜，他沒有上床睡覺。他等到老板夫婦和師傅們出外去做晨禱后，從老板的立柜里取出一

小瓶墨水和一支安著銹筆尖的鋼筆，然后在自己面前鋪平一張揉皺的白紙，寫起來。他在寫

下第一個字以前，好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看一下門口和窗子,斜起眼睛瞟一眼烏黑的圣

像和那兩旁擺滿鞋楂頭的架子，斷斷續(xù)續(xù)地嘆氣。那張紙鋪在一條長凳上，他自己在長凳前

面跪著。

“親愛的爺爺，康司坦丁?瑪卡雷奇!”他寫道.“我在給你寫信。祝您圣誕節(jié)好，求上

帝保佑你萬事如意。我沒爹沒娘，只剩下你一個親人了J

萬卡抬起眼睛看著烏黑的窗子，窗上映著他的蠟燭的影子。他生動地想起他的祖父康司

坦丁?瑪卡雷奇，地主席瓦烈夫家的守夜人的模樣。那是個矮小精瘦而又異常矯健靈活的小

老頭，年紀(jì)約莫六十五歲，老是笑容滿面，瞇著醉眼。白天他在仆人的廚房里睡覺，或者跟

廚娘們?nèi)⌒?，到夜里就穿上肥大的羊皮襖，在莊園四周走來走去，不住地敲梆子。

眼下他祖父一定在大門口站著，瞇細(xì)眼睛看鄉(xiāng)村教堂的通紅的窗子，頓著穿高統(tǒng)氈靴的

腳，跟仆人們開玩笑。他的梆子掛在腰帶上。他凍得不時拍手，縮起脖子，一忽兒在女仆身

上捏一把，一忽兒在廚娘身上擰一下，發(fā)出蒼老的笑聲。

“咱們來吸點(diǎn)鼻煙，好不好？”他說著，把他的鼻煙盒送到那些女人跟前。

女人們聞了點(diǎn)鼻煙，不住打噴嚏。祖父樂得什么似的，發(fā)出一連串快活的笑聲，嚷道：

“快擦掉，要不然，就凍在鼻子上了！”

繁星布滿了整個天空，快活地瞇著眼。天河那么清楚地顯出來,就好象有人在過節(jié)以前

用雪把它擦洗過似的。……

萬卡嘆口氣，用鋼筆蘸一下墨水，繼續(xù)寫道：“昨天我挨了一頓打。老板揪著我的頭發(fā)，

把我拉到院子里，拿師傅干活用的皮條狠狠地抽我，怪我搖他們搖籃里的小娃娃，一不小心

睡著了。上個星期老板娘叫我收拾一條青魚，我從尾巴上動手收拾，她就撈起那條青魚，把

魚頭直截到我臉上來。師傅們總是耍笑我，打發(fā)我到小酒店里去打酒，慫恿我偷老板的黃瓜，

老板隨手撈到什么就用什么打我。吃食是什么也沒有。早晨吃面包，午飯喝稀粥，晚上又是

面包，至于茶啦，白菜湯啦，只有老板和老板娘才大喝而特喝。他們叫我睡在過道里，他們

的小娃娃一哭，我就根本不能睡覺，一股勁兒搖搖籃。親愛的爺爺，發(fā)發(fā)上帝那樣的慈悲，

帶著我離開這兒，回家去，回到村子里去吧，我再也熬不下去了.……我給你叩頭了，我會

永遠(yuǎn)為你禱告上帝，帶我離開這兒吧，不然我就要死了。……”

萬卡嘴角撇下來，舉起黑拳頭揉一揉眼睛，抽抽搭搭地哭了。

“我會給你搓碎煙葉，”他接著寫道，“為你禱告上帝，要是我做了錯事，就自管抽我，

象抽西多爾的山羊那樣。要是你認(rèn)為我沒活兒干，那我就去求總管看在基督面上讓我給他擦

皮靴，或者替菲德卡去做牧童。親愛的爺爺，我再也熬不下去，簡直只有死路一條了。我本

想跑回村子，可又沒有皮靴，我怕冷。等我長大了，我就會為這件事養(yǎng)活你，不許人家欺侮

你，等你死了，我就禱告，求上帝讓你的靈魂安息，就跟為我的媽彼拉蓋雅禱告一樣J

萬卡聲音發(fā)顫地嘆一口氣，又凝神瞧著窗子。他回想祖父總是到樹林里去給老爺家砍圣

誕樹，帶著孫子一路去。那種時候可真快活??！祖父咔咔地咳嗽，嚴(yán)親把樹木凍得咔咔地響，

萬卡就學(xué)他們的樣子也咔咔地叫?往往在砍樹以前，祖父先吸完一袋煙，聞很久的鼻煙，訕

笑凍僵的萬卡。……那些做圣誕樹用的小云杉披著白霜，站在那兒不動，等著看它們誰先死

掉。冷不防，不知從哪兒來了一只野兔，在雪堆上象箭似的竄過去。祖父忍不住叫道：“抓

住它，抓住它，……抓住它！嘿，短尾巴鬼!”

祖父把砍倒的云杉拖回老爺?shù)募依?，大家就動手裝點(diǎn)它。

“你來吧，親愛的爺爺.”萬卡接著寫道，“我求你看在基督和上帝面上帶我離開這兒吧。

你可憐我這個不幸的孤兒吧，這兒人人都打我，我餓得要命，氣悶得沒法說，老是哭。前幾

天老板用鞋楂頭打我，把我打得昏倒在地，好不容易才活過來。我的生活苦透了，比狗都不

如?！嫖覇柡虬⑦|娜、獨(dú)眼的葉果爾卡、馬車夫，我的手風(fēng)琴不要送給外人。孫伊凡?

茹科夫草上。親愛的爺爺，你來吧J

萬卡把這張寫好的紙疊成四折，把它放在昨天晚上花一個戈比買來的信封里?！?/p>

為想一想，用鋼筆蘸一下墨水，寫下地址：

寄交鄉(xiāng)下祖父收

然后他搔一下頭皮，再想一想，添了幾個字：

康司坦丁?瑪卡雷奇

他寫完信而沒有人來打擾，心里感到滿意，就戴上帽子，顧不上披皮襖，只穿著襯衫就

跑到街上去了?！?/p>

昨天晚上他問過肉鋪的伙計，伙計告訴他說，信件丟進(jìn)郵筒以后，就由醉醺醺的車夫駕

著郵車，把信從郵筒里收走，響起鈴鐺，分送到世界各地去。萬卡跑到就近的一個郵筒，把

那封寶貴的信塞進(jìn)了簡口?！?/p>

他抱著美好的希望而定下心來，過了一個鐘頭，就睡熟了.……在夢中他看見一個爐灶。

祖父坐在爐臺上，奔拉著一雙光腳，給廚娘們念信?！嗫v在爐灶旁邊走來走去，搖尾

巴?！?/p>

（本文有刪節(jié)）

12.結(jié)合全文，說說小說第七自然段畫波浪線的環(huán)境描寫有什么作用？（4分）

13.文中第一自然段劃線處，“好幾次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回過頭去看一下門口和窗子”，這一細(xì)節(jié)描

寫有什么作用？（4分）

14.小說第十自然段的畫波浪線句子，“等你死了，我就禱告，求上帝讓你的靈魂安息，就

跟為我的媽彼拉蓋雅禱告一樣”，對表現(xiàn)主題有什么作用？（4分）

15.小說結(jié)尾，萬卡在給爺爺?shù)男胖袥]有寫具體地址，作者這樣設(shè)計有什么作用？（2分）。

16.從寫作手法上看，小說結(jié)尾寫萬卡的美夢有什么表達(dá)效果？表達(dá)了作者怎樣的思想情

感？（6分）

三、古代詩文閱讀（共34分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文言文，完成17—21題。（18分）

寶垠王泗和，余姻家也。嘗示余書艾孝子事一篇，曰：艾子誠，寧河之艾鄰村人，父文

仲，以木工自給，偶與人斗，擊之踣，誤以為死，懼而逃。雖其妻莫知所往，第仿佛傳聞似

出山海關(guān)爾。是時妻方娠，越兩月，始生子誠，文仲不知已有子。子誠幼罩于母，亦不知有

父也。歲稍有知，乃問母父所在，母泣語以故，子誠自是惘惘如有失，恒絮問其父之年齒狀

貌，及先世之名字，姻婭之姓氏里居。亦莫測其意，姑---告之。

比長或欲妻以女子誠固辭日烏有其父流離而其子安處室家者?始知其有志于尋父，徒以

孀母在堂，不欲遠(yuǎn)離耳。然文仲久無音耗，子誠又生未出里閭，天地茫茫，何從蹤跡？皆未

信其果能往，子誠亦未嘗議及斯事，惟力作以養(yǎng)母，越二十年，母以疾卒。營葬畢，遂治裝

裹糧赴遼東，有沮以存亡難定者，子誠泣然曰：“茍相遇，生則共返，歿則負(fù)骨歸，茍不相

遇，寧老死道路間，不生還矣J眾揮涕曲送之。

子誠出關(guān)后，念父避罪亡命，必潛蹤T僻地，凡深山窮谷，險阻幽隱之處，無不物色,

久而資斧既竭，行乞以糊口，凡二十載，終無悔心。

一日，于馬家城山中遇老父，哀其窮餓，呼與語，詢得其故，為之感泣，引至家，款.

酒食。俄有梓人攜具入，計其年與父相等，子誠心動，承審其貌，與母所說略相似，因牽裙

泣涕，具述其父出亡年月，且縷述家世及成黨，冀其或是。是人且駭且悲，似欲相認(rèn)，而自

疑在家未有子，子誠具陳始末，乃嗷然相持哭。蓋文仲輾轉(zhuǎn)逃避，乃至是地，已吃四十余年,

又變姓名為王友義，故尋訪無跡，至是始偶相遇也0

老父感其孝，為之謀歸計，而文仲流落久，多逋負(fù)，滯不能行。子誠？踉蹌奔還，質(zhì)田

宅，貸親黨，得百金再往，竟奉以歸。歸七年，以壽終。子誠得父之后，始娶妻，今有四子,

皆勤儉能治生。

（節(jié)選自《閱微草堂筆記》）

17.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是)

A.子誠幼期于母鞠：養(yǎng)育

B.迨稍有知迨：接近

C.郵審其貌諦：仔細(xì)

D.已留四十余年閱：經(jīng)歷

18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是)

A.眾揮涕頂送之某所，中母立于茲

B.必潛蹤于僻地圣人不凝滯于物

C.子誠々踉蹌奔還今其智不反不能及

D.款以酒食申之以孝悌之義

19.下列時原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.艾子誠的父親本來是一個木匠，有一次和別人打架，把人家打得暈倒在地上，自以為

打死了人，畏罪潛逃。

B.艾子誠自小立志尋找父親，但因?yàn)槟赣H在，他從未說起，只是在家盡力供養(yǎng)母親。

C.艾子誠出山海關(guān)尋找父親，歷經(jīng)二十年，尋遍了大小城鎮(zhèn)和偏遠(yuǎn)山區(qū)，始終沒有半點(diǎn)

兒后悔。

I）.因?yàn)楦赣H負(fù)債多，艾子誠先返回家鄉(xiāng)賣了田地房子，向親戚借債，籌得一百兩銀子，

替父親還債后父子一同回家鄉(xiāng)。

20.用’7”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

比長或欲妻以女子誠固辭曰烏有其父流離而其子安處室家者

21.把文中畫線的句子，譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）雖其妻莫知其所往，第仿佛傳聞似出山海關(guān)爾。

（2）是人且駭且悲，似欲相認(rèn)，而自疑在家未有子，子誠具陳始末，乃嗷然相持哭。

（-）閱讀下面一首詞，完成22—23題。（5分）

鵬鴻天

（金）黨懷英

云步凌波小鳳鉤，年年星漢踏清秋。只緣巧極稀相見，底Q用人間乞巧樓。天外事，兩

悠悠。不應(yīng)也作可憐愁。開簾放入窺窗月，且盡新涼睡美休。

［注］①底：何，為什么。

22.本詞作者借用了在我國流傳極廣的傳說是。（1分）

23.結(jié)合全詞分析作者抒發(fā)了怎樣的思想情懷。（4分）

（三）閱讀《論語》中的?段文字，然后回答問題。（5分）

陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對日：“未也?嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。日：'學(xué)詩

乎？，對曰：，未也工，不學(xué)詩，無以言J鯉退而學(xué)詩.他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。目：，學(xué)

禮乎？，對日：，未也L，不學(xué)禮，無以立J鯉退而學(xué)禮。聞斯二者」

陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也（16.13）

24.（1）選文中“問一得三”中的“一”和“三”在文中分別是指什么內(nèi)容？請用自己

的話概括。（2分）

⑵本章說明了孔子怎樣的教育原則？（請用一個成語概括。）請談?wù)勀銓@一教育原則

的認(rèn)識。（3分）

（四）古詩文默寫（6分）

25.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（只選3小題）

⑴楚狂接輿歌而過孔子，曰："鳳兮！鳳兮！何德之衰！,。（《論語》）

⑵,;窮且益堅，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序并詩》）

⑶齊人未嘗賂秦，，何哉？。（蘇洵《六國論》）

（4）,斜光到曉穿朱戶。，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）

⑸青山隔送行，,o（王實(shí)甫《長亭送別》）

四、作文（60分）

26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

眺望河的彼岸，煙柳桃花，亭臺樓閣，風(fēng)景總是絕佳?？墒堑鹊轿覀兊搅吮税?，回頭眺

望我們生活的此岸，萬紫千紅，水光激髓，同樣是絕好的風(fēng)景。其實(shí)，每個人心里，都永遠(yuǎn)

保存著一個朦朧美麗的彼岸。

讀了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基礎(chǔ)上，提煉觀點(diǎn)，展開聯(lián)想?？梢詫?/p>

自己的經(jīng)歷、感受和見解，也可以講述身邊的故事。

［注意］①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800

字。④不得抄襲。

2010年高考語文模擬試卷（六）參考答案

一、語言文字運(yùn)用

1.D（sou/zuchui/zhuigen/yudnApizhen/dianzhiB.jiefen/fenxiin

C.g^ngqian/qidnji）

2.C（A.飲鴆止渴，B.緣木求魚，D.水火不容，劍拔弩張）

3.1）（每況愈下：越往下越明顯。表示情況越來越壞。江河日下：江河的水一天天地向下流。

比喻情況一天天地壞下去。A.W：竭盡；慮：思慮。形容用盡心思。處心：存心；積慮：

經(jīng)過長時間的考慮。形容蓄謀已久。含貶義，指費(fèi)盡心思做壞事。B.背道而馳：背：背向；

道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作謂語。形容

越跑越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)達(dá)不到目的。南轅北轍：想往南而車子卻向北行。比喻行動和目的正好相反。

作賓語、定語；含貶義。C.臨危受命：在危難之際接受任命；臨危授命：在危急關(guān)頭勇于

獻(xiàn)出生命。）

4.C.（A主語“詞”謂語“搜羅”搭配不當(dāng)。B刪去“聽著”，句式雜糅。D“旨在”“為了”

重復(fù)累贅。）

5.④③②①⑤

6.示例：兩個孩子安靜而快樂地趴在百葉窗前，觀察掛在窗戶旁的小雀巢。巢內(nèi)有兩只嗷

嗷待哺的小雛鳥，不遠(yuǎn)處鳥媽媽正輕盈地飛舞在綠草盆花前。這幅人與自然和諧相處的畫，

正是豐子愷先生的“雀巢可俯而窺”。（5分）

7.很多人鉆進(jìn)了別人設(shè)的圈套，都是因?yàn)樨澬±潘闪司?。?分）

二、現(xiàn)代文閱讀

（-）8.B（A項(xiàng)”不應(yīng)將現(xiàn)代性理解為"原文為“不應(yīng)將現(xiàn)代性僅僅理解為”；D項(xiàng)“奠定

了”原文為“奠基于”；E項(xiàng)“作者認(rèn)為”應(yīng)是“后現(xiàn)代性認(rèn)為”）。

9.D（無中生有）（3分）

10.“實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、生活基本保障、生活質(zhì)量的總的提高”，或“為人類普遍解放提供合理

性的基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)途徑”。（3分）

11.既要對現(xiàn)代性進(jìn)行辯護(hù)，也要對現(xiàn)代性實(shí)施批判（1分）：要肯定現(xiàn)代化對前現(xiàn)代傳統(tǒng)

的歷史性超越，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性作為文明發(fā)展目標(biāo)的自主性和充分性等等（1分）；也要看到在

其取得巨大的物質(zhì)性成就的同時，現(xiàn)代性也面臨著新的矛盾和挑戰(zhàn)（1分）。

（-）12.第一，故事發(fā)生離不開環(huán)境，富有俄羅斯特色的環(huán)境描寫，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。

第二，以繁星滿天，快活眨眼，渲染歡快氣氛，造成強(qiáng)烈的對比，有反襯作用。（4分）

13.第一，刻畫了鮮明的人物性格?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢”，怕被別人看見自己給爺爺寫信，這一細(xì)節(jié)

描寫很好地表現(xiàn)了萬卡的聰明伶俐，以及深深的心理創(chuàng)傷。第二，推動故事情節(jié)的發(fā)展。正

因?yàn)槿f卡受到了殘酷的毒打和慘無人道的虐待，才會在下文的心中苦苦哀求爺爺帶他回鄉(xiāng)

下，把情節(jié)推向高潮。（4分）

14.第一，交代人物的身世，自然地交代了萬卡喪母的悲慘身世，以及到城里來做學(xué)徒的原

因。第二，刻畫人物的性格。童言無忌，以萬卡年幼無知不懂忌諱地許諾為爺爺養(yǎng)老送終，

突顯了萬卡真誠與可愛。準(zhǔn)確生動，真實(shí)可信。（4分）

15.增強(qiáng)真實(shí)性。9歲的萬卡不可能寫出詳細(xì)的地址，這樣寫符合人物的年齡特點(diǎn)。增添悲

劇色彩。這封信無法投遞，等待萬卡的還是悲慘的生活。（2分）

16.反襯手法。作用是以樂景襯悲情。美麗的夢似乎給文章增加了些許亮色，也更好地渲染

小說的悲劇氣氛，在強(qiáng)烈的對比中給讀者留下難忘的印象。結(jié)尾這樣寫，蘊(yùn)藏著作者的良好

的期望，含蓄地流露了期盼萬卡艱難生活早日終結(jié)的思想感情。（6分）

三、古代詩文閱讀

（―）17.B（3分）18.D（3分）19.C（3分）

20.比長/或欲妻以女/子誠固辭曰/烏有其父流離/而其子安處室

家者（3分）

21.（1）即使是他的妻子也不知道他往哪里去了，只仿佛聽人傳言他好像出了山海關(guān)。（3分）

（2）這個人又驚訝又悲傷，似乎想要相認(rèn)，卻懷疑自己在家時還沒有孩子，子誠（于是）

詳細(xì)地（把）事情的前后告訴了他，于是（父子倆）相擁著嚎啕大哭。（3分）

（二）22.牛郎織女七夕相會。（2分）

23.詞人開篇描繪了牛郎織女七夕相會中的幽靜和脈脈深情后，在三、四句中用“只緣”“底

用”對世俗“乞巧”給予了否定，并直抒胸懷，認(rèn)為天外人間兩悠悠，“不應(yīng)”憐愁。尾句

詞人“開簾”“放入”“且盡”寫出其主動積極，呼之欲出的真情，平添許多情致。詞作極具

新意，表達(dá)了詞人脫俗超凡的廣闊胸懷。（4分）

（三）24.⑴“一”指的是先生有否對自己的兒子進(jìn)行偏私的教海?！叭敝傅氖牵旱弥獙W(xué)

《詩》的重要性，得知學(xué)《禮》的重要性，得知孔子對自己的兒子無所偏愛。（2分）

⑵有教無類人有差別，如貧富、貴賤、智愚、善惡、親疏之類。就教育來說，應(yīng)該

進(jìn)行平等的、一視同仁的教育