大眾傳播學(xué)考點(diǎn)解析

《大眾傳播學(xué)》考點(diǎn)解析第十四章傳播學(xué)研究史和主要學(xué)派（這一章是主要總體介紹傳播學(xué)看，這樣就能達(dá)到融會(huì)貫通的效果）一、傳播學(xué)形成的時(shí)間和主要背景：1、時(shí)間：20世紀(jì)初至40年代。2、背景：①政治、社會(huì)背景：二戰(zhàn)前夕，壟斷資本主義、社會(huì)矛盾產(chǎn)生，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁；②經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式；③軍事：兩次世界大戰(zhàn)軍事宣傳的必要性；心理學(xué)、新聞學(xué)、政治學(xué)發(fā)展。二、傳播學(xué)的早期學(xué)術(shù)思想源流：1、爾（課本上叫齊美爾，其實(shí)是一個(gè)人）和他的網(wǎng)絡(luò)理論。2、美國(guó)源流：代表學(xué)者有杜威、庫(kù)利、帕克、米德、李普曼等人。A、杜威強(qiáng)調(diào)教育在社會(huì)改造中的作用，認(rèn)為大眾傳播是變革社會(huì)的重要工具。B關(guān)注的焦點(diǎn)是人際傳播。C、帕克提倡社會(huì)互動(dòng)理論，人在出生之際并不具備社會(huì)性，傳播起著重要的作用。D、米德的“主我”與“客我”理論，針對(duì)的是人內(nèi)傳播。E三、傳播學(xué)的四大先驅(qū)與傳播學(xué)集大成者施拉姆的主要貢獻(xiàn)：1、就是運(yùn)用象征符號(hào)來(lái)控制人們的群體態(tài)度；②提出了一個(gè)經(jīng)典的5W模式化傳承。2、心理學(xué)家盧因：①“把關(guān)人”研究；②群體傳播。3、實(shí)驗(yàn)，揭示了“信源的可信性和說(shuō)服的技巧”能夠影響傳播效果，從而否認(rèn)了早期的“子彈論”效果。4、社會(huì)學(xué)家拉扎斯菲爾德：①提出“兩級(jí)傳播”和“意見(jiàn)領(lǐng)袖”假說(shuō)（即大是人們?cè)诮佑|傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度。IPP指數(shù)即為政治既有傾向和量化分析方法。5、得以發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科；②培養(yǎng)了一大批傳播學(xué)研究的后繼之輩；四、傳播學(xué)的主要學(xué)派：經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和批判學(xué)派的特征及差別。傳播學(xué)研究主要有兩大學(xué)派，以美國(guó)為首的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派和以歐洲為首的批判學(xué)派。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派根植于科學(xué)主義，來(lái)源于行為科學(xué)、信息科學(xué)和新聞學(xué)，以四大先驅(qū)拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、霍夫蘭和集大成者施拉姆為代表。而批判學(xué)派則根植于人本主義，來(lái)源于西方馬克思主義，特別是其中的法蘭克福學(xué)派。學(xué)派的立場(chǎng)總是否定性的。具體來(lái)說(shuō)，兩大學(xué)派的主要差異在于：1、在傳播的意義上。2、統(tǒng)計(jì)得到實(shí)證結(jié)論；而批判學(xué)派更關(guān)注價(jià)值判斷，帶有思辨特征。3、對(duì)現(xiàn)狀持否定性的立場(chǎng)。第二章人類(lèi)傳播的歷史和發(fā)展刷傳播—電子傳播。第三章人類(lèi)傳播的符號(hào)和意義1、符號(hào)的定義：符號(hào)又稱(chēng)指號(hào)、記號(hào)、符碼等，是意義和形式的統(tǒng)一體，是特定指示對(duì)象的代表物，是信息的物質(zhì)載體。2、符號(hào)可以用多種方法來(lái)分類(lèi)，最簡(jiǎn)單是用二分法來(lái)分類(lèi)，分為：信號(hào)和象征符。3、符號(hào)的基本功能有三個(gè)：一是表述和理解功能；二是傳達(dá)功能；三是思考功能。第四章主要的傳播過(guò)程模式，要能從中分析每種模式的特點(diǎn)和缺陷或進(jìn)步，一、傳播過(guò)程的構(gòu)成要素：1、傳播者：又稱(chēng)信源。2、受傳者：又稱(chēng)信宿。3、訊息：意義符號(hào)，即傳播的內(nèi)容。4、媒介：又稱(chēng)傳播渠道、信道、手段或工具。5、反饋；指受傳者對(duì)傳播者的反作用。二、幾種主要的傳播過(guò)程模式；A、直線模式（線性模式）⑴拉斯韋爾“5W”說(shuō)：第一個(gè)提出直線模式。傳播者→訊息→媒介→受傳者→效果傳播學(xué)五大領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果分析。特點(diǎn)：直線的、單向的、無(wú)反饋渠道、忽視了雙向性。⑵香農(nóng)—韋弗數(shù)學(xué)模式：《傳播學(xué)的數(shù)學(xué)理論》1949年，描述電子通信工程。特點(diǎn)：導(dǎo)入了噪音概念，表明會(huì)受到外界干擾，但同樣忽略了互動(dòng)反饋環(huán)節(jié)。B、循環(huán)互動(dòng)模式（控制論模式）⑴奧斯古德和施拉姆循環(huán)模式：1954年正式提出。傳者的概念，對(duì)傳播者過(guò)程因素、傳播步驟有意回避。②強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，但視雙方完全平等，與現(xiàn)實(shí)不符，較適合人際傳播。⑵德弗勒互動(dòng)過(guò)程模式：在香農(nóng)—韋弗基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，社會(huì)學(xué)角度切入。特點(diǎn)：明確補(bǔ)充反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，更符合人類(lèi)傳播互動(dòng)特點(diǎn)。說(shuō)明的。相互連結(jié)性和交織性，已經(jīng)初步具有了系統(tǒng)模式的特點(diǎn)。C、系統(tǒng)模式：置于整個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)之下。⑴賴(lài)?yán)驄D的傳播系統(tǒng)模式：十分簡(jiǎn)潔，三個(gè)互相關(guān)聯(lián)的概念，即基本（初級(jí)）中的客觀環(huán)境。⑵馬萊茲克的系統(tǒng)模式：從社會(huì)心理學(xué)角度切入a、影響和制約傳播者的因素b、影響和制約受傳者的因素c、影響和制約媒介與訊息的因素。說(shuō)明人類(lèi)傳播是一個(gè)極其復(fù)雜的社會(huì)心理過(guò)程；②但是此模式?jīng)]能對(duì)各因素的作用強(qiáng)度和影響大小進(jìn)行分析。第五章容）1、人際傳播的特點(diǎn)有四點(diǎn)：雜；③雙向性強(qiáng)，反饋及時(shí)，互動(dòng)頻度高；④與組織傳播和大眾傳播相比，人際傳播屬于一種非制度化的傳播，它主要是建立在自愿和合意基礎(chǔ)上的活動(dòng)。會(huì)化過(guò)程中的作用；二是人際傳播對(duì)大眾傳播效果的影響。第六章行為及其傳播機(jī)制，組織外傳播的三種形態(tài)）1、集合行為的定義和發(fā)生條件并舉例說(shuō)明：⑴定義和舉例：集合行為指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會(huì)聚集現(xiàn)象。例如火災(zāi)、地震后的群眾騷亂，出于某種原因的自發(fā)集會(huì)、游行、種族沖突等。統(tǒng)功能減弱，非常態(tài)的傳播機(jī)制活躍化。2（對(duì)照課本85頁(yè)看）3PRCIS第七章響則重點(diǎn)掌握李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”說(shuō)）一、大眾傳播的定義和特點(diǎn)：1、定義：大眾傳播是專(zhuān)業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。2、特點(diǎn)：①?gòu)膫鞑フ叩慕嵌瓤?，大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的社會(huì)傳播。一下，自己還要對(duì)照課本好好看一下）123、施拉姆的功能理論：政治功能，經(jīng)濟(jì)功能，一般社會(huì)功能。4、拉扎斯菲爾德和默頓的功能觀：社會(huì)地位賦予功能，社會(huì)規(guī)范強(qiáng)制功能，麻醉作用。1提示的環(huán)境。2為，而且通過(guò)制約人的認(rèn)識(shí)和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響。第八章一、麥克盧漢和他的媒介理論：1A、含義:媒介本身才是真正有意義的訊息。B、他認(rèn)為，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生，都開(kāi)創(chuàng)了人間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類(lèi)型。C、麥克盧漢關(guān)于媒介與社會(huì)形態(tài)的觀點(diǎn)：把媒介作為社會(huì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)變化的決定因素來(lái)看待的。2A、含義：任何媒介都不外乎是人的感覺(jué)和感官的擴(kuò)展或延伸。例如：文字和印聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)能力的綜合延伸。B、該觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義，但它并不是嚴(yán)密的科學(xué)考察的結(jié)論，而是建立在“洞察”基礎(chǔ)上的一種思辨性的推論。3A、分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：依據(jù)媒介提供信息的清晰度或明確度、信息接收者想象力的發(fā)揮程度及信息接收活動(dòng)中的參與程度。BC起的心理和行為反應(yīng)也各具特點(diǎn)，研究媒介應(yīng)該把這些因素考慮在內(nèi)。4、麥克盧漢媒介理論的意義和局限性：作用機(jī)制的理解有啟迪；③“地球村”的預(yù)言符合時(shí)代趨勢(shì)。生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系等各種復(fù)雜的社會(huì)因素的作用；②忽略了人的主觀能動(dòng)性；的制約。11947年，盧因在《群體生活的渠道》一書(shū)中論述，認(rèn)為在群體傳息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道?！?950年，傳播學(xué)者懷特將這個(gè)概念引進(jìn)新聞研究領(lǐng)域，明確提出了新聞篩選過(guò)程中的“把關(guān)”模式。2、該模式說(shuō)明社會(huì)上存在著大量的新聞素材，大眾傳播的新聞報(bào)道不是也不可少數(shù)。3、懷特“把關(guān)人”的不足：沒(méi)有意識(shí)到“把關(guān)”是一種組織行為，而認(rèn)為它主用。4、大眾傳媒的“把關(guān)”標(biāo)準(zhǔn)：一是新聞的真實(shí)性原則，除了不負(fù)責(zé)任的黃色小受到新聞制作中的業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和新聞傳播中的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)的制約。5析，而是應(yīng)該把政治、經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)因素考慮在內(nèi)。第九章其中資本主義制度下的媒介規(guī)范理論——“社會(huì)責(zé)任”是重中之重，一、極權(quán)主義制度下的媒介規(guī)范理論11529年英國(guó)國(guó)王亨利八世公布了第一個(gè)禁書(shū)法案→1530年建立了第一個(gè)出版特許制度→1559年，伊麗莎白女王發(fā)布禁令，規(guī)定由大主教來(lái)管制出版→16世紀(jì)后期，1586年都鐸王朝頒布《星2、主要內(nèi)容：a、報(bào)刊必須對(duì)當(dāng)權(quán)者負(fù)責(zé)，維護(hù)國(guó)王和專(zhuān)制國(guó)家的利益；b、報(bào)刊必須絕對(duì)服從于權(quán)利或權(quán)威，不得批判占統(tǒng)治地位的道德和政治價(jià)值；c、政府有權(quán)對(duì)出版物進(jìn)行事先檢查，這種檢查是合法的；d、對(duì)當(dāng)權(quán)者或當(dāng)局者制度的批判屬于犯罪行為，要給予嚴(yán)厲的法律制裁。3、特點(diǎn)：承認(rèn)封建君主和特權(quán)階級(jí)對(duì)報(bào)刊等傳播媒介擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)。4、極權(quán)主義在現(xiàn)代史上的死灰復(fù)燃——二戰(zhàn)中的的德意日法西斯的傳播機(jī)制。二、資本主義制度下的媒介規(guī)范理論⑴自由主義理論：1、發(fā)展歷程：a、它是在1718世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，在同極權(quán)主義制度及其規(guī)范理論的斗爭(zhēng)中形成的；b1644年出版的政治小冊(cè)子《論出版自由》產(chǎn)生重大影響；c、由彌爾頓思想而來(lái)，美國(guó)學(xué)者席2、主要原理原則：ab、除人身攻擊外，報(bào)刊有權(quán)批評(píng)政府和官吏，這種批評(píng)是正當(dāng)合法的；c、新聞出版不應(yīng)接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強(qiáng)制；d、真理和謬誤的傳播必須同樣得到保證；e、出版業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，自由經(jīng)營(yíng)。3、評(píng)價(jià)：a、早期自由主義理論對(duì)打破極權(quán)主義專(zhuān)制制度和等級(jí)支配觀念，確立自由、平等和權(quán)利思想起了巨大的作用；b、隨著資本主義發(fā)展到壟⑵社會(huì)責(zé)任理論（是對(duì)自由主義理論的修正，而不是推翻）1、社會(huì)背景：19472、原理原則：有4點(diǎn)，書(shū)上143頁(yè)有詳細(xì)解釋。3、提出的目的：a、防止由傳播事業(yè)的高度壟斷而引起的資本主義內(nèi)部的社會(huì)矛盾激化；b、為了防止由傳媒內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激化而引起的社會(huì)道德和文化的墮落。4、V芯片”制度和節(jié)目?jī)?nèi)容分級(jí)制度。⑶民主參與理論（受眾參與理論，屬于體制外的規(guī)范理論）1、提出的背景：a、一般民眾要求自主利用媒介的意識(shí)不斷提高，而現(xiàn)實(shí)中卻缺乏可以利用的傳播資源；b、美國(guó)學(xué)者巴隆的《媒介接近權(quán)：為了誰(shuí)的出版自由》和巴格迪坎的《傳播媒介的壟斷》產(chǎn)生過(guò)重要影響。2、主要觀點(diǎn)：4個(gè)，課本144頁(yè)。3、采取的措施：設(shè)立開(kāi)放頻道；體制外的一種牽制。4、第十章社會(huì)轉(zhuǎn)型與受眾分析（這一章的內(nèi)容主要還是自己看課本，解“使用與滿(mǎn)足”這一受眾行為理論）不同的受眾觀會(huì)導(dǎo)致對(duì)受眾在傳播過(guò)程中的1、作為社會(huì)群體成員的受眾：理解群體背景和“IPP”指數(shù)（既有政治傾向指數(shù)）2、作為“市場(chǎng)”的受眾：結(jié)合現(xiàn)實(shí)理解不合理性的一面。4、作為權(quán)利主體的受眾：傳播權(quán)、知曉權(quán)和媒介接近權(quán)。1、解釋受眾為什么要去接觸媒介的理論；2、該理論站在受眾的立場(chǎng)上，通過(guò)分析受眾對(duì)媒介的使用動(dòng)機(jī)和獲得滿(mǎn)足需求來(lái)考察大眾傳播給人類(lèi)帶來(lái)的心理和行為上的效用；3、與用傳統(tǒng)的訊息如何作用受眾的思路不同，它強(qiáng)調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位；4、該理論以為受眾通過(guò)對(duì)媒介的積極使用，從而制約媒介傳播的全過(guò)程，并指出使用媒介完全基于個(gè)人的需要和愿望。第十一章一、傳播效果研究的領(lǐng)域與課題（只需記住傳播效果類(lèi)型的分類(lèi)即可）傳播效果的類(lèi)型：P.戈?duì)柖∫詴r(shí)間和意圖兩要素相結(jié)合分類(lèi)。A、短期的預(yù)期效果：個(gè)人態(tài)度；B、短期的非預(yù)期效果：集合反應(yīng)；C、長(zhǎng)期的預(yù)期效果：政策宣傳；D、長(zhǎng)期的非預(yù)期效果：意識(shí)形態(tài)。二、傳播效果研究的歷史與發(fā)展主要分為3大階段—第一階段：魔彈論（強(qiáng)調(diào)媒介萬(wàn)能，也稱(chēng)“子彈論”或“皮（大眾傳播有力）⑴早期的“子彈論”或“皮下注射論”1、20世紀(jì)初至30年代是傳播效果研究的初級(jí)階段，也是人們對(duì)大眾傳播媒介持高度期待的時(shí)期。2、它們能夠左右人們的態(tài)度和意見(jiàn)，甚至直接支配他們的行動(dòng)。3、與當(dāng)時(shí)西方流行的本能心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論密切相關(guān)。4、星人侵入地球”事件。5、擇和使用能力。⑵40年代—60年代）1、背景：社會(huì)調(diào)查法和心理實(shí)驗(yàn)法的普遍應(yīng)用。2、核心：意識(shí)到媒介的力量相當(dāng)有限，往往小于人際傳播的影響力，媒介只能加強(qiáng)或削弱受眾的原有立場(chǎng)，卻很難改變。3、主要研究領(lǐng)域：A拉扎斯菲爾德《人民的選擇》引出的4大觀點(diǎn)——abcd、研究人員對(duì)大眾傳播效果類(lèi)B、霍夫蘭“說(shuō)服性“傳播的效果研究（書(shū)上180頁(yè)到182C受眾為了滿(mǎn)足自我的某種需求來(lái)接觸或使用大眾傳播媒介。具體來(lái)說(shuō)，受眾接觸媒介是為了滿(mǎn)足他們的特定需求，這些需求具有一定的社會(huì)和個(gè)人心理的根源。根據(jù)媒介印象選擇媒介，開(kāi)始接觸行為；接觸行為可能有兩種結(jié)果，即需求得到滿(mǎn)足或未得到滿(mǎn)足，無(wú)論滿(mǎn)足與否，都將影響以后的媒介接觸行為，人們會(huì)據(jù)此修正既有的媒介印象。⑶20世紀(jì)70年代以后的宏觀效果理論進(jìn)入20世紀(jì)70年代后，在對(duì)“有限效果論”進(jìn)行批評(píng)和反思的基礎(chǔ)上，傳析”研究等。這些理論都承認(rèn)大眾傳播是有力的。三、傳播效果的產(chǎn)生過(guò)程與制約因素⑴傳播主體與傳播效果A、可信性對(duì)信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值做出判斷?？尚判园瑑蓚€(gè)要素：a、傳播者的信譽(yù)，包括是否誠(chéng)實(shí)、客觀、公正等品格條件；b、專(zhuān)業(yè)權(quán)威性，即傳播者對(duì)特定的問(wèn)題是否具有發(fā)言權(quán)和發(fā)言資格。B、霍夫蘭根據(jù)研究提出了“可信性效果”的概念：一般來(lái)說(shuō)，信源的可信度越高，其說(shuō)服的效果越大；反之，則越低。給我們的啟示是樹(shù)立良好的形象是傳播者爭(zhēng)取受眾信任的重要前提條件。C、“休眠”效果：的忘卻機(jī)制在起作用。能會(huì)首先模糊或忘記。效果來(lái)說(shuō)，最終起決定作用的是內(nèi)容本身的說(shuō)服力。余的就不贅述】12345起負(fù)面效果。⑶傳播對(duì)象與傳播效果（重點(diǎn)是全面了解“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的定義、特點(diǎn)、作用等內(nèi)1、意見(jiàn)領(lǐng)袖的定義：是指在人際傳播中經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)或意見(jiàn)，起著重要的中介或過(guò)濾的作用。2、特點(diǎn)：a、與被影響者一般處于平等關(guān)系而非上下級(jí)關(guān)系；b、意見(jiàn)領(lǐng)袖并cd、意見(jiàn)領(lǐng)袖的第十二章“培養(yǎng)”