人教課標實驗版八年級上冊空中飛行的動物 說課一等獎

鴨雁的“情感”

據(jù)古籍記載，我國人民在4000多年前就已把野生的鴻雁馴化成家鵝。也是在4000多年前，古埃及人馴化了灰雁，可見人類對雁的認識從那時就開始了。據(jù)考證，雁字就是古人根據(jù)雁和人的關系而創(chuàng)造出來的。《說文解字》中對雁字有這樣的解釋：“雁，知時鳥，大夫以為摯，婚禮用之，故從人、從佳”。意思是說，雁是季節(jié)性遷徙鳥類，官宦人家把它奉為上品，婚禮時用它待客，因此雁字由人和佳兩部分組成。從這段文字中可以看出，古人已經(jīng)知道雁的遷徙跟季節(jié)變化之間的關系。在歷代文學中，以雁為題的詩句很多。

唐代詩人司空曙曾寫道：“曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁度南樓?！痹娭幸匝阕饔问惆l(fā)詩人的思鄉(xiāng)之情。著名詩人白居易也有詩日：“風翻白浪花千片，雁點青天字一行?！痹娭忻枥L了秋日群雁南飛的美麗景色，這里“雁點青天字一行”是指雁群在天空遷徙飛行時組成的一字形飛行隊列。

現(xiàn)代科學家對雁的研究非常廣泛深入。曾因研究動物行為模式而被譽為“行為學之父”的康羅·洛倫茲就是研究雁鴨行為的專家。在他的主要著作，如《所羅門王的指環(huán)》、《攻擊與人性》中，對雁的行為有大量的描述。這些著作是動物行為研究的經(jīng)典，也是非常暢銷的文學性很強的科普讀物，文中妙語連珠，趣味橫生，令人愛不釋手（《攻擊與人性》一書已在我國翻譯出版）。

實際上，只要你留心觀察，就能發(fā)現(xiàn)許多雁的有趣的行為。在我國，每年春分雁北歸和秋分雁南飛時，是觀察雁的最佳時機。在空中，遷飛的雁群總是排成整齊的隊伍，忽而是人字形，忽而變成一字形。不論它們排成什么隊型，雁群總是發(fā)出“丫—丫”的鳴叫聲，這是雁在互相聯(lián)絡，就如同飛機編隊飛行時飛行員之間用無線電聯(lián)系一樣。在遷飛時，雁隊的飛行方向、編隊隊型的變化，都是由領頭的頭雁指揮的。這些頭雁往往是由經(jīng)驗豐富的雁來擔任。由于領飛時體力消耗很大，所以頭雁經(jīng)常更換。

在地面棲息時，雁也常常集群。當大群的雁在湖中水畔嘻戲時，雁群中總有少數(shù)幾只在擔負警戒。一旦遇到險情，警戒雁馬上發(fā)出警報，全群就會立刻飛逃。雁對天敵有先天性的逃避本能，它們對任何有毛皮的、紅棕色的物體或行動詭秘的動物、甚至人造的狐貍模型都有強烈的警惕性。而且，它們對其他雁受驚嚇時的姿態(tài)也非常敏感。目前，一些國家就是利用雁的這一特性，制作很多受驚嚇姿態(tài)的假雁模型，并把它們安置在田間或機場，雁群見到這些模型便會逃走。這種方法不會傷害雁，又能有效地避免雁群對農(nóng)作物或飛機的危害。我國古代就已有人了解雁的這種警戒行為，并根據(jù)雁的這一習性編出《白雁落網(wǎng)》的寓言。相傳，在太湖之濱棲息一群大雁，它們怕來人捕捉，便安排一只雁在雁群周圍巡夜放哨。每當獵人接近雁群時，哨雁就鳴叫報警。獵人們很熟悉雁的這套辦法，他們想出一個主意。在捕獵時，獵人們先舉起火把照耀雁群，哨雁一見便鳴叫報警，但獵人聞聲便立即熄滅火把。群雁被哨聲驚醒，但環(huán)顧四周卻毫無動靜，于是就又睡了。這樣連著折騰幾次，群雁以為哨雁在尋它們開心，于是群起而啄之。沒一會兒，獵人們又舉著火把來到雁群邊，這次哨雁再也不敢叫了，于是獵人們便把酣睡的群雁一網(wǎng)打盡。雖然寓言不一定是事實，但其中所講的雁群的棲息方式和警戒行為確是真實的。雄雁一般體型較大。它們生氣時，雙翅展開，脖子前伸，“嘎、嘎”地叫著沖向對手。它們用嘴使勁咬住對方，然后扇動翅膀向后拽，直到對方發(fā)出投降信號。由鴻雁馴化成的家鵝也保留這一習性。時至今日，還有人飼養(yǎng)雄鵝看家護院?？醇淫Z非常厲害，遇有生人進門，它們像狗一樣沖上前去，拉衣扯袖，十分兇狠。只有主人發(fā)令，它才會松嘴。在野生狀態(tài)下，也常有大群雄雁圍攻天敵的現(xiàn)象。雁的攻擊性在繁殖期表現(xiàn)得最明顯。大部分雁類在繁殖期由雌雁孵卵，雄雁警戒，這時很少有天敵輕易地去冒犯它們。幼雛出世后，雌雄雁一起帶子女外出覓食，這時每個“家庭”都有自己的領地。如果其他同類侵入，雄雁會毫不客氣地動用武力。雄雁擊潰入侵者時，雌雁和子女們會發(fā)出歡快的叫聲以示祝賀，雌雁聞聲非常得意，也提高嗓門大聲為自己的勝利“歡呼”。行為學家把這稱為“勝利儀式”。

大部分人認為，雛雁出生后就認識自己的雙親，但事實并非那么簡單。洛倫茲發(fā)現(xiàn)，如果在幼雛剛剛出殼時就被拿出雁巢，幼雁會很快跟飼養(yǎng)人員或它初次見到的物體建立聯(lián)系，并認他們?yōu)槟赣H。洛倫茲本人就曾成功地扮演過一只小灰雁的母親的角色。那只小灰雁剛一出殼，洛倫茲就把它拿回家撫養(yǎng)。結果，這只小灰雁把應向它父母表現(xiàn)的行為全部轉向洛倫茲。小灰雁跟著洛倫茲到處走動，甚至養(yǎng)成爬樓梯走進洛倫茲臥室的習慣。后來，洛倫茲經(jīng)過更多的實驗，證實包括灰雁在內的許多動物在出生后很短的時間內，有一個快速學習記憶的過程，它們就是靠這一過程認識雙親的。1935年，洛倫茲正式提出這種銘記現(xiàn)象。

小野鴨也有明顯的銘記現(xiàn)象。1935年洛倫茲提出銘記現(xiàn)象以后，不少鳥類學家就用野鴨來驗證洛倫茲的理論。結果發(fā)現(xiàn)，野鴨雛能識記它出世后第一眼見到的人，還能識記并跟隨假鴨模型。鳥類學家用線牽著小鴨銘記過的母鴨模型移動，同時模擬母鴨的叫聲，小野鴨便緊隨其后，甚至在前進道路上擺個小木塊，小野鴨也會想方設法地爬過去追趕“母親”。近幾十年來，這種實驗不斷豐富，鳥類學家們開始做新的實驗了。他們先給小野鴨找一個模型母親，也就是讓小野鴨出生后首先銘記假母親。然后把小野鴨放回自然界它的真母親附近。結果發(fā)現(xiàn)，小野鴨很快就跑向真母親身邊，并對假母親漸漸疏遠了。這是為什么？難道洛倫茲錯了嗎？

事情變得復雜起來，鳥類學家海斯和他的學生們開始另辟蹊徑。他們這個研究小組開始著手深入研究雌野鴨的孵卵過程。他們把微型麥克風插在野鴨巢的底部，然后跟錄音機相連。他們發(fā)現(xiàn)，孵卵的雌野鴨在開始孵卵后的第四個星期開始發(fā)出“嘎嘎”的低聲鳴叫。這聲音極其微弱，而且每聲只持續(xù)150毫秒。這時，被孵化的卵里面發(fā)出“嘰嘰”聲。這些聲音起初很小很少，隨著時間的推移，雌野鴨的叫聲越來越頻繁，卵里的“嘰嘰”聲也愈來愈高，隨后雛鴨就出生了。在雛鴨出生后1小時，雌野鴨和雛鴨之間的啁啾聲比雛鴨剛出生時增加4倍。野鴨雛出世后的第16～32小時，雌野鴨便離巢游向水中，接著它發(fā)出急促的呼喚聲，每分鐘發(fā)聲快達40～60次。于是，野鴨雛紛紛出巢，跑向母親。

這一實驗說明什么問題呢？海斯等人作出如下的新解釋。野鴨雛在卵中第27天已經(jīng)聽到母親的呼喚聲，它們以“嘰嘰”聲回答。在雛孵出后，雌野鴨的低聲呼喚聲和野鴨雛的回答聲更加頻繁，這實際上加強了野鴨雛對母親的銘記。最后，在比16～32小時后，野鴨雛在母親的招喚聲中離巢，這時，鴨雛和母親之間的聯(lián)系已十分密切。因此，確切他說，在野生狀態(tài)下，野鴨雛在卵內被孵化的第27天起就開始銘記母親。這一過程中聽覺起主要的作用。野鴨雛出殼后，視覺、聽覺一起起作用，使野鴨進一步確認母親。如果在野鴨雛孵出后才將它與母親分開，野鴨雛便很難再“銘記”假母親。洛倫茲的理論并非不正確，而是他以后的實驗和理論更加精確。

鴨和雁都是我們非常熟悉的鳥，千百年來，它們跟人類結下了不解之緣。它們種類眾多，數(shù)量很大，是一類很好的狩獵鳥。它們的肉是可口的野味，飛羽可制成羽扇，絨羽可制成上乘的御寒用品。因此，對鴨雁的開發(fā)利用有根好的前景。但是，過度的捕獵和環(huán)境污染已經(jīng)導致鴨雁的生存危機。目前，夏威夷雁由于上述原因已瀕于滅絕，在1950年全世界就只剩下50只。由于夏威夷