閩文化概論形成性考核冊答案

閩文化概論形成性考核冊答案文化概論》形成性考核冊作業(yè)參考資料文化概論形成性考核冊作業(yè)（1）一、簡答題、簡述**文化的成因？答：**文化形成有以下幾個(gè)方面極為密切的關(guān)系：①古越文化的遺風(fēng)；②中原文化的遺風(fēng)；③宗教文化的傳播；④海外文化的沖擊；⑤臺灣文化的交融；⑥領(lǐng)域文化的滲透。、**文化的特點(diǎn)粗哪些？答：有：①多廣性（也稱碎狀性）**文化與中原文化不同；②難融性，**地民俗各異；③雙向性；④不平衡性；⑤延伸性；⑥易移性。、**學(xué)特點(diǎn)有哪些？答：**學(xué)特點(diǎn)有：包容性，注重節(jié)義，勤政愛民，勤于著述并輕訓(xùn)重義理，注重收徒講學(xué)，熱衷于教育，深遠(yuǎn)的影響。而從地域上看 **學(xué)的產(chǎn)生屬于**地，其核心是物須皆為**人。從時(shí)間上看， **學(xué)萌芽產(chǎn)生于北宋，從哲學(xué)上看， **學(xué)其思想核心是天理論為中國在封建理論思潮的主要代表。從影響上看 **學(xué)內(nèi)地域上升到全國性并為中國的封建社會的正宗思想。、簡述**學(xué)在歷代的發(fā)展?fàn)顩r？答：北宋時(shí)期是**學(xué)的萌芽階段，北宋和南宋[初是**學(xué)的創(chuàng)始階段，南宋綠**至康熙年間是朱熹思想形成的時(shí)期，也是**學(xué)成熟發(fā)展階段，靠天時(shí)地利，**學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，明代由于統(tǒng)治者提倡朱熹傳說，在全國普及盛行，清代福建理學(xué)更為盛行。、簡述**籍史學(xué)家著述特點(diǎn)？答：①著述面廣泛，各種體制，無所不包；②體制上突破創(chuàng)新；③提出新穎的史學(xué)思想，表現(xiàn)出卓越的知識。、福建史學(xué)興盛的原因？答：除了刻書業(yè)發(fā)達(dá)，重科舉，讀書 **然成風(fēng)，教育普及等原因外，還在于福建地外一隅，戰(zhàn)亂較少波及，書籍相對保存完好，不少**人以藏書為樂使史學(xué)家有書可查。這就是史學(xué)興盛的原因。二、論述題、試論述**文化研究的現(xiàn)狀和意義？答：**文化研究的現(xiàn)狀：與其它區(qū)域文化研究相比， **文化研究顯然還較為沉寂，還不是那么熱火，也沒有形成某種陣勢，但九十年代以來有了很大的進(jìn)展。文化研究的意義：有利于進(jìn)一步發(fā)掘**文化遺產(chǎn)，搶救一些瀕瀕失傳的文化現(xiàn)象，由此推進(jìn)學(xué)術(shù)研究，豐富整個(gè)中華民族文化。、試述為什么在學(xué)《**文化概論》這門課？學(xué)習(xí)后對自己有什么啟發(fā)和幫助？答：學(xué)習(xí)這門課，能對《 **文化概論》有個(gè)別深刻的理解，能對早在福建開發(fā)時(shí)期，對問南始為主的中原人亡現(xiàn)狀在批分期進(jìn)入 **地，對福建的發(fā)展有了一些膚淺的限解。學(xué)了這門課后，對**文化的產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是進(jìn)行了一些膚淺的探討，它有美 **文化特點(diǎn)的魅力與深厚的內(nèi)涵，我想， **文化與其它區(qū)域文化有不同之處，是它的影響已僅僅在福建，在國內(nèi)而是步出國門，具有一定的國際性，增進(jìn)福建與海外華僑華人的 **，使華僑人能千方百計(jì)返回故理，從而研究 **文化。作業(yè)（2）、簡述福建文學(xué)的特點(diǎn)？答：特點(diǎn)如下：長于文化，是福建文學(xué)第一特點(diǎn)，擅長寫山水詩，是福建文學(xué)的第二個(gè)特點(diǎn)。、簡述福建歷代作家創(chuàng)作情況？答：嚴(yán)羽的《**詩話》是宋代最負(fù)盛名，對后世影響最大的一部詩話。魏慶文的《詩人玨屑》是研究宋代詩論不可少的詩話集。劉克莊的《后村詩話》與陶孫的《陶器文詩話》元代的揚(yáng)載的《詩法家教》《詩學(xué)正源》等。、福建民間舞蹈產(chǎn)生和形成的原因？答：①產(chǎn)生于本地的勞動(dòng)生活中；②外地傳入；③脫胎于戲曲；④宗教的影響；⑤多方面的影響。、簡述福建五大地方戲劇種名和所在區(qū)域？答：福建最主要的五大劇種是： **劇、莆仙戲、梨園戲、高甲戲、薌劇。① **劇俗稱戲，流生于**方言地區(qū)及**、**、**等地；②莆仙戲主要流行于 **、**兩縣及鄰縣的**方言區(qū)；③梨園戲流行于 **等**南方言區(qū)；④高甲戲流行于**南方言區(qū)，淵源于明代**地區(qū)民間街頭妝扮游行；⑤薌劇也稱“歌仔戲”流行于**南**地區(qū)。、福建石雕的特點(diǎn)有哪些？答：福建最著名的石雕是 **石雕和壽山石雕。 **石雕共分四大類：①圓雕，即將石頭上下左右鏤空成型，現(xiàn)用其中的碎石雕成附件。②浮雕，即在石板面上精雕細(xì)刻，使形象凸起，有立體感。③沉雕，即形象下凹，線條分明。④影雕，即斗精良青石鋸成 1厘米多厚的薄鋼針，在石片上精心雕琢。壽山石雕因所用石材產(chǎn)于 **市**壽山而得名。壽山石雕分圓雕、浮雕、鏤雕、薄意和印鈕五大類。6 、簡述福建各地剪紙?zhí)攸c(diǎn)？答：剪紙?jiān)诟＝ㄉ鯙槠毡?。這是農(nóng)村婦女所熱愛的一種民間藝術(shù)。其手法多種多樣，主要有平輔式，對稱式，多折式，網(wǎng)絡(luò)式，等，而比較突出的如 **、**、**、**等地。**剪紙相傳始于唐代而盛于宋代，其最鮮明的特點(diǎn)是風(fēng)格纖細(xì)秀麗，典雅大方。而 **剪紙風(fēng)格粗獷而抽名象，常用夸張的手法表現(xiàn)一只蝦，一尾魚，一朵花等。 **剪紙?jiān)诒彼螘r(shí)就流傳于民間，它具有濃厚的生活氣息和鄉(xiāng)土情趣，內(nèi)容也多取之于人們喜聞樂見的題材。如花，民間故事，戲劇和歷史人物等。 **剪紙也有多年歷史，其風(fēng)格多式多樣大小不拘，或方或圓，或菱或長，大則盈尺，小則一寸，常常是畫中有物，物中有字，具有獨(dú)特的風(fēng)格。二、論述題、試述福建地方戲的主要特點(diǎn)？答：福建地方戲的主要特點(diǎn)有五個(gè)方面：①保存了全國最多的南戲劇目和中原古劇，被稱為“南戲遺響”和中原古劇的“活化石”。特別是莆仙戲、梨園戲在傳統(tǒng)劇目、音樂曲牌、腳色行當(dāng)?shù)确矫娑寂c南戲關(guān)系密切。梨園戲不僅保留了大量宋元南戲劇目，在音樂和演奏上也都保留了唐代古樂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和演奏遺風(fēng)。②劇種的形成過程復(fù)雜，汲取營養(yǎng)豐富。福建戲曲所以難以明顯區(qū)別外來劇種、本地劇種則因?yàn)樗艿挠绊懯嵌喾矫娴模歉鞣N藝術(shù)、各種劇種互相融匯的結(jié)果。如潮劇傳統(tǒng)劇目《荔鏡記》曲文即以**方言雜潮語寫成的。③保留不少稀有劇種。這是福建的封閉所致。如過去許多戲劇史家們認(rèn)為?！?*腔”作為一個(gè)獨(dú)立的劇種已以絕滅。④赴東南亞演出頻繁。劇種為高甲戲、**西漢劇、莆仙戲、戲園戲，**劇、薌劇等。赴外演出時(shí)間之久，戲班次數(shù)之多、劇種之多，為全國地方戲中所不多見。⑤演出習(xí)俗繁多。福建各劇種演出習(xí)俗之多、之細(xì)、之繁，實(shí)為罕見。開演前、演出中、演出后各劇種都有一種詳盡種序?？傊?，福建戲曲以其獨(dú)到的表演藝術(shù)而令人贊嘆。、你所在地域有哪些民間文藝樣式，試述之？答：我所在地域是在 **北。**北是我國朱理學(xué)的重鎮(zhèn)，儒學(xué)思想影響深遠(yuǎn)。再加上長期處于封閉式的自然經(jīng)濟(jì)中，人們安貧樂道，循規(guī)蹈矩，求穩(wěn)怕亂，在貧困中求安樂，容易知足，大型工業(yè)和商業(yè)難以發(fā)展。 **北民風(fēng)古樸，人們精打細(xì)算，只知從平日生活中節(jié)儉，不敢賺不敢用。 **北人與人為善，待人真誠。在 **北理學(xué)文化中，朱熹的思想體系形成時(shí)期則**學(xué)發(fā)展成熟階段。這是在**北形成的。朱熹思想的傳播和研究，也與**北的學(xué)者努力分不開的，如**人真德秀，為朱熹的再傳弟子。元代的**人熊禾等，都是朱熹思想的傳播者和研究者。理學(xué)在 **北的流播，對**北文化造成了深遠(yuǎn)的影響，在思想上， **北學(xué)者大都注重道德修養(yǎng)，注重節(jié)義。在學(xué)術(shù)上， **北學(xué)者，以“咬得菜根，則百事可做”刻若治學(xué)，著述宏富。 **北科技文化：**北與**、**為我國當(dāng)時(shí)的三大刻書中心。福建陶瓷品種中，**北**水吉建窯的黑由器為最有代表性品種之一。 **北造紙?jiān)虾图夹g(shù)負(fù)有盛名。各類紙的產(chǎn)品別具特色。**北的橋梁建造歷史悠久。**北的民間藝術(shù)：主要有**北**戲，北路戲，三角戲，南詞戲，游青戲，南劍戲等。**北民間舞蹈有代表性的如《戰(zhàn)臺鼓》。**北山歌樣式多種，主要如：刀**歌，演唱形式有齊唱和對唱兩種。如最有代表性的鎖歌，其曲調(diào)古樸流暢。作業(yè)（3）1 、簡述福建佛教特點(diǎn)？答：①福建佛教自唐代后，雖然發(fā)展不平衡，但從全省范圍上看，至近代的持入不衰；②福建許多著名高僧或開宗立派，或持一家之說，在中國佛教史上占有重要地位，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；③外省高僧與福建關(guān)系密切，他們或云游福建，或是長期駐錫弘于福建，有的成為開山祖師，大大促進(jìn)了福建佛教的興盛與發(fā)展；④與海外交往密切；⑤寺廟兼有其它功能；⑥獨(dú)特的出家形式；⑦寺藏佛學(xué)經(jīng)典法繁。 2、簡述佛教對福建經(jīng)濟(jì)文化的影響？答：①留下了許多寶貴文物；②產(chǎn)生了一批與佛教育有關(guān)典籍文獻(xiàn)，豐富了地方文化史料，對進(jìn)一步研究佛教史和文化史有著重要作用；③對民俗產(chǎn)生了影響；④寺院占有大量土地，寺院經(jīng)濟(jì)在福建經(jīng)濟(jì)中占有重要比重。、簡述福建伊斯蘭教特點(diǎn)？答：①穆斯林來源廣泛；②居住分散；③文化程度較高；④同中有異的區(qū)俗民情。、簡述歷代福建道教發(fā)展概況？答：道教傳入福建時(shí)間很早，福建道教在唐五代有很大發(fā)展，福建道教在宋代達(dá)利鼎盛，元明時(shí)期，福建道教雖然不以宋代那么新盛，但由于元代統(tǒng)治者對道教的鎮(zhèn)壓，再大數(shù)派立的支持，明代統(tǒng)治者對道教和取重與各相結(jié)合的方法，清代福建道教開始衰微。、簡述福建民俗豐富多姿的原因？答：①各種文化的兼容并蓄；②地處偏僻的自然環(huán)境；③極強(qiáng)的家庭觀念。二、論述題、論述道教對福建民間文化的影響？答：道教在福建的文盛不衰，對福建民間文化產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，產(chǎn)生了一大批道家金石和書籍，進(jìn)一步豐富了福建地方文化史料和道家經(jīng)文史書，道教在福建的傳播與滲透，還繁衍了許多道教或與道有關(guān)的歌謠，道教音樂具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土味道教舞蹈極有特點(diǎn)，道教在福建的普及，促使**地出現(xiàn)了一大批經(jīng)宣傳教義與神仙思想為主要內(nèi)容的造型藝術(shù)，一些已成為全面的宗教藝術(shù)珍品，福建道教對福建民俗也有很大影響。、論述福建教育久盛不衰的表現(xiàn)及原因？答：福建教育久盛不衰的主要原因有以下幾點(diǎn)：①地方官吏的支持和倡導(dǎo)。地方官吏對教育是否重視，對教育工作者的興衰起著最為關(guān)鍵的作用。所幸的是，主福建的地方長官，大都對教育很重視，對推動(dòng)福建的教育采取了積極的措施。②有一批高水平的教師。這些教師主要是一些以教書為業(yè)的教育家。每個(gè)朝代都有這樣一批教育家，僅宋代，就有羅從彥、李侗、朱熹、李光朝、蔡立定、黃干等。③科舉的久盛不衰。我國正式開始以策取士，始于隋，唐代開始大興，雖然唐五代；福建還處于開發(fā)階段，人口僅七十萬左右，但已有人中進(jìn)士。④家族對教育的重視。福建的家族大都注意族人的教育，有的家族把開辦族學(xué)、族塾進(jìn)《族規(guī)》，而子弟靠科舉出人頭地后，又不忘蔭蔽本族，或出資贊助，或激勵(lì)中士子苦讀，大大推動(dòng)了教育。⑤多種類型的學(xué)校。福建歷代辦學(xué)有多種形式，除了官辦的府學(xué)、州學(xué)、軍學(xué)、縣學(xué)、或官、或民、或半民半官的各種書院、私塾等外，還有多種類型的學(xué)校，以滿足各種不同階層人的需要。⑥刻書業(yè)的繁榮和藏書的豐富。業(yè)始于五代，后隨著讀書應(yīng)試風(fēng)氣與日盛行，再加上福建造紙?jiān)县S富，所以刻書業(yè)鼎盛于宋元明。正是有了以上幾點(diǎn)才使福 0建的教育久盛不衰。

**刻書作業(yè)（4）1 、簡述福建土樓的獨(dú)特魅力？答：①樓址選擇靈活多變②充滿人性味的內(nèi)部構(gòu)造③就地取材不費(fèi)能源④突出中心，凝聚力與內(nèi)圍空間結(jié)構(gòu)的內(nèi)心人⑤杰出的實(shí)用功能⑥樓中多層次和房間作用統(tǒng)一⑦一簡般都有附屬建筑，⑧外觀布局合理美觀。、簡述福建古代寺觀在建筑史上價(jià)值？答：福建古代寺觀在我國建筑史上具有兩個(gè)方面的價(jià)值：第一，門類齊全，年代久遠(yuǎn)，無論佛教道教，伊斯蘭教，都有最古老的寺觀保存。第二，具有獨(dú)特的建筑藝術(shù)。、簡述福建經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)？答：福建經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)萬發(fā)的多樣性，海外貿(mào)易的興盛，與臺灣貿(mào)易交往密切促進(jìn)了兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮，始終活躍著規(guī)模龐大的商人隊(duì)伍，推動(dòng)了福建經(jīng)濟(jì)的民展，集市貿(mào)易的繁榮，寺院占有大量土地，寺院經(jīng)濟(jì)在福建經(jīng)濟(jì)中占有重要比重。、簡述歷代福建造船業(yè)的發(fā)展？答：造船業(yè)在福建有著悠久的歷史：早在石器時(shí)代，他們就發(fā)明了獨(dú)林舟。三國時(shí)期，把福建當(dāng)作造船的基地。晉后，民間造船取代官府造船福建造船向前發(fā)展，南朝時(shí)期，福建已能制造遠(yuǎn)洋木船。唐代，**和**成為造船的中心。宋代福建造船業(yè)達(dá)到新的高峰，其特點(diǎn)：①船體規(guī)模龐大載重噸位多②船型設(shè)計(jì)合理穩(wěn)定性好③結(jié)構(gòu)堅(jiān)固抗沉能力強(qiáng)。元代福建造船業(yè)隨著外貿(mào)易的頻繁而更加興旺。明代福建是全國造船中心之一，福建造船工業(yè)在全國繼續(xù)居鄰先地位，明代造船業(yè)的特點(diǎn)是；①形式多樣②技術(shù)先進(jìn)③。清初**成為福建造船中心造成船工人數(shù)以萬計(jì)建造成了數(shù)以千計(jì)的橫洋船等在型船艦。、簡述福建雕版印刷的特點(diǎn)？答：福建雕版印刷在中國印刷史上有重要地位，對中國文明做出了積極的貢獻(xiàn)。其特點(diǎn)有：一、歷史悠久，分布廣泛；二、規(guī)模宏大，種類繁多；三、多種方式的刻書途徑：如①書坊刻書②官府刻書③其它類型刻書；四、在刻書上形式多有創(chuàng)新，如：①經(jīng)注合刊②書封面裝飾和實(shí)用相結(jié)合③多有附帶內(nèi)容④字體多樣⑤圖文并茂。、簡述蘇頌對我國科技的貢獻(xiàn)？答：蘇頌：****人。北宋進(jìn)士。他對我國科技的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在天文學(xué)機(jī)械制造學(xué)、藥物學(xué)三方面。蘇頌撰述的《新儀象法要》是我國現(xiàn)存詳盡的古代于文儀專著，集中反映了11世紀(jì)我國天文學(xué)領(lǐng)域的新成就。他主持創(chuàng)制的水運(yùn)儀象臺，把渾儀，渾象和報(bào)時(shí)裝置結(jié)合在一起，并以水力驅(qū)動(dòng)，通過多級變速，傳動(dòng)系統(tǒng)各部件，使上述各機(jī)構(gòu)的動(dòng)轉(zhuǎn)，保持與天上日視運(yùn)動(dòng)同步。集計(jì)時(shí)，天文觀測和天象演示功能于一體。蘇頌還增補(bǔ)《開寶本草》并奉旨編撰了《本草圖經(jīng)》21卷，不僅為辨識近似的藥物而繪制了近千幅藥圖，還系統(tǒng)地收錄了大量的單方、驗(yàn)方、詳述其炮炙，配制的方法和用法，集中反映了北宋中期醫(yī)學(xué)成就。二、論述題、論述**臺貿(mào)易特點(diǎn)？答：福建與臺灣貿(mào)易交往密切，促進(jìn)了兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮。早在魏晉朝時(shí)，福建與臺灣就有經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系。到宋元時(shí)期，**臺貿(mào)易已較為頻繁。在明清**臺貿(mào)易進(jìn)入了一個(gè)新階段，荷蘭殖民者占鄰臺灣時(shí)期，**臺貿(mào)易不僅沒有停止，臺灣還是與南洋貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。**臺經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的特點(diǎn)主要有四：①雙方長期互補(bǔ)在貿(mào)易初期就明顯地表現(xiàn)出來。宋元時(shí)期，臺灣土著因少鐵而貴鐵，**地商人船到時(shí)，土著競先將食物求易釘鐵。元代福建商人將土珠?，旇А⒔鹬榧疤幹莸拇善鬟\(yùn)往臺灣，與當(dāng)?shù)鼐用窠粨Q沙金，琉黃等土特產(chǎn)。②多渠道的貿(mào)易。由于諸如“海禁”官控等多種因素的影響，**臺貿(mào)易一直是以多渠道形式進(jìn)行?？偟挠泻戏ㄙQ(mào)易和違禁步私貿(mào)易兩種，其中合法貿(mào)易又分官商和民商。③多港口的對渡