美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用與影響-畢業(yè)名師資料合集(完整版)資料

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美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用與影響畢業(yè)名師資料合集（完整版）資料(可以直接使用，可編輯優(yōu)秀版資料，歡迎下載）美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用與影響摘要:隨著素質(zhì)教育的全面深入,我國藝術(shù)教育近幾年取得了很大的進步,美術(shù)欣賞課在學(xué)校整體的教育環(huán)境中,以其特殊的內(nèi)容承擔著人才培育中的特殊任務(wù),不僅有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng),而且有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和形成健康的審美觀?當教育步入素質(zhì)教育時代,美術(shù)欣賞課在其中扮演著十分重要的角色,是加強素質(zhì)教育的一項重要措施?關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞課、創(chuàng)造、審美、廣博知識、人格境界正文：素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式,它重視人的思想道德素質(zhì)?能力培養(yǎng)?個性發(fā)展?身體健康和心理健康教育?美術(shù)教育尤其是其中的美術(shù)欣賞教學(xué)在整個素質(zhì)教育中有著其它學(xué)科無法取代的智育?德育?美育等多方面育人功能日益受到重視?雖然在九年義務(wù)教育階段,美術(shù)欣賞課題只占百分之十到百分之十五隨著多媒體使用信息量增大,學(xué)科課題綜合化都必將大大拓展美術(shù)欣賞的容量?高中開設(shè)的美術(shù)欣賞課程以列為必修課程,以及大學(xué)美術(shù)選修課等構(gòu)成全民的藝術(shù)素質(zhì)教育,突現(xiàn)了美術(shù)教育在現(xiàn)代人才培養(yǎng)中的作用?美術(shù)教育要在素質(zhì)教育中找準位置就必須突出普及和審美二個方面,才能在新一輪教學(xué)改革中取得主動?不能認為開了美術(shù)課就是素質(zhì)教育了,觀念不轉(zhuǎn)變美術(shù)照樣搞應(yīng)試教育(如重技巧?輕欣賞,重課外?輕課堂,重特長生?輕多數(shù)學(xué)生等)?美術(shù)教育要跳出低層次,實現(xiàn)其階值就必須改變以掌握專業(yè)技法為主的教學(xué)模式,加強美術(shù)欣賞(既使是技能技巧教學(xué)也必須更多融入欣賞內(nèi)容,對于特長生更應(yīng)當重視美術(shù)欣賞及文化素養(yǎng)),糾正作為藝術(shù)教育的美術(shù)教學(xué)中普遍存在的兩大頑癥:藝術(shù)教育不藝術(shù)(套用其它學(xué)科教學(xué)模式無新意)?普通教育不普通(“重技輕理”過于強調(diào)專業(yè)技能)?使學(xué)生在學(xué)習賞評作品過程中建立完善的審美知識結(jié)構(gòu),提高藝術(shù)素養(yǎng),形成健康?高尚的審美直覺和情趣,努力構(gòu)建起新的適合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)美術(shù)教育?美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分,它有助于提高學(xué)生的整體美術(shù)素養(yǎng),培養(yǎng)審美能力和理解力,有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,符合素質(zhì)教育的根本要求?一?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的現(xiàn)狀我國美術(shù)欣賞起步晚,很多搞美術(shù)的人都以繪畫實用美術(shù)為主,去搞美術(shù)理論的相對很少也屬于冷門,從而致使美術(shù)欣賞很滯后?眼下我國經(jīng)濟飛速發(fā)展,全球經(jīng)濟一體化推動文化藝術(shù)不斷與國外交流溝通及碰撞,美術(shù)欣賞被提上發(fā)展的日程,目前美術(shù)欣賞課正處于在普及中提高這樣一個層面上?美術(shù)欣賞從2003年起就成為全日制普通高中(必修)課,從體制上看美術(shù)欣賞課的地位有很大的改觀?但在現(xiàn)實教學(xué)中,美術(shù)欣賞課題依然沒有改變,從根本上幾乎很難改變學(xué)生對美術(shù)欣賞課的認識?幾乎每個學(xué)生都知道美術(shù)欣賞課的重要作用,但是學(xué)生說的和做的卻大相徑庭,在他們眼里這是一門副的不能再副的課,既不統(tǒng)考又不高考(美術(shù)專業(yè)除外),還是多學(xué)點考試用的吧,這樣更實惠些?不僅學(xué)生不重視,社會?學(xué)校和家長對美術(shù)欣賞課的關(guān)注也不夠?二?高中美術(shù)欣賞課教學(xué)的幾點嘗試美術(shù)欣賞從學(xué)生感興趣的話題開始——新的教學(xué)觀認為:教材中的學(xué)習內(nèi)容,不一定必須是成定論的知識,也允許學(xué)生發(fā)表自己的觀點,接觸一些尚在爭論的內(nèi)容?因此,新課程為尋找現(xiàn)實中學(xué)生感興趣的話題提供了相對廣泛的空間?現(xiàn)實生活中的話題往往具有親近感?如在“什么是美術(shù)作品”的教學(xué)中,筆者出示了現(xiàn)在明星穿著的“破”牛仔褲和學(xué)生平時穿的校服問:“這些是美術(shù)作品嗎?你平時會喜歡穿哪樣的服裝?”從而引出美的多樣性?美的時代性以及美術(shù)作品產(chǎn)生的條件,將美的觀念與相應(yīng)的形式法則運用到生活的實際中,使學(xué)生感覺到美就在身邊,并且與日常生活息息相關(guān)?1?充分發(fā)揮學(xué)生的自主性?自主學(xué)習的理論認為:學(xué)生是學(xué)習的主人?學(xué)生的學(xué)習活動不是一個被動接受的過程,而是一個主動參與的過程?只有在主動參與的學(xué)習活動中,學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性,調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能?課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習,引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館?網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料,讓學(xué)生有備而“賞”,從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離,產(chǎn)生欣賞的興趣?上課時,教師出示欣賞作品后,教師不要立即講解,可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘,也可以以討論的形式,再請他們說說自己對作品的第一印象?然后出一些思考題,引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面?如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調(diào),還是冷色調(diào)?整幅畫感覺是歡快的,還是傷感的?這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺,勝于教師的講解?這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性,鼓勵他們發(fā)表自己的觀點?2?欣賞與繪畫?工藝結(jié)合,從中領(lǐng)悟作品內(nèi)涵?美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞,有的時候讓學(xué)生進行臨摹作品,從中體味作品的內(nèi)涵,這樣就打破了欣賞課紙上談兵?光說不練的局面,更有助于學(xué)生理解作品?例如,在教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時,學(xué)生往往表現(xiàn)出很大的興趣,想動手做一做,這時不妨讓學(xué)生照著作品的風格?形象臨摹一下?3?創(chuàng)設(shè)情景,從中品味藝術(shù)魅力?優(yōu)秀的藝術(shù)作品,在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊含著豐富的感情,或思想,或意念,或某種意味等精神內(nèi)涵,即意蘊美?假如在美術(shù)欣賞課中有機地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來,將能達到圖音并茂,聲色俱全地表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的,并能充分培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力?創(chuàng)造力?教師若能充分利用電化教育法?語言描述法?情景設(shè)置法等辦法,往往事半功倍?4?美術(shù)欣賞應(yīng)從文本欣賞走向研究性學(xué)習在高中美術(shù)欣賞課教學(xué)中適當?shù)亻_展研究性學(xué)習活動,是素質(zhì)教育改革的需要,也是新世紀人才培養(yǎng)的需要,是連通美術(shù)與社會文化?時代之間的橋梁,通過這樣的活動賦予美術(shù)欣賞教育以豐富的意義,無疑給美術(shù)鑒賞教學(xué)帶來新鮮的空氣?美術(shù)欣賞課研究性學(xué)習中,教師是學(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者?這種指導(dǎo)與傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)不同,課題研究的答案沒有所謂的標準,甚至課題的提出也是在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生自己列出?通過網(wǎng)絡(luò)資源?圖書查詢?民間調(diào)查等手段廣泛收集資料,并且對與課題有關(guān)的文字?圖片?視頻資料進行整合?匯總,圍繞自己的課題進行合作探究,完成研究報告?它有助于擴大學(xué)生美術(shù)文化的視野,促進學(xué)生對美術(shù)文化的體驗與感受?新課程理念要求,美術(shù)欣賞教學(xué)應(yīng)該看重其學(xué)習的過程,不要過于追求結(jié)果,不要過于追求統(tǒng)一,這樣才有利于學(xué)生進行積極思維,使學(xué)生學(xué)會如何研究問題,從而鍛煉創(chuàng)造性思維,增強美術(shù)鑒賞的興趣,提高學(xué)習效率?三?美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用1?審美能力的教育審美能力就是人對自然美?社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點,我們生活在一個五彩斑斕的世界里,到處存在著美與丑?對與錯的對比?中學(xué)生正處在豆蔻年華,感情自然而純真,對世界的美麗與美好的事物有著發(fā)自內(nèi)心的渴求?但對社會一些對立變化認識還是很膚淺,所以中學(xué)美術(shù)欣賞課的審美教育尤其重要?“美到處都有,只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛”,美術(shù)是視覺形象藝術(shù),美術(shù)教育就重視視覺形象的運用?優(yōu)秀的美術(shù)作品,往往能引起人們心靈情感的共鳴,思想沖擊,陶冶情操,塑造美的靈魂?利用藝術(shù)的感染力,感召力,觀盡大千世界中的藝術(shù)精華?培養(yǎng)學(xué)生對美的感受,去發(fā)現(xiàn)生活中美的本質(zhì),美的真諦?從重視視覺形象教學(xué)原理入手激發(fā)學(xué)生興趣,可以滿足學(xué)生的求知欲,提高獲取知識的質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對象,認識對象?運用直觀教具?模型?范畫?錄像?幻燈?電腦設(shè)計等,幫助學(xué)生感知美,提高審美能力?藝術(shù)家創(chuàng)造的美術(shù)作品,都是靠視覺形象來感染人,打動人的?因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開活動?光憑教者一支粉筆?一張嘴,是無法組織教學(xué)的?在美術(shù)欣賞課中,欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系?通過感知與體驗對美術(shù)作品作出評價?美術(shù)欣賞教學(xué)要達到欣賞者與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有普遍性的審美經(jīng)驗的交融,方能產(chǎn)生情感共鳴?任何成功的美術(shù)作品都有從個別到一般的象征意義,如達?芬奇的《蒙娜麗莎》,我們不僅從蒙娜麗莎的臉上看到,透過那微抿的嘴唇?微挑的眼角和微凝的雙目,悄然地流露著一種恬靜?淡雅而又神秘的微笑,同時,我們還能感覺到一種樸素?自然?純真的人性情感透溢出來,表現(xiàn)出一種徹底掙脫宗教禁錮而蘇醒了的人性與復(fù)活了的靈魂,體現(xiàn)出充滿血肉情感的人本價值,從而高揚了人文主義精神?許多美術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象的感人效果,是言語?文字所無法描繪的,只能用心去體驗?去觸摸?如法國畫家米勒的《拾穗者》的魅力在于通過刻畫勞動的美,表現(xiàn)出一種自然淳樸的情感,堅實而凝練的筆調(diào)描繪出法國農(nóng)婦樸實?勤勞?誠摯的品格,優(yōu)美的自然風光,飽含著一種寧靜的生活意趣?欣賞教學(xué)的重點必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn),研究分析作品美的魅力所在,藝術(shù)形象是通過審美體驗而獲得認知的,欣賞教學(xué)就是通過對美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動?另外美好的學(xué)習環(huán)境,會使心情愉悅,激發(fā)學(xué)習興趣;惡劣的學(xué)習環(huán)境,會使學(xué)生心情郁悶,影響學(xué)習效果?因此,通過美化育人環(huán)境,向?qū)W生進行審美教育,也是十分必要的?2?創(chuàng)造性思維培養(yǎng)中國的傳統(tǒng)教育,包括解放后幾十年計劃經(jīng)濟體制下的教育,的確不重視對青少年創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?造成這種情況的原因是多方面的,但一個根本的原因是:幾千年封建專制政策傳統(tǒng)的和“靠天吃飯”的小農(nóng)經(jīng)濟及近幾十年經(jīng)濟的計劃管理模式以及過多的政治運動影響對人的創(chuàng)造性思維的重視,這種社會結(jié)構(gòu)偏愛有知識?有技能但因循守舊?被動馴服,因而忽視乃至壓抑了創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?在美術(shù)欣賞教學(xué)中,不以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為最終目的,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力?人類最可貴的品質(zhì)就是創(chuàng)造,“創(chuàng)造”是一個民族生存與發(fā)展的靈魂,“學(xué)習”這種人云亦云的能力每個人(包括動物)都有,但遺憾的是,創(chuàng)造性思維能力只掌握在少數(shù)人手中,當人類步入知識經(jīng)濟?信息時代,創(chuàng)造性思維是人類物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶,是一種文明的象征?心理學(xué)家皮亞杰認為:“教育的重要目的是造就批判性思維的頭腦?敢于驗證問題的頭腦,而不是人云亦云的頭腦?”美術(shù)欣賞課利用美術(shù)作品的內(nèi)涵不確定性,讓學(xué)生大膽想象,并能以我為主?自圓其說,極大地拓展了學(xué)生的想象空間?著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過:“想象是極其重要的事,有形的東西,可用想象使它變形;無形的東西,也可以用想象使它有形?”世界的發(fā)展大多是從無形到有形的一個過程,美術(shù)欣賞所培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為對相對客觀世界的審美能力?雖然這種創(chuàng)造性思維不一定形成驚人的作品,但由于形象語言的多樣性,也能開啟思維的深度與廣度,成為一種廣義的形象思維文化教育?這對于多角度,多方式思考問題是最為有益的?因為這種教育用于大多數(shù),對于創(chuàng)造性思維普遍提高具有積極意義?如形成于二十世紀六十年代的波普藝術(shù),提倡成品再創(chuàng)造和藝術(shù)的大眾化?流行化,藝術(shù)家運用他們喜歡的材料,創(chuàng)造出一些簡單的?有意義的作品,使藝術(shù)成為每個人都可以創(chuàng)作的公有財產(chǎn)?1958年藝術(shù)家賈斯伯?瓊斯創(chuàng)作的《三面旗》畫的是三面大小不一而又有漸變形式的美國國旗?這件作品力圖使人人都熟悉的圖像,復(fù)制出來讓觀者看,給人一種新的視覺形象和沖擊力?這便是創(chuàng)作,既簡單又富有聯(lián)想,使藝術(shù)成為每個人都可以參與的創(chuàng)作,美術(shù)欣賞課正努力提高美術(shù)教育這方面的功能?如廢物造型創(chuàng)作,從材料到構(gòu)思,完全是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn),化腐朽為神奇,豐富了校園文化生活,也提高了動手動腦的能力?特別是結(jié)合社會實際,挖掘有價值的課題,使這種教育潛移默化的形成一種素質(zhì)?開拓學(xué)生視野,創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象力的表現(xiàn)空間,運用現(xiàn)代新型材料與工具發(fā)掘新課題?如廣告欣賞?標志欣賞?家具欣賞?店面欣賞?環(huán)境藝術(shù)欣賞等實用性強,想象空間大的課題,使學(xué)生綜合素質(zhì)得到體現(xiàn),增強了學(xué)習興趣參與欲?學(xué)生的創(chuàng)造力在恰當?shù)闹笇?dǎo)下,會有意識或無意識地從步驟過程到結(jié)果,感受到一種全新的體驗?如在我校五十年校慶之前進行慶徽設(shè)計,同學(xué)們結(jié)合我校的特點及對標志的理解積極構(gòu)思,細致描繪,整個過程都充滿著創(chuàng)造性思維鍛煉?在美術(shù)教學(xué)中提高創(chuàng)造性思維比較常見,效果非常好?3?廣博知識的源泉著名藝術(shù)家豪澤爾指出:“人可以生來成為藝術(shù)家,但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育”?美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增強發(fā)展起來,理解力是一種領(lǐng)悟各種關(guān)系,攫取事物本質(zhì)的能力?因而學(xué)生知識的積累,教師的旁征博引,促使欣賞教育有效地進行?任何的美術(shù)作品都來源于社會,并依社會而存在,所以,欣賞美術(shù)作品必須要了解作品產(chǎn)生的社會背景?風俗?人文等?在欣賞作品的過程中,通過師生雙邊活動,發(fā)現(xiàn)作品外部的諸種關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵?這要求教者不僅知識要更新,能廣泛涉及中外古今美術(shù)史知識,而且要求教師的知識必須準確?如一位教師在講雕塑的基本手段時,把“焊”作為一種輔助教學(xué)手段?這在金屬工藝發(fā)展的今天,大量合金鋼雕塑作品的問世,“焊”恐怕要算是較重要的雕塑手段?倒是另一位教師在講述雕塑特征時引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬間雕塑,反而引起學(xué)生的思維立即活躍起來?美術(shù)欣賞是一種直覺審視力,這種審視力需要理論知識的支撐,是對美術(shù)語言本身的理解,以及豐富的情感體驗和對獨特價值的領(lǐng)悟?如欣賞《中國古代山水畫》,一定要涉及到中國山水畫和西方風景畫的區(qū)別,讓同學(xué)們各抒己見,最后歸納出:山水畫是散點透視,因為山水畫是移步換景?邊走邊畫,不是很注重客觀現(xiàn)實,重寫意;而風景畫是焦點透視,因為風景畫是站在一個點不動進行作畫,注重對客觀現(xiàn)實的描寫,重寫實?這幾千年的藝術(shù)也造就了東西方人的性格差異,東方人重情感,西方人重理性?由此會延伸到很遠?很深?好的美術(shù)作品,欣賞者要有一定的知識做前提,即掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識,包括外部的形式結(jié)構(gòu),作品的歷史?人文?風土人情等背景,內(nèi)部情感意蘊?所以在欣賞的同時,大大的增長了知識,開闊了視野?4?人格境界的提升情感境界在審美中是一個中心問題?美術(shù)作品主要是作用于人的情感境界?優(yōu)秀的美術(shù)作品欣賞起來可以陶冶情操,完善意志,使欣賞者的人格境界得以提升等?如《長江萬里圖》激起學(xué)生對祖國山河的熱愛及民族自豪感;拉斐爾畫的《圣母像》激起人們愉悅愛慕親切的情感,感受到母愛的偉大;米開朗基羅雕塑的《大衛(wèi)》表現(xiàn)一種頑強?堅定和正義的精神氣質(zhì)與勇敢?無畏和自信的人格意志?美術(shù)作品在引起欣賞者的激動和共鳴中,喚起了優(yōu)美?崇高?悲哀?痛苦等種種思想感情,在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情感,受到某種精神品質(zhì)的熏陶,從而改善人們的情感狀態(tài),影響人的行為?審美情感可以說是審美過程中的心理動力?現(xiàn)在全中國正在轟轟烈烈的推行素質(zhì)教育,而美育教育思想品德的培養(yǎng)也正是素質(zhì)教育的核心?美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容與形式?jīng)Q定了它在美育教育方面有著得天獨厚的條件?在課堂教學(xué)中用鮮明生動的藝術(shù)形象對學(xué)生進行美感教育?提升學(xué)生的人格境界,培養(yǎng)學(xué)生的美好心靈和愛國主義的偉大情懷?素質(zhì)教育就是要使學(xué)生全面?和諧?健康的發(fā)展,使他們學(xué)會創(chuàng)造,具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)造能力;學(xué)會生存,具有拼搏?競爭的生活能力;學(xué)會學(xué)習,具有自學(xué)的能力;學(xué)會做人,具有高尚的道德品質(zhì);美術(shù)欣賞盡管已成為素質(zhì)教育中的一個熱門話題,但美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中所要達到的目標,還有許多深入的理論問題需要解決?我國美術(shù)欣賞在素質(zhì)教育中的現(xiàn)狀,也需要認真調(diào)查研究?美術(shù)欣賞在自身科研方面相對滯后的狀態(tài),應(yīng)該努力以改善?美術(shù)欣賞真正切實地實施起來,還會遇到許多實際困難,需要進一步探求解決的辦法和途徑?可以預(yù)期的是,通過我們共同努力,美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中的作用會更加突出?美術(shù)欣賞課在素質(zhì)教育中超越了民族界線,超越了國界,是一種無聲的心靈語言交流?與之交流絕不僅是以上談到的這種作用?一幅優(yōu)美的作品它有宏大的包容量,個中的內(nèi)容是我們無法盡述的,這也就是所謂“只可意會不可言傳”?讓我們靜靜地品味畫中的意境,也靜靜地品味多姿的生活?品味燦爛至高的人生,用崇高的精神境界完善我們的人格品質(zhì),這也正是美術(shù)欣賞課的本質(zhì)目的所在?參考文獻:[1]鄧福星.《美術(shù)教育學(xué)》,黑龍江美術(shù)出版社,2000年版.[2]徐芬?趙德成.《教育研究與實踐》,北京出版社,2001年版[3]姚今邁.《中國著名特級教師教學(xué)思想錄》中小學(xué)美術(shù)卷,江蘇教育出版社,1996年版.[4]鐘俊主.《美育》重慶大學(xué)出版社.1993年版本科畢業(yè)論文論文題目：談?wù)Z文教學(xué)中審美教育指導(dǎo)老師：學(xué)生姓名：學(xué)號：44591122220008院系：網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院專業(yè)：漢語言文學(xué)寫作批次：2021年春原創(chuàng)承諾書我承諾所呈交的畢業(yè)論文是本人在老師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我查證，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。若本論文及資料與以上承諾內(nèi)容不符，本人愿意承擔一切責任。畢業(yè)論文作者簽名：______日期：2021年6月21日

目錄摘要……………4引言(導(dǎo)言\緒論)……………………5一、審美教育的意義?！?（一）審美教育讓學(xué)生的情感得到解放?！?（二）審美教育讓學(xué)生的眼界得到解放?！?（三）審美教育提高了學(xué)生積累感悟的能力?！?（四）提高了學(xué)生的理解能力，掌握課文知識。………7（五）審美教育可以陶冶學(xué)生情操，樹立正確人生觀?！?二、在語文教學(xué)中實施審美教育的途徑?！?（一）通過語文課程的語言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生審美情感.?！?（二）、指導(dǎo)學(xué)生認真觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的美?！?（三）.強化閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力……9（四）.營造語文教學(xué)審美氛圍，強化學(xué)生審美體驗。。…………………9（五）.開展審美實踐活動，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力?！?（六）運用對比方法，提高學(xué)生審美能力…………………10三、結(jié)束語…………………11參考文獻…………12摘要“審美教育就是要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣,促進學(xué)生全面發(fā)展”。在語文學(xué)習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品質(zhì)和審美情趣。在語文教學(xué)中進行審美教育，不但有利于提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效率，深化語文教育的效果。別林斯基說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹谡Z文教學(xué)中教師充分挖掘每一篇課文的美的因素，把知識理論容納在以美的范式帶動的生動活潑、輕松愉快、和諧新穎的創(chuàng)造性的學(xué)習環(huán)境中，充分認識審美教育的意義，有效地實施審美教育。關(guān)鍵詞：審美教育意義培養(yǎng)激發(fā)發(fā)現(xiàn)提高談?wù)Z文教學(xué)中審美教育導(dǎo)言新課程總目標明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，促進學(xué)生全面發(fā)展”。要讓學(xué)生全面發(fā)展，在語文教學(xué)中滲透美育教育是必不可小的。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。語文素材是很好的美育材料，教師充分挖掘每一篇課文的美的因素，把知識理論容納在美的教育中。在當今社會，不少有著高學(xué)歷的人才，但其卻沒有正確的人生觀，做出一些不理智的事情。因此，必須通過語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，陶冶學(xué)生的情感，使學(xué)生具有高尚的情操，形成完整的正確的人生觀。新課程總目標明確提出：“要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，促進學(xué)生全面發(fā)展”。要讓學(xué)生全面發(fā)展，在語文教學(xué)中滲透美育教育是必不可小的。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。語文素材是很好的美育材料，教師充分挖掘每一篇課文的美的因素，把知識理論容納在美的教育中。在當今社會，不少有著高學(xué)歷的人才，但其卻沒有正確的人生觀，做出一些不理智的事情。因此，必須通過語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，陶冶學(xué)生的情感，使學(xué)生具有高尚的情操，形成完整的正確的人生觀。怎樣在語文教學(xué)中做好審美教育呢，我認為要從下面幾方面去做：一、審美教育的意義（一）審美教育讓學(xué)生的情感得到解放一套小學(xué)教材就像一冊上至天文，下至地理，大到宇宙，微到細菌的無所不包得百科全書，它蘊含著極為豐富的審美素質(zhì)教育的內(nèi)容，在學(xué)習的過程中，讓學(xué)生形成一種積極的情感意識。如教學(xué)《雷鋒叔叔你在哪里》這篇課文中，通過學(xué)習課文，讓學(xué)生體會到雷鋒這種樂于助人的精神，從而讓學(xué)生學(xué)習到了在生活當中也要像雷鋒同志一樣在別人遇到困難的時候能伸出援助之手。（二）審美教育讓學(xué)生的眼界得到解放因為生活條件的限制，很多有關(guān)科技和太空生活的知識根本不了解，在學(xué)習了《太空生活真美妙》這篇課文后，學(xué)生了解到在太空生活與地球的區(qū)別，太空里人失去重心，沒有了地心引力，走路也要穿帶釘?shù)男拥鹊?、如《大自然的語言》蘊含著豐富的科學(xué)知識，學(xué)生從中能學(xué)習到一些自然規(guī)律，能了解一些云雨天氣的關(guān)系，充分挖掘教材內(nèi)容能提高學(xué)生的認識?！稗r(nóng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”。農(nóng)民的春耕夏耘秋收冬藏的勞苦生存，在普通人眼里無美可言，而藝術(shù)家、思想家卻可以從中體察、感悟到美。從他們身上可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造財富的美，粗獷豪放的美，堅忍與頑強的美等等……（三）審美教育提高了學(xué)生積累感悟的能力一位教育家說過：“教育不能沒有感、沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱為池塘；沒有了感情，沒有了愛也就沒有了教育?！痹谡Z文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，在閱讀中培養(yǎng)語感，受到情感的熏陶尤其重要的。所以作為教師就應(yīng)當找到相應(yīng)的契機，在閱讀材料蘊含情感的關(guān)鍵處著意點撥學(xué)生心靈的琴弦，誘發(fā)他們情感以引起共鳴。在平時，就要教育學(xué)生準備好一個摘抄本，把平時學(xué)到的優(yōu)美詞句和名人名言抄下來，在課前五分鐘，一起品讀、欣賞，從而產(chǎn)生愉悅的審美情感。（四）提高了學(xué)生的理解能力，掌握課文知識對美的欣賞力是比對美的感知力更高層次的審美活動，既包括對審美對象性質(zhì)的深刻理解，又包括對審美對象的美丑認識。語文課文都帶有作者的審美情感傾向，表達作者的審美理想。審美教育是借作家的眼睛和心靈，來觀察、欣賞、理解、思考，在這過程中，能有效調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感覺，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。豐富多彩的審美因素拓展了學(xué)生的視野，豐富了他們的想象力，提高了他們的理解力，啟發(fā)了他們的智力；進而完整地把握審美對象。比如，學(xué)完《美猴王》后，可以要求學(xué)生看看《西游記》電視劇，并就孫悟空“為什么要大鬧天宮”這一題目發(fā)表各自的觀點。這樣的方法有利于充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓審美個性得以充分展現(xiàn)，使學(xué)生感受到自由創(chuàng)造的審美愉悅。（五）審美教育可以陶冶學(xué)生情操，樹立正確人生觀美學(xué)家朱光潛提出：“美育的目的在于怡情養(yǎng)性，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧和良好的道德品質(zhì)”。審美教育是道德教育的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的文學(xué)作品，描繪豐富多彩的自然景觀，贊揚人類社會中的優(yōu)秀事物和崇高品德，揭露和批判落后、腐朽的制度和現(xiàn)象。學(xué)生閱讀作品，能夠獲得豐富的知識，情感上受到感染，能逐步提高區(qū)別真真?zhèn)紊茞汉兔莱蟮哪芰?，從而提高藝術(shù)鑒賞能力，形成健康的審美觀點。小學(xué)課本中有很多歌頌祖國大好河山，歌頌人間美德，追求真理的作品，例如《囚歌》歌頌了為革命奮斗不怕困難不怕犧牲的精神；《窮人》贊美了熱愛生活勤儉持家的生活態(tài)度。通過對這些作品的審美學(xué)習，學(xué)生的思想得到了一次次洗禮，使他們的情感得到熏陶，精神得到升華，實現(xiàn)了“文道結(jié)合”的教育目的。二、在語文教學(xué)中實施審美教育的途徑（一）通過語文課程的語言藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生審美情感美育是注重情感的教育。情感是藝術(shù)的。血液，也是一切審美活動的血液，有情感的澆灌，想象會更加活躍，理解會更加深刻，思維會更加敏銳。美育能夠感染人的心靈，熏陶人的情感，能夠以美的巨大召喚力、感染力來影響人。小學(xué)生正處在認識世界的起步階段，因此通過小學(xué)語文教材中大量的具體可感的有形形象和一些不能用身體器官感知的意境去進行美育教育。小學(xué)生的生活經(jīng)驗較少，很多事情都沒有親身感受，對文中所表達的情感的領(lǐng)悟能力較差，讀起來沒有感情，體會不了作者的情感。所以我在教學(xué)當中就設(shè)法把作者的美好情感和自己從課文中激發(fā)出來的真情有效地遷移給學(xué)生，從而達到情感的教育。如《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文，我讓學(xué)生讀著感人肺腑的語句，體會到邱少云千斤巨石般的高大形象和作者當時復(fù)雜的心情。又如《荷花》一課，作者筆下的荷花千姿百態(tài)，恬靜柔美，生趣盎然，飽含著濃郁的詩情畫意。針對小學(xué)生理解能力有限的情況，教師的教學(xué)不能只停留在字面意思，而要運用多種手段如精美的圖畫、優(yōu)美的語言等，引發(fā)學(xué)生的想象，把學(xué)生帶人意境中?；蚝蛯W(xué)生一起配樂朗讀課文，隨著優(yōu)美的旋律和聲情并茂的朗讀，同學(xué)們展開聯(lián)想，仿佛跟著作者，踏上幽靜的小徑，漫游荷塘，看著那婀娜的荷花，聞著微風吹送的縷縷荷香。老師又用“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等古詩句啟開學(xué)生想象的翅膀，使其猶如進入一個荷葉亭亭、荷花艷艷、荷香裊裊的優(yōu)美境界。學(xué)生置身于這種特定的荷塘情境中，思維隨著作品內(nèi)容的起伏而起伏，情感隨著作者的情感波動而波動。這種情感的共鳴，馬上轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求。（二）指導(dǎo)學(xué)生認真觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的美羅丹說過：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z文素材本來就是來源于我們的生活當中，是緊緊地和我們的生活聯(lián)系在一起。語文能夠讓我們能更好地認識生活和發(fā)現(xiàn)生活中的美。我們要引導(dǎo)學(xué)生更好地回到真實的生活中去體驗，在生活中感受到真正的生活，感受到生活的美好，生活中的喜怒哀樂，生活中的酸甜苦辣。讓學(xué)生體會到生活中承載著人們太多的情感因素，生活是人們最敏感和最豐富的世界，又是美麗的世界。從而使學(xué)生能從生活中對審美進行提升，使美既來源于生活，但又高于生活。提高學(xué)生的審美特質(zhì)，讓學(xué)生在生活中感受到美的愉悅，喚醒學(xué)生對美麗人生的追求。只有當學(xué)生發(fā)現(xiàn)了生活中的美的時候，才會有追求美的積極性，以更高的熱情投入到學(xué)習中來。因此，要指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么美好，是很有必要的。來自于生活中的審美因素有很多。有大自然的美，也有社會中的人際間的美。先說說大自然中的美吧！春夏秋冬的不同景色，山川田野的美麗風光，日月星辰，花草樹木，鳥獸蟲魚等，都給學(xué)生展現(xiàn)一幅幅美麗的圖畫，都給學(xué)生以美的真實的感受，都是學(xué)生喜愛的事物。如在教學(xué)《要是你在野外迷了路》時，我就讓學(xué)生親身去體驗文中所寫的指南針，中午時太陽是否在左邊，看看大樹枝葉稠的一面是否在南方等等。這樣學(xué)生就會更愛大自然了。因此，在教學(xué)的過程中我不會忘記處處給學(xué)生引路,給學(xué)生參與到實踐中來的機會，如平時，我還經(jīng)常利用活動課帶學(xué)生到外景觀察，讓學(xué)生感受周圍環(huán)境的美麗，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的事物，多思考問題，不僅僅發(fā)現(xiàn)環(huán)境的美，還找出與環(huán)境相連的各種各樣的因素。孩子們喜愛大自然的興趣越來越濃，深深地愛上了周圍的環(huán)境，喜歡研究身邊的事物，并能從身邊的事物中去感受人們的生活，去探討人類賴以生存的環(huán)境。這樣長時間的引導(dǎo)，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)生活中越來越多美好的事物。學(xué)生的審美觀點慢慢豎立起來了。再說說社會生活中的美。我們世界上的每個人都不是一個個獨立的個體，都是在群體中生活。因此，我們就和人產(chǎn)生了多種的關(guān)系了。這多種的關(guān)系，牽制著我們每個人的心，我們常常都被自己身邊的人和事影響著喜怒哀樂，人的情感就在與人的交流中產(chǎn)生了。多少人為之動情，多少人為之奉獻，多少人為之犧牲！人際間的友好交往如親人之間的交往，朋友之間的交往，同學(xué)、同事之間的交往，與陌生人之間的交往等等，人們從對方得到關(guān)懷和幫助，讓人的情感世界更加的豐富。世間有多少的動人的故事，一直延續(xù)到現(xiàn)在。這些都能很好地讓學(xué)生感受到人際交往的美。還有讓學(xué)生看到祖國的建設(shè)成就，家鄉(xiāng)的喜人變化等，都能使學(xué)生獲得美的感受。這些都是教育學(xué)生的最好事例。讓學(xué)生從發(fā)現(xiàn)身邊的美開始，逐漸深化都社會中去，為學(xué)生從一個自然人成長為一個社會人做好準備。（三）強化閱讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力審美鑒賞力是對審美對象的鑒別與評價的能力。語文教學(xué)中的審美鑒賞不是被動的感受和理解，而是需要由教師引導(dǎo)學(xué)生用全身心去反復(fù)尋味的一種發(fā)現(xiàn)，一種帶有創(chuàng)造性質(zhì)的審美活動。如在教學(xué)《富饒的西沙群島》時，我采取誦讀——自悟——想象的手段，先讓學(xué)生多次誦讀，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情的熏陶，感悟其語言魅力，特別市文中生動形象的比喻、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)呐疟惹∪缙浞值目鋸?。然后再自讀自悟，最后是聽朗讀想象。我讓學(xué)生輕輕地閉上眼睛，跟著老師的朗讀一起去體會西沙群島的美，我是邊放輕音樂邊朗讀。讀完后，我讓學(xué)生發(fā)表自己的見解，從而讓學(xué)生懂得從語言文字中去欣賞美，理解美。（四）營造語文教學(xué)審美氛圍，強化學(xué)生審美體驗良好的學(xué)習氛圍是教學(xué)成功的開始，在語文教學(xué)中，通過精心設(shè)計教學(xué)程序，運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，如錄音機、電視機、幻燈機、計算機等教學(xué)媒體把語文課程內(nèi)容的情景、意境逼真再現(xiàn)于學(xué)生面前，同時配以教師、學(xué)生有感情的誦讀，營造出似真似幻的審美氛圍，讓學(xué)生仿如親臨其鏡。因為大多數(shù)小學(xué)生的注意力都是集中的時間不久的，采用多媒體的教學(xué)能讓學(xué)生注意力更集中，更好地進行審美教育。例如《桂林山水》一文的教學(xué)，我們可借助投影錄像等手段來演示桂林山水的“像老人、像巨象、像駱駝，像翠綠的屏障，像新生的竹筍。”看一看“靜若不動、清可見底、綠如翡翠”的漓江水。讓一幅幅色彩明麗，優(yōu)美恬靜的迷人風光展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們感受桂林山水的秀麗。在此基礎(chǔ)上，配上一段優(yōu)美的音樂和名家的朗讀，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，體會詞句的節(jié)奏鮮明，頓挫響亮，將山水風光的自然之美和語言文字之美融為一體，幫助學(xué)生從抽象的語言文字中欣賞品析到其中所蘊含的美。（五）.開展審美實踐活動，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力審美創(chuàng)造力是一種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。語文美育不僅要培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、鑒賞美的能力，還要不斷提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。在創(chuàng)美中學(xué)生觀念中的美妙構(gòu)思須運用寫作技巧用作文的形式表現(xiàn)出來,才算化作了創(chuàng)造才能.。語文教學(xué)中創(chuàng)造美的能力，突出表現(xiàn)在對美的表達能力上。教師要用好的方法，喚起學(xué)生創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的欲望，激發(fā)學(xué)生對美的探求。以作文指導(dǎo)《登山》為例,有的教師側(cè)重讓學(xué)生描繪山的高峻、險危、奇麗，這樣只停留在山的外在美，而應(yīng)該進一步啟發(fā)學(xué)生去體會登山過程尋奇探險，不畏險難的堅毅精神。要學(xué)會寫景敘事中融入自己的情感，滲透自己的觀點，并體現(xiàn)一定的思想性。讓學(xué)生在習作中不僅能寫出故鄉(xiāng)山水那誘人的金黃，怡人的碧綠，熱烈的火紅，還能寫出登山的愿望，讓筆下的美景，滲透青春迸發(fā)的激情，由此萌發(fā)出對美的憧憬與渴望。這樣，學(xué)生就把對美的感受、鑒賞，轉(zhuǎn)化成了對美的表達、創(chuàng)造能力。（六）運用對比方法，提高學(xué)生審美能力沒有比較，就沒有鑒別。對比，是更好更快理解美、掌握美的有效方式。小學(xué)語文課文中經(jīng)常同時出現(xiàn)一美一丑兩種事物或現(xiàn)象。教師應(yīng)抓住它們的不同點進行比較，使學(xué)生懂得美與丑的本質(zhì)區(qū)別在哪里。將它們加以比較，使審美標準明確，美丑分明。例如《美麗的公雞》一課，講的是有一只花公雞，長得很漂亮。它先后去和啄木鳥、小蜜蜂、小青蛙等比美。啄木鳥忙著給樹治病，小蜜蜂忙著去采蜜，青蛙忙著捉害蟲，它們都不跟公雞比美。公雞不明白為什么，去問老馬。老馬告訴它：美不美不能光看外表，還要看能不能幫助人們做事。公雞聽了老馬的話，再也不去比美了，它從此以后每天早起給人們打鳴報曉。這是一篇對學(xué)生進行審美教育的好材料。教學(xué)中可以進行兩次對比：一是把愛夸耀自己美麗的公雞與愛幫人們做事的啄木鳥等比一比，看誰的行為美；二是將公雞以前的表現(xiàn)與后來的表現(xiàn)比一比，看什么才是真正的美。這樣的對比，對提高學(xué)生的鑒賞水平有很大的幫助。再如《落花生》一課中，父親有一番話說：“花生的好處很多，有一樣最可貴：他的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅、嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心，你們看他矮矮的長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來他有沒有果實，必須挖出來才知道?！庇械膶W(xué)生說：“我覺得桃子、石榴、蘋果更美，更好吃。”這時，老師可以這樣引導(dǎo)：“桃子、石榴、蘋果很美，那花生的可貴之處在那里？”從而引導(dǎo)學(xué)生在比較中體會花生默默無聞的奉獻精神，感受花生的內(nèi)在美。三、結(jié)束語這些是我在教學(xué)中邊實踐邊總結(jié)的一些體會以及經(jīng)驗，我深深地知道，只有教師真心付出了，用自己的言行去影響著學(xué)生的言行，用自己善良的心打動學(xué)生的心，用自己那雙溫暖的手去溫暖學(xué)生的手，那本身就是美，就是美的事業(yè)，學(xué)生就會沿著這美麗的足跡走下去。成就美麗的人生。只要我們教師能正確地實施審美教育，恰當?shù)倪\用審美的方式方法，把在語文教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育看成自己義不容辭的責任，自覺地擔負起這一歷史重任，利用這些好教材，對學(xué)生進行“熏陶漸染、潛移默化”的美學(xué)教育，為祖國未來培養(yǎng)有智慧的感情豐富的一代新人。參考文獻：1.李淑蓉《淺談?wù)Z文教學(xué)中審美教育》中的兩個論點。2.鐘冰《論小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育》一個論點。3．趙中峰：美育在語文教學(xué)中的幾個作用[J]吉林教育：2002年第6期第39頁?！都彝ソ逃懈改秆孕杏绊懙奶攸c研究》開題報告1．選題的價值和意義。我國諺語有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！备改笇ψ优挠绊懯菨撘颇模粘Ｉ钪械慕佑|都是對子女的教育，父母是子女最好的老師，父母的一言一行能影響子女的一生，子女是否獨立自信、勤于思考、積極向上、愛好動手、勤于思考、快樂活潑，樂于分享、肯于合作……在很大程度上都與父母的影響有關(guān)。多少家長一方面望子成龍、望女成鳳，在另一方面確消極、自滿、自私、拖延、麻木、冷漠、論人長短、好說是非、口是心非、求全責美、占小便宜、幸災(zāi)樂禍、見不得人好……在如此的影響下，子女怎能獨立自信、勤于思考、積極向上……如果父母都能給子女積極向上的影響，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的望子成龍、望女成鳳的愿望，子女取得成功，實現(xiàn)了自我價值，就實現(xiàn)了家庭和諧幸福，每一個家庭和諧幸福，就能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧幸福。2．本課題研究的主要內(nèi)容、基本觀點、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處。①研究的主要內(nèi)容父母言行影響特點的研究，農(nóng)村學(xué)校家庭教育立德樹人的研究。②基本觀點積極向上的言行（快樂、分享、給予、樂觀、勤勞、勇于擔當）對子女的影響將是正面的；消極的言行（憎恨、仇視、抱怨、牢騷、懶惰、）對子女的影響將是反面的；可以通過對家長的教育使家長意識到消極的言行的危害，產(chǎn)生對子女積極向上影響的動機，從而達到對子女正確、有效的教育，增強學(xué)校、社會教育的正能量。③研究思路課題組從父母言行對子女的影響的具