契訶夫戲劇中的人物象征,戲劇論文

契訶夫戲劇中的人物象征,戲劇論文【題目】【引言】【1.11.2】【1.3】契訶夫戲劇中的人物象征【第二章】【第三章】【結(jié)束語/以下為參考文獻(xiàn)】1.3人物象征人物及其語言能夠講是戲劇當(dāng)中最重要的因素了，契訶夫的戲劇當(dāng)然也不例外，而在他的戲劇中人物、語言不僅僅僅是用來推動(dòng)情節(jié)、塑造栩栩如生的人物形象的，華而不實(shí)更是包含著象征意義引人深思，值得我們細(xì)細(xì)品味。1.3.1人物穿著及行為的象征。契訶夫在他的戲劇中運(yùn)用的象征是時(shí)時(shí)存在的，包括人物的穿著打扮穿戴，或是一些不經(jīng)意的行為，都有其深入的內(nèi)涵。我們應(yīng)該還記得(三姊妹〕的第一幕開場(chǎng)描繪敘述中，三姊妹衣服的顏色就構(gòu)成一種對(duì)照：奧爾加穿著學(xué)校的藍(lán)色制服，瑪霞穿黑色連衣裙，伊麗娜則是白色連衣裙。這些衣服的款式和顏色就象征著她們各自的性格、內(nèi)心世界和其命運(yùn)。在俄國，藍(lán)色象征愁悶，黑色代表不幸，白色則用來表現(xiàn)純潔、善良。奧爾加這個(gè)時(shí)候已經(jīng)二十八歲了，卻還是沒有找到一個(gè)貼心的愛人，藍(lán)色象征她內(nèi)心的憂愁和苦悶，總是身穿教員的制服講明為了排解煩惱她只能把自個(gè)完全投入到工作中去?，斚际侨⒚弥凶钅苷J(rèn)清現(xiàn)實(shí)的一個(gè)，作者描寫她穿的是連衣裙，講明她的心底還殘存著對(duì)生活的希望，但黑色還是預(yù)示著她越是明白現(xiàn)實(shí)的殘酷就越是不幸的命運(yùn)。由于她本來以為自個(gè)的丈夫--中學(xué)老師庫雷金是個(gè)聰明人，隨著歲月的流逝卻發(fā)現(xiàn)他的卑微，她像是一個(gè)對(duì)將來不抱有希望、得過且過的人。在韋爾希寧出現(xiàn)之前和開拔之后瑪霞總是神經(jīng)質(zhì)地不時(shí)唱著海灣那邊有一顆橡樹，這橡樹上掛著一條金鎖鏈這橡樹上掛著一條金鎖鏈.劇中的瑪霞不知道自個(gè)為什么一直唱這首奇怪的歌，但我們明白，這正是對(duì)她生活的寫照，她生活的環(huán)境、她的丈夫，還有她卑微庸俗的哥哥和嫂子，就像一條條鎖鏈捆綁著她，使她動(dòng)彈不得、喘不過氣來。與之相照應(yīng)的是，到了第四幕三姐妹失去了她們的家園，瑪霞也失去了自個(gè)的愛情，她又一次不受控制地唱起了那首悲戚的歌，似乎也是在悲悼自個(gè)的生活的不幸，這也正符合契訶夫的戲劇給人的感覺：從開始到結(jié)尾似乎是畫了一個(gè)圓，所有的人和事好似還是回到了原來的老樣子。所以瑪霞穿著黑衣服、唱著那樣的歌實(shí)在是一個(gè)象征。而穿著白裙子的伊里娜才過二十歲生日，潔白如紙的她高尚、純潔，將來的生活對(duì)她而言是美妙、幸福的，她也是最憧憬回到莫斯科的那一個(gè)。她的連衣裙與瑪霞不同，是白色的，講明兩個(gè)人的截然不同，象征她對(duì)將來生活滿懷的希望和對(duì)美妙的追求。同樣在(三姊妹〕中，讓我們不得不注意到的一個(gè)人的穿戴就是一步步霸占三姊妹的家的娜達(dá)莎，她第一次出如今這個(gè)家庭里時(shí)她粉紅連衣裙的綠色腰帶引起了奧爾加的驚慌恐懼。一條腰帶何以造成奧爾加的宏大驚慌恐懼？這里的這條綠腰帶不僅僅是代表不相配、低俗，更是娜達(dá)莎的代表，象征著另一個(gè)丑惡的、可怕的、與她們格格不入的市儈的世界忽然闖進(jìn)了她們的家里，奧爾加的懼怕其實(shí)是對(duì)于娜達(dá)莎、對(duì)于低俗丑惡的市儈世界的。而在第四幕，娜達(dá)莎完全占領(lǐng)了三姊妹的家成為一家之主后，她沒有忘記為當(dāng)年自個(gè)由于系了一條綠腰帶而遭到的輕視去報(bào)復(fù)，這時(shí)她已經(jīng)有絕對(duì)的權(quán)利教誨三姊妹，于是她講伊麗娜：親愛的，這條腰帶你束著完全不相稱這不美觀應(yīng)當(dāng)換一條淺顏色的。言下之意，就換一條綠色的腰帶吧，而這里這條隱形的綠色腰帶，在第一幕里是娜達(dá)莎被人輕視的標(biāo)志，而到了第四幕卻成為她反攻的武器，也是她的庸俗勢(shì)力攻占了三姐妹詩意生活而獲得勝利的旗幟。屠森巴赫：當(dāng)然，這是瞎扯！同時(shí)，她們的姐妹瑪霞一邊對(duì)書沉思，一邊用口哨輕聲吹著歌。契布齊金和屠森巴赫是在大廳議論另外的事，而瑪霞似乎也是在不經(jīng)意地隨意吹著口哨，但在觀眾看來這一切分明就是在針對(duì)這兩個(gè)姐妹。她們由于被打攪停頓片刻后又開場(chǎng)談話，但一提到關(guān)于莫斯科的話題就又傳來了那兩個(gè)人的大笑。當(dāng)奧爾加開場(chǎng)計(jì)劃著莫斯科的生活，講瑪霞能夠每年到莫斯科住一個(gè)夏天的時(shí)候，又出現(xiàn)了瑪霞譏諷的吹歌的聲音。在她們的談話中，一次又一次的打斷，插入談話、大笑和口哨，就是強(qiáng)化觀眾的印象，講明這些不是無端參加的，而是作者十分為奧爾加和伊麗娜在對(duì)莫斯科存在夢(mèng)幻想象時(shí)準(zhǔn)備的。這樣清楚的告訴觀眾她們的莫斯科夢(mèng)是多么的不切實(shí)際和虛幻，更是對(duì)她們有這樣天真想法的無情嘲笑?，斚脊倘粵]有粗野地笑，但作為最能看清現(xiàn)實(shí)的一個(gè)，她還是用口哨回應(yīng)了姐妹們的夢(mèng)想，她不抱著她們那樣的希望，所以從她輕輕的口哨聲中我們似乎能夠聽出一些戲謔并夾雜著絕望。在最后，奧爾加講到對(duì)自個(gè)人生幸福的遐想時(shí)，飯廳里又一次傳來了男人的聲音：你真是瞎扯，我真聽夠了。這些象征性的聲音一次一次地否認(rèn)著三姐妹的夢(mèng)想，也很明確地向觀眾暗示了三姊妹的夢(mèng)想、希望，她們所等待的幸福的生活只能是一場(chǎng)空，沒有任何實(shí)現(xiàn)的可能。當(dāng)我們看到(三姊妹〕的高潮--第三幕的大火，這一幕本身就是象征性的一幕，當(dāng)然華而不實(shí)的一系列人物語言也會(huì)充滿著象征意義。伊麗娜在講安德烈變得庸俗后，痛哭著講道：哪兒去了？一切都到哪兒去了？我全忘記了，忘記了伊麗娜呼喊哪兒去了,仿fo這一場(chǎng)發(fā)生在外面的大火就是燒在了三姊妹的家里，毀壞滅亡了三姊妹的生活，讓三姊妹過去的一切都找不到了蹤影，所以才引得伊麗娜這樣的痛苦；忘記了,是伊麗娜忘記了學(xué)過的意大利語，這也在暗示著三姊妹從前詩意的生活遭到了毀壞滅亡和毀壞，同時(shí)，這也讓伊麗娜終于清醒地認(rèn)識(shí)到她們?cè)僖不夭坏侥箍迫チ?，這場(chǎng)大火讓她們把的希望與夢(mèng)想全部都忘記了.就在三姐妹悲傷難過地交談之時(shí)，契訶夫又布置了一個(gè)絕妙的情景，就是讓娜達(dá)霞拿著一支蠟燭默默地穿過舞臺(tái)，瑪霞立馬辛辣地一語中的：看她那走路的樣子，倒好似是她放的火。戲劇中的人物在講的是戲劇當(dāng)中那晚外面的大火，但是作為觀眾和讀者，我們分明能從華而不實(shí)聽出更深的意味。這里的火在我們看來更是象征性的了，瑪霞講的沒錯(cuò)，三姊妹家中的火當(dāng)然是娜達(dá)霞放的了！正是她和她的庸俗、市儈的侵入，才使三姊妹一步一步失去了在家中的地位，失去了她們?cè)娨獾纳?，毀壞滅亡了她們的?mèng)想。契訶夫就是為了借最現(xiàn)實(shí)、最聰明的瑪霞之口更明確地向觀眾無情的揭露娜達(dá)霞對(duì)三姊妹的罪惡。再看瑪霞講的娜達(dá)霞走路的樣子，劇中描寫她是默默地穿過舞臺(tái)，就好似明知自個(gè)有罪的人在存心故意逃避別人的目光一樣，不希望別人注意到她，更不希望別人把這場(chǎng)大火與她聯(lián)絡(luò)起來，但娜達(dá)霞這樣的表如今我們看來是欲蓋彌彰了。同時(shí)，我們可以以理解安德烈的那句臺(tái)詞了：好大的火?。】此剖窃谥v外面的火災(zāi)，其實(shí)也在暗示象征性的火災(zāi)是真正浩大的，這一夜的浩劫把一切的一切都?xì)У袅耍蠹业纳疃加辛撕甏蟮淖兓?。契訶夫的第一部多幕劇(伊凡諾夫〕，固然是他一部尚不成熟的多幕劇，但華而不實(shí)也有很多耐人體味的象征，這同樣也具體表現(xiàn)出在人物的語言中。在第一幕中，伊凡諾夫的舅舅和妻子--沙別爾斯基和安娜彼得羅芙娜剛出場(chǎng)時(shí)，就從窗口傳來沙別爾斯基的聲音：幾乎沒法跟您一塊兒合奏從后面我們得知沙別爾斯基是經(jīng)常跟安娜在一起合奏的。假如我們細(xì)細(xì)品讀，這里他講的沒法在一起合奏就不單是指在音樂上了，而更多的是其深沉意義：他們的人格極為不同，所以根本沒有辦法和諧地在一起生活。安娜善良、純潔，為了愛情能夠犧牲一切，用醫(yī)生李沃夫的話講她幾乎能夠講是純潔的女人而沙別爾斯基根本不同，他幾乎是讓人厭惡的人，乏味、低賤、缺乏同情心，安娜也認(rèn)真地對(duì)他講過：您連不帶惡意地講一句普通的俏皮話也辦不到。您是個(gè)惡毒的人。您老是嘮叨，講怪話，在您的心目中，人人都是壞蛋和流氓。這幾乎是全面地概括了他的性格。由此比照，兩個(gè)人的人格當(dāng)然是有天壤之別的，也難怪沙別爾斯基無法跟安娜在一起合奏，由于他們本不在一個(gè)層面上。我們?cè)谧x(伊凡諾夫〕時(shí)，應(yīng)該對(duì)安娜口中總講的貓頭鷹的叫聲有很深的印象。安娜每一次貓頭鷹那凄厲、婉轉(zhuǎn)的啼叫，總是在臨近晚上，在伊凡諾夫離開家去列別杰夫家，伴和著安娜對(duì)丈夫的怨憤和對(duì)自個(gè)的傷懷。而在安娜第一次講貓頭鷹叫的時(shí)候似乎更有多一層的意思，那是在沙別爾斯基又開場(chǎng)嘮叨、無謂的向安娜訴苦時(shí)，他正講別人不把他放在眼里，不理他講的話，安娜就打斷了他：安娜彼得羅芙娜〔輕聲地〕又叫了沙別爾斯基誰在叫？安娜彼得羅芙娜貓頭鷹唄。它天天臨近晚上都叫。在這里契訶夫似乎存心故意布置安娜來印證沙別爾斯基的話來對(duì)他進(jìn)行嘲諷：他的話還不如貓頭鷹的叫聲吸引安娜的注意，可見他的乏味。但在這里貓頭鷹的叫聲似乎不僅象征安娜這時(shí)孤寂、凄涼的心境和她糟糕的處境，而在沙別爾斯基講話的時(shí)候作者別具心裁地忽然直接插入