《諫太宗十思疏》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

諫太宗十思疏預(yù)習(xí)案魏徵魏徵（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，唐朝政治家、歷史學(xué)家和文學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，初為太子洗（xiǎn）馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏徵知無(wú)不言，敢于直諫，史有“諍臣”之稱。留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩(shī)集》。以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。解題規(guī)勸唐太宗本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況。文體。臣子給皇上用來陳述意見的奏章，又稱“奏疏”“奏議”。如《論積貯疏》《論貴粟疏》諫太宗十思疏文本分析壹KEYWORDS第一段臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。長(zhǎng)：高固：使……牢固，使動(dòng)用法。根本：樹木的根，古今異義，今義為事物的根源或重要部分。浚：疏通。我聽說想要使樹木長(zhǎng)得高大，一定要使它的根基穩(wěn)固；想要使泉水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要使國(guó)家穩(wěn)定，一定要厚積道德仁義。KEYWORDS源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！遠(yuǎn)、長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，流得遠(yuǎn)，長(zhǎng)得高。治：治理得好，社會(huì)安定，太平，“治世”。與“亂”相對(duì)?！坝硪灾?，桀以亂，

治亂非天也。——《荀子·天論》”下愚：最愚昧無(wú)知的人。明哲：明智的人。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根基不穩(wěn)固卻想要樹木長(zhǎng)得高，道德不深厚卻想要國(guó)家治理得好，我雖然是最愚昧無(wú)知的人，（也）知道這是不可能的，何況（您這樣）明智的人呢！KEYWORDS人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。當(dāng)：掌管，主持?！爱?dāng)政”“當(dāng)權(quán)”等。神器：帝王的印璽,借指帝位、國(guó)家權(quán)力。域中：天下。

崇：推崇。極天：天之極處，這里指至高無(wú)上的皇權(quán)。休：美好，福祉。

勝：克服。長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，流得遠(yuǎn)。國(guó)君主持著國(guó)家的重任，在天地間占據(jù)著重大的地位，就應(yīng)當(dāng)推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持無(wú)止境的美善，如果不考慮在安樂時(shí)想到危難，戒除奢侈而力行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。KEYWORDS概括段意以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性KEYWORDS說理的藝術(shù)本段開頭用了什么論證方法？證明了什么觀點(diǎn)？比喻論證。

證明了“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。”KEYWORDS說理的藝術(shù)作者在文章開頭為什么不開宗明義地直接提出論點(diǎn)，而要從設(shè)喻入手呢？（作用）1、作者要論述的是治國(guó)安民的根本大計(jì)，而進(jìn)諫的對(duì)象是國(guó)君，從樹木、流水這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理，就顯得親切生動(dòng)，容易被君主接受

2、要“木長(zhǎng)”就必須“固其根本”，要“流遠(yuǎn)”就必須“浚其泉源”，這都是生活中的常識(shí)。通過類比，推出要“國(guó)安”必須“積其德義”，就很有論辯力量。

3、在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步將“不念居安思危，戒奢以儉”比作“伐根”“塞源”，這樣，不居安思危的危害不言自明，作者的觀點(diǎn)也就鮮明地表達(dá)了出來。KEYWORDS說理的藝術(shù)第一段在運(yùn)用設(shè)喻手法時(shí)有什么特點(diǎn)？排比句求木之長(zhǎng)者，必固其根本欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源思國(guó)之安者，必積其德義中心論點(diǎn)：積其德義，居安思危，戒奢以儉排比句德不厚而思國(guó)之安源不深而望流之遠(yuǎn)根不固而求木之長(zhǎng)反正排喻增強(qiáng)文章氣勢(shì)KEYWORDS第二段凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？凡百：所有的景：大殷憂：深切的憂慮道：治國(guó)之道克：能夠蓋：表示不十分肯定的判斷，大概（古代）所有的帝王，承擔(dān)上天賦予的重大使命，無(wú)不是在深深的憂患中興國(guó)，治道顯著，而一旦功業(yè)簡(jiǎn)稱就德性衰減，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠善終的很少。難道是奪取天下容易守住天下困難嗎？KEYWORDS昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。以：連詞，表修飾?？v情：放縱情感，即“驕傲”。古今異義詞，今義為“盡情”。傲物：輕視他人。骨肉：親人。行路：路人，古今異義詞，今義為“走路”。當(dāng)時(shí)取得天下時(shí)（才能）有余，現(xiàn)在守天下就顯得（才能）不足，為什么呢？（因?yàn)椋┨幱谏钪氐膽n患之中，一定能竭盡誠(chéng)心對(duì)待臣民；既已成功，則放縱自己的情感來輕視他人；竭盡誠(chéng)心，就能使敵對(duì)的勢(shì)力聯(lián)合；輕視他人，就會(huì)使親骨肉變成陌生人。KEYWORDS雖董之【以嚴(yán)刑】，震之【以威怒】，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。雖：即使董：督責(zé)震：震懾茍：茍且貌、心：名詞作狀語(yǔ)，表面上、心里面。惟：只是宜：應(yīng)當(dāng)惟利是圖（惟圖利）：“是”為代詞，提賓標(biāo)志。又如“惟命是從”即使（可以）用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來威懾（人們），（人們）最終茍且以求免于刑罰，但并不會(huì)感念（皇上的）仁德，表面上恭敬而心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是民眾；（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事。KEYWORDS概括段意總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼EYWORDS段落梳理第二段1、概括歷代君主的普遍規(guī)律：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。2、以設(shè)問方式引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。3、用古人的論述以水和舟的關(guān)系類比民與君的關(guān)系，切中要害，令人警覺1作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？

答：蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。2作者如何肯定了人民的力量？第二節(jié)思考題：KEYWORDS第三段奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車其：表示詰問，難道忽：輕視、怠慢君：名詞作動(dòng)詞，統(tǒng)治誠(chéng)：如果，果真作：興建，指興建宮室一類事情安：使……安寧用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，難道能輕視嗎？統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠看見想要的東西，就要想到知足來自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安寧；來KEYWORDS念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；沖：平和、謙虛牧：約束、修養(yǎng)懼：擔(dān)心下：居于……之下，方位名詞作動(dòng)詞樂：以……為樂，意動(dòng)用法盤游：娛樂游逸，指從事狩獵三驅(qū)：古王者田獵之制。謂田獵時(shí)從三面驅(qū)趕野獸，留一面放生，以示

好生之德。敬：慎想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要謙虛謹(jǐn)慎，自我約束；害怕會(huì)驕傲自滿，就要想到江海居于百川之下；以狩獵為樂的話，就要想到從三面驅(qū)趕野獸，留一面放生；擔(dān)心一直松懈，就要想到做事要慎始慎終；連詞，表遞進(jìn)KEYWORDS慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。壅蔽：被堵塞、蒙蔽以：連詞，表修飾正：使動(dòng)用法，使……端正以：連詞，表目的惡：形容詞作名詞，奸惡的人以：連詞，表順承濫刑：濫用刑罰。擔(dān)心言路不通被蒙蔽，就要想到虛心采納臣下的意見；擔(dān)心說壞話的人，就要想到端正自己的品德來斥退奸惡的人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。

賞析:提出“十思”的內(nèi)容:一思知足不縱欲,二思知止不擾民/三思謙沖不傲物,四思居下不自高/五思三驅(qū)不縱獵，六思慎重不懈怠/七思兼聽不妄行,八思正身不近惡/九思施恩不謬賞,十思加罰不濫刑。戒奢侈戒驕傲戒縱欲戒輕信人言戒賞罰不公KEYWORDS總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？總：合，歸宏：擴(kuò)大，弘揚(yáng)茲：這，這個(gè)簡(jiǎn)：選拔能：形容詞作名詞，有才能的人擇：分辨取用播：廣施惠：惠澤信：誠(chéng)實(shí)效：獻(xiàn)出豫：歡喜、快樂化：教化司：管理役：役使，勞損虧：毀壞，減損KEYWORDS全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng),選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而采納它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他們的謀略；勇敢的人就能完全盡到他的力量；仁愛的人就能灑播他的恩惠，誠(chéng)信的就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)，文臣武將爭(zhēng)著做好自己的事情，君臣就會(huì)沒有多少煩擾的事，國(guó)君就可以盡情享受出巡游玩的快樂，享有神仙一樣的長(zhǎng)壽，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說，百姓就可得到教化，為什么一定自己勞神費(fèi)思，代替百官管理職事，勞損自己的耳目，毀壞無(wú)為而治的最高境界呢？總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？

賞析:做到“十思”的好處：人盡其能，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。KEYWORDS1、提出“十思”的內(nèi)容:3、做到“十思”的好處：文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事。鳴琴垂拱，不言而化。戒奢侈(第1、2條）戒驕傲（第3、4條）戒縱欲（第5、6條）戒輕人言（第7、8條）戒賞罰不公（第9、10條）2、君王按“十思”去做會(huì)有怎樣的結(jié)果？答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事。簡(jiǎn)析:KEYWORDS1、“十思”與第一段的觀點(diǎn)有何聯(lián)系？2、“十思”中最重要的是什么？思考題答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。KEYWORDS諫太宗十思疏固本浚源二.總結(jié)歷史引出警告提出十思戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎誠(chéng)能十思垂拱而治善始實(shí)繁克終蓋寡三.居安思危一.(提出問題)(分析問題)(解決問題)回顧課文理清思路人君當(dāng)思為什么要思思些什么KEYWORDS主題感悟本文是魏徴寫給皇帝的奏章，魏徵以政治家特有的敏銳眼力，抓住了唐太宗“忘本”（忘記“以民為本”）“忘危”（忘記隋亡的教訓(xùn)）的根本問題，從生活、修養(yǎng)、用人、執(zhí)法等方面提出了“十思”，以“思”治“忘”。奏議用“思”字貫穿始終，闡明了要“積其德義”“居安思?！薄敖渖菀詢€”的道理，指出作為國(guó)君應(yīng)如何正確處理眼前的各種問題，為唐朝“貞觀之治”局面的形成提供了重要策略。KEYWORDS背景介紹

公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，能夠節(jié)私欲，明賞罰，聽取下級(jí)的勸諫，甚至被譽(yù)為“從諫如流”。經(jīng)過十幾年的治理，到了貞觀中期，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)，漸漸忘記了隋朝滅亡的教訓(xùn)，對(duì)人民作威作福起來。魏徵對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。KEYWORDS重點(diǎn)字詞固必固其根本據(jù)崤函之固獨(dú)夫之心，日益驕固。至于顛覆，理固宜然藺相如固止之斯固百世之遇也牢固、穩(wěn)固，形容詞的使動(dòng)用法，使……牢固、穩(wěn)固堅(jiān)固，形容詞作名詞，堅(jiān)固的地勢(shì)頑固、固執(zhí)本來堅(jiān)決，堅(jiān)持。確實(shí)，實(shí)在KEYWORDS信信者效其忠形容詞，誠(chéng)實(shí)愿陛下親之信之動(dòng)詞，信任小信未孚，神弗福也名詞，信用忌不自信