幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)策略

幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)策略摘要：行為習(xí)慣是一個(gè)人長(zhǎng)期形成的一種素質(zhì)，一旦人養(yǎng)成了一種固定的行為習(xí)慣就會(huì)伴隨孩子很久，會(huì)影響孩子健康成長(zhǎng)。我們經(jīng)常說(shuō)，三歲看小，七歲看老，說(shuō)明幼兒的行為習(xí)慣對(duì)他們將來(lái)的成長(zhǎng)起到很關(guān)鍵的影響作用。通過(guò)對(duì)幼兒行為進(jìn)行引導(dǎo)，不僅可以助力幼兒健康成長(zhǎng)，還可以提升幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)，更可以促進(jìn)家長(zhǎng)與幼兒園的合作互動(dòng)關(guān)系形成，共同助力幼兒健康成長(zhǎng)。為此，作為幼兒教師我們要高度重視幼兒的行為培養(yǎng)，讓幼兒在將來(lái)的發(fā)展中更加游刃有余。我結(jié)合對(duì)幼兒的教育教學(xué)經(jīng)歷提出了一些教育見(jiàn)解，希望可以對(duì)幼兒教師教學(xué)帶來(lái)一定的啟發(fā)與幫助。關(guān)鍵詞：幼兒行為；習(xí)慣培養(yǎng)；榜樣力量中國(guó)有一句俗語(yǔ)：“三歲看小，七歲看老”，這就說(shuō)明了對(duì)幼兒進(jìn)行教育與引導(dǎo)的重要性。但是在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)部分教師陷入了教育的誤區(qū)，認(rèn)為從小給幼兒灌輸足夠的文化知識(shí)足矣。這樣的教育認(rèn)知顯然是片面的，不利于幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成與行為的塑造。為此，教師要改變認(rèn)知，將幼兒的行為習(xí)慣放在重要的教育層面。幼兒的可塑性很強(qiáng)，教師要加以重視和引導(dǎo)，定會(huì)讓幼兒在很小的年紀(jì)就會(huì)形成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)他們健康全面發(fā)展。我從教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，提出了更多的關(guān)于幼兒行為養(yǎng)成的教育教學(xué)策略，供廣大幼兒教師參考。一、幼兒園進(jìn)行行為教育的價(jià)值幼兒的行為發(fā)展關(guān)系到他們自身的健康成長(zhǎng)，也關(guān)系到我們的教育成果的大小。所以，在幼兒教育階段，我們要著重培養(yǎng)幼兒的良好行為，為教育事業(yè)發(fā)展做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。那么，對(duì)幼兒實(shí)施行為教育有哪些現(xiàn)實(shí)意義呢？總結(jié)如下。其一，助力幼兒健康成長(zhǎng)。幼兒階段，孩子的心靈好比一張白紙，我們?cè)谶@張白紙上畫出什么，我們的作品就是什么。我們?cè)谟變旱男睦矸N下什么，幼兒就會(huì)長(zhǎng)成什樣，他們的人生觀和價(jià)值觀也自然會(huì)成為什么樣。通過(guò)對(duì)幼兒實(shí)施行為教育，可以在助力幼兒健康成長(zhǎng)。其二，助力教師綜合素養(yǎng)的提升。通過(guò)對(duì)幼兒進(jìn)行行為教育，教師自身也會(huì)在實(shí)際生活中進(jìn)行自我約束和提升，教師要時(shí)刻思考幼兒的模仿心理很重，所以在生活方面時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，并用實(shí)際行動(dòng)影響幼兒。這就無(wú)形中給教師帶來(lái)一定的壓力，也帶來(lái)一定的動(dòng)力，提升教師的自身素質(zhì)。其三，營(yíng)造良好氛圍。通過(guò)進(jìn)行文明禮儀教育活動(dòng)讓整個(gè)校園充滿美好與積極線上的氛圍，可以給予幼兒良好的感染，給予幼兒家長(zhǎng)良好的熏陶，進(jìn)而傳遞到他們的日常生活中來(lái)，不斷為精神文明建設(shè)助力，此外，還可以緩解幼兒矛盾、家校矛盾等，助力幼兒園教學(xué)質(zhì)量的全面提升和幼兒的健康成長(zhǎng)。幼兒教師要對(duì)幼兒園開展文明禮儀教育的價(jià)值和意義有一個(gè)較為全面的理解和認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上積極聯(lián)合優(yōu)秀的幼兒園教師同行，進(jìn)一步探索高質(zhì)量開展文明禮儀教育的方法和路徑，從而助力幼兒園教學(xué)質(zhì)量的提升和幼兒的健康成長(zhǎng)。二、幼兒園開展良好行為教育的策略（一）提高重視程度，明確教育目標(biāo)在培養(yǎng)幼兒行為發(fā)展中，我們經(jīng)常關(guān)注的目標(biāo)之一就是幼兒的文明禮儀等話題。在開展文明禮儀教育活動(dòng)中幼兒教師是否重視、教育的目標(biāo)是否明確等，對(duì)于文明禮儀教育活動(dòng)的開展效能和質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生直接的影響，但是從實(shí)際的情況來(lái)看，由于受到幼兒教育小學(xué)化的影響，幼兒教師對(duì)該項(xiàng)工作重視力度還不夠高，在具體的實(shí)施過(guò)程中教育的目標(biāo)也不夠明確與合理等，影響著文明禮儀教育活動(dòng)的開展效能，還需要幼兒教師進(jìn)行反思和總結(jié)。一方面，需要幼兒教師積極的樹立以幼兒為本和素質(zhì)教育的理念，從內(nèi)心深處真正的重視起幼兒園的文明禮儀教育工作，并研究不同幼兒的實(shí)際狀況，為開展文明禮儀等教育奠定基礎(chǔ)。另一方面，需要幼兒教師積極的聯(lián)合幼師群體，結(jié)合對(duì)幼兒的深入了解而制定具體的幼兒行為教育方面的方案，并聆聽(tīng)教師們的教育建議，制定行為教育的長(zhǎng)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和短期目標(biāo)等，從而為后續(xù)文明禮儀教育工作有效開展指引方向。（二）營(yíng)造良好氛圍，構(gòu)建行為熏陶幼兒年齡相對(duì)較小，往往會(huì)隨著外部的環(huán)境而心靈發(fā)展受到影響，所以，要想提升幼兒的良好行為習(xí)慣，需要幼兒教師在工作中盡力營(yíng)造良好的氛圍，讓幼兒目之所及都是積極與美好的事物，進(jìn)而給予學(xué)生無(wú)聲的感染和熏陶，有效的構(gòu)建和諧幼兒園。例如，我們都希望幼兒成為行為與禮儀文明的人，那么，我們可以在自身的教育環(huán)境方面下功夫，教師可以在幼兒園的墻壁、教室的主題園地等，掛一些具有吸睛特點(diǎn)的語(yǔ)言與句子，或者張貼一些關(guān)于文明禮儀的名人字畫，讓幼兒在舉手投足間都能受到環(huán)境的熏陶。此外，教師還要在幼兒的生活領(lǐng)域設(shè)置一些文明行為的提示性標(biāo)志，如用餐時(shí)間可以利用廣播播放一些關(guān)于文明禮儀的小故事、小案例等，用其他表現(xiàn)優(yōu)秀的幼兒作為榜樣，激發(fā)幼兒的行為模仿意識(shí)，讓幼兒在對(duì)同伴的崇拜與跟進(jìn)中形成自身的行為規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。（三）行為課程跟進(jìn)，強(qiáng)化行為效果要想進(jìn)一步提升幼兒園內(nèi)幼兒行為習(xí)慣的質(zhì)量，教師不應(yīng)將視線單獨(dú)停留在外在的教育層面上，教師還要結(jié)合自身的教育專業(yè)知識(shí)，結(jié)合幼兒的發(fā)展形態(tài)，研究出更多的教育領(lǐng)域的素材，構(gòu)建更多更專業(yè)的教育理念和理論，比如，構(gòu)建專門的行為課程，助力幼兒接受更高質(zhì)量的行為規(guī)范教育。例如，幼兒教師可以聯(lián)合有經(jīng)驗(yàn)的幼師群體，結(jié)合本園文明禮儀教育的總體規(guī)劃，對(duì)弟子規(guī)、論語(yǔ)、三字經(jīng)等中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙讀物進(jìn)行改編，剔除糟粕、取其精華。并征求一些教育專家的意見(jiàn)，對(duì)校本課程進(jìn)行修訂和改善，并將這些課程成功運(yùn)用在幼兒的行為與教育中，讓幼兒接受的教育范疇更廣，讓他們的思想發(fā)展更加具有系統(tǒng)性和針對(duì)性，助力幼兒良好人格的塑造和提升。（四）教師正面引導(dǎo)，做幼兒好榜樣榜樣的力量是無(wú)窮的，對(duì)于處在以模仿為主的幼兒來(lái)說(shuō)，教師就是他們最容易跟隨的對(duì)象，當(dāng)他們看到老師的某種動(dòng)作或舉動(dòng)后，他們也跟著模仿起來(lái)。為此，要想促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的形成，幼兒教師自身要以身作則，要從生活點(diǎn)滴出發(fā)，為幼兒做好人生的引領(lǐng)，看到他們就能看到老師的樣子，這樣才能發(fā)揮教育者的良好形象與示范作用。例如，在幼兒園，我們教師通?？偸菍⒂變旱摹罢麧嵑透蓛簟碑?dāng)成第一教育要?jiǎng)?wù)，這種習(xí)慣也是保障幼兒少生病和健康成長(zhǎng)的第一條件。當(dāng)然，幼兒自身的天性就是活潑好動(dòng)，要想讓他們規(guī)規(guī)矩矩遵守教師的命令顯然有一定的難度。為此，教師可以從現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)格約束自己。比如，在平時(shí)，我很注意自己的著裝，穿著大方、得體，吃飯前洗手等等。并且，在生活用語(yǔ)中，我也做到謙卑和謙虛，當(dāng)別人幫到我時(shí)，我會(huì)連忙說(shuō)聲“謝謝”。在生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影響中，幼兒被我的習(xí)慣所感染，他們也逐漸模仿我的動(dòng)作，他們的衛(wèi)生習(xí)慣和文明用語(yǔ)習(xí)慣也逐漸形成。（五）在游戲活動(dòng)中，滲透行為習(xí)慣幼兒的年齡比較小，對(duì)他們進(jìn)行灌輸式的理論指導(dǎo)顯然是不可能的，并且他們的天性就是玩，對(duì)于教師的嚴(yán)肅傳授形式自然“不領(lǐng)情”。為此，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以結(jié)合幼兒的天性為他們注入一定的游戲，尤其是當(dāng)我們培養(yǎng)幼兒的一種行為習(xí)慣時(shí)，在游戲中進(jìn)行要遠(yuǎn)比通過(guò)灌輸有意義得多。通過(guò)游戲的形式，可以調(diào)動(dòng)幼兒的參與興趣，可以讓幼兒在玩中體會(huì)到一定的規(guī)則，從而逐漸培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣。例如，有一次我組織幼兒開展“搭積木”的游戲，游戲一開始，場(chǎng)面比較混亂，幼兒們都爭(zhēng)先恐后搶自己喜歡的顏色，不一會(huì)兒，其他小朋友都安靜下來(lái)了，只有麗麗和明明還在原地，他們還發(fā)出爭(zhēng)吵的聲音。我走向前，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)才知道，原來(lái)他們兩個(gè)都在爭(zhēng)奪一個(gè)綠色的積木，而都不喜歡剩下的那個(gè)藍(lán)色積木。在這種情況下，我并沒(méi)有生氣，而是耐心給予他們兩個(gè)講解：“你們看，其實(shí)這兩個(gè)顏色的積木都挺可愛(ài)的，你們?cè)跔?zhēng)吵的同時(shí)，藍(lán)色的積木開始傷心了，因?yàn)樗麄兌疾幌矚g它。你們?cè)敢夂退雠笥褑?？”?tīng)了我的講解，明明鼓起勇氣說(shuō)：“那我用藍(lán)色的吧，我是男孩，應(yīng)該讓著女孩?！本瓦@樣，原本兩個(gè)反目的幼兒，立馬變成了好朋友，他們還一起研究搭積木了呢！如此，通過(guò)在游戲中，不僅讓幼兒的情感更加牢固，還促進(jìn)了幼兒共享和合作習(xí)慣的形成。（六）家園合作共育，鞏固幼兒行為如果將幼兒園的教育比作雨露的話，那么，家庭的教育就是陽(yáng)光，而幼兒的成長(zhǎng)過(guò)程就是花兒的成長(zhǎng)期。一朵花的成長(zhǎng)離開陽(yáng)光與雨露都無(wú)法健康。為此，在幼兒的行為養(yǎng)成教育中，家庭和幼兒園承擔(dān)著同等重要的教育任務(wù)，教師要認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)于幼兒成長(zhǎng)的重要性，并通過(guò)一定的方式加強(qiáng)與幼兒家長(zhǎng)的溝通，實(shí)現(xiàn)雙方的及時(shí)溝通和及時(shí)解決幼兒的成長(zhǎng)問(wèn)題。例如，我與班級(jí)中幼兒的家長(zhǎng)建立了一個(gè)微信群，讓每個(gè)幼兒的父母至少一方加入到群中，并要求他們備注幼兒的姓名，這樣便于我及時(shí)與家長(zhǎng)溝通幼兒的行為發(fā)展問(wèn)題。比如在教育孩子獨(dú)立性問(wèn)題方面，有的家長(zhǎng)認(rèn)為自己的孩子還小，不需要過(guò)早獨(dú)立，而我在幼兒園盡力鼓勵(lì)幼兒養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣，這樣就出現(xiàn)了與家長(zhǎng)教育不一致的形勢(shì)。于是，我將我的教育初衷告訴幼兒家長(zhǎng)，讓他們盡力配合我的教育工作，并讓家長(zhǎng)盡力在家給幼兒布置一些簡(jiǎn)單的任務(wù)。如此，幼兒學(xué)會(huì)了自己疊被子、自己刷牙、自己倒垃圾等。這樣，通過(guò)家園共育的方式，不僅激發(fā)了家長(zhǎng)的認(rèn)同感，也促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成?？偠灾?，幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)他們的成長(zhǎng)起到關(guān)鍵的作用，但幼兒的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能建立的，是一項(xiàng)需要教師付出精力和耐心的工程。作為幼兒園教師，要重視對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，并要繼續(xù)研究更多的教育方法和策略才能確保幼兒行為的塑造和鞏固。教師不僅要注重從生活角度進(jìn)行熏陶與感染，還要將行為教育的理念進(jìn)行拓展和精確化，讓幼兒在更多更廣的領(lǐng)域接受更加正面的引導(dǎo)，讓幼兒行為習(xí)慣得到更好的改善，從而最終為將來(lái)發(fā)展奠定良好的基石。參考文獻(xiàn)：曲桂宇，趙越，崔雨.幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)存在問(wèn)題、原因及解決對(duì)策研究[J].現(xiàn)代交際,2016(14):123-124.王華,管馨怡.家、園合