《城市規(guī)劃》課程論文

《城市規(guī)劃》課程論文

凱里,我的故鄉(xiāng)。說是故鄉(xiāng)其實(shí)也不真是,但也不為過。確切的說我家在黔東南洲黃平縣重興鄉(xiāng)半山。也許是因?yàn)閯P里情結(jié)的緣故,我對(duì)它一直就有種莫名的親切。這種親切終究發(fā)展為一種難以割舍的情有獨(dú)鐘。但我一直都沒有去真正的關(guān)注它,直到選修了《城市規(guī)劃》這課,才更深層次地了解凱里。凱里的發(fā)展其實(shí)還很落后,加上地勢(shì)的限制。城市的發(fā)展很不平衡,古街道的保護(hù)不好,新建的文化建筑又缺乏歷史洗禮。尤其是市民的素質(zhì)還需要提高,民族的文化特色要得到保護(hù)。

楊方

給排水06-1班20XX13020XX9

凱里市位于貴州省東南部苗嶺山麓、清水江畔,全市總面積1306平方公里,城區(qū)規(guī)劃面積88平方公里,轄10個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn)),5個(gè)街道辦事處,總?cè)丝?2萬(wàn)人,少數(shù)民族占總?cè)丝诘?4%,其中苗族人口占63%,是一個(gè)以苗族為主體的多民族聚居的城市。

苗嶺新都——?jiǎng)P里,設(shè)治已有500年歷史,早在明清時(shí)期曾有“小京州”的美稱。1951年成立凱里苗族自治區(qū),1956年7月確立黔東南苗族侗族自治州首府所在地,1983年8月19日撤縣建市,是全州政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心,是首批被國(guó)家民委、國(guó)家體改委批準(zhǔn)為民族自治地方改革開放試驗(yàn)區(qū)黔東苗族侗族自治州的龍頭。

建國(guó)以來(lái),特別是改革開放以來(lái),經(jīng)過長(zhǎng)期辛勤建設(shè),凱里城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化,由一個(gè)偏僻小鎮(zhèn),發(fā)展成為以電子、輕紡、建材為支柱的新興工業(yè)城市。全市共有170多家,其中以磁材、電子、輕紡、建材、煤炭、造紙、冶金、制革、制藥等為主體的骨干有30多家,為凱里資源開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。凱里城市建設(shè)日新月異,城區(qū)高樓鱗次櫛比,街道寬闊,綠樹成蔭,城市化水平不斷提高,輻射功能日益增強(qiáng)。市場(chǎng)繁榮,貿(mào)易活躍,已形成以公有制為主體,多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展,全方位開放的大格局。貴州凱里經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū),基礎(chǔ)設(shè)施完善,形成了較強(qiáng)的工業(yè)生產(chǎn)能力,成為凱里新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

在教育、科技、文化、衛(wèi)生事業(yè)方面,已形成了從幼兒教育到高等教育的完整體系,市內(nèi)有大專院校4所、中專8所、中技4所、中小學(xué)校211所,有醫(yī)療衛(wèi)生單位112個(gè),其中國(guó)家“二甲”醫(yī)院3個(gè),各類科研單位近90個(gè)。全國(guó)公開發(fā)行報(bào)刊3家,電視臺(tái)兩家,有線無(wú)線電視絡(luò)遍及城鄉(xiāng)各地。

凱里氣候宜人,資源豐富。凱里屬亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候,冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑。境內(nèi)生物礦產(chǎn)資源十分豐富,僅藥用植物和野生動(dòng)物種類就多達(dá)400余種,擁有煤、鐵、鉛、鋅、重晶石、鋁礬土、石英石、硅石巖等礦藏,其中硅石中的二氧化硅含量高達(dá)98%,名列西南之冠。

凱里山青水秀,景色迷人,被譽(yù)為“苗嶺明珠”。民族民間文化豐富多彩,素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美稱,民族傳統(tǒng)節(jié)日多達(dá)135個(gè),盛大的民族節(jié)日主要有爬坡節(jié)、蘆笙節(jié)、斗牛節(jié)、吃新節(jié)、苗年等,每個(gè)節(jié)日都包含著美麗的神話和傳說。凱里以其得天獨(dú)厚的自然景觀、古樸濃郁的民族風(fēng)情和豐富獨(dú)特的民族文化,被確立為貴州東線民族風(fēng)情旅游中心。境內(nèi)有雄偉的“黔陽(yáng)第一山”香爐山,景致奇特的漁洞溶洞,回歸自然的平良古峽,風(fēng)情別致的鐮刀灣風(fēng)光,古樸濃郁的民族風(fēng)情,風(fēng)格獨(dú)特的苗族吊腳樓,以及堪稱民族工藝一絕的挑花、刺繡、織錦、蠟染、銀飾等,無(wú)不閃爍著東方文化的光彩。具有民族特色的苗族飛歌、蘆笙金曲、斗牛、斗鳥、賽馬場(chǎng)面,使成千上萬(wàn)的中外游客流連忘返,贊不絕口。已有數(shù)千年歷史的凱里酸湯魚更是風(fēng)靡全國(guó),成為回味無(wú)窮的美味佳肴。

凱里地理位置優(yōu)越,區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。它是連接中原地區(qū)和西南邊陲的樞紐,是西南經(jīng)濟(jì)區(qū)通往華中、華東地區(qū)的重要通商口,湘黔鐵路和320國(guó)道貫穿全鏡,清水江航運(yùn)直通洞庭湖進(jìn)入長(zhǎng)江。國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目株(洲)六(盤水)電氣化鐵路復(fù)線及西南出海大通道重慶至南寧高等級(jí)公路正在建設(shè),凱里至麻江高速公路已開工;市內(nèi)有10路公共汽車和數(shù)百輛出租車運(yùn)行,交通十分便利;杭—福—貴—成光纜橫貫境內(nèi),國(guó)內(nèi)國(guó)際程控和無(wú)線尋呼及移動(dòng)業(yè)務(wù)均可開通,投資近20億元4×萬(wàn)千瓦,總裝機(jī)容量50萬(wàn)千瓦的凱里火力發(fā)電廠,年發(fā)電量在30億千瓦時(shí)以上,為凱里經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

凱里投資環(huán)境寬松,投資政策優(yōu)惠。凱里作為全州改革開放試驗(yàn)區(qū)的前沿陣地和“龍頭”,市委、市政府充分發(fā)揮“龍頭”優(yōu)勢(shì),制定了一系列對(duì)外開放和招商引資優(yōu)惠政策,吸引著越來(lái)越多的中外游客和投資者來(lái)凱里觀光游覽和經(jīng)商辦。目前已有部分國(guó)家和地區(qū)的客商前來(lái)凱里洽談經(jīng)貿(mào)合作項(xiàng)目。1999年,凱里被貴州省人民政府列入首批全省重點(diǎn)扶持的20個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣之一,凱里將以此為契機(jī),進(jìn)一步充分利用全市有利條件,以更加開放的姿態(tài),更加良好的投資環(huán)境,更加優(yōu)惠的政策,更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù),加速資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。開放的凱里,竭誠(chéng)歡迎海內(nèi)外客商前來(lái)投資開發(fā),洽談貿(mào)易,共謀發(fā)展。

[精品鑒賞]

解讀黔東南

[一]剛上山,槍就響了。

這是岜山苗寨的火槍手們?cè)跉g迎外來(lái)客人。

他們?cè)趺粗烙型鈦?lái)客人?原來(lái)在左邊的高山上有一座高及云天的秋大在意,以為只不過是近似原始宗教的自然物崇拜。但聽著聽著就發(fā)現(xiàn)不對(duì)了,我們面對(duì)的,是一種驚人的生命哲學(xué)。

我很想用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把這種生命哲學(xué)的實(shí)踐方式說一說——這里的孩子一出生,立即由父母親為他種一棵樹。今后,這棵樹就與他不離不棄,一起變老。當(dāng)這個(gè)人死了,村人就把這棵樹砍下,小心翼翼地取其中段剖成四瓣,保留樹皮,裹著遺體埋在密林深處的泥土里,再在上面種一棵樹。

沒有墳頭,沒有墓碑,只有這么一棵常青的樹,象征著生命還在延續(xù)。其實(shí)不僅僅是象征,遺體很快化作了泥土,實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著碧綠的生命。因此,這個(gè)萬(wàn)木茂盛的山頭,雖然看不到一個(gè)墳頭,一塊墓碑,卻是一個(gè)巨大的陵園。但轉(zhuǎn)念一想又不是,因?yàn)檫@里找不到生命的終點(diǎn)。似乎是終點(diǎn)了,定睛一看怎么又變成了起點(diǎn)。只覺得代代祖輩都聚合在這里了,每一位不管年紀(jì)多大都渾身滋潤(rùn),生氣勃勃。這里沒有絲毫悲哀,甚至也沒有悼念。抬頭一望哪棵樹長(zhǎng)得高,身邊的老人就微笑著說一聲:那是小虎他爺爺,壯實(shí)著呢。又見到一棵老樹掛滿了藤花,有人說了:他呀,歷來(lái)有女人緣,四代了,年年掛最多的花。這里有一棵新樹還不大精神,一位火槍手向我介紹:這是哥們兒,兩個(gè)月前喝醉了再也不理大家了,現(xiàn)在還沒有醒透呢。面對(duì)前方那棵古樹,陪著我們的火槍手停止了說笑。原來(lái)那是這個(gè)部落世襲苗王滾內(nèi)拉的生命樹,也是這個(gè)山頭最尊貴的神樹。火槍手們用苗語(yǔ)恭敬地稱它為“杜霞冕”。反正,不管尊卑長(zhǎng)幼,全都在這個(gè)山頭盤根錯(cuò)節(jié)地活在一起了。這兒的家譜總是沾滿了露水,這里的村史總是環(huán)繞著鳥鳴。村寨里的哪一個(gè)人遇到了憂愁或是喜樂,只要在樹叢中一站,立即成了祖祖輩輩的事,家家戶戶的事。這里是村寨的延伸,也可以反過來(lái)說,村寨從這里生成。

現(xiàn)在,世界各國(guó)的智者面對(duì)地球的生態(tài)危機(jī)都在重新思考與自然的關(guān)系,但在這里恰恰沒有這種關(guān)系。人即是樹,樹即是人,全然一體,何來(lái)關(guān)系?

這也從根本上改變了人們的生死觀念。既然靈魂與軀體都與樹林山川全然一體了,那又何來(lái)生死?陶淵明所說的“托體同山阿”,大概就是這個(gè)意思。我也算是一個(gè)走遍世界的人了,卻實(shí)在想不出世上還有哪一種生死儀式,優(yōu)于這里讓人與樹緊相交融的生命流程。在別的地方,“雖死猶生”、“萬(wàn)古長(zhǎng)青”、“生生不息”是一種夸飾的美言,但在這里卻是事實(shí)。

“生也一棵樹,死也一棵樹”。這么樸素的想法和做法,是對(duì)人類生命本質(zhì)的突破性發(fā)言。世上那么多宗教團(tuán)體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)從古至今都在研究生命的奧秘,現(xiàn)在我抬頭仰望,這個(gè)山頭的沖天大樹,正與遠(yuǎn)處那些暮色中的教堂、日光下的穹頂、云霞中的學(xué)府,遙相呼應(yīng)。比來(lái)比去,還是這兒最為透徹,透徹到了簡(jiǎn)明。因此,我要告訴全世界的生命思考者:這個(gè)苗寨,在中國(guó)貴州省從江縣,貴陽(yáng)東南方向四百公里,貼近廣西。

[三]很多年前北京為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人造紀(jì)念堂,這里有一棵老香樟樹被征。全寨民眾聽說,都長(zhǎng)時(shí)間地跪在這棵老樹前隆重祭拜。砍伐那天,沒有一個(gè)村民在場(chǎng)。北京方面得知這個(gè)情景十分震驚,立即撥款在原先老樹生長(zhǎng)處建造紀(jì)念亭,把樹根當(dāng)作神明供奉至今。

一棵樹,在別處看來(lái)只是一段木料,但在這里不是。這正像,甲骨文不是一堆骨料,萬(wàn)里長(zhǎng)城不是一堆磚料。那樹根,龍飛鳳舞,又凝斂成一派尊嚴(yán)。我端身鞠躬,向它深深致敬。然后,收拾心情,放松腳步,隨著火槍手們走回村寨。路邊的屋里屋外,有一些婦女在埋頭織繡。在一個(gè)場(chǎng)地上,有兩個(gè)十四五歲的男孩子在剃頭。這似乎很尋常,我小時(shí)候在家鄉(xiāng)也經(jīng)?？吹筋愃频木跋?但火槍手提醒我了:這一剃,小伙子算是成年人了。

原來(lái),這也算是這里的成年禮。我走近前去,不禁大吃一驚:剃頭用的剃刀,居然與割草打柴的鐮刀一模一樣!顯然仔細(xì)磨過,頭頂四周的頭發(fā)早已剃得干干凈凈,露出了青青的頭皮。四周剃凈了,便突顯出了頭頂發(fā)髻。發(fā)髻豐茂,盤束在一起,被村民稱為“青山樹林”。我笑了,心想,用鐮刀割去亂草,把大樹種上頭頂,這就是這里的成年。成年了就要戀愛。這里的風(fēng)俗是由女孩子主動(dòng)求愛,怪不得這些火槍手走起路來(lái)那么威風(fēng),他們每個(gè)人身上都掛著好幾個(gè)女孩子贈(zèng)送的相思帶呢。真正的定情儀式,是在剛才發(fā)現(xiàn)我們的秋千架上。女孩們?cè)趨⑻旃拍鹃g蕩著秋千,漂漂亮亮地在小伙子們的仰望中施展出百般身段、千般嫵媚。她們有時(shí)也抬頭嬌聲叫一聲“有客人進(jìn)村”,但現(xiàn)今這個(gè)觀察哨的主要功用是觀察腳下的人群。終于見到了意中人,便美目專注不再放過,而擺蕩秋千的姿態(tài)則愈加飄逸,愈加高遠(yuǎn)。目光和目光的對(duì)視是確定無(wú)疑的信息,女孩子快速地跳下了秋千,或者,那個(gè)小伙子也爬上相鄰的秋千呼應(yīng)著蕩上一陣,再一起跳下,便手挽著手走進(jìn)樹林。樹林中,一棵高大的馬尾松緊緊地?fù)肀е豢萌崆蔚臈蠲窐洹v來(lái)村寨里的年輕情人,都會(huì)讓這兩棵樹為自己證婚。

你看,一切的一切,都離不開樹。這下我更加理解那位告別繁華都市回來(lái)的姑娘了。熙熙攘攘的街市間當(dāng)然也能找到愛戀,但是,哪里找得到可以施展百般身段、千般嫵媚的秋千架?哪里找得到樹林間那兩棵緊緊擁抱在一起的證婚樹?是樹林的儀式,決定了人生的儀式。當(dāng)你曾經(jīng)與這種儀式長(zhǎng)在一起,走得再遠(yuǎn)也會(huì)回來(lái)。回來(lái)了,在這普天之下最潔凈的山嵐間吐出一口濁氣,然后自語(yǔ)一聲:我本是樹。這話語(yǔ),過去聽來(lái)覺得原始和天真,現(xiàn)在聽來(lái),卻蘊(yùn)涵著一種后現(xiàn)代的浩茫探詢。

越便越過癮—11月解讀神秘黔東南

在這里,你會(huì)感覺到這不僅是空間的轉(zhuǎn)移,而是時(shí)光在倒流,豐富的民族歷史文化積淀,使這里還保存著唐代發(fā)型、宋代服飾、明清建筑、魏晉遺風(fēng),居住在這里少數(shù)民族在長(zhǎng)期勞動(dòng)和生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族傳統(tǒng)文化。他們依山建寨,聚族而居,村村寨寨都木青竹翠,綠樹成蔭——這就是黔東南。

黔東南由于歷史及地域原因,長(zhǎng)期以來(lái)處于相對(duì)封閉狀態(tài),原生民族人文生態(tài)系統(tǒng)保存比較完整,各民族原生的文化種類繁多,精彩紛呈,尤以苗族和侗族豐富多彩的原生民族文化令人自豪和驕傲。

時(shí)間似乎在黔東南停滯了,或許是層層的大山,或許是濃郁的民族風(fēng)情,又或者上帝的眷賴,讓時(shí)間在黔東南打了一個(gè)大大的結(jié),就這樣,風(fēng)光秀美,民族風(fēng)情濃郁的黔東南阻隔在了塵世外。

【出行】

悠閑體驗(yàn)原生態(tài)風(fēng)情,觀賞民族特色建筑

對(duì)于那些又想在春節(jié)出游又怕人多的驢友,黔東南是個(gè)很好的出游目的地。因?yàn)樗脑己兔利?這幾年成為了國(guó)內(nèi)外很多游者的首選,而且相對(duì)其他冬季旅游熱點(diǎn),這里更多是悠閑和觀賞,而且黔東南是少數(shù)民族聚居地,素有“百節(jié)之鄉(xiāng)”的美譽(yù),能在異地他鄉(xiāng)過一個(gè)不一樣的春節(jié)更是你我一頓賞心悅目的文化大餐。

【旅游風(fēng)景】

西江——千戶苗族大寨

南花——?jiǎng)P里的著名苗寨

車江古榕群——“薩瑪節(jié)”的故鄉(xiāng)

岜沙——神秘的“中國(guó)最后一個(gè)持槍部落”

堂安——回歸自然的勝地

肇興——被譽(yù)為”鼓樓之鄉(xiāng)”

隆里——中國(guó)古人的理想家園

鎮(zhèn)遠(yuǎn)——太極圖上的古鎮(zhèn)

東出貴陽(yáng),經(jīng)凱里便進(jìn)入黔東南。祖祖輩輩的苗家兒女居住在這山清水秀的村落,他們正以豐富多彩的民俗民風(fēng),為貴州旅游開辟了一道令人神往的風(fēng)景線。黔東南是貴州最具特色的鄉(xiāng)村旅游地區(qū),被譽(yù)為人類疲憊心靈的家園。那些在喧鬧都市之外,藏匿在山林之間的神秘,訪苗寨、賞苗飾、聽苗歌、看苗舞、淘黃金的黔東旅游黃金線......

千家苗寨演繹古老清幽

汽車翻過雷山西側(cè)的山峰,便豁然呈現(xiàn)在一片緩延伸展的山坡上古老村寨,這就是中國(guó)僅有、世界無(wú)雙的千戶山體村落——“西江千家苗寨”。上千座苗宅或橫斜緊貼、或疏密相間,呈金字塔狀般地漫延在翠綠的山坡上。

走進(jìn)山村,山路一曲三折,石板上刻有許多神秘而生動(dòng)的圖案。居住在這里的村民絕大多數(shù)為苗族,零星小鋪沿街開出,精美的銀飾、掛件、手鐲、蠟染服裝、各種手工打造的銅器,琳瑯滿目,令人贊嘆。山里人熱情好客,遇到有人問路,都會(huì)停下腳步指點(diǎn)迷津,以幫助游客走出老宅密布的村莊。

苗寨建筑以吊腳樓為主,一律蓋有黛瓦,日漸斑駁的墻角裸露出黑而光圓的卵石。樓頂便是客舍,收拾得十分干凈,住一晚上一二十元吧。推開窗,那大片黑瓦間,會(huì)冒出一棵棵綠樹來(lái),家家戶戶的窗檐下都垂掛著一串串火紅的辣椒、金黃的玉米,縷縷炊煙似霧幔輕晃,山里人的日子過得殷實(shí)而樸素。

歡歌肇興侗鄉(xiāng)

不管是在聞名中外、全球最大的侗寨——肇興,還是在全國(guó)最高的侗寨鼓樓、侗族標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)發(fā)源地——“三寶侗寨”,都能看到侗家建筑風(fēng)格特色的鼓樓、花橋、“長(zhǎng)桌飯”。

黎平與湖南及廣西的桂林三江、柳州接壤,是我國(guó)侗族人口最集中的縣,民族風(fēng)情濃郁。侗族村寨的標(biāo)志性建筑“鼓樓”、“花橋”等,黎平就有近300座,堪稱侗族建筑藝術(shù)博物館。而黎平肇興被中國(guó)國(guó)家地理雜志評(píng)為“中國(guó)最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之一,寨內(nèi)吊腳樓鱗次櫛比,戲樓、歌坪點(diǎn)綴其間。最出名的是五座鼓樓、五戲臺(tái)和五座風(fēng)雨橋。在那個(gè)美麗的村寨里,自信而快樂的侗族人用他們獨(dú)有的大歌來(lái)款待我們。大歌是侗民在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活中提煉保存下來(lái)的山歌。每首歌由一個(gè)人主唱而其他人和音,分高音、中音、中低音和低音等四聲部,清唱或以琵琶、侗族二胡伴奏,旋律大致一樣,即興填詞演唱,歌聲錯(cuò)落有致,有時(shí)清秀飄逸,有時(shí)凝重回旋,有情歌、酒歌、祭歌、攔路歌和送別歌之分。

侗鄉(xiāng)所有的標(biāo)志性建筑景物中,包括寨門、鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓、木柵欄房,不得不去觀光賞用的卻是”風(fēng)味”廁所。侗鄉(xiāng)廁所,全木制結(jié)構(gòu),單間或多間立于住房群的水塘上,離水面1至米,無(wú)門無(wú)頂,僅有二、三十厘米高的門檻,另三面由不規(guī)則木條圍成半人高,底面有兩、三塊木板供腳踩,間隙很大,透氣性好,少普通磚墻公廁的熏天臭氣。男女可混蹲,蹲下可與他人打招呼和聊天。

岜沙,一個(gè)侗鄉(xiāng)與苗族風(fēng)情柔和的野性部落

岜沙怎么讀?你要是念巴沙,當(dāng)?shù)貨]有人知道是什么地方,若念成(bia,第一聲)沙,才有人知道那是什么地方——被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)槍手部落”、苗族傳統(tǒng)文化的“活化石”和“博物館”——岜沙苗寨。

岜沙是南部侗族風(fēng)情區(qū)中為數(shù)不多的苗族風(fēng)情景點(diǎn)之一。吊腳樓依山而筑,密密匝匝地在幾座山坡上遙遙相望。岜沙是個(gè)沒有其他民族雜居的苗族村寨,住房以“吊腳樓”為主。岜沙苗族的生活方式、服飾、發(fā)型保留著明顯的清代遺風(fēng)。他們的服飾都是自紡自織自染而成,男人蓄長(zhǎng)發(fā),束