2017屆高三政治二輪復(fù)習(xí)第一篇專題知識(shí)整合專題十二認(rèn)識(shí)社會(huì)及價(jià)值選擇課件

2017屆高三政治二輪復(fù)習(xí)第一篇專題知識(shí)整合專題十二認(rèn)識(shí)社會(huì)及價(jià)值選擇課件第一頁(yè)，共81頁(yè)。專題十二認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第二頁(yè)，共81頁(yè)。［2017·備考導(dǎo)航］考點(diǎn)展示考題統(tǒng)計(jì)考情分析社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2012·卷，23；2015·Ⅰ卷，16；2013·Ⅰ卷，22；2012·卷，19；2016·Ⅰ卷，221.從近五年考情可以看出，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾路線和群眾觀點(diǎn)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式等考點(diǎn)都有考查，并且多是?？嫉闹R(shí)點(diǎn)。2．高考題多以社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)方面的素材，特別是以思想道德方面的材料為背景，以選擇題和非選擇題的形式進(jìn)行考查。3．在備考復(fù)習(xí)中，特別要注意結(jié)合社會(huì)生活的熱點(diǎn)材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系加以分析和理解；結(jié)合民生方面的材料，運(yùn)用人民群眾創(chuàng)造歷史的作用和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)進(jìn)行分析和理解；結(jié)合當(dāng)前的先進(jìn)人物、模范人物的典型事跡，運(yùn)用人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等方面的知識(shí)進(jìn)行分析。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2015·Ⅱ卷，19；2013·Ⅱ卷，21；2016·Ⅲ卷，22價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2014·Ⅰ卷，23；2013·Ⅱ卷，22；2015·Ⅰ卷，22；2016·Ⅰ卷，39；2016·Ⅱ卷，20價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2014·Ⅱ卷，39；2012·全國(guó)卷，20；2016·Ⅰ卷，39第三頁(yè)，共81頁(yè)。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建·主干整合第四頁(yè)，共81頁(yè)。答案①社會(huì)存在②群眾觀點(diǎn)群眾路線③生產(chǎn)力④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)⑤價(jià)值觀⑥價(jià)值判斷名師點(diǎn)撥：(1)明確一個(gè)核心：維護(hù)和保障人民群眾的根本利益。兩條主線：社會(huì)歷史觀和人生價(jià)值觀。四對(duì)關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。(2)從生活與哲學(xué)的角度看，本專題是整本書的落腳點(diǎn)和升華。其中，社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，是唯物主義思想在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，是客觀規(guī)律的具體情形。第五頁(yè)，共81頁(yè)。?考向一社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律1．(2016·新課標(biāo)Ⅰ)中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)楹诵耐黄啤に菰搭A(yù)測(cè)核心考點(diǎn)一社會(huì)歷史觀真題回放第六頁(yè)，共81頁(yè)。①勞動(dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步④正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求A．①②

B．①③C．②④

D．③④解析勞動(dòng)關(guān)系指的是人與人之間的關(guān)系，它屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是由生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有決定的，①錯(cuò)誤；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，③錯(cuò)誤；之所以強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，原因在于其重要性，②④當(dāng)選。答案C第七頁(yè)，共81頁(yè)。2．(2015·新課標(biāo)Ⅰ)黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A．②④

B．①③C．①②

D．③④第八頁(yè)，共81頁(yè)。解析從題干獲取有效信息“全面深化改革、推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”。就是要促使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，所以我國(guó)推進(jìn)依法治國(guó)是對(duì)上層建筑的改革的要求，①符合題意；全面深化改革、推進(jìn)依法治國(guó)也是解決社會(huì)基本矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)的措施，②也符合題意；對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷在加深，但并不是由自發(fā)到自覺的標(biāo)志，故③錯(cuò)誤；“我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志”提法也是錯(cuò)誤的，故排除④。故選C。答案C第九頁(yè)，共81頁(yè)。?考向二群眾觀點(diǎn)和群眾路線3．(2016·新課標(biāo)Ⅲ)有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)榈谑?yè)，共81頁(yè)。①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．①②

B．①④C．②③

D．③④解析謳歌勞動(dòng)者的原因在于勞動(dòng)者的重要性，答案為B；腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合、勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化均與設(shè)問(wèn)指向不符。答案B第十一頁(yè)，共81頁(yè)。4．(2015·新課標(biāo)Ⅱ)2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)棰傥乃嚨脑慈侨嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式A．①②

B．①④C．②③

D．③④第十二頁(yè)，共81頁(yè)。解析本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。強(qiáng)調(diào)扎根人民生產(chǎn)生活，原因在于民眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉，文藝反映并服務(wù)于民眾生產(chǎn)生活，①④符合題意；方法創(chuàng)新影響文藝發(fā)展，但不起決定作用，②錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作需深入實(shí)踐，③與題意不符，故排除。故選B。答案B第十三頁(yè)，共81頁(yè)。5．(2013·新課標(biāo)Ⅰ)2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)棰賱趧?dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A．①②

B．①④C．②③

D．③④第十四頁(yè)，共81頁(yè)。解析本題的題眼是“從唯物史觀看”“尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾”，從而明確知識(shí)范圍是唯物史觀，強(qiáng)調(diào)要重視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)群眾，①④正確表達(dá)了尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾的原因。②中“根本尺度”、③中“根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史”表述均錯(cuò)誤。答案B第十五頁(yè)，共81頁(yè)。6．(2013·新課標(biāo)Ⅱ)2013年4月，中共中央政治局召開會(huì)議，決定從下半年開始，用一年左右時(shí)間，在全黨開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)①是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑②是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式③是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措④以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的A．①③

B．①④C．②③

D．②④第十六頁(yè)，共81頁(yè)。解析本題的題眼是“唯物史觀”“黨的群眾路線”。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行群眾觀點(diǎn)教育的重要方式、貫徹黨的群眾路線的重要舉措，有利于黨的建設(shè)，②③應(yīng)選。發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本途徑，①錯(cuò)誤。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是為了在實(shí)踐中服務(wù)群眾，④說(shuō)法不能作為此項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的根本目的，錯(cuò)誤。答案C第十七頁(yè)，共81頁(yè)。命題領(lǐng)悟：多以選擇題的形式考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾和基本規(guī)律、人民群眾的作用。2017年備考應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注“改革”和“民生”等熱點(diǎn)問(wèn)題所體現(xiàn)的唯物史觀知識(shí)。第十八頁(yè)，共81頁(yè)。1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是什么關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展并不完全同步：社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在。要點(diǎn)解讀第十九頁(yè)，共81頁(yè)。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(3)方法論要求。①堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義。②樹立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。第二十頁(yè)，共81頁(yè)。2．社會(huì)發(fā)展規(guī)律(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。(4)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。第二十一頁(yè)，共81頁(yè)。[核心發(fā)散]社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)之間的關(guān)系第二十二頁(yè)，共81頁(yè)。3．如何解決社會(huì)發(fā)展的基本矛盾？(1)階級(jí)社會(huì)：主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。(2)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的解決，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。第二十三頁(yè)，共81頁(yè)。4．社會(huì)歷史的主體(1)原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。(2)方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。第二十四頁(yè)，共81頁(yè)。1．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(2015·江蘇卷，28B)(

)答：______________________________________2．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用。(2014·廣東卷，33C)(

)答：_____________________________________提示1.×人類社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。2．×落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。疑誤排查第二十五頁(yè)，共81頁(yè)。3．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特性。(2013·海南卷·17①)(

)答：_____________________________________4．社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形。(2013·浙江卷，27④)(

)答：____________________________________提示3．×社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)也不能超越時(shí)代和條件的制約。4．×社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的變化不是完全同步的。第二十六頁(yè)，共81頁(yè)。5．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。(2013·江蘇卷，32②)(

)答：______________________________________6．符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(2012·福建卷，34④)(

)答：___________________________________提示5．×社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。6．×社會(huì)意識(shí)作為精神力量，不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐。第二十七頁(yè)，共81頁(yè)。2017年備考應(yīng)圍繞戶籍制度、高考招生制度、養(yǎng)老保險(xiǎn)、供給側(cè)改革等一系列“改革”和“民生”話題，掌握其所體現(xiàn)的唯物史觀知識(shí)。選擇題和主觀題都可能出現(xiàn)。命題猜想第二十八頁(yè)，共81頁(yè)。?命題點(diǎn)一社會(huì)基本矛盾、基本規(guī)律1．伴隨著中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，國(guó)務(wù)院公布《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的戶口登記制度，取消農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)區(qū)分?！稗r(nóng)民”、“農(nóng)民工”等詞將被掃入歷史垃圾箱。這表明①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律③人的思想觀念決定社會(huì)的發(fā)展④社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)同步變化A．①②

B．①③C．②③

D．②④第二十九頁(yè)，共81頁(yè)。解析③夸大了意識(shí)的作用；④“同步變化”說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。因而答案是A。答案A第三十頁(yè)，共81頁(yè)。2．要實(shí)施“中國(guó)制造2025”，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B．人們應(yīng)該尊重規(guī)律、利用客觀規(guī)律C．改革的根本目的是消除社會(huì)基本矛盾D．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展第三十一頁(yè)，共81頁(yè)。解析改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，排除C項(xiàng)。堅(jiān)持和完善科技要素參與分配，是為了完善生產(chǎn)關(guān)系，更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，故選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)是辯證唯物主義基本知識(shí)。答案D第三十二頁(yè)，共81頁(yè)。?命題點(diǎn)二人民群眾的作用3．新一輪農(nóng)村改革，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。這表明①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑狀況②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況③實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)④要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)第三十三頁(yè)，共81頁(yè)。A．①②

B．①③C．②④

D．③④解析本題考查社會(huì)發(fā)展規(guī)律與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，②入選，①排除；確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)，強(qiáng)調(diào)要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，④入選；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C第三十四頁(yè)，共81頁(yè)。4．“民齊者強(qiáng)”。改革關(guān)系人民利益，需要統(tǒng)籌各方訴求。正如中央領(lǐng)導(dǎo)同志所言：把“最大公約數(shù)”找出來(lái)，在改革開放上形成聚焦，做事就能事半而功倍。這體現(xiàn)了①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有歷史性特征②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③我們的各項(xiàng)工作必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求④辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”A．①②

B．②③C．②④

D．③④第三十五頁(yè)，共81頁(yè)。解析材料中講“民齊者強(qiáng)”，改革要處理好與人民的關(guān)系，維護(hù)人民群眾的利益，自覺站在廣大人民立場(chǎng)上，把人民群眾的利益，作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，故②③符合題意。材料中并未涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和辯證否定觀。答案B第三十六頁(yè)，共81頁(yè)。?考向三價(jià)值觀的導(dǎo)向作用7．(2016·新課標(biāo)Ⅱ)1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人?？梢?，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn)①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件核心考點(diǎn)二人生價(jià)值觀真題回放第三十七頁(yè)，共81頁(yè)。A．①②

B．①③C．②④

D．③④解析達(dá)到很高的科學(xué)水平的《皇輿全覽圖》使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人，這表明其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提，①當(dāng)選；這與清朝將其作為密件珍藏于內(nèi)府相比表明，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約，③當(dāng)選，答案為B；真理是有條件的，②錯(cuò)在“范圍的擴(kuò)大”；其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于人和其屬性之間的關(guān)系，而非其內(nèi)涵的不斷發(fā)展，④錯(cuò)誤。答案B第三十八頁(yè)，共81頁(yè)。8．(2014·新課標(biāo)Ⅰ)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用

②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)第三十九頁(yè)，共81頁(yè)。A．①②

B．①④C．②③

D．③④解析本題的題眼是“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性”。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)根據(jù)就是價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)、對(duì)人生所具有的導(dǎo)向作用，故①②正確；價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法，不能決定事物的性質(zhì)，③錯(cuò)誤；價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生影響，但是不能決定其前途和命運(yùn)，④錯(cuò)誤。答案A第四十頁(yè)，共81頁(yè)。9．(2013·新課標(biāo)Ⅱ)有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說(shuō)：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有①事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用第四十一頁(yè)，共81頁(yè)。A．①②

B．①③C．②④

D．③④解析本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價(jià)值選擇因個(gè)人的立場(chǎng)和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價(jià)值觀其導(dǎo)向作用也不同，甚至有性質(zhì)上的差別，③④符合題意。價(jià)值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人的需要?jiǎng)t有所差別，①說(shuō)法錯(cuò)誤。事物價(jià)值的決定因素在客觀而非主觀，②說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)選D項(xiàng)。答案D第四十二頁(yè)，共81頁(yè)。?考向四價(jià)值判斷和價(jià)值選擇10．(2015·新課標(biāo)Ⅰ)2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版社公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過(guò)去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此可見①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響第四十三頁(yè)，共81頁(yè)。A．①②

B．①④C．②③

D．③④解析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)是客觀事實(shí)，是堅(jiān)持真理，所以①符合題意；②認(rèn)為價(jià)值判斷沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法錯(cuò)誤，客觀標(biāo)準(zhǔn)是自覺遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、自覺站在最廣大人民立場(chǎng)上；客觀事實(shí)不可能隨主觀的變化而變化，③錯(cuò)誤，故排除；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，會(huì)受主體的立場(chǎng)、觀念等因素的影響，所以④符合題意。故選B。答案B第四十四頁(yè)，共81頁(yè)。?考向五人生價(jià)值11．(2012·新課標(biāo)全國(guó))漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書都借給他。后來(lái)，匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。這表明①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的第四十五頁(yè)，共81頁(yè)。A．①③

B．②③C．①④

D．②④解析匡衡“鑿壁偷光”、主人慷慨借書說(shuō)明了社會(huì)和他人提供的條件對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性，因此①入選。在社會(huì)和他人提供的條件的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)自己的刻苦努力，匡衡成為大學(xué)問(wèn)家，體現(xiàn)了在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，因此④入選。②說(shuō)法顛倒了客觀條件和主觀能動(dòng)性的關(guān)系，是錯(cuò)誤的。③說(shuō)法不科學(xué)，不符合題意。答案C第四十六頁(yè)，共81頁(yè)。命題領(lǐng)悟：以典型人物事跡或帶有爭(zhēng)議性的社會(huì)熱點(diǎn)事件為載體，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造等知識(shí)點(diǎn)。選擇題和主觀題都有。2017年備考應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀及典型人物的先進(jìn)事跡，重點(diǎn)掌握價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷價(jià)值選擇、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造。第四十七頁(yè)，共81頁(yè)。價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要點(diǎn)解讀內(nèi)容闡釋人生價(jià)值①原理：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)，而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)②方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值價(jià)值觀①原理：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用。對(duì)人們認(rèn)識(shí)改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用②方法論：我們要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇第四十八頁(yè)，共81頁(yè)。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇①特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和階級(jí)性②客觀標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(根本途徑)②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(客觀條件)③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引第四十九頁(yè)，共81頁(yè)。[思維拓展]社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)歷史主體、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。這一規(guī)律決定著人類社會(huì)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。只有符合社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，推動(dòng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化發(fā)展的事物，才是有價(jià)值的。因此，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。第五十頁(yè)，共81頁(yè)。(2)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。故正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高價(jià)值追求。因此決定人生的真正價(jià)值的是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值主要看其對(duì)社會(huì)和人民的貢獻(xiàn)。第五十一頁(yè)，共81頁(yè)。1．人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)。(2016·北京卷，28A)(

)答：_____________________________________2．一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)。(2015·山東卷，35A)(

)答：_____________________________________提示1.×人生價(jià)值的大小在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2．×一切工作都應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)，不能從主觀出發(fā)，正確的價(jià)值觀也是主觀的。疑誤排查第五十二頁(yè)，共81頁(yè)。3．夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。(2015·安徽卷，9A)(

)答：_______________________________________4．價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值。(2014·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ，23③)(

)答：____________________________________提示3．×夢(mèng)想只是目標(biāo)，不是途徑，其實(shí)現(xiàn)需靠行動(dòng)。4．×價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，不能決定事物的性質(zhì)和價(jià)值。第五十三頁(yè)，共81頁(yè)。5．正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突。(2014·廣東卷·33D)(

)答：______________________________________6．價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇。(2014·安徽卷·11②)(

)答：___________________________________提示5．×正確的價(jià)值觀也無(wú)法消除價(jià)值判斷的差異和沖突。6．×人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。第五十四頁(yè)，共81頁(yè)。7．以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大。(2014·重慶卷·12①)(

)答：___________________________________提示7．×人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越大價(jià)值就越大，不能以獲得回報(bào)的多少來(lái)衡量。第五十五頁(yè)，共81頁(yè)。2017年備考應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀及典型人物的先進(jìn)事跡，重點(diǎn)掌握價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷價(jià)值選擇、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造。選擇題和主觀題都可能出現(xiàn)。命題猜想第五十六頁(yè)，共81頁(yè)。?命題點(diǎn)三價(jià)值觀的導(dǎo)向作用5．《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014～2020年)》強(qiáng)調(diào)，要完善獎(jiǎng)懲制度，全方位提高失信成本，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。我國(guó)加快建設(shè)社會(huì)信用體系的哲學(xué)依據(jù)是①生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③人民群眾是社會(huì)歷史的主體④價(jià)值觀影響人們的行為選擇A．①②

B．②④C．①③

D．③④第五十七頁(yè)，共81頁(yè)。解析社會(huì)信用體系屬于上層建筑。加快建設(shè)社會(huì)信用體系是為了與我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，屬于上層建筑的調(diào)整，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，②正確；并不是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，①觀點(diǎn)與題意不符；加快建設(shè)社會(huì)信用體系，提高失信成本、讓守信者處處受益，有助于引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀，從而使人們作出正確的行為選擇，④正確；③不符合題意。答案B第五十八頁(yè)，共81頁(yè)。6．習(xí)近平主持文藝工作座談會(huì)時(shí)指出，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，文藝工作者需要①發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，傳播正能量②抓住主要矛盾，將經(jīng)濟(jì)效益放在首位③把遵循文化創(chuàng)作規(guī)律作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，尊重人民的主體地位A．①②

B．②③C．①④

D．③④第五十九頁(yè)，共81頁(yè)。解析本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用和群眾觀點(diǎn)。一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，尊重人民的主體地位，④符合題意；文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，傳播正能量，①符合題意；②錯(cuò)在將經(jīng)濟(jì)效益放在首位；最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)人民群眾的利益，③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C第六十頁(yè)，共81頁(yè)。?命題點(diǎn)四價(jià)值判斷和價(jià)值選擇7．相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我國(guó)許多地方從經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)，為發(fā)展旅游業(yè)、擴(kuò)大當(dāng)?shù)刂榷幌Т鷥r(jià)進(jìn)行申遺。這樣做往往因申遺不成功造成巨大的浪費(fèi)，或者申遺成功后，對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行掠奪式開發(fā)反而加劇了遺產(chǎn)的損害。申遺只是一個(gè)過(guò)程，而保護(hù)才是目的。對(duì)于“申遺熱”的評(píng)價(jià)正確的是①不符合當(dāng)?shù)厝罕娊?jīng)濟(jì)利益要求，必然導(dǎo)致消極后果②基于主觀意志的價(jià)值判斷必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值選擇③夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，忽視了社會(huì)發(fā)展的客觀性④上述做法沒有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，立場(chǎng)錯(cuò)誤第六十一頁(yè)，共81頁(yè)。A．①②

B．②④C．③④

D．①③解析題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榘l(fā)展旅游、擴(kuò)大當(dāng)?shù)刂?，有利于提高?dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)濟(jì)福利，故題肢①不符合事實(shí)，排除。正確的價(jià)值判斷必須立足于社會(huì)存在，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，克服主觀性，故題肢②正確。題中的做法不是夸大價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，而是體現(xiàn)錯(cuò)誤價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故排除題肢③。申遺最終是為了保護(hù)，題中的做法違背了遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)律，是基于錯(cuò)誤立場(chǎng)的做法，故題肢④正確。故本題答案選B。答案B第六十二頁(yè)，共81頁(yè)。8．看到一位老人跌倒，扶還是不扶？如今這個(gè)問(wèn)題讓人糾結(jié)?！袄衔崂弦约叭酥稀笔侵袊?guó)人的美德，但近年來(lái)曝光的多起助人為樂反遭訛詐的事件，讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實(shí)說(shuō)明價(jià)值判斷①具有導(dǎo)向性，對(duì)人們的行為具有制約、驅(qū)動(dòng)作用②具有相對(duì)性，對(duì)同一事物人們會(huì)做出不同的判斷③具有社會(huì)歷史性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變④具有不確定性，每個(gè)人應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際作出判斷第六十三頁(yè)，共81頁(yè)。A．①②

B．②③C．①④

D．③④解析材料表明，老人跌倒，扶還是不扶，受人們的價(jià)值觀念的影響，體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，故①符合題意。這個(gè)問(wèn)題會(huì)讓人糾結(jié)和尷尬，說(shuō)明不同人會(huì)作出不同的判斷和選擇，故②符合題意。答案A第六十四頁(yè)，共81頁(yè)。?命題點(diǎn)五人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造9．浙江寧波好人“順其自然”17年來(lái)每年都會(huì)在11月末或12月初獻(xiàn)出自己的愛心。從1999年至今，使用虛擬的地址和署名，這個(gè)被公眾稱為“順其自然”的好人已累計(jì)捐款17次，捐款數(shù)額從幾萬(wàn)元到幾十萬(wàn)元不等。材料說(shuō)明①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異④人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)A．①②

B．①④C．②③

D．②④第六十五頁(yè)，共81頁(yè)。解析題肢①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，故排除；題肢③說(shuō)法正確但與題無(wú)關(guān)，故排除；“順其自然”為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也得到了社會(huì)的認(rèn)可，既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者，故本題答案選D。答案D第六十六頁(yè)，共81頁(yè)。10．“切糕王子”阿迪力借助網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事，溫暖、鼓舞了很多人。這位維吾爾族青年，和大學(xué)同學(xué)在網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)新疆切糕，通過(guò)1年多的經(jīng)營(yíng)，己成為淘寶上銷量和排名遙遙領(lǐng)先的賣家，他不僅實(shí)現(xiàn)了“服務(wù)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)”的夢(mèng)想，也同時(shí)成就了個(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。由此可見，阿迪力夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)①得益于國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策②說(shuō)明奮斗目標(biāo)能夠激發(fā)人們創(chuàng)造的動(dòng)力③踐行了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一④證明了美好夢(mèng)想對(duì)個(gè)人成功的決定作用第六十七頁(yè)，共81頁(yè)。A．①②

B．②③C．①④

D．③④解析阿迪力和大學(xué)同學(xué)在網(wǎng)上經(jīng)營(yíng)新疆切糕，通過(guò)1年多的經(jīng)營(yíng)，己成為淘寶上銷量和排名遙遙領(lǐng)先的賣家，他不僅實(shí)現(xiàn)了“服務(wù)家鄉(xiāng)、發(fā)展家鄉(xiāng)”的夢(mèng)想，也同時(shí)成就了個(gè)人的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，這說(shuō)明奮斗目標(biāo)能夠激發(fā)人們創(chuàng)造的動(dòng)力，阿迪力踐行了自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，故②③符合題意，當(dāng)入選；①與材料主旨不符，排除；④中的“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故本題答案選B。答案B第六十八頁(yè)，共81頁(yè)。答題模板1如何運(yùn)用唯物史觀分析問(wèn)題提示

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)＋價(jià)值觀＋人民群眾＋其他觀點(diǎn)模板建構(gòu)·熱點(diǎn)鏈接“創(chuàng)業(yè)潮”“創(chuàng)新潮”雙潮涌動(dòng)◆命題方向1以體現(xiàn)類或依據(jù)類題型考查唯物史觀的相關(guān)知識(shí)。第六十九頁(yè)，共81頁(yè)。①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。第七十頁(yè)，共81頁(yè)。另外應(yīng)注意的觀點(diǎn)：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，使價(jià)值判斷、價(jià)值選擇跟上時(shí)代的步伐。第七十一頁(yè)，共81頁(yè)。鏈接熱點(diǎn)近年來(lái)，每年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)超過(guò)700萬(wàn)，畢業(yè)人數(shù)增加與經(jīng)濟(jì)增速放緩對(duì)就業(yè)構(gòu)成雙向擠壓，“就業(yè)難”成為政府面臨的嚴(yán)峻課題。2016年6月25日，由新華網(wǎng)聯(lián)合各地政府、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先企業(yè)、機(jī)構(gòu)，推出的“創(chuàng)客青春——2016全國(guó)創(chuàng)客大學(xué)夏令營(yíng)第一季”活動(dòng)正式啟動(dòng)。本次活動(dòng)為期約兩月，即6月25日～8月28日。新華網(wǎng)相關(guān)人士表示，基于國(guó)家相關(guān)指導(dǎo)精神，創(chuàng)客大學(xué)項(xiàng)目及創(chuàng)客夏令營(yíng)活動(dòng)創(chuàng)新打造了眾創(chuàng)、眾包、眾扶、眾籌新模式。以“放飛夢(mèng)想眾創(chuàng)未來(lái)”為主題的2016中國(guó)西部創(chuàng)客節(jié)于2016年7月8日至7月11日期間在蘭州舉行。大眾“創(chuàng)業(yè)潮”契合政府經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的“創(chuàng)新潮”，共同匯聚成一股充滿活力的時(shí)代洪流。第七十二頁(yè)，共81頁(yè)。運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)對(duì)上述材料進(jìn)行分析。答案(1)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)可以反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。由于就業(yè)問(wèn)題的緊迫性，政府鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)；勞動(dòng)者樹立正確的就業(yè)觀念，有助于個(gè)