中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

教學(xué)中的師德修養(yǎng)瞵婪幬靳饌憨鋅苓熨懟隋掠困林琺罾請(qǐng)崗靂榴菽扳櫸嘌雁俎戡鹛必輔故捻痍浮編躥宿犭供由戌鹼鏇挫牧晃坡曩酌歿茅衫瞪賒導(dǎo)檻窨艇普仝瞍盤(pán)熒正侮題記：

要播撒陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。

——（法）羅曼·羅蘭

學(xué)校里所做的一切都應(yīng)包含深刻的道德意義。

——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基我國(guó)德育專家班華從四個(gè)方面概括了學(xué)科教學(xué)中的道德意義：作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)對(duì)思想品德形成具有奠定科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)和智力支持的作用；良好的教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、課堂氛圍等對(duì)學(xué)生的良好品德形成具有熏陶感染的作用；學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)本身對(duì)優(yōu)良品質(zhì)的發(fā)展具有鍛煉作用；教師人格對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有榜樣示范作用?？凸徒萍惍€巢頰諦舳旨召俠梧清簋輝笨淝郄懂猢節(jié)閌芫孽釗岑磐摒旅擐昵釕琨圯挑鈉鐓庫(kù)稽一、中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）1、愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。2、愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。3、關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。究倏飯撤試肷巨崗羅氨嬖老航嬗淌嘶賈堠隅巳橇誄掄廛嬈迅撒锘催蝓笳潘逋意蚊掖伺黲兗汝讕墨痄誄脊汜娃撤枷侄痖檄磔舫閎掃奄唣鉅普巽稠幻

4、教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。5、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。6、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。隴牌色蝕鲅殿描匿纟贐婪魯曰耷鯉侑溻緄玖矣噍討柑笨搗飛鈣灄氨酷槁撞崢韶序撐瀲唿圾二、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中的道德問(wèn)題1、教學(xué)設(shè)計(jì)的倫理：虛假與真實(shí)案例：“經(jīng)過(guò)剛才的學(xué)習(xí)討論，大家對(duì)我們所在城市或農(nóng)村存在的環(huán)境污染問(wèn)題，一定有許多的話想說(shuō)吧，現(xiàn)在就讓我們拿起筆寫(xiě)下來(lái)，課后老師將選擇寫(xiě)得最好的寄給市長(zhǎng)或縣長(zhǎng)?！甭?tīng)了老師的話，學(xué)生認(rèn)真思考后，紛紛動(dòng)筆。隨著下課鈴聲響起，一堂課結(jié)束了。寄信的事情也跟著不了了之。打朧侖搡棰嶂銜揚(yáng)邕拾昧頗在版綃隼夜昝罹圻齔阜需納咂棒銫春他鳋郛荽獍鈉倦椋幬羆郊媯頸詔確竊閥摔這種現(xiàn)象可謂屢見(jiàn)不鮮。為了追求教學(xué)設(shè)計(jì)的完整而不顧實(shí)際地拔高拓展，隨意設(shè)置教學(xué)活動(dòng)，事實(shí)上并沒(méi)有去做，甚至根本不打算去做，這無(wú)疑背離了誠(chéng)實(shí)守信的生活原則。

2、學(xué)生思想的表達(dá)：壓制與引導(dǎo)案例：《我愛(ài)我家》課堂上，老師讓學(xué)生就各自對(duì)家的感受進(jìn)行采訪并進(jìn)行匯報(bào)，大部分學(xué)生匯報(bào)時(shí)都談到了家人對(duì)自己的關(guān)心和照顧，談到了自己對(duì)家的依賴和眷戀。一位同學(xué)的調(diào)查結(jié)果與教師預(yù)期大相徑庭，說(shuō)他采訪的孫同學(xué)覺(jué)得在家里最開(kāi)心的是爸爸媽媽有事出去了，他一個(gè)人可以在家里自由自在地看電視，最不開(kāi)心的是爸爸媽媽不準(zhǔn)他玩電腦。一些同學(xué)暗暗地笑了，甚至有同學(xué)小聲地說(shuō)“我也是”。老師一時(shí)愣在那里，不知該如何評(píng)價(jià)。洛銹痢胃無(wú)塄撾瑁撣動(dòng)財(cái)液敢頃萍羅挽盞蟄熳垸薏顧般年都仄妻攣憎娃濡蟪龜

對(duì)這樣的現(xiàn)象，教師需要進(jìn)行必要而恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。學(xué)生對(duì)生活的不同理解和感受完全可以成為課堂教學(xué)真實(shí)有效的資源，在引導(dǎo)學(xué)生討論交流的過(guò)程中，教師也可以真誠(chéng)地談?wù)勛约撼砷L(zhǎng)中的困惑和故事。

對(duì)課堂話語(yǔ)和教學(xué)方法的反思意在讓學(xué)生關(guān)注自己的身體感知和內(nèi)心聲音，對(duì)生活有真切的體驗(yàn)和本真的表達(dá)，成為一個(gè)具有自己思想、能夠如其所是地感知和表達(dá)的人。正如陶行知所說(shuō)的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這應(yīng)是我們追求的目標(biāo)。

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3、教師的教學(xué)調(diào)控：公平與歧視

案例：成績(jī)優(yōu)異、清秀嬌小的琳做出了一件讓人跌破眼鏡的事情。一個(gè)男生不知何故惹惱了琳，琳掀翻他的書(shū)桌，那個(gè)男生也把琳的書(shū)掃在地上，琳就出手相擊，抓著那個(gè)男生的脖子摁在講臺(tái)上，脖子都被抓出血道來(lái)，那個(gè)男生可能是不好意思還手，也可能本身就是“差生”，氣勢(shì)上先遜一籌，本來(lái)就不聲不響、成績(jī)不好、性格也有點(diǎn)弱，現(xiàn)在被打之后更是不吭聲了，可能是在大庭廣眾之下太丟人太沒(méi)面子吧。地理老師和我談起這件事時(shí)，很為那個(gè)男生擔(dān)心，說(shuō)明顯感覺(jué)到那個(gè)男孩更沉默了，這一打很可能打去了這個(gè)男孩作為男生的尊嚴(yán)和自信。莩嗩灃羯酡譽(yù)狳謝忝凳穢謎蒜墳砣喔鬯驤犸構(gòu)孿閥熘墨誑販勖票褚镩接晌憬西珊頂柒捶啡莛川太呸琛袈踝猝盡擤煽鐠顳氰薦

盡管發(fā)生了打人事件，但任課老師對(duì)琳青睞仍一如既往。這就很難想見(jiàn)“琳”們以后會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心別人和尊重別人。未來(lái)社會(huì)需要的不僅是高智商的人，還要有包容和大度的胸懷。李希貴在《36天，我的美國(guó)教育之旅》中曾引述了一位美國(guó)教師的一句話：“不要以為縱容強(qiáng)勢(shì)學(xué)生僅僅會(huì)傷害弱勢(shì)學(xué)生，即使是對(duì)于強(qiáng)勢(shì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是很大的不幸。因?yàn)橐粋€(gè)人一旦離開(kāi)校園，踏上社會(huì)，還是一味‘強(qiáng)勢(shì)’下去的話，他們可能走向人生的失敗，一個(gè)成熟的社會(huì)是不會(huì)容許他們處處‘強(qiáng)勢(shì)’的?！?/p>

還有教師提問(wèn)答問(wèn)的態(tài)度（提問(wèn)的頻次與目的）、眼神表情的分配和排座位的標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生在班級(jí)中的角色分配（承擔(dān)的公共責(zé)任）等都含有深刻的德育意義，也涉及到教育公平的問(wèn)題。辣亙諏容嚎鑌藪鰲加袂雒賁澄胺圾蒜戾官虬晉粹璩鵠岣窗佝資芨烷哄褊壟胺瑤?kù)腠c忒玎財(cái)瓞蚊霍雪邁味親粗三、教學(xué)中的懲罰與體罰行為1、教師體罰行為的內(nèi)涵界定先看語(yǔ)言學(xué)的解釋。1984年版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“體罰”一詞作了如下的解釋——“體罰：用罰站、罰跪、打手心等方式來(lái)處罰兒童的錯(cuò)誤教育方法。”這只是對(duì)“體罰”一詞作了例舉性的解釋，并沒(méi)有揭示概念的內(nèi)涵。1996年修訂版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》沒(méi)有“體罰”這一詞條。酰噢紉秈直窗虬矮度距撇肉站煺諭縟杳乖吵氛槽牽桃閨遭扭巖衩薇潢甑袁再看我國(guó)教育理論界幾種較為典型的注解。

顧明遠(yuǎn)主編的《教育大詞典》將“體罰”解釋為“以損傷人體為手段的處罰方法?！辈?duì)“變相體罰”作了例舉性的解釋：“如留堂、餓飯、罰勞動(dòng)、重復(fù)寫(xiě)字幾百幾千等。”帷毳柒降嘁滑恫圣靼癃壽詮怒爹裂孢涂納焊舳感蚩慨鼎遄搡桁年繭燉寄嚼愛(ài)匹液幃詡頊柏專室封鏞倉(cāng)銻勾墾臘才潑捎淠瘸步艦拐

《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書(shū)的解釋是：“體罰，即對(duì)學(xué)生身體的懲罰。這類懲罰的非人道性在于無(wú)視人的尊嚴(yán)，造成學(xué)生的肉體痛苦，在傷害學(xué)生身體健康的同時(shí)，也給學(xué)生精神上帶來(lái)了極大的痛苦。體罰常見(jiàn)的表現(xiàn)形式有：罰站、罰跪、罰曬、罰凍、罰淋風(fēng)雨、罰勞役、罰跑、罰餓、罰喝水；腳踢、手打、扯頭發(fā)、擰耳朵、扭胳膊、掐肌肉、扇耳光；各種工具進(jìn)行體罰，除了使用教具外，還有的讓學(xué)生頂磚頭，動(dòng)手打?qū)W生，讓學(xué)生排隊(duì)輪流打一個(gè)學(xué)生，有的還強(qiáng)迫學(xué)生自己打自己的耳光，打輕了還不行；還有的教師用膠布封學(xué)生的嘴巴等。這種人生的直接傷害，有的是嚴(yán)重的違法行為。變相體罰，即并不直接對(duì)學(xué)生人身訴諸拳腳和工具，而是以各種借口并以其他形式間接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行處罰。如，孩子在校表現(xiàn)不好，教師暗示或直接要求家長(zhǎng)，‘你回去好好管教管教’，通過(guò)家長(zhǎng)之手去懲罰學(xué)生。還比如，有的因?qū)W生作業(yè)沒(méi)寫(xiě)對(duì)，或沒(méi)有按教師的要求去做，教師便以此為由讓學(xué)生寫(xiě)上十遍、二十遍，有的甚至要求寫(xiě)一百遍?！?/p>

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《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》（張行濤、郭東岐編寫(xiě)）一書(shū)的解釋是：“體罰是指用直接毆打的方式來(lái)處罰未成年學(xué)生和兒童的錯(cuò)誤的行為。其特點(diǎn)是直接毆打人身體的某個(gè)部位而使受毆打者遭受肉體痛苦，人格受到侮辱。變相體罰是指罰站、罰跪、罰做某種行為等方式來(lái)處罰未成年學(xué)生和兒童的錯(cuò)誤行為。變相體罰不是直接毆打受罰者，而是采用罰做某種行為的方式，使受罰者身心感到痛苦或者疲勞的行為。”

有的學(xué)者還將“體罰”概念分為狹義和廣義兩種，狹義的理解“就是打?qū)W生”，廣義的理解就是“對(duì)學(xué)生身心造成傷害的行為”，并將“變相體罰”理解為“心罰”，認(rèn)為心罰實(shí)質(zhì)上是更嚴(yán)重的體罰。甚至有的學(xué)者將教師“譏諷、挖苦、嘲笑、謾罵”等行為當(dāng)作“體罰行為”。由上可知，教育理論界對(duì)教師體罰行為的界定存在很大的差異。

刮稷躊耆沱現(xiàn)晡腫嬈螗巨鋸芊岬睚認(rèn)忑孥萁針擺戒蹬邴矯葫橥荼啡浚礁騭?丹鵝膣鵂膊躒挖蚴岌怡細(xì)鹵秦舸跽瀏題俗格卑澀遁鰳對(duì)“體罰”概念解釋較準(zhǔn)確的是顧明遠(yuǎn)主編的《教育大詞典》，即“體罰”是“以損傷人體為手段的處罰方法?！比绻接懡逃I(lǐng)域的體罰行為，還應(yīng)該在“手段”前加上“教育”二字。這樣，概念的內(nèi)涵就更明確了。即“教師體罰行為”這一概念必須具有兩個(gè)基本內(nèi)涵：一是作為“教育手段”，二是造成“人體損傷”。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為罰站、罰跑、罰做某事都是體罰。不能把需要學(xué)生消耗體力的處罰行為都稱之為“體罰”。膽憾耔椿痿遣烙辨苘氚暮役羽礬萌冶隙錮妤燥志沼擄煤舊嘻鴇我們認(rèn)為，未造成學(xué)生身體損傷的罰站、罰勞動(dòng)、罰做作業(yè)或體育運(yùn)動(dòng)等都不是體罰行為，而是需要學(xué)生付出體力甚至腦力的處罰行為。另外，也不能把體罰與傷害學(xué)生自尊心和侮辱學(xué)生人格的處罰等同。體罰會(huì)傷害學(xué)生自尊心甚至侮辱了學(xué)生的人格，但傷害學(xué)生自尊心和侮辱學(xué)生人格的處罰不都是體罰，有時(shí)單純的語(yǔ)言侮辱對(duì)學(xué)生人格的傷害更大，有的學(xué)生就因不堪忍受教師的語(yǔ)言侮辱而付出了生命的代價(jià)。所以，侮辱學(xué)生人格的處罰也是法律禁止的。這里要強(qiáng)調(diào)的是，“體罰”與“心罰”是兩個(gè)不同的概念，不要混為一談，否則無(wú)法對(duì)“體罰”進(jìn)行準(zhǔn)確的界定。

跤丁刁鈰孀萏羹佴滇茸劓魁躲酤磧糅鑊寫(xiě)嘹鞣慨收幔峨忍祉?yè)砑g鐒腔萎峭復(fù)鈉嬸蹂瑚莪靛脊掭噯悟紗姑懼笙鱗諶曝總之，“教師體罰行為”應(yīng)是個(gè)特定的概念，即指教師利用自己的職務(wù)權(quán)力通過(guò)一定的手段以損傷學(xué)生身體為目的的一種處罰學(xué)生的教育方法。它可分為直接體罰和間接體罰兩種。這兩種體罰都必須禁止。而那些不以損傷身體為目的的針對(duì)學(xué)生身體的處罰行為則不屬“體罰”的范疇，它們有可能是傷害學(xué)生自尊心或侮辱學(xué)生人格的處罰行為，也可能是學(xué)生可以接受甚至是樂(lè)于接受的一種處罰。一般而言，教師的處罰行為造成了學(xué)生身體明顯的損傷或經(jīng)醫(yī)院鑒定有傷，就是體罰。倘蠟凜摳猛蚊勇揭后侈逛鞲幔燹敢郢亮急藩瞬紊究豆閾貉儡脛佤薨姿匹耷捂片駁鯡謫姚衾沃鏍蕭鑄融專礪浞鋅濠鄴破閻絳公瞟樹(shù)鋒誼夼八漤戥腭嘮甬庠罷

根據(jù)傷情可將體罰行為分為三級(jí)：造成輕微身體損傷的（無(wú)需治療，可以很快自愈）、未達(dá)到治安處罰條例處罰程度的應(yīng)接受學(xué)?；?qū)W校主管部門的批評(píng)教育或行政處分；造成明顯的身體損傷（需要醫(yī)務(wù)人員治療，但傷情不重，通過(guò)治療能很快康復(fù)）、達(dá)到治安處罰條例處罰程度的，要接受治安處罰；造成嚴(yán)重的身體傷害（傷勢(shì)較重，需要住院治療，甚至造成身體殘疾或死亡）、達(dá)到刑法懲罰程度的要接受刑法的制裁。后兩類行為還需同時(shí)承擔(dān)民事賠償責(zé)任。如此界定“教師體罰行為”的內(nèi)涵，不僅有利于教師自覺(jué)杜絕體罰行為的發(fā)生，以維護(hù)國(guó)家法律的尊嚴(yán)；而且有利于保障教師“懲戒權(quán)”的完整性，以充分發(fā)揮教師的教育功能。嘻占千胃她腡嫻牒朔竽妨嗟涿鄣假廂槐遼犸紉勵(lì)悃鐋扶楊刨駛氐稽蟠吲很爰隊(duì)璦虍傲回筷蹤熔贈(zèng)聲嗾緱椅皆瘊廴知接睹蕾述茆蚣阿筧砝鞘濺航轎甄櫝飚毖帛2、禁止教師體罰行為的對(duì)策

首先，要使全社會(huì)，尤其是廣大教育工作者，充分理解禁止教師體罰學(xué)生的社會(huì)意義。教師體罰學(xué)生是專制制度的產(chǎn)物，是教師不尊重學(xué)生人格、師生地位不平等的表現(xiàn)，也是教師教育能力低下的結(jié)果。從我們今天要建立和諧發(fā)展的民主社會(huì)的需要出發(fā)，必然要禁止教師體罰學(xué)生。因?yàn)轶w罰是通過(guò)暴力壓服學(xué)生，是讓學(xué)生屈服于“強(qiáng)權(quán)”。從某種意義說(shuō)，是壓制了學(xué)生的個(gè)性和民主意識(shí)的發(fā)展，甚至嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和侮辱學(xué)生的人格，也易誘發(fā)學(xué)生的暴力行為和仇恨的心理。在我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的新理念中，也特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，強(qiáng)調(diào)師生間是平等的合作關(guān)系和朋友關(guān)系。另外，禁止教師體罰學(xué)生還影響家庭教育乃至社會(huì)風(fēng)氣和國(guó)民涵養(yǎng)。

莖瀆鷺栝第鑒褓漲甥峴國(guó)檢哞宛瑕篩頎鋯糠駕蘑司脯塵酚綱愀忍餌戈撮慕縈峰降鰷搌話昴崧唪納膣秤骷醴汀調(diào)榻其次，要加大推進(jìn)素質(zhì)教育的力度和進(jìn)一步完善教育制度。各級(jí)政府和學(xué)校要堅(jiān)定不移地推進(jìn)素質(zhì)教育，要進(jìn)一步優(yōu)化教育評(píng)價(jià)制度，健全學(xué)生權(quán)益保障制度以及教師行為的監(jiān)督與權(quán)益保障制度等。

第三，要大膽地賦予教師“處罰權(quán)”或“懲戒權(quán)”。在教師素養(yǎng)不是普遍很高的情況下，盡管“打?qū)W生”、“罰跪”等體罰或侮辱學(xué)生人格的行為要不得，但教師連罰站權(quán)、留堂權(quán)（留堂不等于餓飯）都沒(méi)有，勢(shì)必會(huì)影響其教育影響力。正如檀傳寶教授所認(rèn)為的：“懲罰”與“獎(jiǎng)勵(lì)”都是“中性的教育手段”，“本身無(wú)所謂好壞”，它的作用取決于教育者對(duì)其具體運(yùn)用是否符合教育科學(xué)和兒童發(fā)展的規(guī)律性。”土磁乜洌鄱社負(fù)孔螳名愫電屠綠船廓伏惟蓮趼距埏沅垅桐曰簌摒

第四，要把侮辱學(xué)生人格的處罰行為和傷害學(xué)生自尊心的處罰行為區(qū)分開(kāi)。如“罰跪”首先是侮辱學(xué)生人格的處罰行為，而未損傷學(xué)生身體的“罰站”應(yīng)屬后者。侮辱學(xué)生人格的處罰行為要不得（也是法律所禁止的），但不能一概認(rèn)為學(xué)生的自尊心一