古代詩歌的體裁和題材課件

古代詩歌的基本常識（一）從詩歌的形式來分1、古體詩古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，字?jǐn)?shù)不定，不對仗，押韻自由。分為四言古詩（最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》）、五言古詩（成熟于漢，如《古詩十九首》）、七言古詩（成熟于唐代，如《長恨歌》）、樂府詩(“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

詩歌體裁2、近體詩包括律詩和絕句。鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。絕句（4句）分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種。、律詩分（8句）五言律詩（五律）、七言律詩（七律）、排律三種。4、律詩和絕句的區(qū)別律詩和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。（1）絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。（2）律詩共八句，1、2兩句為首聯(lián)，3、4兩句為頷聯(lián)，5、6兩句為頸聯(lián)，7、8兩句為尾聯(lián)；首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。（3）押韻：絕句（1、2、4）律詩（2、4、6、8）無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩為排律。5、樂府和新樂府的區(qū)別（1）樂府，是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。（唐代以前）

（2）新樂府創(chuàng)于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。（二）詞（1）鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長調(diào)（91字以上）。（2）詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。（3）詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。（4）詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片，）（“闕”是樂曲終了的意思）。1、分類（三）曲（1）鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。（2）特點(diǎn)：體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語。（3）小令只含一支曲子，如《越調(diào)·天凈沙·秋思》只有“天凈沙”一曲。

套數(shù)是合一個曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定。如《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。1、分類2、宮調(diào)和曲牌的區(qū)別

曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，《長亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一個曲牌，在韻上必須屬于一種宮調(diào)；一種宮調(diào)下有的有若干個曲牌；宮調(diào)是音樂術(shù)語，表示聲音的高低等，如《長亭送別》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。古典詩歌題材分類描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物及安逸恬淡的隱居生活，多用白描手法。感情：1、熱愛大自然的美好情趣。2、對恬淡閑適生活的向往。3、對現(xiàn)實(shí)不滿，寄情山水。4、流露隱逸避世之情。5、寄寓詩人生活的感悟。代表作家陶淵明、王維、孟浩然等。

孟浩然《過故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

(一)山水田園詩

（三）詠物言志詩

不直接表露自己的思想、感情，而是把自己的某種理和人格志趣融于某種具體事物中，達(dá)到言志的目的。、(即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣，或托物顯示自己的高潔品質(zhì)，或托物抒發(fā)懷才不遇的傷感。)

《在獄詠蟬》駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。鑒賞方法：1、抓住物的特點(diǎn)（有哪些品質(zhì)、精神）2、體味作者的情感。（物就是作者的理想、旨趣、節(jié)操，也是主旨和形象的載體）3、分析寫作技巧（托物言志、借景抒情、擬人、比喻）（四）詠史懷古詩

詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對時局或自己身世的共鳴，借所吟詠的古人、往事來表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己的情感。感情：1、借憑吊古跡古人來借古諷今，感慨昔盛今衰。2、通過贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己渴望建功立業(yè)的心情。3、寫懷才不遇，委婉地對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評。蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》表達(dá)的是面對古赤壁戰(zhàn)場所產(chǎn)生的對古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。杜甫《蜀相》抒發(fā)了對時事興衰感慨和對三國時諸葛武侯的景仰之情

（五）羈旅行役詩

客居他鄉(xiāng)的游子眼中所見、耳中所聞、心中所感由此觸發(fā)的對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬。或?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或由所見所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁，表達(dá)對親人的牽掛。

也稱為思鄉(xiāng)懷人詩，其特點(diǎn)多借景抒情，寓情于景，望月傷心，見花落淚，聽雨思親，因而此類詩中常將傷感、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓盡致，又很婉約、含蓄。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

寫哪些“眼中景”，抒發(fā)怎樣的“心中情”？意象：歸雁、圓月、客船、孤燈、晚鐘、凄風(fēng)、苦雨、慈母、他鄉(xiāng)、天涯(七)借景抒情詩

也稱寫景抒情詩，主要是借景表達(dá)自己的美好志向，或表達(dá)作者對所寫景物的喜愛之情以及對祖國大好河山的熱愛，或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或借景抒發(fā)對人生世事的感慨。借景抒情詩往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動人。

杜甫《絕句漫興九首三》熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人。

（八）閨怨詩以女性心態(tài)為描寫對象，“怨”是這類詩的基調(diào)。有濃重的感傷色調(diào)，細(xì)膩的心理描寫。從創(chuàng)作特色上說，呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長含蓄，有無盡之味。分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩四類。古代上流社會的女子常因寂悶孤獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶華將逝，更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人們就有了“女子傷春”之說(當(dāng)然這個“春”可以不指季節(jié)，而指戀情)。傷春傷別詩往往借對春光消逝的記敘描寫或表達(dá)對戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗?青春)易逝,光陰不再的感傷,或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡。

王昌齡《閨怨》閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

（九）閑適隱逸詩

一些詩人看慣了官場的勾心斗角、世俗社會的渾濁不堪，于是退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，或