物種起源讀后感

—物種起源讀后感《物種起源》是英國生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論根底的生物學(xué)著作。全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種起源》。這里給大家共享一些關(guān)于物種起源的讀后感，希望能幫到各位。物種起源讀后感1今日，我讀了《物種起源》，這本書是達(dá)爾文寫的。是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作?！段锓N起源》大約是19世紀(jì)最具爭議的作品，達(dá)爾文用其認(rèn)真的觀看及豐富的想象力，在這本書中具體描述了生物物種由簡潔到冗雜，由單一到繁多這樣的一個演化過程?！段锓N起源》就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演化過程中，新的物種分枝會在原有的根底上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。在這本書中達(dá)爾文的觀點(diǎn)是遺傳變異過度繁殖生存斗爭適者生存，這點(diǎn)我非常同意他的想法。生物有進(jìn)化，物種也有改變，本不是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)的；進(jìn)化學(xué)說，也不是達(dá)爾文創(chuàng)立的，在他從前已有著漫長的歷史?？墒沁_(dá)爾文加上他觀看所得的新材料，總結(jié)和進(jìn)展了進(jìn)化學(xué)說，提高了它的科學(xué)性，徹底擊毀了科學(xué)思想界中的統(tǒng)治，建立了生物學(xué)的真正根底。在解釋萬物及生命起源的時分，全部的理論都是要靠信念來理解的，也既是說，都是信仰。要理解不相信的信仰，應(yīng)當(dāng)是需要更大的信念，需要克服更大的障礙，由于這些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。我認(rèn)為達(dá)爾文的《物種起源》很合適我們中小同學(xué)閱讀，我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)爾文那種鍥而不舍的精神。物種起源讀后感2是誰擊破神創(chuàng)論的天空，將世界從的手中掙開；是誰以鋒利的雙眼，看穿時空的陰霾，查找物種間的聯(lián)系與存在；是誰以一句“物競天擇”的呼喊，喚起整個大崛起的時期。或許》隨著時期日顯其缺乏，但傳承給后人的，并讓后人撫卷感慨的一直是那充滿在字里行間的對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與熱愛。少年頑劣，浪子回頭。達(dá)爾文年輕時用他父親的話說“除打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無所事事”相對他的兄弟姐妹來講或者用中國父母常講“別人家的孩子”來說達(dá)爾文可算是一事無成的敗家子?？墒蔷褪沁@個常人眼中的敗家子卻成為英國宏大的科學(xué)家、博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。參與“貝格爾號”艦的全球遠(yuǎn)航，成為流傳后世的的宏大人物，我不禁感慨人的命運(yùn)是由自我確定的。大巧若拙，埋頭著書。在達(dá)爾文那個時期，人們普遍都理解制造論，相信制造世界、并一次就制造出全部的生物，同時也給予每種生物各自的主角，而每個物種的設(shè)計都非常完善，所以物種是永久固定不變的。這種錯誤的觀點(diǎn)在的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖，于是》在這種情景下誕生了。本書中商量過的生存斗爭，對于變異到底怎樣發(fā)生作用呢在人類手里發(fā)生巨大作用的選擇原理，能夠應(yīng)用于自然界嗎我想我們將會看到，它是能夠極其有效地發(fā)生作用的。讓我們記住，家養(yǎng)生物有很多稍微變異和個體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的很多稍微變異和個體差異；同時也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下，能夠準(zhǔn)確他說，生物的整個體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧?。正如》所講人類用有方案的和無意識的選擇方法，能夠產(chǎn)生出并且確實(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了宏大的結(jié)果。物種起源讀后感3暗夜磨劍，終露鋒芒。達(dá)尓文的《物種起源》有如一場席卷世界的海嘯，狠狠地撞擊在“神創(chuàng)論”的壁壘上，將千百年來的臉上神奇而名貴的面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個宏大而充滿理性的時期，這是只屬于人的時期，神的榮耀開頭寂滅于塵埃。正是由于《物種起源》出版，人類才第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的根底上，以全新的生物進(jìn)化思想了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論，而生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論轉(zhuǎn)變世界，真理永久?？茖W(xué)永遠(yuǎn)是真理與實(shí)踐的孩子，而非強(qiáng)權(quán)與臆測的玩物，“吾愛吾師，但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了。當(dāng)達(dá)爾文應(yīng)對教會的刁難，應(yīng)對無知者的嘲諷，面強(qiáng)權(quán)的脅迫。他沒有低頭，也不會低頭，他以一種“真的勇士”的姿態(tài)，困難的前行，昂揚(yáng)的前行。他用自我并不堅實(shí)肩膀扛了這個世界的明天，孤身一人站到了諸神的對立面。這才是真正科學(xué)，真正讓人類社會提高的科學(xué)。反觀當(dāng)下中國，應(yīng)試教育大行其道，論文互抄，研討成果互竊，科學(xué)研討充滿了權(quán)錢交易與利益制衡，高校不再是象牙塔，科研院成了官場，沒有學(xué)會做人便作學(xué)問的人比比皆是，當(dāng)一個國家一個民族都沒有一種敢向與不合理存在挑戰(zhàn)的精神，都沒有靜下心來，埋頭作學(xué)問的毅力，那么何談中華民族宏大復(fù)興，何談雄踞世界民族之林。真的科學(xué)是容不是一點(diǎn)雜質(zhì)的，而真正愛科學(xué)的人也不會讓它有一點(diǎn)雜質(zhì)的，所以各位年輕的好友行動起來吧!用信念與毅力去譜寫一首壯美物種起源讀后感4物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時期的著作標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深入的改變。影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列，仍在讀者的手上流傳著。在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購置一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的根底上，以全新的生物進(jìn)化思想了神創(chuàng)論和物種不變的理論。達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即自然選擇，必需會被當(dāng)做科學(xué)上確實(shí)定真理而為人們所理解。它有一切宏大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清楚，化冗雜為簡潔，并且在舊有的學(xué)問上添加了許多新的東西。達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最宏大的革命者。當(dāng)然，全部的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的才智，生物的生命強(qiáng)力才是全書的看點(diǎn)所在。對此我想，我們應(yīng)當(dāng)更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的適用目光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的許多精彩片斷很感愛好，生命意蘊(yùn)甚豐，它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢清醒、讓人看清生物進(jìn)化的本質(zhì)、讓人明白在根本的人性天理面前應(yīng)當(dāng)如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何保衛(wèi)、如何愛、如何關(guān)懷。這樣的作品在中國當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域委實(shí)太少了。物種起源讀后感5《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價值的作品之一，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及互相順應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的學(xué)問，由于每種生物產(chǎn)生的個數(shù)，遠(yuǎn)超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不管其如何微小，只要是在冗雜的和特別的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存時機(jī)，因此它就自然地被選擇了。由于頑強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。從最古老的單細(xì)胞到有著冗雜生命結(jié)構(gòu)與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進(jìn)征程中，形形色色的生物從誕生到滅亡，從低等到高等，到底是何種神奇的力量推動著生物的進(jìn)化進(jìn)展呢多少個世紀(jì)以來，人們挖空心思，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進(jìn)機(jī)理持不一樣見解的各門各派綻開劇烈論戰(zhàn)、爭辯不休的時分，一個劃時期的人物顯現(xiàn)了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進(jìn)化論思想最終在19世紀(jì)英國宏大的博物學(xué)家達(dá)爾文手中構(gòu)成了具有無可爭議的說服力的體系。到了1859年達(dá)爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進(jìn)化的思想以及物競天擇，適者生存的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。由此，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論被稱為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命僅有一個祖先，由于生命都起源于一個原始細(xì)胞的開端；生