《中國人類學史》課件第二章 中國人類學發(fā)展的背景

第二章中國人類學發(fā)展的背景

人類學在中國的引入和發(fā)展，是特定的歷史場景和條件的產(chǎn)物。西方人類學的建立，為中國人類學及相關學科從進行有關民族情況的文獻記錄到開展現(xiàn)代人類學調查與研究的飛躍鋪平了道路。

一般而言，對自我的理解一定是以自我之外的世界作為參照的。這種二元對立的認識論看似簡單，卻深深左右著人們體認事物的方式。在這里，我們將簡單回顧人類學學科主體在西方產(chǎn)生的過程，以及近代以前中國的人類學知識積累和學問家對人類學論題的思考。第一節(jié)近代以前中國的人類學知識一、西方人文傳統(tǒng)里的民族志與人類學在回溯西方人文傳統(tǒng)中與人類學學科相關的知識譜系時，我們首先會注意到自古希臘以來就已展開的人類學知識記載活動。二、中國古代人類學知識的積累當人類學的發(fā)展在西方已完成從古典人類學向現(xiàn)代人類學的轉型之際，處于東方之隅的中華帝國尚處于一種自我封閉的狀態(tài)之中。盡管如此，中國濃厚的“史述”傳統(tǒng)無意中還是為近代以前人類學知識的積累提供了一種可能的載體。三、反觀古代中國的人類學研究古代中國文獻對于“以史為鑒”的今人，應該說不僅僅具有資料價值，還蘊涵著古人探討人類學問題的智慧。一、中國近代化的時代背景人類學是以西方概念為框架建立起來的學科，因而，人類學在中國的發(fā)展也是由對屬于這一學科的理論和方法范式的介紹開始的。第二節(jié)早期人類學譯著與介紹二、早期人類學著作的翻譯與解說在上述宏觀背景下，作為人類學第一個學科范式的進化論和與之相關的種族概念成為當時學術思想引進和傳播的主流。人類學的起源和初步發(fā)展與進化論有著密切關系，可以說正是進化論才把人類學推向學科史的舞臺。

人類學及其相關學科傳入后，除了用以解釋和理解世界之外，人們也開始考慮并著手從事有關知識的系統(tǒng)化傳授。第三節(jié)相關教學機構的建立與早期學術活動一、人類學相關教學機構和課程設置初現(xiàn)端倪

1903年，清政府學部所頒的《奏定大學堂章程》中，將人種學列入國史及西洋史兩門隨意科課程中。國學大師王國維在1906年曾提出，在文學科大學中可以設經(jīng)學、理學、史學、國文學和外國文學4科，其中史學科課程應包括人類學。二、歸國留學生對人類學的推動既然人類學是一門由國外引進后才“本土化”的學科，那么除了早期來華外國人的有關活動之外，中國留學生對于催生本國的人類學就有著不可小覷的作用。三、早期的實地調查在中國人類學學科創(chuàng)建之前，人們對于人類學田野調查缺乏足夠的認識。這一時期，國內自主的田野調查尚未真正開展。復習思考題1、人類學作為一門研究人的綜合性學科，在近代中國的引入，有何現(xiàn)實意