瓦登爾湖讀后感

—瓦登爾湖讀后感《瓦爾登湖》是作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。下面是由細(xì)心挑選的精彩范文，大家一起來(lái)看看吧，希望對(duì)你們有幫忙。瓦登爾湖讀后感1有多久沒(méi)有仰視湛藍(lán)的天空？有多久沒(méi)有輕嗅花朵的芬芳？有多久沒(méi)有享受午后暖和的陽(yáng)光？讀完《瓦爾登湖》后，我陷入了沉思。伴著科技的進(jìn)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越急促，往日那種浪漫和悠閑的氣氛，在我們急促的步伐中，消逝得無(wú)影無(wú)蹤。人們看上去都很忙，每天都有處理不完的工作，學(xué)不完的學(xué)問(wèn)。由于忙，與家人的溝通只能用短信替代。往日里，與家人圍坐在一起談天說(shuō)地似乎也成了件浪費(fèi)的事。由于忙，約上三五好友去野外春游也顯得那么遙不行及。人人都像一根拉開(kāi)的彈簧，時(shí)辰保持聚滿勢(shì)能的狀態(tài)，無(wú)法松弛下來(lái)。于是，慢慢地，人們?cè)谡盏姆泵χ懈械搅艘恍┛斩磁c倦怠。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無(wú)法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。對(duì)此，我從《瓦爾登湖》中查找到了答案。唯有讓心靈回來(lái)自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈?；蛟S當(dāng)生活簡(jiǎn)潔到一日三餐，簡(jiǎn)潔到最終的財(cái)產(chǎn)是光明的湖水和日月星辰，我們那急躁的心才能真正清靜下來(lái)，享受這最單純的幸福。白居易曾說(shuō)過(guò)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)?。”這恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦爾登湖》的梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內(nèi)都沒(méi)有住房的地方，住在一個(gè)簡(jiǎn)樸的小木屋里，小木屋中只有些簡(jiǎn)潔的陳設(shè)，他過(guò)著“日出而作，日落而息?！钡纳睿麘{借著對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)人生的思索，寫(xiě)出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書(shū)，都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣，那片湖水波光粼粼，潮濕的新奇水汽，透過(guò)他的文字，可以聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自純粹生命深處的自然歌吟，可以涼爽煩躁的心靈。大自然是睿智的，生活在他的懷抱中，才能呈現(xiàn)出人間最真實(shí)的情感，才能體會(huì)生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然珍藏于心間，足以讓我們沉著恬淡。在自然中生活，吸取她無(wú)拘無(wú)束的精華，呼吸她清爽質(zhì)樸的空氣，享受她平平淡淡的生活，為疲憊的心靈找到一個(gè)修養(yǎng)的港灣。不管我們的生活節(jié)奏有多快，請(qǐng)找個(gè)空閑時(shí)間，拋開(kāi)手邊繁忙的工作，不去想那些冗雜的事。帶著如兒時(shí)興奮歡樂(lè)的心情，與家人好友一起投入大自然的懷抱。我們?cè)谧匀恢凶屝那榉潘?，在與家人好友的相處中，讓我們回來(lái)最自然的樣子，這也是心靈回來(lái)自然的真諦，然后，帶著輕松的心情擁抱全新的生活。瓦登爾湖讀后感2《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)分是那段最孤獨(dú)的光陰，距離如今已半年的光景，而如今我比過(guò)去更享受獨(dú)處的光陰，甚至吝嗇于告知?jiǎng)e人這樣的獨(dú)處有多么奇妙，好像怕被人明白了，會(huì)被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛(ài)好是最低層次的，我只是大概體會(huì)到了這種快感，尚缺乏以到達(dá)哲學(xué)命題，而促使我去探究這樣的一個(gè)鮮有人問(wèn)津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我熱愛(ài)孤獨(dú)，我從未找到比孤寂更好的伙伴。大體上來(lái)說(shuō)，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨(dú)處來(lái)得孤獨(dú)。思索著或者工作著的人無(wú)論在哪里都是孤獨(dú)的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn)，并不是一個(gè)人和其同類(lèi)之間隔了多少英里，真正勤奮的同學(xué)，哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時(shí)間里，他甚至什么都不做，坐在陽(yáng)光下，坐在湖邊，樹(shù)木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但思索著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀看自己，觀看自然的良機(jī)。他樂(lè)此不疲，從未感到是在鋪張光陰。他在這段時(shí)間完成了靈與肉的別離，有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀看，這樣真實(shí)而赤裸裸的觀看讓他勝利地對(duì)一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨(dú)居湖畔，過(guò)著近乎隱士的生活，他排斥社交，他認(rèn)為社交過(guò)于廉價(jià)，我們不得不遵守某套規(guī)章，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此頻繁的會(huì)面，而不致互相爭(zhēng)吵。我們生活的太擁擠，因襲彼此的生活方式，互相磕磕絆絆，因此而失去彼此之間的尊重，對(duì)全部重要而熱忱的交往來(lái)說(shuō)，次數(shù)再少肯定也是充足的。據(jù)此我便無(wú)知地以為他是消極避世的，和中國(guó)古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。瓦登爾湖讀后感3最近看了一點(diǎn)《瓦爾登湖》，說(shuō)實(shí)話我不是什么文藝女青年。所以這本湊單的書(shū)，讓我看得著實(shí)想打瞌睡。但這書(shū)的確是一本經(jīng)典。說(shuō)的許多話，都能讓我們沉思。“人們經(jīng)常挨餓不是由于缺少必需品，而是由于缺少浪費(fèi)品?！彼J(rèn)為我們本來(lái)的生活可以很簡(jiǎn)潔仆實(shí)。取得一些生活必要的物品就可以了。不必要花費(fèi)精神去追求些華而不實(shí)的東西。他這種過(guò)于簡(jiǎn)潔的生存方式，我是不太認(rèn)同的。但我從廣義上認(rèn)同理解他這種道理。生活不能一味的追求自己想要的東西來(lái)讓自己滿意，而忽視身邊觸手可及的幸福。這個(gè)追求的過(guò)程所付的本錢(qián)到最終會(huì)超出你的預(yù)期。我這種想法是不是脫離社會(huì)了，才會(huì)越來(lái)越不現(xiàn)實(shí)而偏向于精神化呢？要反醒一下!但如今自己的確有點(diǎn)難以理解如今的狀況了。QQ上面點(diǎn)亮的人頭攢攢，但多數(shù)是顯示正在移動(dòng)裝備上運(yùn)用，而且有的還是一天24小時(shí)在線。我心情特好地跟人打個(gè)招呼，留個(gè)言，半天，一天過(guò)去都沒(méi)反應(yīng)。假如不是為了便利與人聯(lián)系，為什么每天掛上面呢？QQ成了擺設(shè)？這或許是個(gè)好事，迫使大家聯(lián)系必需運(yùn)用通話手段才行?，F(xiàn)如今大家的互動(dòng)都喜愛(ài)在微博，微信上了？看來(lái)這個(gè)時(shí)期大家需要更多人的關(guān)注和圍觀?！爸荒茉谑袌?chǎng)的喧囂中吸取真理!”不明白為什么，這一句話常常在我耳邊響起。每次我都會(huì)心生出一絲擔(dān)憂，由于一打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)各種真假信息，撲面而來(lái)。標(biāo)題一個(gè)比一個(gè)吸引、一個(gè)比一個(gè)驚悚。這世界怎么變成這樣了？還是本來(lái)就是這么混亂不堪，只是由于如今信息的傳播速度、透亮度更高了。我擔(dān)憂我家兒子以后如何應(yīng)對(duì)這樣的世界，我擔(dān)憂我不能教給他分辯真假的力量，由于我也不太能分清了，有些新聞內(nèi)容已經(jīng)很顛覆我的以往觀念了。算了，或許我是庸人自擾。瓦登爾湖讀后感4一百六十多年前的1845年7月4日獨(dú)立日這天，一個(gè)哈佛高校的28歲的畢業(yè)生亨利?梭羅單獨(dú)一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，搭一間小木屋，自食其力，開(kāi)頭了他隱居山林的簡(jiǎn)樸生活。他自己勞作耕種，不于外界發(fā)生任何關(guān)系，除了必需的勞動(dòng)，他的盈余時(shí)間就用來(lái)觀看自然，思索問(wèn)題，分析生活，評(píng)斷價(jià)值，批判風(fēng)俗，探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗(yàn)與閱歷有意義的生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后，他回到文明世界，為我們留下了一本安靜、恬淡、充滿才智的書(shū)——《瓦爾登湖》。選擇在一個(gè)孤獨(dú)的黃昏，單獨(dú)一人，翻開(kāi)《瓦爾登湖》。光陰如一江春水，在窗下翻書(shū)的沙沙聲里流過(guò)，流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，到處蘊(yùn)含著返璞歸真的漂亮。他記錄了觀看與體驗(yàn)大自然的具體情況，為其給予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充滿著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)期，唯恐難以找到如此沉淀，認(rèn)真體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回來(lái)瓦爾登湖畔那種恬淡、安靜的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱顯現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛梭羅和元亮兄竟真有些相像，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大約就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。其實(shí)不在于時(shí)間，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心，隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。瓦登爾湖讀后感5這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速進(jìn)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的方法來(lái)使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他憧憬的是美利堅(jiān)的和平與自由?！笆裁匆膊荒苷档仄仁箚渭兌⒂碌娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他英勇地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊摹⒆匀坏?、美妙的宏大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)潔，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而才智的。讀完后，我對(duì)梭羅的行為感到不能理解，對(duì)他書(shū)里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上閑逛的時(shí)分，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣，并讓我深深地熟悉到了梭