狂人日記讀后感議論文

—狂人日記讀后感議論文《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在閱歷了緘默與思索之后的第一聲呼喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤慨、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種冗雜的心情，也必定地表達(dá)了他多年來對(duì)中國(guó)歷史的沉思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熟悉，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是此后全部創(chuàng)作的“總序言”。這里給大家共享一些關(guān)于狂人日記的讀后感，希望能幫到各位?？袢巳沼涀x后感1在世人眼里，看瘋子的目光自然會(huì)有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得四周的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)然不會(huì)是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代掩埋在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教吃掉的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)吃人的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上表達(dá)出來?？梢哉f事實(shí)上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時(shí)期。然而很惋惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時(shí)只被人誤會(huì)為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語?，F(xiàn)實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?；蛟S是意料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所淹沒，于是他在自己被淹沒前的最終一篇日記中發(fā)出了沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子的召喚。借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)召喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回來。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的將來。在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深入理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟識(shí)的歷史?？袢巳沼涀x后感2依稀記得當(dāng)年是學(xué)過狂人日記這篇課文的，但是印象全無了，又或許是一貫的刪減版吧，這次重讀之后心里的震撼程度不亞于明白原來小時(shí)分學(xué)的馬克思在大英博物館磨出腳印的事情是假的。最重要的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)人似乎是得了精神病，當(dāng)然其實(shí)是千百年來少數(shù)沒有的病的人，魯迅假借這個(gè)精神病的口說了許多話，例如吃人、兇狠、趙家的狗，于是大家都說他瘋了?？墒恰犊袢巳沼洝返拈_頭是這樣說的，那人得了病后來好了，還補(bǔ)了道臺(tái)也就是當(dāng)了不小的官，所謂狂人日記是得病期間寫的，于是我被徹底震驚了，原來這個(gè)人曾經(jīng)醒來過后來竟然又昏沉沉的睡去了——魯迅萬難毀壞的鐵屋子里又多了一個(gè)沉睡的人。他肯定是有意睡去的，由于他發(fā)現(xiàn)醒著很累睡著卻很舒適，他發(fā)現(xiàn)的一切都被別人說成是精神病于是他干脆就把自己變得跟大家一樣有病，于是乎這個(gè)人竟然就能去補(bǔ)了個(gè)道臺(tái)。吃人不行怕，不要說這是比喻就算是真的吃人我們也做過不少，易子而食竟然是顯現(xiàn)在中國(guó)最古來的典籍上，黃巢大軍隨時(shí)把隨行的農(nóng)夫舂成肉泥當(dāng)軍糧，李自成也曾把了明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴。這些雖可怕但不是最可怕的，最可怕的是狂人自己說或許自己也吃過妹妹的肉，讀到這里我算是真正領(lǐng)會(huì)的魯迅拿筆做鋼槍，他這話真的是戳到了每個(gè)人心里。吃人者也被吃，自己不經(jīng)意的時(shí)分或許也吃過人，只是自己沒有認(rèn)真去想過?？袢说南聢?chǎng)是最好的，不但沒死還做了官，許多人都死了，孔乙己死了阿Q也死了，連那個(gè)吃了血饅頭的也死了，魯迅從不畏懼死亡，他直面的是最血淋淋的人性和最丑陋的劣根性?；蛟S這世上本該有許多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一都被治好了。秋有肅殺之氣，人類的很多病都被治好了，尤其是矯情這病，我竟很多年沒見過矯情這病了。林黛玉有擇席之病葬花之行焚稿之心命斷之淚，唯恐這矯情也算是冠絕古今了。歐陽修也矯情，聽到刮風(fēng)于是寫了《秋聲賦》。我的矯情病早被窮這種更強(qiáng)盛的病給以毒攻毒給治好了，不過秋風(fēng)瑟瑟我雖不會(huì)寫秋聲賦，寫點(diǎn)讀后感還是可以的?？袢巳沼涀x后感3何為《狂人日記》？語頗錯(cuò)雜無論次，又多荒唐之言。曹雪芹曾云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云癡，誰解其中味？一個(gè)偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來。一場(chǎng)悲劇性的故事，一個(gè)悲劇性的狂人。初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真實(shí)。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。確實(shí)是荒唐，滿紙的荒唐言，極度疑心他的不可救藥。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)期的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國(guó)民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充滿著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國(guó)民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)則，按老祖宗的規(guī)則一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。在這毫無自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人蘇醒，開頭有自己的想法了。他確實(shí)是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻由于這樣，他反而思索了，蘇醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木冷淡，封建禮教的幫兇，忠誠(chéng)的施行者和保持者，維持著標(biāo)準(zhǔn)著吃人社會(huì)的延續(xù)。一個(gè)稍稍蘇醒的人，那個(gè)狂人，他希望別人都能蘇醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想呼喊，叫喚于生人熟人間，希望他們能夠蘇醒過來。只惋惜狂人的呼喊并沒有讓人蘇醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應(yīng)便是“瘋子”。當(dāng)狂人妄圖說服他的哥哥——肯定的封建主義衛(wèi)道士時(shí)，那便更是悲哀了。固執(zhí)的衛(wèi)道士，是無論如何都不會(huì)去轉(zhuǎn)變的。最終，連狂人的至親都認(rèn)為他是瘋子?？袢说谋瘎⌒裕驮谟诖?。叫喊于熟人之間，而熟人無回應(yīng)；自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此。吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導(dǎo)下，自發(fā)的遠(yuǎn)離狂人，保衛(wèi)那些舊制度。這無疑又是一個(gè)巨大的悲哀。最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補(bǔ)矣。一個(gè)本來已經(jīng)略微有點(diǎn)蘇醒的狂人，在面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的吃人禮教制度，他終于被同化了，成為了另一個(gè)封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇啊!所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都云癡，誰解其中味？”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人啊!看似“滿紙”都是“荒唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都云”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了。狂人日記讀后感4魯迅，一個(gè)眾所周知的人物。他原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)宏大的革命家、思想家、文學(xué)家。可是我了解魯迅先生直到我閱讀了他的《狂人日記》?！犊袢巳沼洝匪茉炝艘晃豢袢?，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居竊竊私語地談?wù)?，就覺得是在密謀害他；醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥勸慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻疑心是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉；“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)分大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就更加相信了自己的推斷。最終他終于鼓足士氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤慨的呼喊。當(dāng)我讀了他的《狂人日記》后，當(dāng)時(shí)真有蒞臨一位狂人的感覺，我們暫且拋開當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，魯迅的文章可謂是別具一格。從那柔情似水的客套話，變成了犀利挖苦的痛罵；從那之乎者也的文言文，變成了通俗易懂的雜文。這些無不突出了魯迅的特別之處。他用他那鋒利的筆尖理智的剖析了那些封建思想的維護(hù)者，以及整個(gè)社會(huì)。其實(shí)，與其說魯迅是個(gè)革命家，不如說他是個(gè)瘋狂的革命家?！犊袢巳沼洝分锌袢怂^的“瘋話”不正是魯迅用那“恍惚迷離”的手法來喊出他自己的心聲嗎？當(dāng)他醒悟后，那種暢快、激憤的冗雜思想只能用那“瘋話”來表達(dá)。這是任何一個(gè)動(dòng)人的描寫都難以比擬的。也正是魯迅的這種瘋狂，批判了封建思想與封建禮教，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，鑄就了魯迅的瘋狂的一生。說到革命家，很多人都會(huì)想到那些西裝筆挺的人，或者是那一個(gè)個(gè)教室后的表情嚴(yán)格的圖像。作為新一代的我們不喜愛教條，相信自己的直覺，這難免主觀，可究竟比帶這“老花鏡”看世界要強(qiáng)許多?？袢巳沼涀x后感5本文最大的特色就是整篇文章分很多小章節(jié)。一個(gè)章節(jié)只有短短幾行，可是就是這么短短的幾行，將當(dāng)時(shí)社會(huì)上人吃人的現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。它的出世仿佛就如混沌天地間一束光線，更像一臺(tái)放映機(jī)，它的筆鋒所向，直接指出了人心沖突之所在。樸實(shí)的語言把我拉近書中的世界。一位飽含醫(yī)學(xué)底蘊(yùn)的愛國(guó)人民為了喚醒麻木的國(guó)人，棄醫(yī)從文，在書桌前奮筆疾書?！皼]有吃過人的孩子，或者還有？”結(jié)尾的一句話帶給了我迷茫與困惑。于是我一遍遍地細(xì)讀著，魯迅想要批判的不正是這吃人的社會(huì)，吃與被吃，仿佛是天經(jīng)地義。但是吃人的社會(huì)不會(huì)長(zhǎng)存，將來容不得吃人。唯有狂人，也就是以的目光發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)實(shí)問題，因此通過的筆觸傳達(dá)給我們。我讀到了的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，以及他對(duì)將來的孩子懷抱著的希冀。從開頭心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來進(jìn)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開頭渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為代表的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相照應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗覆蓋，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗的氣息漂移在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!唯有文中的狂人是蘇醒的，他四周的人都是吃人的人，甚至連狗也是?？袢似鋵?shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世