《品孔子論語》課件

《品孔子論語》課件第一頁，共45頁。主辦單位：承辦單位：品讀經(jīng)典體悟人生主講人：第二頁，共45頁。教育者的職責(zé)傳道·授業(yè)·解惑第三頁，共45頁?？鬃拥谒捻?，共45頁。中國古代著名的思想家、教育家、政治家。被譽為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。2016年9月28日孔子誕辰2567周年孔子的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。其語錄《論語》更被稱為兩千年不朽的經(jīng)典。

第五頁，共45頁。謙謙第六頁，共45頁。修身治國平天下第七頁，共45頁。習(xí)總書記愛讀書。習(xí)近平總書記曾說：“我愛好挺多，最大的愛好是讀書?！币宦纷邅恚x書伴隨他從延安窯洞到清華課堂，早已成為他的一種生活方式。與此同時，習(xí)總書記力誡大家“要把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求”！第八頁，共45頁。習(xí)總書記曾在他的一系列重要文章、講話、訪談中多次引經(jīng)據(jù)典，其中24處出自《論語》，足以看出他對儒家思想的重視?？倳浽硎?，儒家思想蘊藏解決當(dāng)代世界難題的重要啟示。品讀經(jīng)典，體悟人生，從《論語》開始。

第九頁，共45頁。教育：第十頁，共45頁。第十一頁，共45頁。第十二頁，共45頁。第十三頁，共45頁。教育：第十四頁，共45頁。第十五頁，共45頁。教育：第十六頁，共45頁。第十七頁，共45頁。教育：第十八頁，共45頁。第十九頁，共45頁。第二十頁，共45頁。教子有道《朱子治家格言》中講：

讀書志在圣賢，為官心存君國。

經(jīng)典能提升孩子的境界，放大孩子的格局，提升智慧，只有這樣的孩子才是人格飽滿，人性光明，德才兼?zhèn)涞暮⒆?。第二十一頁，?5頁。27個出自《論語》的成語典故向孔子學(xué)做人有教無類【教育】[出處]子曰：“有教無類。”《衛(wèi)靈公》<釋義>不論什么人都給以教育。此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想?！坝薪虩o類”的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教育。

第二十二頁，共45頁。[出處]子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?lt;釋義>原意是為了仁，不謙讓?，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來，決不推讓?？鬃雍腿寮姨貏e重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。當(dāng)仁不讓【修身】

第二十三頁，共45頁。[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！保ā额仠Y》）<釋義>原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，孫穆王見兩人如此投機，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。世稱孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度成人之美【處事】第二十四頁，共45頁。

品讀經(jīng)典親近圣賢

教育的使命，是培養(yǎng)人的價值觀。教育的另一個使命，是培養(yǎng)一個民族的共同價值觀。

人的素質(zhì)教育與民族文化認(rèn)同感的培養(yǎng)，必經(jīng)之路在于文化經(jīng)典。論語》是經(jīng)典，是元典。元者何？始者也，經(jīng)典中的“源代碼”。一本《論語》，不到一萬六千字，卻包含三個體系：知識體系、價值體系、文化體系。第二十五頁，共45頁。中國歷史傳承不可或缺的重要組成部分《論語》可以為我們帶來什么？第二十六頁，共45頁。中國歷史傳承不可或缺的重要組成部分成人養(yǎng)德修養(yǎng)身心

腹有詩書氣自華第二十七頁，共45頁。男人：做男人做一個正直的男人，一個頂天立地的男子漢，他的思想像大海一樣深邃，他的心胸像天空一樣開闊，他絕不會為了一點小事小非斤斤計較，更不會因為一點小小的挫折，就悶悶不樂。女人：像水一樣柔軟，上善若水，水善利萬物而不爭，自尊自愛、善良賢惠?！墩撜Z》----中國人的圣經(jīng)，約16000字，共498章，自古以來就有“半部論語治天下”的贊譽，它形象、生動地教會我們?nèi)松篮愕姆▌t，熟讀《論語》可以使人洞察人性，了悟人生，一個人無論是經(jīng)商、從政、還是企業(yè)管理，甚至生活中修身養(yǎng)性、看人識人、選擇朋友等等，都能從《論語》中得到巨大的啟發(fā)，教會一個人“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”。第二十八頁，共45頁。經(jīng)典，果然名不虛傳。博大精深的《論語》，不僅是一本修身治國平天下的百科全書，同時也是一本養(yǎng)生保健的百科全書?？鬃釉谛袨獒t(yī)學(xué)方面有獨樹一幟的見解，他首次提出“仁者壽”的養(yǎng)生觀點。中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院張世筠教授，多年嘔心瀝血，始終潛心研究《論語》的保健內(nèi)容，為你解讀其中的養(yǎng)生智慧。第二十九頁，共45頁。仁者樂以忘憂

原文：子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?/p>

【養(yǎng)生啟示】孔子闡明了仁者、智者、勇者的性格特點。仁者有正確的世界觀，謙虛謹(jǐn)慎，故能經(jīng)常處于樂觀狀態(tài)。智者勤敏好學(xué)，頭腦清晰，不至于迷惑。勇者無所畏懼，從不患得患失。這對人的心理起著良好的調(diào)節(jié)作用。反之，遇事斤斤計較,或誠惶誠恐，勢必造成抵抗力下降，也會導(dǎo)致精神壓抑。第三十頁，共45頁。仁德者延年壽

原文：子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

【養(yǎng)生啟示】孔子指出，長壽必須建立在高尚的道德基礎(chǔ)上，也就是說健身要先健心，首先做個心懷仁術(shù)的人。因為仁者能調(diào)控自己的精神活動，以適應(yīng)不斷變化的客觀形勢，防止不良因素侵害心身，推遲衰老，活到人類壽命應(yīng)該達到的限度。知者樂水，是指知者心情愉快，就像流水一樣悠然安詳；仁者樂山，是指仁者就像高山一樣崇高偉大。

第三十一頁，共45頁。防衰老勤用腦

原文：葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

【養(yǎng)生啟示】孔子的成就涉及政治、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等諸多方面，這些得益于他勤用腦。大腦是人體生命的活動中樞，具有用進廢退的特點。所以腦健壽長，腦衰則命短。愛學(xué)習(xí)，勤用腦，是促使大腦保持活力的靈丹妙藥。第三十二頁，共45頁。用好姜能健康

原文：食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

【養(yǎng)生啟示】要防止病從口入，首先要從顏色、氣味、形狀等方面細(xì)心地鑒別食物是否變質(zhì)。其次講究烹飪技術(shù)，盡可能地將飯菜做得鮮美可口，以增加食欲，促進胃腸消化。吃飯按時定量，即使美味佳肴也絕不多食。肉類過量食用會加重身體負(fù)擔(dān)，不可多食。姜兼具藥食兩用價值，所以孔子餐桌上少不了姜，但又不多吃。

第三十三頁，共45頁。做君子有三戒

原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?/p>

【養(yǎng)生啟示】

人至壯年，思維日趨成熟，逐漸形成獨立的見解，但容易自以為是，出現(xiàn)先入為主的情況。此時人際關(guān)系也較為復(fù)雜，矛盾重重，應(yīng)力戒爭強好斗而忠厚待人，此為減少矛盾沖突、維持心身健康的良方。

人至垂暮，心理悄然發(fā)生巨大變化，對自身的關(guān)注會變得越來越強烈。這種自戀情結(jié)，倘不嚴(yán)格自律，不僅危害健康，而且容易貪贓枉法，最終害人害己。

第三十四頁，共45頁。太操勞傷身心

原文：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已?！薄拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/p>

【養(yǎng)生啟示】保持適度的緊張，能增強適應(yīng)生活和抵抗侵害的能力，能預(yù)防疾病，延年增壽。倘若不思進取，飽食終日，無所用心，適應(yīng)社會的能力就會越來越差，心身也會發(fā)生退化。凡事皆有度，必須適可而止，急功近利，欲速則不達，超過一定限度就會適得其反。過分自我加壓，把弦繃得太緊，會造成腦力體力嚴(yán)重透支，導(dǎo)致對疾病的抵抗力下降第三十五頁，共45頁。道德教育的重要性及其可能性是孔子對道德教育的哲學(xué)體認(rèn)。孔子道德教育思想的主要內(nèi)容，包括“仁人君子”的道德教化目標(biāo)，“仁者愛人”的道德范疇體系和“為仁由已”的道德修養(yǎng)方法。第三十六頁，共45頁。孔子道德教育學(xué)說的現(xiàn)代啟示一是現(xiàn)代道德教育要成為現(xiàn)代教育的重中之重；二是現(xiàn)代道德教育要充分尊重人的道德需要；三是現(xiàn)代道德教育需要更加突顯道德規(guī)范和道德品質(zhì)的價值。

第三十七頁，共45頁。全球首檔論語競技益智大賽《2016論語大會》本周日晚首播10月9日19:40-21:00

由中共山東省委高校工作委員會、中共濟寧市委主辦，曲阜市人民政府、山東電視生活頻道承辦第三十八頁，共45頁。為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬世開太平這才是教育真正的意義第三十九頁，共45頁。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

曾子曰：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”

第四十頁，共45頁。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”

第四十一頁，共45頁。

1.子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

2.有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

3.有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

4.子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。