《五代史伶官傳序》課件 【高效備課精研+知識(shí)精講提升】 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

五代史伶官傳序歐陽修學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累常見文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類活用和文言句式。2.學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。3.明白“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，在反復(fù)誦讀中理歐陽修對(duì)國家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及文中警句對(duì)人生的啟示。

唐朝滅亡之后，在中原地區(qū)相繼出現(xiàn)了五個(gè)朝代和割據(jù)于西蜀等地的十幾個(gè)政權(quán)，合稱五代十國。五代為期五十四年，有八姓稱帝，共十四君。期間篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。后梁和后周的君主是漢族人，后唐、后晉、后漢的君主是沙陀族人。

戰(zhàn)爭(zhēng)和頻繁的政權(quán)更迭導(dǎo)致了大量歷史珍貴文獻(xiàn)的遺失以及科技與文明的衰退。唐宋之間的混亂時(shí)期——五代這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗

后唐莊宗李存勖（xù）代北沙陀人，生于晉陽（今山西太原）。唐末五代軍事家，后唐開國皇帝，晉王李克用之子。

他驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)于謀略，在王位十五年，南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強(qiáng)盛，中興唐朝霸業(yè)。同光元年（923年）四月在魏州稱帝，定國號(hào)為唐，史稱后唐，并于同年十二月滅亡后梁，盡取河南、山東等地，定都于洛陽。

李存勖在位期間，并岐國，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，震動(dòng)南方割據(jù)諸國，“五代領(lǐng)域，無盛于此者”。但他沉湎于聲色，治國乏術(shù)，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌殺戮功臣，橫征暴斂，又吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心，同光四年（926年）四月死于興教門之變，時(shí)年四十二歲。在位三年，廟號(hào)莊宗，謚號(hào)光圣神閔孝皇帝，葬于雍陵。高開低走的皇帝——李存勖毛澤東：“生子當(dāng)如李亞子?！碧魄f宗李存勖是李克用的長(zhǎng)子，小名亞子，年幼時(shí)體貌出眾，而且忠厚沉穩(wěn)，喜歡獨(dú)來獨(dú)往，很受李克用喜愛。十一歲便跟隨父親出征作戰(zhàn)，得勝后隨父親晉見唐昭宗。昭宗見了他，非常驚訝：“這孩子真是長(zhǎng)相出奇！”然后輕撫著他的背說：“小兒日后必定是國家的棟梁之才，不要忘了為我大唐盡忠盡孝??！”接著，昭宗又賞賜他翡翠盤等物。因?yàn)檎炎趯?duì)李存勖說了一句“此子可亞其父”，使他的父親成為亞軍，超過其父，因而得名“亞子”。

補(bǔ)充材料作者介紹

歐陽修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝?，宋代的五位蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、詞、文、書法、文論等各方面都很有成就。

為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。生查子·元夕去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。蝶戀花庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。踏莎行候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！读婀賯餍颉肥菤W陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。

解題

“伶”是指封建時(shí)代演戲的人，“伶官”是在宮廷中授有官職的伶人。解題

序：一種文體，又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”,內(nèi)容多說明它的內(nèi)容寫作緣由經(jīng)過、旨趣和特點(diǎn);別人代寫的序叫“代序”,內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字,叫作“贈(zèng)序”,內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推崇或勉勵(lì)之辭,如宋濂的《送東陽馬生序》。還有一種是寫在詩歌前面的序,叫“詩序”,多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起理思路1段（總—立論）論點(diǎn)——盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)——莊宗得天下和失天下的史實(shí)[議論]2—3段（分—論證）史[記敘、描寫]論[議論、抒情]得——莊宗復(fù)仇滅敵——成則由人。盛——意氣之盛，可謂壯哉！失——莊宗身死國滅——敗也由人。衰——泣下沾襟，何其衰也！

結(jié)論：憂勞可以興國，逸豫可以亡身4段（總—推論）：積于忽微，困于所溺——豈獨(dú)伶人也哉？伶官傳序論點(diǎn)論證結(jié)論啟示盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！舉莊宗為例，原其得與失事理得失盛衰接受父命報(bào)仇雪恥，系燕父子函梁君臣之首一夫作難倉皇東出，伶人困之身死國滅意氣之盛，可謂壯哉！泣下沾襟，何其衰也！憂勞可以興國，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！咀⑨屟a(bǔ)充】理：道理。豈：難道。（之）所以：……（的）原因。者：句中語氣詞，表停頓。之：代詞，代指這個(gè)道理。翻譯翻譯：國家盛衰興亡的道理，雖說是天命，難道不是由于人的作為嗎！第二段世言晉王之將終也，以1三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以2歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。翻譯翻譯：其后莊宗出兵的時(shí)候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸?！咀⑨屟a(bǔ)充】方：當(dāng)，正當(dāng)。以組：介賓短語作狀語，狀語后置。以成功：介賓短語作狀語，狀語后置。之盛：多么旺盛?！爸?形容詞”，“之”作副詞，多么?？芍^：固定結(jié)構(gòu)，可以（說）稱得上。夜：時(shí)間名詞作狀語，在晚上。倉皇：急急忙忙的樣子。及：等到。顧：看。所歸：所字結(jié)構(gòu)，所到的地方。即不知應(yīng)該到哪里去好。第三段至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。【注釋補(bǔ)充】至于：到了。斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上，表示甘愿掉腦袋。何其：固定結(jié)構(gòu)，多么地。豈：難道。歟（yú）：表疑問的語氣助詞。跡：跡象。自于：出自于，由于。興：使……興旺。逸豫：逍遙游樂，不能居安思危。翻譯翻譯：“驕傲自滿會(huì)招來損害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！?！咀⑨屟a(bǔ)充】莫：不定代詞，沒有人。為：介詞，表被動(dòng)。夫：語首助詞，不譯。智勇：指智勇的人。于：介詞，表被動(dòng)。。也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。翻譯翻譯：人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！1、找出觀點(diǎn)句(論點(diǎn)：)2、論據(jù)是什么？（用原文中的話回答）莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。1、通過第二段的敘述來看，“莊宗之所以得天下”在于什么？（用原文句子回答）2.晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡(jiǎn)單回答。3.前兩段各自采用了什么表達(dá)方式？?jī)啥沃g是什么關(guān)系？“憂勞可以興國”告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系

1、第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了一個(gè)什么道理？

2.第二段和第三段運(yùn)用了什么論證方法？

本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，并評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。正反對(duì)比。二段正面敘說，三段反面敘說。912年23歲908年923年38歲“系燕父子以組”（滅燕）926年41歲27歲“與爾三矢”“函梁君臣之首”（亡梁）“身死國滅，為天下笑”得天下——15年——

盛

失天下——3年——

衰探討莊宗滅敵立國，用了15年時(shí)間，而由盛至衰，只有短短的3年。這一盛一衰的原因是什么呢？（學(xué)生小組討論，用課文內(nèi)容來回答）盛----“憂勞可以興國”

衰----“逸豫可以亡身”憂慮辛勞可以使國家興盛；安閑享樂可以使自身滅亡。得出結(jié)論歷史背景

他常常用戲子名字自稱，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政大權(quán)，正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官（景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙），出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。

李存勖，驍勇善戰(zhàn)，是最有可能統(tǒng)一天下之人?？墒撬⒑筇仆醭?，很快便身死國滅，歐陽修為什么在100多年后又提起此事？后唐莊宗李存勖北宋史學(xué)家歐陽修本文時(shí)代背景

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史諷諫當(dāng)時(shí)君王。文章主旨

文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。這是心憂國事的政治家機(jī)智巧妙而又委婉的勸諫藝術(shù)?？偲鹛岢稣擖c(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事分說正面后唐莊宗得天下憂勞可以興國分說反面后唐莊宗失天下逸豫可以亡身總結(jié)得出結(jié)論禍患常積于忽微智勇多困于所溺總分總、舉例、對(duì)比

文章說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長(zhǎng)地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)賹ふ乙恍┦吕齺砑右匝a(bǔ)充說明。

拓展延伸

唐玄宗唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來了“開元盛世”；逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂。唐太宗唐太宗李世民，吸取前人教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，換來了“貞觀之治”，名垂青史。劉基《苦齋記》中說：“井以甘竭，李以苦存；夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興?！痹酵豕篡`越王勾踐臥薪嘗膽終于滅吳的事例孟子孟子：“生于憂患，死于安樂。”商紂王商紂王最終落得個(gè)“眾叛親離，引火自焚”的下場(chǎng)，并留下千古罵名。探索興衰成敗的規(guī)律商紂王“好酒淫樂，嬖于婦人妲己”，荒淫殘暴，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)。楚懷王貪婪成性，閉目塞聽，棄屈子之諍言于不顧，最后落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果。南唐后主沉迷于詩畫歌舞中，不理朝政，最后落得個(gè)亡國奴的悲慘命運(yùn)。夫差縱情于聲色犬馬，酒池肉林中，不思國事，最后只能是自刎而死的下場(chǎng)。一個(gè)個(gè)王朝如四季般不斷輪回，一幕幕悲劇如連續(xù)劇般不斷不演，讓人唏噓！歷史就像一位老者，時(shí)時(shí)警醒著我們！所以，不能讓歷史的悲劇重演！唐太宗吸取前人教訓(xùn)，虛心納諫，勵(lì)精圖治，迎來“貞觀之治”，名垂青史。齊威王廣泛采納各方面的批評(píng)意見，興利除弊，換來了諸侯“皆朝于齊”的盛世局面。越王勾踐臥薪嘗膽，激勵(lì)自己的斗志，以圖復(fù)國，終于天不負(fù)苦心人，三千越甲竟吞吳，報(bào)仇雪恨。所以，興衰成敗，不在天命，而在人事。理解性默寫理解性默寫1.《伶官傳序》開頭在一聲感嘆之后，發(fā)出“___________,___________,___________”的沉痛追問和感慨，這一嘆一問，為全文奠定了嘆惋的感情基調(diào)。盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉理解性默寫2.《伶官傳序》中引用完《尚書》中的話后，順勢(shì)引申出“_____________,_____________”的道理，對(duì)宗的“成敗之跡”做了理論性的概括，說明盛衰之理的本源在于“人事”。憂勞可以興國，逸豫可以亡身理解性默寫3.《伶