小學(xué)校本課程-1.1《三字經(jīng)》（一）教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《三字經(jīng)》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)：1.培養(yǎng)學(xué)習(xí)背誦古典詩文的興趣。2.通過了解《孟母三遷》、《孟母斷機》、《五子登科》的故事，知道學(xué)習(xí)的重要性，體會父母教育的良苦用心。重點難點：1.學(xué)習(xí)背誦《三字經(jīng)》片段。2.感知學(xué)習(xí)要有持之以恒的精神，不能半途而廢的道理。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠。”同學(xué)們，你們知道這幾句話出自哪里嗎？----------《三字經(jīng)》誰愿意來給大家背一段？會背的學(xué)生比較多，我們一起開火車讀一段吧？（拍手歌讀三字經(jīng)）同學(xué)們，想不想看舞臺劇？好，先請我們班的表演愛好者給大家表演一段，大家仔細看，看完之后猜一下是什么故事。（學(xué)生表演）演的好嗎？大家猜出來是什么故事了嗎？《孟母三遷》可我們班還出了一位女孟子，讓我們拭目以待他們的表演。二、新課講授：她們的表演也十分精彩，而且演員落落大方，希望大家以后多向她們學(xué)習(xí)。《孟母三遷》的故事就是出自我們今天所要學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》，大家快速瀏覽原文，找一找與這個故事對應(yīng)的課文原句。----------------昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。孟母一次又一次帶著孟子搬家，選擇好的鄰居而定居下來，這是為什么？----------------為孟子找一個好的成長環(huán)境。孟子之所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，與母親的教育是分不開的。孟母不僅曾經(jīng)三遷，還為了培養(yǎng)孟子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，費勁了心思。請看視頻《孟母斷機》為了很好的教育孟子，孟母都做了什么??？------------《孟母三遷》《孟母斷機》古時候，還有一位教育子女很有方法的父親，他的五個兒子都在科舉考試中金榜題名，他是誰呢？請看大屏幕《五子登科》?！段遄拥强啤吩凇度纸?jīng)》原文中是這么說的---------竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。三、課堂小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家都學(xué)到了哪些道理??？學(xué)習(xí)是十分重要的。學(xué)習(xí)要持之以恒，不能半途而廢。父母為了我們的學(xué)習(xí)付出了很多，要體諒，要珍惜。我們明白了父母教育我們的苦心，所以，在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣對待含辛茹苦教育我們的父母呢？(學(xué)生談感受)四、拓展延伸：大家學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，不僅可以把它背出來，還可以把它唱出來，學(xué)習(xí)兒歌《三字經(jīng)》五、作業(yè)：選擇自己喜歡的方式將今天所學(xué)的《三字經(jīng)》片段演給父母看一看。學(xué)情分析1.小學(xué)三年級學(xué)生正處于生長發(fā)育的關(guān)鍵期，他們模仿能力強、好奇心強、活潑好動，但是依賴性強、自我約束能力差。2.三年級學(xué)生運動能力、性格愛好都具有很大的差異，但是對于帶有模仿性、競爭性的的練習(xí)，學(xué)生都有很大的興趣，特別是將練習(xí)項目融入游戲中學(xué)生們更容易接受。3.三年級學(xué)生處于水平二階段，接受能力較強，而且紀(jì)律觀念加強所以適當(dāng)?shù)年犃嘘犘巫兓毩?xí)有助于他們增強學(xué)生的集體主義意識。增強班集體的凝聚力。4.三年級學(xué)生經(jīng)過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在一年級，學(xué)生對《弟子規(guī)》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人?！度纸?jīng)》效果分析1.知識與技能：

學(xué)生對三年級傳統(tǒng)文化第一單元第一課《三字經(jīng)》（一）在理解的基礎(chǔ)上加以背誦。2.情感態(tài)度：

教師在教學(xué)內(nèi)容融入情感，教師對待不同水平的學(xué)生以引導(dǎo)為主，讓學(xué)生自主思考。教師與學(xué)生經(jīng)常有眼神交流，讓學(xué)生感受到到教師的注意力在自己身上，使學(xué)生能夠愉悅參與課堂，加深對故事的理解，達到預(yù)定的目標(biāo)。3.過程方法：學(xué)生課前自主排練小故事，并登臺進行表演，不僅加深了學(xué)生對知識的理解，關(guān)鍵提高了學(xué)生的組織、策劃、演繹、表現(xiàn)能力。使學(xué)生不再只是學(xué)知識，也在用知識。4.文化意識

《三字經(jīng)》通俗易懂，朗朗上口。同時也讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加強思想教育。本節(jié)課結(jié)合教材和學(xué)生的身心特點，在本課時的教學(xué)設(shè)計中，從學(xué)生的興趣和認(rèn)識水平出發(fā)，利用有意思的視頻吸引學(xué)生的注意力。通過觀看動畫，表演、唱歌，讓學(xué)生在愉快中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，達到預(yù)期效果。教材分析教學(xué)目的要求：本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。教材結(jié)構(gòu)：本冊教材包括蒙書誦讀、民間傳說、歷法與生肖、詩詞誦讀（一）、娛樂體育、曲藝與雜技、詩詞誦讀（二）、中華河流、政治人物、詩詞誦讀（三）共10個單元，35個課時。教材編排原則：本教材突出了原典型、知識性、情感性、趣味性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好的人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。《三字經(jīng)》評測練習(xí)一、我會填1、《三字經(jīng)》上說：“子不學(xué)，__________。__________，老何為。__________，不成器。人不學(xué)，__________?！?、養(yǎng)不教，__________。教不嚴(yán)，__________。二、我會選1、“昔孟母，擇鄰處?！边@個故事發(fā)生在哪個人身上。（）A、孔子B、孟子C、老子D、荀子2、“冬則溫，夏則清。晨則省，昏則定。”——這句話是說（）A、要堅持鍛煉身體。B、要注意天氣的變化。C、子女要孝敬父母。D、要加緊時間學(xué)習(xí)。3、“頭懸梁，錐刺骨”講的是我國歷史上的哪兩位名人，（）A、孫敬和蘇秦B、李白和杜甫C、程頤和程顥D、毛澤東和周恩來毛澤4、“香九齡，能溫席”告訴我們（）A、要孝敬父母B、要尊敬兄長C、要認(rèn)真學(xué)習(xí)5、“融四歲，能讓梨”告訴我們（）A、要認(rèn)真學(xué)習(xí)B、要幫助別人C、要學(xué)會謙讓三、說說你是如何理解下列句子的子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?！度纸?jīng)》課后反思我所教學(xué)內(nèi)容是義務(wù)教育必修地方課程三年級傳統(tǒng)文化第一單元，第一課《三字經(jīng)》（一）。講授這一段話是因為它對孩子而言，有非常大的教育意義?？梢栽趯W(xué)習(xí)新課的基礎(chǔ)上，受到教育，提高自身的學(xué)習(xí)意識。教師以朗誦學(xué)生熟知的《三字經(jīng)》片段開始，這是對舊知識的復(fù)習(xí)，也是對接下來要學(xué)習(xí)的新課的導(dǎo)入。在學(xué)習(xí)的過程中，我的教學(xué)以讀為主，指名讀，跑火車讀，快板式背誦、唱讀等多種形式。目的在于讓學(xué)生在不斷閱讀中領(lǐng)悟經(jīng)文所要傳達的一種精神。還讓學(xué)生表演小故事《孟母三遷》，加深孩子對故事的理解，提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣。播放小故事視頻，既成功吸引學(xué)生，激起學(xué)生興趣，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，又能通過更直觀的影像資料幫助學(xué)生理解經(jīng)文的意思。通過學(xué)生課前表演的《孟母三遷》的小故事，可以看出學(xué)生對學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣所在。在背誦三字經(jīng)形式上，提供了多種選擇，學(xué)生背誦的積極性很高，背誦的也很快。在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主談?wù)劚竟?jié)課的收獲，即可以充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，也能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，提高學(xué)習(xí)效率。在本節(jié)課中，也出現(xiàn)了一些問題，大多數(shù)是因為我自身而言。比如課堂環(huán)節(jié)設(shè)計上仍不夠緊湊，太過于靈活，作為老師，在以后的備課環(huán)節(jié)中，仍要注意。教學(xué)效果不錯，大部分學(xué)生都能夠達到背誦的水平?！度纸?jīng)》課標(biāo)分析中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長,華夏先祖用文字記載的長達五千多年光輝的民族發(fā)展歷程就證明了這一點,它早已溶入中華民族靈魂的歷史傳承之中,并深深影響著中華民族的生息繁衍。在當(dāng)代中國,中華傳統(tǒng)文化仍是熠熠生輝。2006年國家頒布《十一五國家文化發(fā)展規(guī)劃》,明確指出將在語文課程中適當(dāng)增加傳統(tǒng)經(jīng)典范文、詩詞的比重。繼續(xù)完善中華民族始祖的祭典活動,充分發(fā)揮春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)慶的作用。義務(wù)教育必修地方課程《傳統(tǒng)文化》應(yīng)運而生。中國傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀思想品質(zhì)的結(jié)晶,同樣它們也是中華文明對世界文明的偉大貢獻。20世紀(jì)80年代,全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會的宣言中,有一個令人注目的口號:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回首二千五百年,去吸取孔子的智慧?！边@里的“孔子”就可說是中國傳統(tǒng)文化的典型象征。這更能說明隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展,世界其他國家和人民對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和自覺學(xué)習(xí)。作為站在新世紀(jì)講臺的教師,更應(yīng)義不容辭地擔(dān)當(dāng)起傳承文明的歷史使命,將實施人文素質(zhì)教育的特殊功效充分發(fā)揮出來,讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中徜徉,使中華傳統(tǒng)文化得到弘揚光大。1.關(guān)注課標(biāo)變化,重視傳統(tǒng)文化“語言是儲存?zhèn)鹘y(tǒng)的水庫”,漢語也不例外,傳統(tǒng)文化是它的核心?；诖?身為中華民族母語教育的語文教育,必然要包涵極為深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊?！罢Z文是最重要的交際工具,也是最重要的文化載體?！币徽Z中的,它凸現(xiàn)出語文在人們交際中對傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要促進作用。在素質(zhì)教育繼續(xù)深化的今天,傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,弘揚偉大的民族精神,提升學(xué)生的語文素養(yǎng),就是素質(zhì)教育“以德育為核心”理念的集中體現(xiàn),也是新課標(biāo)對語文教學(xué)的基本要求;而作為和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連的文言文必然責(zé)無旁貸地肩負起傳續(xù)文化的重任。那么如何在日常教學(xué)尤其是文言文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化,使每個學(xué)生在熟練掌握語文知識和培養(yǎng)語文能力的過程中,也能對其進行民族傳統(tǒng)文化、地方民俗文化的教育和實用語文的指導(dǎo),使他們在熱愛傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)揮出創(chuàng)造潛能,提高他們的語文素養(yǎng)與能力,從而進一步提升思想素養(yǎng)和道德修養(yǎng)呢？正值我深感困惑之際,課改精神猶如一盞明燈,照亮了我的施教之途,使我豁然開朗?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》將語文學(xué)科定位于交際工具、文化載體。即說明教師既要關(guān)注學(xué)生的語言能力,在聽說讀寫等方面進行語文指導(dǎo);同時要注重開發(fā)學(xué)生潛能,豐厚學(xué)生的文化積淀,借以提升學(xué)生的文化品位。2知識學(xué)習(xí)與文化弘揚并重中華文明是世界上唯一一個傳承了五千年的文明,是最古老的但又是最有生命力的文明。雖然在歷史發(fā)展中多次被迫斷開,但其思想精髓卻是一脈相承的,豐厚的歷史積淀使中華的語言文字包蘊著極為豐富的含義。在教學(xué)活動中,傳承、弘揚傳統(tǒng)文化是教師義不容辭的責(zé)任,也絕不能讓綿延千年的傳統(tǒng)文化在我們這一代手里斷裂。這是課程改革的需要,更是學(xué)生認(rèn)知、情感態(tài)度價值觀發(fā)展的需要。但是如何讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)？怎樣在實踐中體驗感悟？采取什么方式提升學(xué)生的文化品位？這些都是擺在我們面前迫切需要解決的現(xiàn)實問題。在傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中,要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族傳統(tǒng)文化智慧”。所以,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)就成為了民族文化傳承的主要方式。它所承載的就不光是對語言文字的使用,其間又負載了無數(shù)文化的東西。有歷史為證,語文伴隨著中華民族從原始走到今天,仍在極大地豐富著中華民族的文化。經(jīng)過不懈的探索實踐,我認(rèn)為只要創(chuàng)造性地理解和運用教材,靈活運用教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗文本中具有文化氣息的內(nèi)容,就能讓祖國五千年豐富多彩、波瀾壯闊的文化畫軸,透過一堂堂氤氳著文化精神氣息的語文課展現(xiàn)出來,使學(xué)生大開眼界、大飽耳福。自然讓學(xué)生在我們的課堂感受到語文之美,并且慢慢讓其感悟其中的意境,那么傳統(tǒng)文化的傳承就不再只是一個理想,就成為了我們語文教師必須承擔(dān)的一個現(xiàn)時的重要職責(zé),我們也必然能完成它。古往今來,我們很難想象,一個從來不讀古書的人能成為一個修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富、有志報國的人?，F(xiàn)今教學(xué)積極引導(dǎo)學(xué)生品讀古文經(jīng)典并注重傳統(tǒng)文化的教學(xué)滲透,努力將其蘊涵的民族文化和民族精神根植于學(xué)生心靈深處,這必將有助于學(xué)生自覺抵制各色的精神污染,必將有助于學(xué)生繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德和民族精神,必將有助于學(xué)生構(gòu)建自己的精神家園。我想身為教師需要給學(xué)生留下些精神。我想身為立志優(yōu)秀的教師也應(yīng)該給學(xué)生留下些精神。試想當(dāng)民族遇到危難時,學(xué)生能想到老師曾告訴他“茍利國家生與死,豈因禍福趨避之”