吶喊故鄉(xiāng)的讀后感

—吶喊故鄉(xiāng)的讀后感在魯迅先生數(shù)不勝數(shù)的作品中，《呼喊》作為他名聞遐邇的代表作，是中國名著中卓爾不群的。以下是整理的關(guān)于《呼喊》讀后感，歡送查閱!《呼喊》讀后感1在我讀過的書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《呼喊》了?！逗艉啊飞钊氲亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《家鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們?nèi)缃褚呀?jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿意于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的消遣、消遣的方式，它不但能賜予人無窮無盡的學(xué)問，而且可以賜予人無限的樂趣并且培育人為人處事的的力量。在人們孤獨(dú)的時(shí)分，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富學(xué)問的工具，也是消遣的消遣品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到歡樂、輕松；而在人們處理事務(wù)的時(shí)分，最能發(fā)揮由讀書而獲得的力量。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無窮盡的，力量便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自己是有利無害的，假如能夠在實(shí)踐的時(shí)分不是單純的運(yùn)用書本中的學(xué)問，而是在書中的學(xué)問的根底上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，敏捷運(yùn)用，才是讀好書的最高境界?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯。”這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿?，也同樣是?duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么寶貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上頂峰。但是爬上頂峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫忙的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就如同是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的學(xué)問與才智是那樣的寶貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的糧食啊!相反，假如我們?nèi)プx那些幾乎匯合了天下全部骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在把握學(xué)問、查找樂趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無知。在一本書中，又使它會(huì)讓你悲傷、憐憫的落淚；有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑；有時(shí)它會(huì)讓你覺得自己設(shè)身處地；有時(shí)它會(huì)讓你自己覺得離它根本就在兩個(gè)世界。我想，書籍是我們的良師益友，精神的糧食，我們又有什么理由不好好讀書呢？《呼喊》讀后感2從《阿Q正傳》中，更能明白魯迅文筆的不朽，或者說是阿Q的不朽。其實(shí)阿Q始終都沒有走遠(yuǎn)，或許就活在我們自己的身邊，甚至有時(shí)分就是我們自己的本身，或許我們不愿成認(rèn)罷了。魯迅用濃墨描寫阿Q的同時(shí)，在某種程度上可能是在“借鑒”自己或身邊的人。而阿Q創(chuàng)造的“精神成功法”，更是我們中國國民性中的“精粹”，也是我們?cè)S多時(shí)分都得以借用的“秘籍”?？纯次覀儚那暗摹疤斐蠂鴫?mèng)”，看看我們?nèi)缃襁€把自己得不到的當(dāng)作是對(duì)別人的賞賜，斗不過別人，便躲在自家的被窩里顯耀祖宗的余威，就算在睡夢(mèng)中，嘴角還露著輕輕的輕視笑意的痕跡，儼然一副阿Q標(biāo)準(zhǔn)像。讀魯迅的書，尤其是呼喊之類，讀多了，每次都有心驚膽戰(zhàn)的感覺，甚至有時(shí)還會(huì)有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隱射到自己的“劣根”，時(shí)不時(shí)總要抬頭環(huán)視周圍，看看別人有沒有發(fā)現(xiàn)自己的異樣。之前曾經(jīng)看過一篇關(guān)于評(píng)論魯迅的文章，大體是說魯迅在猛烈抨擊國民性的“劣根”時(shí)，國人看了隱隱約約“知其所指”，但又不會(huì)感覺“害怕”，那是由于這種劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一樣，既然大家都如此，那怎會(huì)有“害怕”呢？在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼，奮力呼喊，只是他那薄弱的聲響有幾個(gè)人會(huì)聽到呢？聽到的人之中又會(huì)有幾個(gè)明白呢？而明白的那些人又會(huì)有幾個(gè)去轉(zhuǎn)變呢？或許，更多，更多時(shí)分，都自己在無力地呼喊?！逗艉啊纷x后感3要說留給我印象最深的書，《呼喊》當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不管是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上?！逗艉啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國的名著。魯迅先生是中華民族的頑強(qiáng)精神脊柱，他在《呼喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對(duì)中國人民的憐惜和哀痛。曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會(huì)層次低而又憧憬上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最終，由于偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供夸耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人。曾記得，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到時(shí)高興而又凄涼的神色，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建權(quán)力壓迫和打擊下的情形展露無遺?！端帯穭t表達(dá)出了一個(gè)民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)亂擔(dān)心。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。假如要問我最喜愛《呼喊》中的哪部小說的話，我肯定當(dāng)機(jī)立斷地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是由于它“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿Q性格極其冗雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又由于受愚弄受毒害而落后，最終還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)夫。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不行脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺侮卻又要欺侮比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來勸慰自己，在精神上求得成功，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧困；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《呼喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘記。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品鋒利有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日清醒，重整我中華雄威!《呼喊》讀后感4出自魯迅之手的《呼喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫照。“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的留意，并為新文化運(yùn)動(dòng)呼喊。”魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的沖突。盡管，那個(gè)時(shí)期離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐驚感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的，但那句“認(rèn)真看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的沉思。這篇文章是對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的英勇挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的熬煎下慢慢死?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地和善，可又有誰會(huì)憐憫他那？在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰幫他還那？辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)學(xué)問分子的戕害，使人不禁心中一沉。再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟識(shí)不過了。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神成功法”自我勸慰的貧苦你們阿q的典型形象。他同樣可憐，一無全部，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神成功法”自我勸慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，他卻憧憬革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束，他的死，他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿q，這個(gè)看似不行理喻的人物，卻正是那個(gè)年月廣闊農(nóng)夫的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。魯迅的小說，有思想，耐人尋味，他讓迷陷于封建制度的人們都蘇醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨?？就讓我們一起跟著魯迅一起呼喊，呼喊?珍惜如今，珍惜美妙的生活，為了祖國的美妙明天努力努力?！逗艉啊纷x后感5書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐驚感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的，但那句“認(rèn)真看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊某了??！犊袢巳沼洝?，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的呼喊。請(qǐng)保存此標(biāo)記樣的呼喊!狂人是幸福的，由于他的瘋，使他掙脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少獨(dú)特的棱角，它所塑造的是很多條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的英勇挑戰(zhàn)，是反對(duì)封建制度的第一槍?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么挖苦?！逗艉啊纷x后感6魯迅的《呼喊》里，人格的曙光，人權(quán)的晨輝，人性的朝霞，在哪個(gè)腐化墮落時(shí)期發(fā)出了屬于自己的光線。但同時(shí)，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺醒的和善。魯迅描繪了這個(gè)善與惡最終決戰(zhàn)的時(shí)期，描繪了這個(gè)時(shí)期中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪?！犊袢巳沼洝防锪钊嗣倾と坏拿枋觯簼M本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統(tǒng)治，帶來的不僅僅是權(quán)力的集中，更是人民的麻木。而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無知的人的代表。國土遭人瓜分，皇權(quán)搖搖欲墜，民族內(nèi)憂外患?？墒怯泻芏嗟南癜一樣的人們，用精神成功法，在自己所制造的伊甸園中茍且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命到