教師資格認(rèn)定考試幼兒教育學(xué)模擬10

經(jīng)典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網(wǎng)絡(luò)整理，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除，謝謝！教師資格認(rèn)定考試幼兒教育學(xué)模擬10(總分：110.00，做題時(shí)間：90分鐘)1.我國最初的幼兒社會(huì)教育的思想和理論源于歐美和______。A.韓國B.日本√C.加拿大D.丹麥解析：我國最初的幼兒社會(huì)教育的思想和理論源于歐美和日本。當(dāng)時(shí)一些先進(jìn)的思想家、教育家學(xué)習(xí)外國的教育理論之后，在國內(nèi)加以傳播，并立足于建樹我國的幼兒教育理論，這是很可貴的。但由于歷史的原因，也存在過盲目抄襲搬用外國幼兒教育理論的現(xiàn)象，應(yīng)引以為戒。故選B。2.世界上第一所幼兒園是由______創(chuàng)辦的。A.福祿貝爾√B.蒙臺(tái)梭利C.裴斯泰洛齊D.洛克解析：福祿貝爾創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。故選A。3.新中國成立以來經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)是______。A.《幼兒園教育綱要》B.《幼兒園工作規(guī)程》C.《幼兒園管理?xiàng)l例》√D.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要()》解析：本題是對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)法規(guī)的考查?！队變簣@管理?xiàng)l例》是新中國成立以來經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)頒發(fā)的第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)。故選C。4.我國托兒所的性質(zhì)是______。A.社會(huì)福利性和教育性√B.營利性和法制性C.目的性和強(qiáng)制性D.強(qiáng)制性和義務(wù)性解析：本題是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。托兒所具有社會(huì)福利性和教育性的雙重性質(zhì)。故選A。5.“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法是由______提出來的。A.杜威B.陳鶴琴C.福祿貝爾D.陶行知√解析：其中“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的核心。故選。6.培養(yǎng)幼兒求知的興趣和欲望以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是______的教學(xué)內(nèi)容之一。A.體育B.智育√C.德育D.美育解析：幼兒智育的內(nèi)容包括發(fā)展幼兒的智力，引導(dǎo)幼兒獲得粗淺的知識(shí)，培養(yǎng)幼兒求知的興趣和欲望以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。故選B。7.德育的個(gè)體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意______。A.強(qiáng)調(diào)德育的外在強(qiáng)制性B.注意功能實(shí)現(xiàn)的間接性C.注重個(gè)體的享用性D.尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性√解析：德育個(gè)體發(fā)展功能應(yīng)注意尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性。故選D。8.審美聯(lián)想是______的發(fā)展。A.審美感知B.審美評(píng)價(jià)C.審美體驗(yàn)√D.審美想象解析：審美聯(lián)想是審美體驗(yàn)的發(fā)展，聯(lián)想是由事物喚起的記憶，聯(lián)想是經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的響應(yīng)。審美聯(lián)想是同審美體驗(yàn)有關(guān)的審美經(jīng)驗(yàn)的回憶，尤其是審美情感的體驗(yàn)。故選C。9.“娃娃過家家”、“開公共汽車”等屬于______。A.角色游戲√B.結(jié)構(gòu)游戲C.表演游戲D.智力游戲解析：角色游戲，是指通過模仿和想象，扮演各種角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲。此外，考生還要對(duì)其他游戲類型進(jìn)行掌握。故選A。10.為幼兒選擇玩具和游戲材料的注意事項(xiàng)，正確的描述是______。A.幼兒玩具應(yīng)高檔化B.廢舊材料如空紙盒、碎花布等不適合作為幼兒游戲材料C.應(yīng)根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)選擇玩具√D.給幼兒選擇的玩具越小越好解析：玩具是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)選擇玩具。兒童做游戲離不開玩具。要使兒童的游戲健康、豐富、生動(dòng)，必須配備適合的、充足的玩具。在多數(shù)情況下，兒童的游戲是由玩具引起的，如兒童看到了玩具炊具、玩具餐具以及炊事員、服務(wù)員的服飾，便玩起了餐廳的游戲；看見積塑和積木便玩起結(jié)構(gòu)游戲。學(xué)前晚期的兒童，有時(shí)是先產(chǎn)生玩某一主題游戲的愿望，再去選擇或自己制造玩具。故選C。11.進(jìn)行“小學(xué)化”的識(shí)字教育。這種做法______。A.有道理，通過提前識(shí)字可以促進(jìn)兒童的發(fā)展B.違背“發(fā)展適宜性原則”，不應(yīng)該這么做√C.在條件好的城市幼兒園大班可行D.可行，因?yàn)樘崆皩W(xué)習(xí)知識(shí)有利于兒童在競爭中處于有利地位，提高自信心解析：國內(nèi)外許多研究證明，兒童在學(xué)前階段通過教育已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)一定數(shù)量的字了，所以至少在學(xué)前班可以進(jìn)行“小學(xué)化”的識(shí)字教育。這種做法違背“發(fā)展適宜性原則”，不應(yīng)該這么做。故選B。12.______發(fā)展的內(nèi)部矛盾的主導(dǎo)方面。A.幼兒教育影響√B.幼兒的身心特點(diǎn)C.幼兒的需要D.幼兒教師本身的素質(zhì)解析：幼兒教育影響是幼兒教師借以促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的手段，是促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的外部因素，也是引起幼兒身心發(fā)展的內(nèi)部矛盾的主導(dǎo)方面。幼兒教育影響質(zhì)量的優(yōu)劣，直接決定幼兒教師主導(dǎo)作用的大小和幼兒主動(dòng)性的發(fā)揮程度。因此，它直接決定幼兒的身心發(fā)展。故選A。13.特別適用于不易見面的家長聯(lián)系的書面聯(lián)系形式是______。A.家長園地B.問卷調(diào)查C.宣傳板D.聯(lián)系手冊√解析：聯(lián)系手冊是記錄幼兒在家庭和幼兒園活動(dòng)情況的中介方式。故選D。14.能有效地提高幼兒認(rèn)識(shí)、情感、意志與行為水平且能充分地發(fā)揮幼兒主體作用的教育方法是______。A.討論法√B.復(fù)述法C.故事法D.提問法意志與行為水平且能充分地發(fā)揮幼兒主體作用。故選A。15.幼小銜接的工作重點(diǎn)應(yīng)該放在______方面。A.文化課學(xué)習(xí)B.幼兒身體素質(zhì)C.入學(xué)的適應(yīng)性√D.社會(huì)性培養(yǎng)解析：幼小銜接的工作重點(diǎn)是要解決這一過程中出現(xiàn)的一系列不適應(yīng)問題。因?yàn)橛變喝雽W(xué)后，是否適應(yīng)小學(xué)的新環(huán)境，適應(yīng)新的人際關(guān)系，對(duì)其身心健康影響很大，也關(guān)系到其以后的生活質(zhì)量和在小學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量。幼兒只有適應(yīng)了小學(xué)的生活后，才能安心學(xué)習(xí)、生活，進(jìn)一步發(fā)展。故選C。16.幼兒班也稱1，多半建于城鎮(zhèn)、農(nóng)村，附設(shè)小學(xué)，作息制度仿照小學(xué)進(jìn)行。解析：學(xué)前班17.長期以來，我國學(xué)前教育基本理論研究一直處于前蘇聯(lián)學(xué)前教育理論體系的籠罩之中，1教學(xué)模式成為我國學(xué)前教育界幾十年不變的一貫?zāi)Ｊ?。解析：教學(xué)—訓(xùn)導(dǎo)18.“把教育缺陷兒童的方法用于教育正常兒童”的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)辦者是1。解析：蒙臺(tái)梭利19.“幼兒園”一詞誕生的時(shí)間是在1年。解析：184020.陶行知提出幼稚園實(shí)施和諧的生活教育，反對(duì)束縛兒童個(gè)性的傳統(tǒng)教學(xué)法，主張通過“1”來解決幼教師資的培養(yǎng)問題等。解析：藝友制21.從學(xué)前教育的歷史發(fā)展來看，學(xué)前教育的任務(wù)先后經(jīng)歷了四個(gè)階段的變化：1，學(xué)前教育主要是為了工作的母親照管兒童，只擔(dān)負(fù)兒童生活與安全方面的任務(wù)；19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉，開始對(duì)兒童實(shí)施促進(jìn)其身心發(fā)展的教育；20世紀(jì)607020世紀(jì)80年代以后，學(xué)前教育注重促進(jìn)兒童身體的、情緒的、智能的和2的全面發(fā)展。解析：初創(chuàng)時(shí)期社會(huì)性22.學(xué)前教育的有些內(nèi)容、任務(wù)和方法并不隨著政治的改變而改變。這反映出學(xué)前教育具有1。解析：相對(duì)獨(dú)立性23.認(rèn)為人的頭腦開始只是一張“白紙，沒有特性也沒有觀念”的教育家是1。解析：洛克24.弗洛伊德認(rèn)為，兒童道德發(fā)展的過程是一個(gè)逐步1的過程。解析：內(nèi)化25.1是自我意識(shí)最原始的形態(tài)。解析：生理自我26.我國現(xiàn)代著名教育思想家陶行知認(rèn)為幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力。A.正確√B.錯(cuò)誤解析：陶行知認(rèn)為教育要啟發(fā)、解放幼兒的創(chuàng)造力。27.課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程類型屬于活動(dòng)課程。A.正確√B.錯(cuò)誤解析：活動(dòng)課程亦稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程，是與學(xué)科課程對(duì)立的課程類型。它以兒童從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織課程，其特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”和手腦并用。28.幼兒教師的工作對(duì)象是教育規(guī)律和現(xiàn)象。A.正確B.錯(cuò)誤√解析：幼兒教師的工作對(duì)象是幼兒，其工作任務(wù)是通過自己的教育，使幼兒的身心健康發(fā)展。29.幼兒的游戲是對(duì)周圍真實(shí)生活的反映，因而是真實(shí)的。A.正確B.錯(cuò)誤√解析：游戲雖然是真實(shí)生活的反映，卻不是生活本身。它是幼兒借助自己的想象力在假想的、虛構(gòu)的游戲情景中來反映周圍現(xiàn)實(shí)生活的。因而，游戲是有一定的虛構(gòu)性的。30.幼兒的學(xué)習(xí)是否有意義，關(guān)鍵在于幼兒采用哪種學(xué)習(xí)方式。A.正確B.錯(cuò)誤√解析：幼兒學(xué)習(xí)是否有意義，除了學(xué)習(xí)方式外，更重要的是活動(dòng)的內(nèi)容。31.幼兒園課程目標(biāo)取向上主要有哪些不同的觀點(diǎn)?（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________解析：(1)課程內(nèi)容即教材。課程內(nèi)容即教材的取向，將課程內(nèi)容作為是預(yù)設(shè)的東西，規(guī)定了教師應(yīng)該教什么，兒童應(yīng)該學(xué)什么。其長處在于知識(shí)和技能的系統(tǒng)性和可操作性強(qiáng)，但是，這一取向使課程內(nèi)容成為課程編制者規(guī)定兒童必須接受的東西，而不一定是兒童需要的和感興趣的東西。(2)內(nèi)容持這種取向，會(huì)使課程編制者設(shè)計(jì)和安排大量的活動(dòng)，并讓兒童在參與活動(dòng)的過程中去探索和發(fā)現(xiàn)。但是，這往往是兒童的外顯活動(dòng)，不是兒童對(duì)課程內(nèi)容的同化，不會(huì)從根本上引起兒童深層次的心理結(jié)構(gòu)的變化。(3)的學(xué)習(xí)者，兒童是否能夠真正理解和獲得課程內(nèi)容，主要取決于兒童已有的心理結(jié)構(gòu)，取決于兒童與環(huán)境之間的有意義的交互作用。對(duì)課程內(nèi)容持這種取向，會(huì)使課程編制者關(guān)注幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)注兒童學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得。但是，兒童的經(jīng)驗(yàn)主要還是兒童自己的心理體驗(yàn)，這是一種主觀的東西，課程編制者和教師都難以把握，容易使課程內(nèi)容過分泛化。32.學(xué)前教育科研的方法主要有哪些?（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________解析：(1)觀察法。觀察法是指在自然條件下對(duì)兒童教育現(xiàn)象或過程進(jìn)行有目的、有系統(tǒng)的、比較長期的觀察、記錄和評(píng)價(jià)的一種研究方法。觀察法是學(xué)前教育研究中最基本、最普遍的方法，它不僅是收集材料的基本途徑，也是其他研究方法的基礎(chǔ)。(2)(3)實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法是教師根據(jù)研究目的，對(duì)某些條件加以控制，有計(jì)劃地改變某種教育因素，從而考查該因素與之產(chǎn)生的結(jié)果之間的因果關(guān)系的一種研究方法。教育實(shí)驗(yàn)的一般程序包括四個(gè)步驟：確定課題、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)施設(shè)計(jì)、總結(jié)整理。(4)研究的程序，分析概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升到教育理論高度，促進(jìn)人們由感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)的一種學(xué)前教育科研方法。(5)個(gè)案研究法。個(gè)案研究法是對(duì)單一的研究對(duì)象進(jìn)行深入而具體的研究方法。33.簡述學(xué)前兒童全面發(fā)展教育的意義。（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________解析：(1)能為提高社會(huì)的文化科學(xué)水平奠定基礎(chǔ)；③德育是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)不斷發(fā)展的保證；④美育有助于提高整個(gè)社會(huì)的審美能力，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，抵制陳腐的習(xí)俗。(2)定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)；②智育可以滿足兒童的認(rèn)知需要，促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，并為以后的學(xué)習(xí)打下良好的知識(shí)與智力基礎(chǔ)；③德育可以幫助兒童適應(yīng)社會(huì)生活，促進(jìn)個(gè)性品質(zhì)的健康發(fā)展；④美育可以陶冶兒童的心靈，促進(jìn)其審美能力和智力的發(fā)展。34.簡述當(dāng)前的游戲理論。（分?jǐn)?shù)：6.00）__________________________________________________________________________________________(1)精神分析論。精神分析學(xué)派的游戲理論，又稱“發(fā)泄論”或“補(bǔ)償論”。在現(xiàn)代西方心理學(xué)流派中，精神分析學(xué)派是最重視游戲問題的一個(gè)流派。該理論認(rèn)為，兒童天生有種內(nèi)在的需要和欲望需要得到滿足、表現(xiàn)和發(fā)泄，但由于兒童所生活的客觀環(huán)境不能任聽兒童為所欲為，以滿足他們的內(nèi)在需要，從而內(nèi)心產(chǎn)生抑郁，導(dǎo)致兒童的自私、愛搗亂、發(fā)脾氣等各種不良行為。所以，兒童就要在游戲中發(fā)泄情感，減少憂慮，發(fā)展自我力量，以應(yīng)付現(xiàn)實(shí)環(huán)境，補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中不能滿足的欲望和需要，從而得到身心的愉快和發(fā)展。(2)認(rèn)知結(jié)構(gòu)論。該理論認(rèn)為，游戲是學(xué)習(xí)新的物品和事物的方式，形成和擴(kuò)大知識(shí)和技能的方式。這種觀(3)學(xué)習(xí)論。該理論認(rèn)為，游戲是一種學(xué)習(xí)行為，受社會(huì)文化和教育要求的影響，也受學(xué)習(xí)的效律和聯(lián)系律的影響。(4)佳的平衡，從而獲得更多的個(gè)人滿足，游戲是激勵(lì)探索的手段。(5)活動(dòng)論。該理論認(rèn)為，兒童的游戲是實(shí)現(xiàn)他們積極性的一種形式，是生命活動(dòng)的一種形式，并與機(jī)能的快感相聯(lián)系。他們還提出兒童是游戲的創(chuàng)造者，強(qiáng)調(diào)兒童在游戲中的主動(dòng)性。35.學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷過哪幾個(gè)主要階段?有哪些主要代表人物?（分?jǐn)?shù)：8.00）__________________________________________________________________________________________解析：(1)學(xué)前教育思想的孕育和萌芽階段。(遠(yuǎn)古～19)柏拉圖第一次較為系統(tǒng)地闡述了學(xué)前兒童的教育問題，主張兒童公育，并論述了學(xué)前兒童的游戲和故事材料的選擇等問題。亞里士多德和昆體良也論述過兒童教育，尤其是亞里士多德，在人類教育史上第一個(gè)提出“教育要遵循自然”的論點(diǎn)，為人類研究兒童、教育兒童指出了正確的方向。捷克教育家夸美紐斯第一次把學(xué)前教育納入其具有民主色彩的單軌學(xué)制，并撰寫了歷史上的第一部學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！芬约笆澜缟系谝槐緢D文并茂的兒童讀物《世界圖解》，構(gòu)建了家庭學(xué)前教育的完整體系。英國的教育家洛克在《教育漫話》中，提出了兒童體育、美育、德育和智育的具體建議。盧梭在《愛彌爾》中，強(qiáng)調(diào)教育回歸自然，主張按照兒童的自然發(fā)展歷程來進(jìn)行教育。他認(rèn)為兒童不是通過語言和文字，而是通過經(jīng)驗(yàn)并利用尚未成熟的器官進(jìn)行學(xué)習(xí)的。他的這種教育思想成為傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分水嶺，對(duì)后世學(xué)前教育思想的發(fā)展有極其重要的影響。至此，教育從封閉走向開放，強(qiáng)調(diào)教育要適合兒童，而不是使兒童去適應(yīng)教育。瑞士教育家裴斯泰洛齊繼承了前人教育要遵循兒童的自然思想，并以畢生的教育實(shí)踐證明了一切教育都應(yīng)以感官教育為基礎(chǔ)、兒童學(xué)習(xí)的最好方式是操作、母親是兒童的最好老師等原則和方法，著有《林哈德和葛篤德》《母親讀物》等，在教育史上第一個(gè)提出教學(xué)心理學(xué)化的思想。(2)學(xué)前教育理論的形成和發(fā)展階段。(19世紀(jì)中期至20)學(xué)前教育學(xué)是從德國教育家福祿貝爾開始創(chuàng)立的。以福祿貝爾為標(biāo)志，學(xué)前教育理論才從普通教育學(xué)中分杜威、蒙臺(tái)梭利；我國的有：康有為、陶行知、陳鶴琴。(3)學(xué)前教育學(xué)發(fā)展的新階段。(20世紀(jì)中葉以后)20鄰近學(xué)科和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為學(xué)前教育學(xué)提供了科學(xué)基礎(chǔ)，提高了學(xué)前教育的科學(xué)水平。36.教師如何與幼兒溝通?（分?jǐn)?shù)：8.00）__________________________________________________________________________________________解析：教師與幼兒主要的溝通方式有非言語的和言語的兩種。不論哪種方式都要求教師有積極、主動(dòng)、平等的態(tài)度，提供一個(gè)安全、溫暖、可信賴、無拘無束的交流環(huán)境，盡可能地從幼兒的角度來考慮問題，與幼兒打成一片。(1)非言語的溝通。在幼兒園教育中，這一溝通方式之所以重要的主要原因有以下兩點(diǎn)。一是對(duì)幼兒來說，動(dòng)作比語言容易理解。教師的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、摟抱、蹲下與幼兒交流、看著幼兒的眼睛傾聽他們說話的態(tài)度等，遠(yuǎn)比言語更容易表達(dá)教師對(duì)幼兒的尊重、關(guān)心、愛護(hù)、肯定。二是幼兒需要教師的身體接觸。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，身體肌膚的接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒感到溫暖、安全、消除緊張等。非言語溝通的途徑主要是在日常生活中進(jìn)行，另外教師參與到幼兒的活動(dòng)中去，也是溝通的重要途徑。(2)言語的溝通。教師與幼兒交談，特別是個(gè)別或小組中的交談是與幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。它需要教師在抓住機(jī)會(huì)、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和保持幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧。當(dāng)然，最需要的是教師對(duì)幼兒的愛、想理解幼兒的那份渴望。要提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量，最根本的是教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等交流、共同分享的地位，并真正地面向全體幼兒。在此基礎(chǔ)上，具體的技能是必要的，如引發(fā)交談的技能，傾聽的技能，擴(kuò)展談話的技能，面向全體、注意差異、有針對(duì)性的談話