河北省廣平縣第一中學(xué)人教版高中政治必修三導(dǎo)學(xué)案第五課第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用

/03/6/班級___________姓名班級___________姓名___________廣平一中導(dǎo)學(xué)案高二政治必修三第五課主備審查使用時間月日【課前準(zhǔn)備】課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆【復(fù)習(xí)回顧】影響文化發(fā)展的因素，教育的作用【激情導(dǎo)入】同學(xué)們，大家早上好，今天我們繼續(xù)我們的文化之旅，文化創(chuàng)新的源泉和作用。這幾天老師看到新聞?wù)f今年的大學(xué)生運(yùn)動會開幕式正在如火如荼的進(jìn)行之中，這就不禁讓我想到08一個中國人為之驕傲。尤其是其中活字印刷術(shù)的表演讓人覺得耳目一新。今天這堂課的開始，我們就一起來看看北京奧運(yùn)會活字印刷術(shù)的表演視頻，大家邊看邊思考這樣的一個表演它有什么獨(dú)特之處，能夠給人耳目一新的感覺呢？（播放視頻）【教學(xué)內(nèi)容】〔教學(xué)目標(biāo)〕一．知識目標(biāo)：1．識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、文化創(chuàng)新的巨大作用2．理解社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用，理解文化創(chuàng)新推動著社會實(shí)踐的發(fā)展，推動著民族文化的繁榮。3．通過分析社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的作用，來完整地把握二者之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系。二．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生通過列舉實(shí)例說明社會實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用、說明文化創(chuàng)新對推動社會實(shí)踐和民族文化繁榮的作用的能力。三．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。提高學(xué)生參與社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的自覺性和參與文化創(chuàng)新的積極性?！步虒W(xué)過程〕一、基礎(chǔ)知識（一）不盡的源泉，不竭的動力1、文化創(chuàng)新的必要性文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于。文化創(chuàng)新，是的必然要求。2、社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力（1）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的。離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木。（2）社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的。（二）巨大的作用，深刻的意義1、文化創(chuàng)新可以推動的發(fā)展。推動的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的所在。2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆和富有的重要保證。（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代1、人民群眾從來就是的主體，也是的主體2、具體要求要充分認(rèn)識到建設(shè)中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的，理解人民群眾對的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。二、課堂探究1、“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝祆涞倪@一詩句蘊(yùn)含了文化生活的什么道理？請簡要說明。2．辨析：“眉頭一皺，計(jì)上心來?！币虼?，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，依靠創(chuàng)作者的聰明才智?！編熒〗Y(jié)】【當(dāng)堂練習(xí)】1．亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，同時也是一位生物學(xué)家。他曾經(jīng)解剖過幾百種動物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式到毛發(fā)、血液等各個方面，都對動物進(jìn)行了詳盡的研究。通過研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德卻說：“吾愛吾師，但吾更愛真理?！庇梢陨喜牧峡芍?)A．文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐?B．文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點(diǎn)?C．真理比老師更重要?D．亞里士多德從柏拉圖的學(xué)說中得到了啟發(fā)2．關(guān)于文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系,正確的是（???）=1\*GB3①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展=2\*GB3②離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木=3\*GB3③文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮=4\*GB3④社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展A．①②B.①②③④C.①②③D.①②④3.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。因此,中華民族文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新就必須（???）A．對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的拋棄??????????B．植根于傳統(tǒng)文化的豐沃土壤C．立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐D．面向世界,汲取世界各國文化的優(yōu)秀成果【高考鏈接】人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④D．③④【布置作業(yè)】1、作課后自主訓(xùn)練2、預(yù)習(xí)第二框【體驗(yàn)反思】/06/6/【自主訓(xùn)練】1、今天我們應(yīng)如何看待孔子的儒家思想（???）、（1）對今天中國人的價值觀念、生活方式有深刻的影響（2）其消極作用已隨時代的發(fā)展而消失（3）已經(jīng)不適應(yīng)今天時代的發(fā)展要求（4）要“取其精華，去其糟粕”，批判的繼承A、（1）（2）?????B、（3）（4）??C、（2）（3）?????D、（1）（4）2、在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是()①事例中體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題③事例中反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題④事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A．①②B．①③C．②④D．③④3、·福建卷]徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱嫞霉P奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是()A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制4、[2011·山東卷]2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。這一活動有利于()①擴(kuò)大中華文化的國際影響力②豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A．①②B．①④C．②③D．③④5、【2011·連云港模擬】“給力”的詞義與潮汕方言的“到力”相同，是對當(dāng)今一些社會現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會熱語，還出現(xiàn)在《人民日報(bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力”成了熱語表明()A．文化創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐的需要6、宋朝理學(xué)家朱熹寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！彼f明的道理是A．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的B．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段C．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 D．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途經(jīng)7.近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)動機(jī)。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感,因此文化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體”。這種觀點(diǎn)否定了（?）①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④8.隨著新版《紅樓夢》的熱播，紅樓文化再一次流行開來。多年的紅學(xué)研究已經(jīng)證實(shí)，紅樓夢所描寫的場景基本就是作者曹雪芹生活年代及家庭狀況的真實(shí)再現(xiàn)。這告訴我們（?）?A.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力D.我們應(yīng)積極進(jìn)行社會實(shí)踐9.徽州建筑有一個特殊構(gòu)造——“商”之門,最上一點(diǎn)是個元寶,代表效益,下面兩個門框由人進(jìn)出,代表商字中間的“人”、“口”二字,體現(xiàn)了“人本”思想。這種建筑文化的“人本”思想主要體現(xiàn)了（?）A.建筑文化是凝固的藝術(shù)B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.文化創(chuàng)造的主體是人民群眾D.滿足人的需要是文化創(chuàng)新的根本目的10.2016年5月9日，一部反映墨子和魯班傳奇一生的大型動畫片《班墨傳奇》，在墨子故里山東省滕州市開始投入制作。據(jù)介紹，《班墨傳奇》全長104集，以史料記載和民間傳說為載體，以動漫的形式再現(xiàn)“科圣”墨子和“工匠祖師”魯班的傳奇一生。這說明（?）①社會實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉②文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提③文化創(chuàng)新就是指創(chuàng)新文化的形式④文化創(chuàng)新能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展A.①④B.②④C.①③D.①②每年4月10日，江蘇無錫市都要舉辦吳文化節(jié)。據(jù)此回答5、6題:11.吳文化是吳地區(qū)域文化的簡稱，泛指吳地從古至今所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以先吳和吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過幾千年的孕育發(fā)展，形成了吳地獨(dú)具特色的文化。上述材料說明（?）①文化最終是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物②傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展一定起積極作用③文化對經(jīng)濟(jì)一定起促進(jìn)作用④文化具有多樣性，不同區(qū)域有不同的文化A.①②B.①③C.①④D.②④12.舉辦方認(rèn)為，進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)吳文化的創(chuàng)新品格，有助于促進(jìn)吳地經(jīng)濟(jì)發(fā)展及長三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程。這主要說明（?）A.文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)和活力B.文化創(chuàng)新是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力C.文化創(chuàng)新能不斷促進(jìn)民族文化的繁榮D.文化創(chuàng)新能不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展13.漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡略的筆觸對社會上某些行為或人進(jìn)行或批評、或諷刺，以警示世人。由此可見（?）A.漫畫是一種獨(dú)特的文化B.文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐C.文化創(chuàng)新是文化的魅力所在