高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：白居易《養(yǎng)竹記》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：白居易《養(yǎng)竹記》（附答案解析與譯文）閱讀下文，完成第1-4題。（12分）養(yǎng)竹記（唐）白居易①竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，□君子人多樹之，為庭實(shí)焉。②貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。③嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。1.可填入第①段方框處的一項是（

）（1分）A.則

B.然

C.夫

D.且2.對第①段寫竹與賢士關(guān)系的分析，不正確的一項是（

）（2分）A.兩者存在很多相似的特點(diǎn)。B.借此闡釋賢士應(yīng)有的品格。C.引出下文竹子的不幸遭遇。D.意在表達(dá)對賢士品格仰慕。3.有人評價第②段畫線句意境清雅，意蘊(yùn)豐富。請賞析。（4分）4.古人為文，講究章法，重視文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部聯(lián)系，請從這個角度對本文作評點(diǎn)。（5分）【分析】1.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。2.本題考查學(xué)生對文本的理解能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。3.本題考查學(xué)生對句子的賞析能力。解答時，要理解句子的含義，再結(jié)合上下文語境從手法及情感等角度分析鑒賞。4.本題考查學(xué)生對文本寫作章法的分析能力。解答時，要了解文本含義，從內(nèi)容和行文結(jié)構(gòu)方面分析作答?！窘獯稹?.“夫如是，□君子人多樹之，為庭實(shí)焉”意思是正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。由句意可知，“夫如是”和“君子人多樹之，為庭實(shí)焉”之間表示因果關(guān)系。A.故：連詞，表因果。B.然：連詞，表轉(zhuǎn)折。C.夫：發(fā)語詞。D.且：連詞，表遞進(jìn)。故選A。2.C.“引出下文竹子的不幸遭遇”錯。由“竹本固，固以樹德……為庭實(shí)焉”可知，文本第一段談竹子的四種美德，即建善不拔，中立不倚，應(yīng)用虛受，砥礪名行，夷險一致，正因?yàn)橛羞@些美德，君子們多將之作為“庭實(shí)”；沒有引出下文竹子的不幸遭遇。故選C。3.句子“日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也”意思是這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情。由“日出有清陰，風(fēng)來有清聲”可知，在經(jīng)過作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”之后，竹蔭清涼、竹葉隨風(fēng)依依，發(fā)出婆娑之聲，這營造了清新自然、生機(jī)盎然的意境；由“依依然，欣欣然，若有情于感遇也”可知，作者愛惜并護(hù)理竹子將近一整天時間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報自己，付出真情，作者將竹子擬人化，表現(xiàn)了對他人的扶持充滿感恩之心的君子品性，同時為下文呼吁“用賢者”善待賢士作鋪墊。4.全文可以分為三段。第一段談竹子的四種美德：建善不拔，中立不倚，應(yīng)用虛受，砥礪名行，夷險一致；正因?yàn)橛羞@些美德，君子們多將之作為“庭實(shí)”。第二段寫自己與竹相知相處的經(jīng)過。那是自己借居已故相國府宅東亭時，有感于原先種的竹已“枝葉殄瘁，無聲無色”；經(jīng)詢方知其竹現(xiàn)狀是與“他人假居”、無人愛惜竹子有關(guān)。于是乎，作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”，愛惜并護(hù)理竹子將近一整天時間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報自己，付出真情。第三段借竹子前后不同際遇，談人才的遭遇。竹子“似于賢”得到人之愛惜和培植，對“真賢”的人又怎么得不到愛惜和培植。竹子與草木，就像賢才與一般人；竹子是不能自我張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，而是靠人賞識它；賢才不能自我張揚(yáng)才干，而是要各級領(lǐng)導(dǎo)使用賢才者，才能發(fā)現(xiàn)賢才們的才干，重用之。因此，賢才被各級領(lǐng)導(dǎo)掌握著命運(yùn)。文章以竹喻賢人，表達(dá)了作者仰慕賢者的高貴品質(zhì)，決心堅定不移、正直無私、虛心體道、砥礪名行的志向，同時渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛惜人才，使他們得以施展才華，對于人才不被重視的現(xiàn)實(shí)流露了隱憂?？梢?，本文內(nèi)容上前后照應(yīng)，行文上多有轉(zhuǎn)折變化，記物與記事為議論抒情作鋪墊。答案：1.A2.C3.本句描寫了經(jīng)作者除雜草臟土、松土施肥、疏通培修土層之后，竹蔭清涼、竹葉隨風(fēng)依依，發(fā)出婆娑之聲的畫面，營造了清新自然、生機(jī)盎然之境，表達(dá)了作者為竹子重獲新生的欣喜之情。作者又想象竹子富有情意，將竹子擬人化，表現(xiàn)了對他人的扶持充滿感恩之心的君子品性，為下文呼吁“用賢者”善待賢士作鋪墊。4.文章主要借寫自己見竹、問竹、養(yǎng)竹的經(jīng)過，抒發(fā)作者仰慕賢士高貴品格和希望執(zhí)政者善待賢士的期望，符合記體文的一般結(jié)構(gòu)；行文思路上，先借闡釋竹的四種品格，以竹喻自己心目中賢士的品格，第二段借寫竹子前后不同際遇，談人才的遭遇，第三段借寫自己養(yǎng)竹的經(jīng)歷，寄托自己對掌權(quán)者的期望，內(nèi)容上前后照應(yīng)，行文上多有轉(zhuǎn)折變化，記物與記事為議論抒情作鋪墊。參考譯文：竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見它這種秉性，就想到要正直無私，不趨炎附勢。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志，君子看見它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險時，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敝，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對方答道：“這些竹子是關(guān)相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了。”我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情。可嘆??！竹子，不過是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛惜它，培植它，何況對于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草