第9課 近代西方的法律與教化 課時作業(yè)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修一國家制度與社會治理

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第9課近代西方的法律與教化課時作業(yè)一、單選題1．《大憲章》中最為精髓的兩條原則是臣民對其財產(chǎn)和人身安全的保障權，以及在臣民與君王的契約關系中臣民對暴君的反抗權。這些原則的深遠意義在于（

）A．被奉為中世紀英國的法律基礎 B．成為摧毀封建制度的武器C．是封建貴族意志和自由的宣言 D．體現(xiàn)了國王對貴族的讓步2．如圖是美國總統(tǒng)林肯（1860年11月—1865年4月在位）早年當律師時在法庭上辯護的情景。他可能在A．根據(jù)無罪推定原則宣布被告無罪B．根據(jù)遵循先例原則幫助事主辯護C．據(jù)1787年憲法為經(jīng)濟糾紛案辯護D．創(chuàng)造先例并對先例做出精彩解釋3．英國中世紀奉行訴訟中心主義，采用令狀制，“無令狀即無權利”。法官、律師和法學家對解決爭議的方法和技巧注重大大超過了對實體法權利的關注。這體現(xiàn)了英國（

）A．主張司法獨立 B．堅持程序公正C．倡導無罪推定 D．強調(diào)法官尊嚴4．宗教改革引起了教義上的爭執(zhí)，導致了一系列血腥的宗教戰(zhàn)爭。由此造成西歐基督教世界的分裂，迫使爭論不休的各宗教派別接受這樣一個事實：任何一個教會想要獲得全世界的壟斷地位都是不可能的。由此可知，宗教改革A．使權力由教會向政府轉移 B．有效提高了大眾的識字率C．客觀上促進了思想的解放 D．消除了教派間的教義分歧5．進入中世紀，抄寫成為僧侶獲取功德的重要途徑，“每一封信、每一行字和每一個標點，都意味著一項原罪獲得了寬恕”。他們抄寫的書籍除《圣經(jīng)》、教徒著作外，還有古羅馬詩人推吉爾、奧維德的詩，歷史學家李維的著作等。這一現(xiàn)象表明基督教會（

）A．在中古西歐占有舉足輕重的地位 B．控制了西歐社會的精神生活C．一定程度上保存了古代西歐文化 D．有力維護西歐封建主的統(tǒng)治6．在歐洲中世紀，修道院往往都擁有一個小規(guī)模的圖書館，里面除了拉丁文本的《圣經(jīng)》和早期教父的神學手稿之外，還藏有拉丁古典作家西塞羅、維吉爾、奧維德、塔西佗等人的著作抄本。這反映了中世紀教會（

）A．壟斷了西歐的文化教育 B．有利于歐洲文化的傳承C．促進了科學技術的發(fā)展 D．控制著西歐的社會精神7．宗教改革時期新教主張：一個人只要其行為沒有道德污點，就可以盡情追求財富，并認為這是一種責任；財富不均是合理的，是不同恩寵的結果；對于勞動者而言，盡管獲得的報酬低，但他們是為了信仰而勞動，是一種天職。這反映了（

）A．新教的宗教倫理發(fā)展了人文主義 B．新教推動了歐洲民族國家的形成C．新教堅持基督教基本教義束縛人們行為 D．工業(yè)革命時期發(fā)展資本主義的經(jīng)濟訴求8．西方律師在運用某一法律體系進行庭審辯論時會出現(xiàn)這樣的情況：有時引用了過去案件當事人的名字，如“弗里特維克案中的大衛(wèi)即是如此……”；有時引用的是法律從業(yè)人員都熟知的重要判例，如“貝斯塔案幫了你的忙……”、“此前我們已經(jīng)看到”或“在某某法官的時候我們看到”。據(jù)此可知（

）A．“英美法系”以遵循先例為基本原則 B．《法國民法典》中法官的地位突出C．《羅馬民法大全》確立無罪推定的原則 D．“大陸法系”是“法官制定的法律”9．談及近代西方法律的形成和發(fā)展時，有學者指出：西方法律體系的基本制度、概念和價值都有其11和12世紀的宗教儀式、圣禮以及學說方面的淵湖源……西方法律科學是一種世俗的神學。由此可知（

）A．羅馬法是近代西方法律制度的淵源 B．神學是西方法律制度的基礎C．教會法對西方法律制度的形成影響深遠. D．宗教改革對西方法律制度產(chǎn)生了重要影響10．古羅馬通過戰(zhàn)爭方式積累了大量的財力，獲得了大量的奴隸，這在很大程度上刺激了羅馬社會經(jīng)濟的發(fā)展，并且羅馬社會的經(jīng)濟成分也漸漸發(fā)生了變化，商品經(jīng)濟的發(fā)展進一步刺激了貨幣的發(fā)行，物權方面如買賣、借貸、租賃、訴訟等內(nèi)容逐漸顯露出來。這反映出羅馬法A．蘊含著自然法的理念 B．隨社會發(fā)展而不斷豐富C．平等的私法精神 D．推動了社會經(jīng)濟的發(fā)展11．15、16世紀，法國人文主義法學派提出“回到羅馬法原文”的口號，強調(diào)在弄懂羅馬法文本含義的基礎上將它們應用于現(xiàn)實生活。這反映了當時（

）A．文藝復興關注現(xiàn)世生活 B．資本主義發(fā)展的現(xiàn)實需求C．羅馬法成果得到忠實實施 D．羅馬法成為大陸法系淵源12．13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國等很多國家在學習英國法律基礎上制定了本國法律，構成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》。《法國民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”。從形成過程來看，兩者A．沒有共性 B．趨于一統(tǒng) C．源于國情 D．相互對抗13．《拿破侖法典》中幾乎有1000多個條文規(guī)定了契約之責。例如第1134條規(guī)定，“依法成立的契約，在締結契約的當事人間有相當于法律的效力”。拿破侖制定該法典的根本目的是（

）A．維護契約自由的基本原則B．維護法國資產(chǎn)階級的利益C．保護所有人的財產(chǎn)所有權D．打擊反法同盟等封建勢力14．《查士丁尼法典》序言中說：“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好?！边@表明（

）A．羅馬法可以消除羅馬社會矛盾 B．羅馬法是制定政策的唯一依據(jù)C．法律是治國的重要的手段之一 D．羅馬法對歐洲和世界影響深遠15．1804年，拿破侖政府頒布《法國民法典》，肯定法律面前人人平等，保護私有財產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下來，確立了現(xiàn)代民法體系。由此可知《民法典》A．旨在打擊王黨復辟維護共和體制 B．以法律形式維護了革命成果C．為拿破侖的軍事獨裁提供法律依據(jù) D．否定了資產(chǎn)階級革命中形成的財產(chǎn)權16．在中世紀的西歐，基督教會學校以其宗教信仰、道德為主要教育內(nèi)容?；浇绦麚P的“十戒”中涉及孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可做假證、不可貪戀他人的財物等內(nèi)容。下列各項中，對此解讀最準確的是（

）A．引導人們對社會生活和道德價值的判斷 B．教會控制了中世紀的教育C．教會訓誡凌駕于法律之上 D．具有啟迪蒙昧，鼓勵現(xiàn)世的積極進取精神二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

《法國民法典》的核心思想十分明確，即資本主義私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。恩格斯稱之為“典型的資產(chǎn)階級社會的法典”。法典貫徹的是自由平等、私人財產(chǎn)所有權無限制和契約自由三大原則。由于法蘭西帝國在19世紀初急劇擴張，《法國民法典》跟隨三色旗在德意志部分地區(qū)、意大利、比利時、盧森堡、瑞士等國家一度發(fā)揮著重要作用。拉丁美洲國家為了尋求比它們接受的西班牙法更為先進的法制基礎而盡量采用《法國民法典》的原則和結構。曾經(jīng)處于英國殖民者（而不是法國殖民者）統(tǒng)治下的一些阿拉伯國家在取得獨立后，放棄沿用英國法，而把它們的現(xiàn)代法制建立在法國模式的基礎上——摘編自王姝蘇、顧盈穎《1804年（法國民法典）》材料二

1931年11月，在江西瑞金召開的第一次全國蘇維埃代表大會（以下簡稱“一蘇大會”）上通過的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》（以下稱《憲法大綱》）,是中國共產(chǎn)黨領導工農(nóng)勞苦大眾制定的第一部紅色憲法。土地革命開始后，中國革命形勢得到好轉，各根據(jù)地紛紛建立起蘇維埃政權。按照共產(chǎn)國際的指示，從1930年3月起，全國蘇維埃代表大會籌備委員會就開始了包括政策、法令等各項文件的準備工作。同年11月18日，在“一蘇大會”上，由起草委員會起草的《憲法大綱》經(jīng)過全國蘇維埃代表的討論獲得通過?！稇椃ù缶V》按照中共臨時中央所確立的工農(nóng)民主專政的政權性質(zhì)和權力來自人民的蘇維埃代表大會制度，以及反帝反封建民主革命任務等原則要點進行起草制定，它具體化了黨的民主革命綱領，體現(xiàn)了黨的政治主張。它還結合根據(jù)地工農(nóng)群眾的意志，以根本大法的形式確立和保障工農(nóng)勞苦大眾應享有的政治、經(jīng)濟、文化等基本權利與義務，代表了最廣大工農(nóng)群眾的利益?！幾灾烊f紅《第一部紅色憲法的誕生》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，簡述《法國民法典》產(chǎn)生的重要影響。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出《憲法大綱》與《法國民法典》的不同。(3)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，簡析影響法律制定的重要因素。18．在法制化建設的道路上，人們越來越認識到法律的重要性。閱讀材料，回答問題。材料一

公元前536年，鄭國名臣子產(chǎn)主持鑄刑書，將本來由貴族掌握的法律公之于眾，讓平民在行事上擁有了主動權。子產(chǎn)因此接到了晉國賢臣叔向一封措辭嚴厲的來信，信中寫道：“平民知道了有法可依，就不會畏懼身價比他們高的人，就會棄禮，從法而爭。國大概要敗亡在你的手里了?！彪S著平民力量的上升，國家政權對平民的依仗，使法律制度變革勢在必行。二十年后，叔向的祖國晉國也鑄了刑鼎，公布了成文法?！幾圆窇椚骸吨袊ㄊ罚簭闹腥A先祖到春秋戰(zhàn)國》材料二

《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍本。古代朝鮮、日本、越南等國的立法，多半從模仿唐朝法制而來?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料三

法國1804年頒布了《民法典》，又叫《拿破侖法典》。這部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特權，規(guī)定每個公民具有同等的民事權利和行為能力...它確認了大革命時期資產(chǎn)階級和農(nóng)民占有貴族和教會土地財產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢力的侵犯；依法成立的契約，在締結契約的當事人間有相當于法律的效力，規(guī)定商品的流通，工人的雇傭等，都必須通過契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營這部法典確立了現(xiàn)代民法體系，破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范。一一摘編處百度詞條和維基百科(1)結合所學知識，指出叔向與子產(chǎn)辯論的實質(zhì)。根據(jù)材料說明叔向反對刊布法律的理由及二十年后叔向的祖國晉國也鑄了刑鼎公布了成文法的原因。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括《唐律疏議》的特點。(3)根據(jù)材料三，概括指出《拿破侖法典》的基本原則。并簡要比較中國《唐律》與《拿破侖法典》的本質(zhì)上的差異。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．B【詳解】根據(jù)“臣民對其財產(chǎn)和人身安全的保障權，以及在臣民與君王的契約關系中臣民對暴君的反抗權?！笨傻贸霾牧戏从车氖情_賦人權和契約精神，這成為了之后英國資產(chǎn)階級革命中反封建的思想武器之一，B項正確；中世紀英國的法律基礎并不是人權思想，排除A項；材料中反映的是反對貴族，體現(xiàn)的是新興資產(chǎn)階級的利益，排除C項；材料不能體現(xiàn)國王對貴族的讓步，排除D項。故選B項。2．B【詳解】美國屬于英美法系，以遵循先例為基本原則，故B項正確；AD兩項是法官的權力，律師的職責是辯護，故排除；1787年憲法是國家的根本大法，規(guī)定國家性質(zhì)、權力結構、人民的權利等，不能解決經(jīng)濟糾紛等具體問題，故C項錯誤。3．B【詳解】根據(jù)材料中“奉行訴訟中心主義，采用令狀制”，中世紀的英國注重“解決爭議的方法和技巧”，并結合所學知識可知，中世紀英國注重訴訟程序的公正，重視訴訟過程中的方法和技巧，說明材料體現(xiàn)了英國堅持程序公正，B項正確；材料未體現(xiàn)“司法獨立”問題，排除A項；材料未涉及“無罪推定”問題，排除C項；材料與“法官尊嚴”問題，排除D項。故選B項。4．C【詳解】宗教改革引發(fā)了教義爭端，此后導致任何一個教會想要獲得全世界的壟斷地位都是不可能的，意味著多教派并存局面，而這種局面客觀上有助于思想的解放，C正確；A脫離材料主旨，排除；基礎教育的發(fā)展推動了大眾識字率的提高而非宗教改革，排除B；D表述絕對，而且與題干信息相反，排除。5．C【詳解】由材料可知，中世紀的教會鼓勵僧侶通過抄寫獲得公德，抄寫的內(nèi)容比較廣泛，“除《圣經(jīng)》、教徒著作外，還有古羅馬詩人推吉爾、奧維德的詩，歷史學家李維的著作等”，這一行為客觀上有利于西歐文化的保存，為后來的文藝復興奠定了必要的基礎，C項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)的是教會僧侶的抄寫有利于古代西歐文化的保存，沒有體現(xiàn)基督教會在西歐社會的重要地位，也沒有表明基都教會對西歐社會精神生活的控制，排除A項、B項；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)基都教會維護西歐封建主統(tǒng)治的作用，排除D項。故選C項。6．B【詳解】據(jù)材料內(nèi)容可知，中世紀教會的圖書館除了宗教神學類，還收集古希臘羅馬時期的作品，可知中世紀教會對歐洲文化起到一定的傳承作用，B項正確；中世紀除了教會保存?zhèn)鞑チ酥R外，城市興辦的大學也起了文化教育作用，排除A項；教會宣揚基督教神學，打擊“異端”思想，不利于科學的發(fā)展，排除C項；教會通過基督教神學控制著西歐的社會精神，材料中教會藏有拉丁古典作家的著作抄本不屬于宗教文化，排除D項。故選B項。7．A【詳解】依據(jù)材料可知，宗教改革時期新教主張努力增加財富，并以此為目的活動被視為盡責盡職，就是一種美德和能力的表現(xiàn)，這體現(xiàn)了資產(chǎn)階級逐利行為以合理的世俗目的，是對人文主義的發(fā)展，A項正確；材料沒有涉及新教對民族國家的影響，排除B項；材料中的主張沖擊了基督教基本教義束縛人們行為，排除C項；宗教改革時期，工業(yè)革命還沒有開始，排除D項。故選A項。8．A【詳解】根據(jù)教材，英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則，而材料中有“判例”二字，據(jù)此推斷，材料符合英美法系的特點，A項正確；《法國民法典》屬于大陸法系，而大陸法系以成文法為主要法律淵源，法官的作用不太突出，排除B項；無罪推定的原則出現(xiàn)在近代，不會出現(xiàn)在《羅馬民法大全》中，排除C項；“法官制定的法律”是英美法系而不是大陸法系，排除D項。故選A項。9．C【詳解】材料“西方法律科學是一種世俗的神學”涉及的是宗教和法律的關系，強調(diào)的是教會法對西方法律制度的形成影響深遠，C項正確；材料未涉及羅馬法的影響，排除A項；B項說法不符合史實，排除；宗教改革始于16世紀。排除D項。故選C項。10．B【詳解】從材料內(nèi)容可知，隨著羅馬社會經(jīng)濟的發(fā)展，羅馬法有關物權的內(nèi)容也不斷豐富，這說明羅馬法因時而變、不斷發(fā)展，故B項正確；材料沒有涉及自然法思想，故排除A項；材料沒有具體涉及有關平等的論述，故排除C項；D項與材料內(nèi)容相反，材料體現(xiàn)的是社會經(jīng)濟發(fā)展對羅馬法發(fā)展的推動作用，故排除D項。11．B【詳解】據(jù)材料“15、16世紀，法國人文主義法學派提出‘回到羅馬法原文’的口號，強調(diào)在弄懂羅馬法文本含義的基礎上將它們應用于現(xiàn)實生活”并結合所學可知，15、16世紀隨著資本主義的發(fā)展，法國人文主義法學派強調(diào)在弄懂羅馬法文本含義的基礎上將它們應用于現(xiàn)實生活，適應了資本主義發(fā)展的現(xiàn)實需求，B項正確；材料主旨強調(diào)的是“在弄懂羅馬法文本含義的基礎上將它們應用于現(xiàn)實生活”，而非文藝復興，排除A項；材料是法國人文主義法學派的主張，未涉及其是否實施，排除C項；D項與材料無關，排除D項。12．C【詳解】材料體現(xiàn)的是英美法等國因為國情不同，導致分別形成了“英美法系”和“大陸法系”，C項正確；二者有一定的共性，排除A項；二者有所區(qū)別，趨于統(tǒng)一的說法錯誤，排除B項；二者并非相互對抗，排除D項。故選C項。13．B【詳解】根據(jù)材料問題“拿破侖制定該法典的根本目的是”，并結合所學知識可知，1804年拿破侖頒布《民法典》，確立的法律條文清晰明確，內(nèi)容豐富，1807年更名為《拿破侖法典》，《拿破侖法典》有利于打擊封建復辟勢力，鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治秩序和推動資本主義發(fā)展，為近代歐美資產(chǎn)階級法制的發(fā)展奠定了基礎，所以拿破侖制定該法典的根本目的是維護法國資產(chǎn)階級的利益，B項正確；“維護契約自由的基本原則”是該條款體現(xiàn)的原則，而不是拿破侖制定該法典的根本目的，排除A項；“所有人”涵蓋范圍過大，與史實不符，排除C項；材料未涉及“打擊封建勢力”問題，排除D項。故選B項。14．C【詳解】根據(jù)材料“皇帝的威嚴、光榮，不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固”可知，法律在羅馬的重要作用，體現(xiàn)了羅馬法是鞏固帝國統(tǒng)治的重要手段之一，C項正確；“消除羅馬社會矛盾”說法過于絕對，排除A項；“唯一依據(jù)”說法過于絕對，排除B項；材料未涉及羅馬法對后世的影響，排除D項。故選C項。15．B【詳解】結合所學知識可知，拿破侖政府頒布的《法國民法典》，以國家意志保護私有財產(chǎn)不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下來，其實質(zhì)是以法律形式維護了革命成果，B項正確；1804年拿破侖稱帝，建立了法蘭西第一帝國，《民法典》的目的不是為了維護共和體制，A項錯誤；材料不能說明《民法典》要為拿破侖的軍事獨裁提供法律依據(jù)，C項錯誤；否定了資產(chǎn)階級革命中形成的財產(chǎn)權與“把大革命中形成的小土地所有制以法律的形式固定下來”不符，D項錯誤。16．A【詳解】結合所學知識可知，中世紀，西歐的基督教會通過學校教育，宣揚“十戒”，強調(diào)孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可做假證、不可貪戀他人的財物等，反映出其在宣揚宗教信仰的同時，注重引導人們對社會生活和道德價值的判斷，A項正確；材料并未強調(diào)教會對教育的控制，排除B項；材料不能說明教會訓誡凌駕于法律之上，排除C項；啟迪蒙昧和鼓勵現(xiàn)世的積極進取精神與基督教義、教會“十戒”的內(nèi)容不符，排除D項。故選A項。17．(1)影響：鞏固了法國大革命成果；確立了資本主義社會的立法規(guī)范；被歐洲大陸多數(shù)國家采用；沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，推動了資本主義發(fā)展；成為拉丁美洲國家近代法律的淵源；被一些阿拉伯國家借鑒。（答出三點即可）(2)不同：性質(zhì)不同：前者是工農(nóng)民主性質(zhì)憲法，后者是資產(chǎn)階級民事基本法；代表的階級利益不同：前者代表廣大工農(nóng)群眾的利益，后者代表資產(chǎn)階級的利益；頒布者不同：前者由全國蘇維埃代表大會通過，后者由資產(chǎn)階級議會頒布。（答出兩點即可）(3)因素：國情；時代；領導階級；傳統(tǒng)積淀；社會制度。（答出兩點即可）【詳解】（1）影響：根據(jù)材料一“即資本主義私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”可得出，鞏固了法國大革命成果；根據(jù)材料一“典型的資產(chǎn)階級社會的法典”可得出，確立了資本主義社會的立法規(guī)范；根據(jù)材料一“《法國民法典》跟隨三色旗在德意志部分地區(qū)、意大利、比利時、盧森堡、瑞士等國家一度發(fā)揮著重要作用”可得出，被歐洲大陸多數(shù)國家采用；根據(jù)材料一“法典貫徹的是自由平等、私人財產(chǎn)所有權無限制和契約自由三大原則”可得出，沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，推動了資本主義發(fā)展；根據(jù)材料一“拉丁美洲國家為了尋求比它們接受的西班牙法更為先進的法制基礎而盡量采用《法國民法典》的原則和結構”可得出，成為拉丁美洲國家近代法律的淵源；根據(jù)材料一“一些阿拉伯國家在取得獨立后，放棄沿用英國法，而把它們的現(xiàn)代法制建立在法國模式的基礎上”可得出，被一些阿拉伯國家借鑒。（2）不同：根據(jù)材料二“是中國共產(chǎn)黨領導工農(nóng)勞苦大眾制定的第一部紅色憲法”、材料一“典型的資產(chǎn)階級社會的法典”可得出，性質(zhì)不同：前者是工農(nóng)民主性質(zhì)憲法，后者是資產(chǎn)階級民事基本法；代表的階級利益不同：前者代表廣大工農(nóng)群眾的利益，后者代表資產(chǎn)階級的利益；根據(jù)材料二“在江西瑞金召開的第一次全國蘇維埃代表大會（以下簡稱“一蘇大會”）上通過”并結合所學可得出，頒布者不同：前者由全國蘇維埃代表大會通過