第十二講文學(xué)形象的理想形態(tài)

第十二講文學(xué)形象的理想形態(tài)演示文稿當(dāng)前1頁(yè)，總共61頁(yè)。優(yōu)選第十二講文學(xué)形象的理想形態(tài)當(dāng)前2頁(yè)，總共61頁(yè)。文學(xué)形象文學(xué)形象指讀者在閱讀文學(xué)言語(yǔ)系統(tǒng)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動(dòng)人的生活圖景。文學(xué)形象理想形態(tài)三種：再現(xiàn)型文學(xué)中的典型表現(xiàn)型文學(xué)中的意境象征型文學(xué)中的意象

當(dāng)前3頁(yè)，總共61頁(yè)。一、典型1．典型論的發(fā)展：三個(gè)階段（1）類型說(shuō)：17世紀(jì)以前強(qiáng)調(diào)典型的普遍性和類型化，如青年、老年性格，戲劇中的英雄小丑之類，強(qiáng)調(diào)共性，亞里士多德、賀拉斯、布瓦洛等。中國(guó)人的家族觀念，沒(méi)有個(gè)人只有集體和群體等社會(huì)身份。（2）個(gè)性典型觀：始自文藝復(fù)興，終至18世紀(jì)，強(qiáng)調(diào)人物的個(gè)性和區(qū)分性特征，如萊辛、歌德、黑格爾、別林斯基等。（3）馬克思主義的典型觀：19世紀(jì)80年代末至今恩格斯致敏?考茨基的信“對(duì)于這兩種環(huán)境中的人物，你都用你平素的鮮明的個(gè)性描寫給刻劃出來(lái)了；每個(gè)人都是典型，而又有明確的個(gè)性，正如黑格爾老人所說(shuō)的‘這一個(gè)’，而且應(yīng)當(dāng)是這個(gè)樣子?！碑?dāng)前4頁(yè)，總共61頁(yè)。典型論在中國(guó)的傳播典型論于“五四”后傳入中國(guó)“階級(jí)典型說(shuō)”（典型的共性即階級(jí)性）蔡儀“共性與個(gè)性統(tǒng)一說(shuō)”何其芳“共名說(shuō)”姚雪垠“個(gè)性出典型”李澤厚“必然與偶然聯(lián)系說(shuō)當(dāng)前5頁(yè)，總共61頁(yè)。2．典型人物的美學(xué)特征典型是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)，是文學(xué)言語(yǔ)系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的具有高度審美價(jià)值的人物性格。典型主要指敘事類作品，主要指人物。黑格爾“每個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品?！碑?dāng)前6頁(yè)，總共61頁(yè)。2．典型人物的美學(xué)特征（1）個(gè)別性與普遍性的統(tǒng)一別林斯基“在典型里，是兩個(gè)極端——普遍與特殊——的有機(jī)融合的成功?！眰€(gè)別性指?jìng)€(gè)體區(qū)別于其他人物的基本特征，是人物在特定環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的理想愿望、人生態(tài)度、思維方式、行為準(zhǔn)則、心理特點(diǎn)等多種素質(zhì)的綜合體。金圣嘆評(píng)《水滸傳》“《水滸》所敘，敘一百零八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口?！蓖活惾宋镆病岸ㄊ莾蓚€(gè)人，定不是一個(gè)人”，林沖和武松的不同?！棒斶_(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻，武松粗魯是豪杰不受羈勒，阮小七粗魯是悲憤無(wú)說(shuō)處，焦挺粗魯是氣質(zhì)不好?！碑?dāng)前7頁(yè)，總共61頁(yè)。（1）個(gè)別性與普遍性的統(tǒng)一典型人物的普遍性指典型人物身上給予讀者的某些本質(zhì)意味的生活內(nèi)容，人物所負(fù)載的人生態(tài)度、思維方式和心理狀態(tài)等現(xiàn)實(shí)和歷史關(guān)系的總和。美國(guó)的威廉·萊伊爾：“魯迅塑造的阿Q這個(gè)典型人物，不僅中國(guó)有，其實(shí)美國(guó)也有，全世界各處都有。阿Q的精神勝利法，有不少人身上都有反映。我的太太有時(shí)就說(shuō)我是阿Q……”個(gè)性與普遍性是辯證統(tǒng)一的，不是生硬的捏合個(gè)性人物不是“時(shí)代精神的單純傳聲筒”。當(dāng)前8頁(yè)，總共61頁(yè)。2．典型人物的美學(xué)特征（2）豐富性與主導(dǎo)性的統(tǒng)一藝術(shù)是深刻豐富的，生活有時(shí)比藝術(shù)更豐富。魯迅評(píng)《紅樓夢(mèng)》“其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和以前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘人物，都是真的人物?！薄都t樓夢(mèng)》中的王熙鳳：奸險(xiǎn)狠毒，聰明能干，有魄力，嫉妒、好強(qiáng)。典型人物應(yīng)該有一個(gè)主導(dǎo)性的特征：哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷、堂吉訶德的天真與空想、老葛朗臺(tái)的貪吝，阿Q的精神勝利法等。當(dāng)前9頁(yè)，總共61頁(yè)。2．典型人物的美學(xué)特征（3）獨(dú)創(chuàng)性與深刻性的統(tǒng)一典型人物應(yīng)該是“這一個(gè)”獨(dú)創(chuàng)性與細(xì)節(jié)教材中將“藝術(shù)魅力”解釋為“生命的魅力”和“靈魂的深度”

典型是對(duì)社會(huì)人生的發(fā)現(xiàn)，是參照，是燭照自我的心靈之光。當(dāng)前10頁(yè)，總共61頁(yè)。別林斯基每一個(gè)典型對(duì)于讀者都是似曾相識(shí)的不相識(shí)者，你不必說(shuō)：這是一個(gè)具有壯闊靈魂、強(qiáng)烈情欲、淵博智慧，但理性偏狹的人，他愛(ài)妻子愛(ài)到瘋狂的程度，只要有一點(diǎn)不忠貞之嫌，就會(huì)用手去扼死她——你可以簡(jiǎn)短扼要地說(shuō)：這就是奧賽羅！你不必說(shuō)：這是一個(gè)深刻懂得人的使命和生活的目的，努力為善，但喪失了靈魂的活力，做不成一件好事，由于感到自己的無(wú)力而痛苦著的人——你可以說(shuō)：這是哈姆雷特！當(dāng)前11頁(yè)，總共61頁(yè)。3.典型環(huán)境（1）什么是典型環(huán)境環(huán)境是環(huán)繞人物形成其性格、促使其行動(dòng)的一切外部條件的總和，包括人物活動(dòng)和生存的具體環(huán)境，也包括相對(duì)抽象和虛擬的社會(huì)歷史文化背景。典型環(huán)境是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物生活環(huán)境，包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境，也包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。典型環(huán)境強(qiáng)調(diào)與典型人物性格形成的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)。當(dāng)前12頁(yè)，總共61頁(yè)。3.典型環(huán)境（2）典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系恩格斯《致瑪·哈克奈斯》1888年：“現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！?/p>

相互聯(lián)系、相互依存相互影響、相互作用當(dāng)前13頁(yè)，總共61頁(yè)。（2）典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系典型環(huán)境影響人物性格：一方水土養(yǎng)一方人，環(huán)境生成人物性格，藍(lán)色文明和黃色文明；特定環(huán)境對(duì)人物性格的影響，拉斯蒂涅，從一個(gè)外省的優(yōu)秀青年到投機(jī)家。性格影響和改變環(huán)境：人定勝天，革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義改革小說(shuō)改變世界不如改變自己當(dāng)前14頁(yè)，總共61頁(yè)。4．典型化典型化是作家通過(guò)對(duì)生活素材進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出既具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性又具有較大概括性的典型形象的方法和過(guò)程。典型化即人物形象的個(gè)性化和概括化過(guò)程，具體方法：（1）集中合成法：魯迅：“雜取種種人，合成一個(gè)”，“所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴有浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色?！碑?dāng)前15頁(yè)，總共61頁(yè)。（1）集中合成法周遐壽《魯迅小說(shuō)里的人物》：孔乙己主要是綜合了現(xiàn)實(shí)生活中的破落子弟“孟夫子”和魯迅本家中的一個(gè)落魄讀書(shū)人“四七”而成的：孔乙己的愛(ài)喝酒、竊書(shū)的情節(jié)緣自“孟夫子”；而穿長(zhǎng)衫則源自“四七”。高爾基：“假如一個(gè)作家能從二十個(gè)到五十個(gè)，以至幾百個(gè)小店鋪老板、官吏、工人中每個(gè)人身上，把他們最有代表性的階級(jí)特點(diǎn)、習(xí)慣、嗜好、姿勢(shì)、信仰和談吐等等抽取出來(lái)，再把它們綜合在一個(gè)小店鋪老板、官吏、工人的身上，那么這個(gè)作家就能用這種手法創(chuàng)造出‘典型’來(lái)?！碑?dāng)前16頁(yè)，總共61頁(yè)。4．典型化（2）原型加工法原型加工法是以生活中某一位實(shí)有的人物為基礎(chǔ)，通過(guò)突出特點(diǎn)塑造而成。魯迅：“專用一個(gè)人，言談舉動(dòng)，不必說(shuō)了，連細(xì)微的癖性，衣服的式樣，也不加改變”。巴金《家》中的“覺(jué)新”以自己的大哥為原型，司湯達(dá)《紅與黑》中的于連，原型是出身低微而才華出眾的青年裴爾特，屠格涅夫《木木》中的蓋拉斯的原型則是看門啞巴安德烈。報(bào)告文學(xué)中是典型人物嗎？當(dāng)前17頁(yè)，總共61頁(yè)。二、意境1.意境理論發(fā)展(1)萌芽期：《周易》的言、象、意漢代《詩(shī)大序》的詩(shī)言志，賦、比、興的表現(xiàn)手法（2）發(fā)展期：魏晉至唐劉勰《文心雕龍·神思》“神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應(yīng)”鐘嶸《詩(shī)品序》“滋味說(shuō)”，“使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也”當(dāng)前18頁(yè)，總共61頁(yè)。王昌齡《詩(shī)格》“詩(shī)有三境。一曰物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！彼究?qǐng)D的四外說(shuō)：“象外之象，景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。當(dāng)前19頁(yè)，總共61頁(yè)。1.意境理論發(fā)展（3）成熟期：宋至清宋代梅堯臣：“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外”清代王夫之：“情景交融”王國(guó)維：以意境作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩(shī)之佳者，無(wú)不如是。元曲亦然?！薄熬辰纭迸c“意境”：“能寫真景物，真感情者謂之有境界，否則謂之無(wú)境界?！?/p>

當(dāng)前20頁(yè)，總共61頁(yè)。王夫之《姜齋詩(shī)話》情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。當(dāng)前21頁(yè)，總共61頁(yè)。意境文學(xué)意境是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，是抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。情與景內(nèi)蘊(yùn)、韻味、空間當(dāng)前22頁(yè)，總共61頁(yè)。2.意境的審美特征三個(gè)基本特征：情景交融、虛實(shí)相生和韻味無(wú)窮。

（1）情景交融：朱光潛《詩(shī)論》:“情景相和而且契合無(wú)間，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詩(shī)的境界。”情趣意象化和意象情趣化王國(guó)維“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”當(dāng)前23頁(yè)，總共61頁(yè)。（1）情景交融情景交融的三種不同類型：

第一，景中藏情式，即藏情于景，情并不直接顯示，而僅僅借助逼真的畫面去間接表達(dá)，從而更顯得情深意濃。

第二，情中見(jiàn)景式，即直接寫情，不用寫景而景卻歷歷在目。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》。

第三，情景并藏式，即抒情與寫景達(dá)到渾然一體。杜甫《聞官軍收河南河北》。當(dāng)前24頁(yè)，總共61頁(yè)。2.意境的審美特征（2）虛實(shí)相生：實(shí)境指景、物、境，又稱“真境”、“事境”、“物境”等虛境指由實(shí)境誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間，又稱“神境”、“情境”、“靈境”等。宋代梅堯臣：“必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至矣?！?/p>

當(dāng)前25頁(yè)，總共61頁(yè)。謝榛《四溟詩(shī)話》韋應(yīng)物：“窗里人將老，門前樹(shù)已秋”白居易：“樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)”司空曙：“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”當(dāng)前26頁(yè)，總共61頁(yè)。2.意境的審美特征（3）韻味無(wú)窮?！绊嵨丁笔怯晌锷?、意味、情感、事件、風(fēng)格、語(yǔ)言和體勢(shì)等因素共同構(gòu)成的較為持久的美感效果。宗白華《美學(xué)與意境》：“藝術(shù)意境不是一個(gè)單層的平面的自然的再現(xiàn)，而是一個(gè)境界層深的創(chuàng)構(gòu)。從直觀感想的摹寫，活躍生命的傳達(dá)，到最高靈境的啟示，可以有三層次?！碑?dāng)前27頁(yè)，總共61頁(yè)。3.意境的分類（1）審美風(fēng)格清·劉熙載《藝概》“花鳥(niǎo)纏綿，云雷奮發(fā)，弦泉幽咽，雪月空明，詩(shī)不出此四境?！泵鼷?、崇高、凄清、靜穆王國(guó)維“境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！?xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜’，何遽不若‘落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭’；‘寶簾閑掛小銀鉤’，何遽不若‘霧失樓臺(tái)，月迷津渡’也?！碑?dāng)前28頁(yè)，總共61頁(yè)。3.意境的分類（2）情感表現(xiàn)王國(guó)維《人間詞話》“有有我之境，有無(wú)我之境?！疁I眼問(wèn)花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！痆歐陽(yáng)修《蝶戀花》]‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！痆秦觀《踏莎行》]有我之境也?！删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。’‘寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下?！痆元好問(wèn)《穎亭留別》]無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！碑?dāng)前29頁(yè)，總共61頁(yè)。4.意境的創(chuàng)造方法虛實(shí)結(jié)合劉熙載《藝概》“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹(shù)寫之。故詩(shī)無(wú)氣象，則精神亦無(wú)所寓矣?！鼻?、理為虛，景、境為實(shí)。

海明威的冰山理論當(dāng)前30頁(yè)，總共61頁(yè)?？聨r《漫談兒童詩(shī)》“意境就是文學(xué)典型化原則在詩(shī)歌創(chuàng)作中的具體運(yùn)用。所謂‘意’就是詩(shī)人的思想感情；所謂‘境’就是詩(shī)人所描繪的客觀事物。當(dāng)詩(shī)人的思想感情與客觀事物結(jié)合起來(lái)，做到了情景交融，寓情于景，借景抒情，寓理于境，借境達(dá)理，創(chuàng)造出一個(gè)既可捉摸，又可感覺(jué)，既不同于生活原型，感情原型，又可感可信，神形兼?zhèn)涞?，用極凝練、準(zhǔn)確、優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)不盡之意，不盡之情的高度概括的藝術(shù)境界?！碑?dāng)前31頁(yè)，總共61頁(yè)。三、意象（image）

1．多義的意象艾布拉姆斯：“意象是現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中最常見(jiàn)，也是最含糊的術(shù)語(yǔ)”。英國(guó)《現(xiàn)代評(píng)論術(shù)語(yǔ)詞典》：意象“是一個(gè)靈活得令人困惑的術(shù)語(yǔ)，任何由文學(xué)語(yǔ)言所引起的可感效果，任何感人的語(yǔ)言，暗喻，象征都可以稱為意象，當(dāng)一個(gè)概念被泛化得什么都是時(shí)，就意味著什么都不是”。當(dāng)前32頁(yè)，總共61頁(yè)。1．多義的意象（1）心理意象：指在知覺(jué)基礎(chǔ)上形成的呈現(xiàn)于腦際的感性形象

，相當(dāng)于一般所說(shuō)的“表象”。（2）內(nèi)心意象：指人類為實(shí)現(xiàn)某種目的而構(gòu)想的意向性設(shè)計(jì)圖像。唐代王昌齡《詩(shī)格》的“久用精思，未契意象”司空?qǐng)D《詩(shī)品·縝密》的“意象欲出，造化已奇”。當(dāng)前33頁(yè)，總共61頁(yè)。1．多義的意象（3）泛化意象：指文藝作品中一切藝術(shù)形象的泛稱，即廣義的“形象”，“XX詩(shī)歌意象的象征內(nèi)涵”。（4）觀念意象指一種特殊的表意性藝術(shù)形象，作為文學(xué)形象的理想形態(tài)與典型、意境相對(duì)?？ǚ蚩ā蹲冃斡洝防锶水惢癁榧紫x(chóng)，揭示了作家對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)境遇的憂思。當(dāng)前34頁(yè)，總共61頁(yè)。2．意象溯源意象是中國(guó)首創(chuàng)的一個(gè)審美范疇。意象的古義指用來(lái)表達(dá)某種抽象觀念或哲理的藝術(shù)形象，即表意之象?！吨芤住は缔o》：“子曰：書(shū)不盡言，言不盡意。然則圣人之意，其不可見(jiàn)乎？子曰：圣人立象以盡意?！币狻奔础疤煜轮懀ㄖ挥惺ト瞬拍芤?jiàn)到的幽深至理）?！耙庀蟆弊鳛楦拍钭钤绯鲎詽h代王充的《論衡·亂龍》，“夫畫布為熊麋之象，名布列侯，禮貴意象，示義取名也?！焙诟駹枺菏澜缟弦磺忻褡宓淖罟爬系乃囆g(shù)幾乎都是象征。中國(guó)的龍、鳳、鼎、文身、面具。當(dāng)前35頁(yè)，總共61頁(yè)。3．審美意象的基本特征（1）哲理性：是審美意象的本質(zhì)特征，指形象往往表達(dá)某種抽象觀念或哲理?？ǚ蚩ǎ骸拔铱偸瞧髨D傳播某種不可言傳的東西，解釋某種難以解釋的事情”。葉燮《原詩(shī)》“可言之理，人人能言之，又安詩(shī)人之言之？可征之事，人人能述之，又安詩(shī)人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默會(huì)意象之表，而理與事無(wú)不燦然于前者也”。當(dāng)前36頁(yè)，總共61頁(yè)。波德萊爾《天鵝》一只從籠中逃出的天鵝，把嘴向一條干涸的小溪伸去。它心里懷念著故鄉(xiāng)的美麗的湖泊，說(shuō)道：“水啊，你何時(shí)才流？雷啊，你何時(shí)才響？”這不幸的怪物幾次伸長(zhǎng)抽搐的脖子，望著無(wú)情的天空，向上帝吐出它的詛咒。天鵝有如懷抱理想尋找家園的現(xiàn)代人，為自由而發(fā)出了對(duì)上帝的詛咒。當(dāng)前37頁(yè)，總共61頁(yè)。3．審美意象的基本特征（2）象征性：是審美意象的表現(xiàn)特征，指審美意象總是以其直接呈現(xiàn)的感性事物去暗示更廣泛和普遍的意義。黑格爾：“象征無(wú)論就它的概念來(lái)說(shuō)，還是就它在歷史上出現(xiàn)的次第來(lái)說(shuō)，都是藝術(shù)的開(kāi)始?！薄跋笳饕话闶侵苯映尸F(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對(duì)這種外在事物并不直接就它本身來(lái)看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來(lái)看。因此，我們?cè)谙笳骼飸?yīng)該分出兩個(gè)因素，第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)。意義就是一種觀念或?qū)ο?，不管它的?nèi)容是什么，表現(xiàn)是一種感性存在或一種形象?！?/p>

當(dāng)前38頁(yè)，總共61頁(yè)。喬伊斯《尤利西斯》的象征主要人物三個(gè)：斯蒂芬、布魯姆、莫莉兒子（藝術(shù)家）、父親（廣告推銷員）、母親（肉欲主義者）神話象征：兒子忒勒馬科斯、奧德修斯、妻子珀涅羅珀。布魯姆的推銷之旅與奧德修斯的漂泊意指現(xiàn)代人的精神無(wú)所憑依，莫莉象征現(xiàn)代人無(wú)限膨脹的欲望，尋找精神之父的斯蒂芬作為理想的承擔(dān)者，象征著精神探索的艱難。當(dāng)前39頁(yè)，總共61頁(yè)。3．審美意象的基本特征（3）荒誕性：指審美意象呈現(xiàn)出外形上的愈出愈奇或生活邏輯上的不可思議特征?；恼Q并不是所有意象的特征。（4）抽象性：是審美意象的思維特征，審美意象的創(chuàng)造和鑒賞要求抽象思維的參與。為思想尋找“客觀對(duì)應(yīng)物”當(dāng)前40頁(yè)，總共61頁(yè)。3．審美意象的基本特征（5）多義性和歧解性：求解性（現(xiàn)代藝術(shù)需要解釋，一是多義二是知識(shí)的專門化，詩(shī)人為詩(shī)人寫詩(shī)而非為大眾）法國(guó)象征主義詩(shī)人馬拉美：讀詩(shī)即猜謎，詩(shī)是個(gè)謎宮?！霸?shī)無(wú)達(dá)詁”。貝克特《等待戈多》中的“戈多”、卡夫卡的城堡、托馬斯·品欽1973年《萬(wàn)有引力之虹》中的“火箭”。當(dāng)前41頁(yè)，總共61頁(yè)。王之渙《涼州詞》黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不渡玉門關(guān)。春風(fēng)”是實(shí)指還是隱喻皇帝的恩澤，抑或是指離愁別緒呢？李商隱、李賀的詩(shī)當(dāng)前42頁(yè)，總共61頁(yè)。當(dāng)前43頁(yè)，總共61頁(yè)。當(dāng)前44頁(yè)，總共61頁(yè)。4.審美意象的分類（1）寓言式意象：指通過(guò)故事直接顯示特定哲理或觀念并以此為主旨的審美意象。情節(jié)性海明威《老人與?！酚饶嗡箮?kù)《禿頭歌女》當(dāng)前45頁(yè)，總共61頁(yè)。4.審美意象的分類（2）符號(hào)式意象指不具情節(jié)性但能直接暗示和象征某些哲理或觀念的整體意象和單個(gè)意象。符號(hào)式意象兩類：抽象型和具象型。抽象型符號(hào)式意象如埃及金字塔、十字架、S形等；具象型符號(hào)式意象如中國(guó)的龍鳳圖像、聞一多“死水”、郭沫若的“天狗”等。當(dāng)前46頁(yè)，總共61頁(yè)。5.意象的創(chuàng)造方法意象應(yīng)合明代學(xué)者何景明《與李空同論詩(shī)書(shū)》“夫意象應(yīng)曰合，意象乖曰離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?！焙诟駹枴睹缹W(xué)》美是理念的感性顯現(xiàn)：“藝術(shù)的要義一般就在于意義與形象的聯(lián)系和密切吻合”?！耙庀髴?yīng)合”是象征型文學(xué)創(chuàng)作的基本原則和方法，象征型文學(xué)的藝術(shù)成就也往往體現(xiàn)在是否創(chuàng)造了象能盡意的具有哲理性的意象，而其最常用的手法便是象征。意在象外當(dāng)前47頁(yè)，總共61頁(yè)。典型、意境、意象典型重人、意境重景（境）、意象重意現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、象征主義知、情、意（志）典型指向現(xiàn)實(shí)，是對(duì)生活的濃縮，是對(duì)普遍規(guī)律的揭示；意境指向情，是對(duì)獨(dú)特的情感氛圍的暗示；意象強(qiáng)調(diào)哲理，是對(duì)社會(huì)生活本質(zhì)的揭示。當(dāng)前48頁(yè)，總共61頁(yè)。意象主義（imagism）與意境在地鐵車站（InastationofMetro）龐德（EzraPound1885-1973）

TheapparitionOfthesefacesinthecrowd：petalsonawet，blackbough．(人群中這些面孔幽靈一般地顯現(xiàn)：濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。)

“一個(gè)意象是在一剎那里呈現(xiàn)理智和感情的復(fù)合物”“在人的一生中，奉獻(xiàn)出一個(gè)意象比寫出長(zhǎng)篇累牘的大部頭著作更為有益”。當(dāng)前49頁(yè)，總共61頁(yè)。關(guān)于大海的意象登臨碣石，以觀滄海海日生殘夜，江春入舊年海內(nèi)存知己，天涯若比鄰海上生明月，天涯共此時(shí)登山則情滿于山，觀海則意溢于海當(dāng)前50頁(yè)，總共61頁(yè)。致大海（舒婷）大海的日出

引起多少英雄由衷的贊嘆

大海的夕陽(yáng)

招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想

多少支在峭壁上唱出的歌曲

還由海風(fēng)日夜

日夜地呢喃

多少行在沙灘上留下的足跡

多少次向天邊揚(yáng)起的風(fēng)帆

都被海濤秘密

秘密地埋葬當(dāng)前51頁(yè)，總共61頁(yè)。致大海（舒婷）有過(guò)咒罵，有過(guò)悲傷

有過(guò)贊美，有過(guò)榮光

大?！兓玫纳?/p>

生活——洶涌的海洋

哪兒是兒時(shí)挖掘的穴

哪里有初戀并肩的蹤影

呵，大海

就算你的波濤

能把記憶滌平

還有些貝殼

撒在山坡上

如夏夜的星當(dāng)前52頁(yè)，總共61頁(yè)。致大海（舒婷）也許漩渦眨著危險(xiǎn)的眼

也許暴風(fēng)張開(kāi)貪婪的口

呵，生活

固然你已斷送

無(wú)數(shù)純潔的夢(mèng)

也還有些勇敢的人

如暴風(fēng)雨中

疾飛的海燕

傍晚的海岸夜一樣冷靜

冷夜的山巖死一般嚴(yán)峻

從海岸的山巖

多么寂寞我的影

從黃昏到夜闌

多么驕傲我的心“自由的元素”呵

任你是佯裝的咆哮

任你是虛偽的平靜

任你掠走過(guò)去的一切

一切的過(guò)去……

這個(gè)世界

有沉淪的痛苦

也有蘇醒的歡欣當(dāng)前53頁(yè)，總共61頁(yè)。你見(jiàn)過(guò)大海（韓東，1983）

你見(jiàn)過(guò)大海

你想象過(guò)

大海

你想象過(guò)大海

然后見(jiàn)到它

就是這樣

你見(jiàn)過(guò)了大海

并想象過(guò)它

可你不是

一個(gè)水手

就是這樣

你想象過(guò)大海

你見(jiàn)過(guò)大海

也許你還喜歡大海

頂多是這樣

你見(jiàn)過(guò)大海

你也想象過(guò)大海

你不情愿

讓海水給淹死

就是這樣

人人都這樣當(dāng)前54頁(yè)，總共61頁(yè)。杜尚《L.H.O.O.Q.》1919當(dāng)前55頁(yè)，總共61頁(yè)。致大海（普希金，戈寶權(quán)譯）再見(jiàn)吧，自由奔放的大海！

這是你最后一次在我的眼前，

翻滾著蔚藍(lán)色的波浪，

和閃耀著嬌美的容光。

好象是朋友憂郁的怨訴，

好象是他在臨別時(shí)的呼喚，

我最后一次在傾聽(tīng)

你悲哀的喧響，你召喚的喧響。當(dāng)前56頁(yè)，總共61頁(yè)。致大海（普希金，戈寶權(quán)譯）你是我心靈的愿望之所在呀！

我時(shí)常沿著你的岸旁，

一個(gè)人靜悄悄地、