《緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻》教學(xué)設(shè)計（2） 市賽獲獎

《緣事析理學(xué)習(xí)寫得深刻》教學(xué)設(shè)計課題緣事析理

學(xué)習(xí)寫得深刻教學(xué)目標(biāo)①訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用以小見大、由表及里等方法對事例進(jìn)行分析，探求隱藏在事例表象后的本質(zhì)特征；②訓(xùn)練學(xué)生展開聯(lián)想，找出與事例相聯(lián)系的其他現(xiàn)象，運(yùn)用比較鑒別、探究原因、預(yù)測未來（預(yù)測事情的發(fā)展趨勢）等方法深入分析事例。教學(xué)重點(diǎn)思維訓(xùn)練，運(yùn)用以小見大、比較鑒別、探究因果、預(yù)測未來等方法分析事例。教學(xué)難點(diǎn)由一事聯(lián)想到他事，進(jìn)而分析這些相互聯(lián)系的其他事例，比較鑒別，形成較深刻的觀點(diǎn)。課時安排2課時教學(xué)程序第一課時一、如何理解文章的深刻性作文是思想感情與語言文字的有機(jī)結(jié)合。一篇好的文章，應(yīng)該是思想性與藝術(shù)性的結(jié)合。這里所說的藝術(shù)性，指得是同學(xué)們的語言水平，表達(dá)技巧和表現(xiàn)效果。深刻性則指同學(xué)們思維的質(zhì)量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。你們對文章的深刻性有什么樣的看法？（要求學(xué)生最好能試舉例說明。）（點(diǎn)評學(xué)生發(fā)言后）小結(jié)：深刻是指文章的見解深刻，議論性文章是說理透徹，觀點(diǎn)要深入地反映生活的本質(zhì)；記敘性文章是形象生動，有豐富而又深刻的思想內(nèi)涵。這些文章，都有自己獨(dú)特而又新穎的東西。二、如何把文章寫得深刻要想寫出見解深刻，立意高遠(yuǎn)的文章，要注意這樣幾個問題：（一）會觀察和思考生活。思想源自于生活。唐魏征在《諫太宗十思書》中說：“求木之長者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！逼鋵?shí)，思想之根、之源，在于生活。文章是生活的反映，生活是豐富多彩的，也是具有深刻內(nèi)容的。我們平時的生活是平凡的，但平凡的生活中，又有許多不平凡的東西，有豐富的思想，有深刻的哲理，有沉重的教訓(xùn)，這些都有深刻性的本質(zhì)內(nèi)涵。因此，我們要寫出具有深刻內(nèi)涵的文章，就必須關(guān)注社會生活，深入地感受生活，需要平時學(xué)會觀察思考，這樣才能不停留在生活的表面，而能從一般的生活事例中發(fā)現(xiàn)物理、事理、倫理、政理和哲理，從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會問題，使文章逐漸走向深刻。這種思考問題的方式叫——以小見大。課堂練習(xí)：請伸出自己的手，張開五指，這東西每天我們都隨身帶著，永不離身，跟我們的關(guān)系可以說是最密切了，你對它有感情嗎？你鑒賞過它嗎？如果沒有，現(xiàn)在請你仔細(xì)觀察，同時結(jié)合平時對它的觀察深入思考，它看你能從這個小東西中悟出哪些較深刻的“理”來？學(xué)生討論后交流，教師或?qū)W生點(diǎn)評。教師參與交流，可有學(xué)生點(diǎn)評。教師參與交流示例：（以大拇指為例）觀察：大拇指在五指中，是是形狀最難看的一個，它心甘情愿退居下方，不與其它四者同列；它身體矮而胖，頭大而肥；它構(gòu)造簡單，人家都有兩個關(guān)節(jié)，他只的一個……平時我們對它可能還有過如下一些觀察了解：工作最肯吃苦，凡是享樂的事都由別人去做，例如拉二胡，其它四指按琴弦，它只能扶琴把；凡是討好的事，也都由別人去做，例如招呼人，其它四個指頭上前點(diǎn)頭，它只能呆呆地站在一旁，又如搔癢，也由其它四指上前討好，它只能退在后面；凡是遇到吃力的事，其它四個退避了，它卻勇敢地沖上去，例如水籠頭的水要噴出來了，它拼命抵住，要把圖釘釘要墻上，他使勁地按，要進(jìn)門了，叫它按電鈴，吃果物時，它仔細(xì)地剝皮，醫(yī)生打針時叫它用力把藥水注射支肌肉里去；種種苦工，都?xì)w它做，它決不辭勞。還有它最肯幫忙，其它四個手指做不了的事，它總是樂意幫助，例如要拈起一根繡花針；它最肯承擔(dān)責(zé)任，如要在契約上按手印……思考（物理、事理、倫理、政理和哲理）：①（像大拇指一樣，）我們要樂于助人。②（像大拇指一樣，）我們要不計名利。③（像大拇指一樣，）我們要正確看等自己的弱點(diǎn)。④這拇指像哪一類人呢？-——中國吃苦耐勞的普通勞動者，如農(nóng)民工。⑤我們要人生的道路上要獲得“大”的稱號（如大師、大家、大學(xué)生、大寫的人），應(yīng)該（像大拇指一樣）踏踏實(shí)實(shí)干，少出風(fēng)頭，少講形式。⑥我們在追求“美”時，應(yīng)該追求（大拇指一樣的）“內(nèi)在美”?！?.學(xué)生閱讀《郭沫若的成績單》（教材72頁）小結(jié)：沒有小題材，只有小眼光?。ǘ┡囵B(yǎng)良好的思維品質(zhì)。寫作議論文，立意要會緣事析理，在論證的過程中對論據(jù)的分析議論要會緣事析理，如果僅僅停留在以故事來演繹論題的淺表層次上，那你的文章就只能在較低等級（基礎(chǔ)等級）上徘徊了。要想寫得深刻，你就必須向思想更“深”處“漫溯”，昭示出生活真諦、人性底色、世相內(nèi)質(zhì)。這就要求我們有良好的思維品質(zhì)?！叭耸且豢脮枷氲娜敳荨！保ㄅ了箍枺?，議論文要想從盡人皆知的“公理”、“常理”、“大道理”中突圍出來，就必須有一個給人啟迪的獨(dú)到的“深刻”見解。“深刻”見解從何而來？它從思維方式的轉(zhuǎn)變而來。那么，思維方式又該怎么轉(zhuǎn)變呢？如下七個“想一想”非常有助于你的見解“深刻”。（1）向深處想一想，揭示本質(zhì)。如：①中國民眾一年的購書費(fèi)，跟手機(jī)短信費(fèi)基本持平（現(xiàn)象），這是一個巨大的文化諷刺，嘲笑了中國人精神缺失（本質(zhì)）的現(xiàn)狀。②美國一位參議員說，所有從中國來的船都是滿的，所有回中國的船都是空的（現(xiàn)象）。→（深想一步）中國出口的是資源（衍生品），進(jìn)口的是技術(shù)。→（再深想一步）要可持續(xù)發(fā)展，必須走“又好又快”之路。（2）向前面想一想，探明原因。如：①所謂大師，只是失敗最多的勞動者（前因），打工最多的勞動者（前因）②自己豐富（前提）才能感知世界的豐富，自己善良（前提）才能感知世界的美好，自己坦蕩（前提）才能逍遙地生活在天地之間。（3）向后面想一想，預(yù)見發(fā)展。如：①一個學(xué)校的質(zhì)量不僅要看它一年的升學(xué)率（現(xiàn)狀），而且要看它10年、20年后的成才率（發(fā)展結(jié)果）。②一個民族有一些關(guān)注天空的人（現(xiàn)狀），他們才有希望（發(fā)展結(jié)果）；一個民族只是關(guān)心腳下的事情（現(xiàn)狀），那是沒有未來的（發(fā)展結(jié)果）。③今天很殘酷，明天更殘酷，后天會很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上。④將來中國即使發(fā)達(dá)了，但你看看那些開著豪華車的富翁們從車窗外向外吐痰、扔垃圾。你就知道，如果沒有教育，中國再富裕也不會強(qiáng)大。（4）比較來想一想，辨明特點(diǎn)。如：①短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才是賺錢的。②光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得??；而小說，是人名、地點(diǎn)、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。③如果你認(rèn)為學(xué)校里的老師過于嚴(yán)厲，那么等你有了老板再回頭想一想。（5）換角度想一想，提出新論。如：①林子大了，什么鳥都有。（舊論）→鳥兒大了，什么林子都有。（新論）②鐵飯碗：在一個地方吃一輩子飯。（舊論）→鐵飯碗：一輩子到哪兒都有飯吃。（新論）（6）合起來想一想，辯證分析。如：①所謂勇敢，應(yīng)該包括兩個含義：一是迎戰(zhàn)不應(yīng)該害怕的任何東西，二是害怕應(yīng)該害怕的東西。②做人學(xué)道家，要大氣一點(diǎn)；做事學(xué)儒家，要實(shí)在一點(diǎn)。（7）拆開來想一想，分清析透。如：①“和諧社會”的基本精神：“和”的右邊是個“口”，就是說人人都有飯吃（物質(zhì)豐富）；“諧”的左邊是個“言”，就是人人都可以說話（精神自由）。②知識分子不但要“知”，還得有“識”，得對這個世界有新的發(fā)現(xiàn)。大部分的知識分子，不過是“知道分子”罷了。學(xué)生生閱讀《游褒禪山記》（教材72頁）課堂練習(xí)：運(yùn)用上述思維方式方法之一種或幾種進(jìn)行思考，以“來自大自然的啟示”為話題寫一個議論片斷。（不少于100字）分享學(xué)生片斷習(xí)作，師生共同點(diǎn)評。三、結(jié)語。議事說理，是議論文的主要表達(dá)方式，要求就議論對象發(fā)表看法，闡述道理，做到以理服人。通俗地說，就是把道理說清楚。議事說理必須準(zhǔn)確，深刻，謹(jǐn)嚴(yán)，周密。議事說理的優(yōu)劣與平時感受生活、認(rèn)