安徽省宿州市高二上冊(cè) 期中聯(lián)考語(yǔ)文試題(含答案)

高二語(yǔ)文試卷命題：審核：注意事項(xiàng)：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘。2.考生務(wù)必將答題內(nèi)容填寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試題卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1~3題，家譜家訓(xùn)：傳承君子之風(fēng)君子文化浸潤(rùn)中國(guó)人的日常生活，還通過(guò)家譜、家訓(xùn)等渠道，使傳統(tǒng)倫理在家庭落地生根，化為家庭成員的做人信條和生活習(xí)慣。每一個(gè)人都誕生并生活在一定家庭之中，每個(gè)家庭在世代繁衍和薪火相傳的同時(shí)，都會(huì)或隱或顯地積淀并形成某種價(jià)值觀念和德行風(fēng)尚，即人們通常所說(shuō)的家風(fēng)。一般說(shuō)來(lái)，家風(fēng)既包括有文字及實(shí)物遺存的有形部分，也包括僅是口頭和行為傳授等隨時(shí)消失的無(wú)形部分，有形的部分以家訓(xùn)、家譜等為載體，固然有助于家族文化的傳遞和弘揚(yáng)；無(wú)形的部分如長(zhǎng)輩的言談等雖然往往隨生隨滅，但它多半留在后輩心中，對(duì)家族成員的成長(zhǎng)和家族風(fēng)氣形成同樣發(fā)揮不可小覷的作用。中華民族具有深刻的“家國(guó)同構(gòu)”觀念，一方面，家是國(guó)的細(xì)胞，沒(méi)有家就沒(méi)有國(guó)；另一方面，國(guó)是家庭細(xì)胞賴以生存的肌體，國(guó)盛才能家興，國(guó)破則難免家亡。正是這種水乳交融的家國(guó)同構(gòu)理念，不同時(shí)代、不同區(qū)域、不同家族的家訓(xùn)、家譜等，雖然具體內(nèi)容互有差異并各具自己特色，但其中所宣揚(yáng)的立身處世、持家興業(yè)的規(guī)則和教導(dǎo)等，基本都是建立在對(duì)中華文化主流價(jià)值體系的集體認(rèn)同之上。君子文化作為儒家思想乃至整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的精髓和標(biāo)識(shí)，與歷代著名家訓(xùn)、家譜秉持和崇尚的做人理念及價(jià)值觀念等高度契合。在一定程度上毋寧說(shuō)，眾多家訓(xùn)、家譜所傳達(dá)的勵(lì)志勉學(xué)、入孝出悌、勤儉持家、精忠報(bào)國(guó)等優(yōu)良家風(fēng)，就是修身、齊家、治國(guó)、平天下理念的具體細(xì)化，不僅堪稱個(gè)人和家族成長(zhǎng)興旺的座右銘與傳家寶，也是君子文化從廟堂走向民間的具體實(shí)踐和生動(dòng)體現(xiàn)。君子文化與家族文化融合，在家訓(xùn)、家譜、家風(fēng)中扎根開(kāi)花，不僅有助于崇德向善之風(fēng)在家族里世代相傳，還能夠由家族推向村邑、由村邑推向國(guó)家。清代宰相張廷玉作《王氏族譜序》說(shuō)：“故君子之用心，必將使人知族人之成本于一氣，則孝弟親睦之意，油然自生。而婚姻洽比之風(fēng)，因之可以浙及由一家以推于一鄉(xiāng)，由一鄉(xiāng)以推于天下。風(fēng)俗之美，教化之成，未嘗不由于是。此譜牒之設(shè)所為深有功于世道，而君子詳慎之不敢忽也?！鄙鐣?huì)風(fēng)俗之美，正是通過(guò)“由一家以推于一鄉(xiāng)，由一鄉(xiāng)以推于天下”的形式，逐步改善并蔚成風(fēng)尚。以家訓(xùn)、家譜為主干的家族文化，與君子文化看似概念不同、內(nèi)涵相異，但兩者的思想來(lái)源和核心理念卻有諸多相似之處，兩者談?wù)摰闹行亩际侨绾巫鋈?、如何立身處世、如何興家立業(yè)等問(wèn)題，而得出結(jié)論或者說(shuō)給出的答案，又十分相近。君子文化為什么能夠沉入并浸透歷代家訓(xùn)家譜而成為普通百姓廣泛認(rèn)同的價(jià)值導(dǎo)向？為什么歷代世家望族的家訓(xùn)、族譜等總是以君子文化為主調(diào)凸顯家族文化特色？其原因和奧秘都在這里。(摘編自錢(qián)念孫《君子文化浸潤(rùn)中國(guó)人的日常生活》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.家風(fēng)通?？梢岳斫鉃槊總€(gè)家庭在世代繁衍的過(guò)程中，積淀并形成的某種價(jià)值觀念和德行風(fēng)尚。B.不同時(shí)代、不同家族的家譜家訓(xùn)，雖然形式各具自己的家族特色，但宣揚(yáng)的具體內(nèi)容基本一致。C.在家譜家訓(xùn)中，入孝出悌、勤儉持家等教導(dǎo)的建立基礎(chǔ)都是對(duì)中華文化主流價(jià)值體系的認(rèn)同。D.家族文化之所以能夠與君子文化融合，是因?yàn)榧易逦幕乃枷雰?nèi)涵和核心理念源自君子文化。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章以家譜家訓(xùn)與君子文化的密切關(guān)系為立論基礎(chǔ)，提出家譜家訓(xùn)可以傳承君子之風(fēng)的觀點(diǎn)。B.文章第二段運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，意在強(qiáng)調(diào)家風(fēng)中的無(wú)形部分對(duì)家風(fēng)形成所起的重要作用。C.文章第三段基于“家國(guó)同構(gòu)”理念，闡明了家與國(guó)之間、優(yōu)良家風(fēng)與君子文化之間的密切關(guān)系。D.文章第四段通過(guò)引用文獻(xiàn)資料進(jìn)一步闡釋君子文化與家族文化融合的重要作用，說(shuō)服力較強(qiáng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.君子文化可以浸透家譜家訓(xùn)，使傳統(tǒng)倫理化為家庭成員的做人信條和生活習(xí)慣。B.對(duì)于如何立身處世，君子文化和家族文化所給的答案都是勵(lì)志勉學(xué)和精忠報(bào)國(guó)。C.世家望族的家譜家訓(xùn)以君子文化為主調(diào)而凸顯家族文化特色，這種情況并不罕見(jiàn)。D.作為中華傳統(tǒng)文化精髓的君子文化，未來(lái)還將潛移默化地滋潤(rùn)中華兒女的心田。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4~6題。木佛馮驥才當(dāng)錦盒被打開(kāi)，我被拿出來(lái)放在桌上，來(lái)不及弄清這是什么地方，只見(jiàn)眼前站著三個(gè)人，其中一個(gè)是老板，但他靠邊靠后站著。中間一人倒背著手，沉著臉看著我，那神氣好像他是佛。他身邊站著一個(gè)年輕人，肯定是秘書(shū)了，中間那人一動(dòng)不動(dòng)站著，呆呆瞧著我，似懂似不懂，他也不表示喜歡與否，站了一會(huì)兒便轉(zhuǎn)過(guò)身向右邊另一間屋子走去；好像他走向哪里，別人就得跟著走向哪里。他大概就是陳主任了。在他們走進(jìn)另一間屋子之后，由于距離太遠(yuǎn)，我就聽(tīng)不清他們說(shuō)些什么了，能聽(tīng)到的都是“喝茶、喝茶”，過(guò)一會(huì)兒還是“喝茶"。又過(guò)些時(shí)候，老板似乎告別而去，他走時(shí)沒(méi)經(jīng)過(guò)我這間屋子，看來(lái)我被陳主任留下了，隨后那年輕的秘書(shū)走進(jìn)來(lái)，重新把我放進(jìn)錦盒，輕輕關(guān)好。我好像被拿到什么地方放好，跟著我聽(tīng)見(jiàn)關(guān)柜門(mén)和上鎖的聲音。我以為從此要過(guò)一陣“深藏密室”的絕對(duì)平靜的生活，我想得美！只過(guò)了幾天時(shí)間，我就給人從錦盒里拿出來(lái)放在桌上，陳主任陪著一個(gè)人對(duì)著我瞧，剛才秘書(shū)來(lái)向陳主任報(bào)客人姓名時(shí)，說(shuō)是“北京嘉寶拍賣行的黃老"。我想，陳主任是不是行事謹(jǐn)慎，刻意回避了本地人？黃老的年紀(jì)六十開(kāi)外，謝頂，衣裝考究，氣度不凡。陳主任一口一個(gè)“黃老”稱呼他，口氣似很尊敬。他對(duì)我看得十分仔細(xì)，還幾次用“不錯(cuò)”兩個(gè)字夸贊我。在陳主任到另一間屋接聽(tīng)電話時(shí)，他緊盯著我胸前的瓔珞與飄帶細(xì)看，忽然臉上露出極其驚訝的表情，好像發(fā)現(xiàn)了寶物。等陳主任聽(tīng)過(guò)電話回來(lái)，這黃老立刻把臉上驚訝的表情收了回去，對(duì)主任只淡淡說(shuō)了一句：“東西不錯(cuò)，要想出手就交給我吧。”陳主任說(shuō)：“交給你，我自然放心，”黃老說(shuō)：“您的東西不上拍為好，我拿到香港去找買家。國(guó)內(nèi)買家大都是土豪，只認(rèn)鎏金銅像，要講看歷史看文化看藝術(shù)還得是人家歐洲人，肯出高價(jià)的也是人家。”陳主任說(shuō)：“東西太老不能出關(guān)吧？”黃老笑得露出牙來(lái)，說(shuō)：“您下次去香港到荷里活老街那些古玩店看看就明白了，漢俑魏碑唐三彩，全是新出土的，只要肯出錢(qián)，什么東西都能出去，不單能出去，您要是咱這的人，在那兒買了幾件東西還不用自己往回帶，只管回來(lái)后到北京潘家園這邊來(lái)取?！标愔魅温?tīng)得瞠目結(jié)舌，說(shuō)：“那就交您全權(quán)去辦吧?！秉S老說(shuō)：“那好，別的事我就和小袁秘書(shū)說(shuō)吧?！闭f(shuō)完便告辭而去。我就被裝進(jìn)錦盒，再裝進(jìn)他座駕的后備廂里。自從離開(kāi)天津，我便找不到北了。我被轉(zhuǎn)手好些地方，經(jīng)手好多撥人，至少被十五六個(gè)人看過(guò)，而且是在各式各樣的環(huán)境里，高貴講究的，粗俗不堪的，一本正經(jīng)的，文氣十足的，我對(duì)什么樣的環(huán)境毫不在意，這都是人間的各種把戲，我只求一己的清凈。我的轉(zhuǎn)機(jī)出乎我的意料！那天——我也不知自己在什么地方，一個(gè)外國(guó)人拿著一大一小兩個(gè)放大鏡仔細(xì)打量我。外國(guó)人這么看佛嗎？我第一次看到外國(guó)人，他臉上的胡子修理得很干凈，根根見(jiàn)肉；牙齒像瓷器那么光滑透亮，金絲邊的眼鏡框后邊一雙藍(lán)色的小圓眼珠專注地看著我。他那股認(rèn)真勁兒給我一種好感。他有一個(gè)翻譯，把他的話翻譯成中文，說(shuō)給我當(dāng)時(shí)的經(jīng)手人徐經(jīng)理聽(tīng)，他說(shuō)我身上刀刻的線條很深，刀法簡(jiǎn)練有力，只有宋人才有這么好的刀法。徐經(jīng)理只是連說(shuō)：“是、是、是?！边@個(gè)外國(guó)人又說(shuō)一句：“這種刀法，很像你們宋代北宗山水畫(huà)使用的中鋒的線條，非常有力，非常優(yōu)美。”他蹺起大拇指。徐經(jīng)理只是點(diǎn)頭，賠笑，說(shuō)是?？磥?lái)他沒(méi)太聽(tīng)明白。難道中國(guó)人對(duì)自己的好東西還不如外國(guó)人懂？為了我，這個(gè)外國(guó)人至少到徐經(jīng)理這兒跑了三趟。最后他們開(kāi)始對(duì)我進(jìn)行精細(xì)的包裝，當(dāng)一些有彈性的細(xì)綿紙把我小心翼翼地纏繞起來(lái)后，我就什么也看不見(jiàn)、聽(tīng)不到了，我只能隨遇而安了，過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)我被從一層又一層包裝中取出來(lái)后，我看到許多稀奇古怪的臉，紅的、黑的、白的、滿是毛的，全是外國(guó)人對(duì)著我驚奇地張著嘴，其中一個(gè)竟然用不流暢的中國(guó)話對(duì)我說(shuō)：“歡迎你來(lái)到德國(guó)德里斯頓溫格藝術(shù)博物館。”他們不會(huì)相信我一個(gè)“木頭人”能聽(tīng)見(jiàn)他們的話吧，我呢？則是驚訝自己的奇遇，我居然來(lái)到個(gè)從來(lái)沒(méi)有佛也不信佛的世界中來(lái)。這樣會(huì)更槽糕嗎？我還會(huì)碰到怎樣更驚險(xiǎn)和古怪的遭遇嗎？。想不到吧，我現(xiàn)在已經(jīng)是德里斯頓溫格藝術(shù)博物館的驕傲了。這里邊有一個(gè)重要原因連我也不曾料到。在我一連串匪夷所思的經(jīng)歷中，北京嘉寶拍賣行的黃老和把我“買”到德國(guó)來(lái)的那個(gè)外國(guó)人，都發(fā)現(xiàn)我身體一層皮殼下邊，還保存著一些宋代彩繪的顏色。在我進(jìn)了德里斯頓的博物館后，那里的人請(qǐng)來(lái)些修復(fù)古物的高手，動(dòng)用了很多高科技，將我身上一些沒(méi)有價(jià)值的表皮和污跡，一點(diǎn)點(diǎn)極其小心地除掉，這樣前后居然干了半年。我沒(méi)想到他們?cè)谖疑砩舷铝四敲创蠊Ψ?，卻漸漸將皮殼下邊一千年前的色彩，美麗的朱砂、石綠、石青、石黃五彩繽紛地顯露出來(lái)，叫我古物重光，再現(xiàn)當(dāng)年的輝煌。我應(yīng)該從此無(wú)憂無(wú)慮了吧?？墒菨u漸我忽然有點(diǎn)想家，有點(diǎn)彷徨和失落，有點(diǎn)鄉(xiāng)愁吧?？墒俏业募矣衷谀膬耗?？我是佛，一定來(lái)自一處遙遠(yuǎn)的廟宇或寺觀，那么我始祖的寺廟又在哪里？(選自《小說(shuō)月報(bào)》2019年第12期，有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)講述了木佛被輾轉(zhuǎn)變賣最終落到外國(guó)人手中的經(jīng)歷，情節(jié)一波三折，精彩迭出，結(jié)尾發(fā)人深省。B.小說(shuō)細(xì)致地描繪了陳主任、黃老及外國(guó)購(gòu)買者在看到木佛時(shí)的神情，透露出他們對(duì)木佛價(jià)值的認(rèn)可。C.真正看重木佛價(jià)值的是外國(guó)的購(gòu)買者，他們將木佛送到博物館并請(qǐng)來(lái)修復(fù)古物的高手讓它再現(xiàn)輝煌。D.小說(shuō)中黃老對(duì)陳主任所說(shuō)的關(guān)于文物倒賣的一段話，揭露了文物走私黑幕的冰山一角，令人震驚。5.小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)6.小說(shuō)以第一人稱“我”敘寫(xiě)故事，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(42分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成7~10題。高謙之，字道讓，少事后母李以孝聞。及長(zhǎng)，屏絕人事，專意經(jīng)史，天文算歷、圖緯之書(shū)，多所該涉，日誦數(shù)千言，好文章，留意《老》、《易》。襲爵，釋褐奉朝請(qǐng)，加宣威將軍，轉(zhuǎn)奉車都尉、廷尉丞。孝昌初行河陰縣令先是有人囊盛瓦礫指作錢(qián)物詐市人馬因逃去。詔令追捕，必得以聞。謙之乃偽枷一囚，立于馬市，宣言是前詐市馬賊，今欲刑之。密遣腹心察市中私議者。有二人相見(jiàn)忻然曰：“無(wú)復(fù)憂矣?！眻?zhí)送按問(wèn)，具伏盜馬，徒黨悉獲。尋詔除寧遠(yuǎn)將軍，正河陰令。在縣二年，損益治體，多為故事。好于贍恤，言諾無(wú)虧。居家僮隸，對(duì)其兒不撻其父母，生三子便免其一，世無(wú)髡黥奴婢，常稱俱稟人體，如何殘害。以父舅氏沮渠蒙遜曾據(jù)涼土，國(guó)書(shū)漏闕，謙之乃修《涼書(shū)》十卷，行于世。涼國(guó)盛事佛道，為論貶之，因稱佛是九流之一家。當(dāng)世名士，競(jìng)以佛理來(lái)難，謙之還以佛義對(duì)之，竟不能屈。以時(shí)所行歷，多未盡善，乃更改元修撰，為一家之法，雖未行于世，議者嘆其多能。初，謙之弟道穆，正光中為御史，糾相州刺史李世哲事，大相挫辱，其家恒以為憾。至是，世哲弟神軌為靈太后深所寵任，直謙之家僮訴良，神軌左右之，入諷尚書(shū)，判禁謙之于廷尉。時(shí)將赦，神軌乃啟靈太后發(fā)詔，于獄賜死，時(shí)年四十二。朝士莫不哀之。所著文章百余篇，別有集錄。永安中，贈(zèng)征虜將軍、營(yíng)州刺史，謚曰康，又除一子出身，以明冤屈。(節(jié)選自《魏書(shū)?高謙之傳》)7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.孝昌初/行河陰縣令/先是/有人囊盛瓦礫/指作錢(qián)物/詐市人馬/因逃去B.孝昌初/行河陰縣令/先是有人/囊盛瓦礫/指作錢(qián)物/詐市人馬/因逃去C.孝昌初/行河陰縣令/先是有人/囊盛瓦礫/指作錢(qián)物詐市/人馬因逃去D.孝昌初/行河陰縣令/先是/有人囊盛瓦礫/指作錢(qián)物詐市/人馬因逃去8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“褐”，可以指粗布或粗布衣服：“釋褐”指脫去平民衣服，比喻開(kāi)始擔(dān)任官職，也可以指進(jìn)士及第授官。B.“髡”，古代指剃去男子頭發(fā)之刑：“黥”，古代指在人臉上刺字并涂墨之刑?！镑征簟狈褐阜阜ㄔ馐苄塘P。c.“謚號(hào)”，是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族依照其生前行跡而為之所立的稱號(hào)，如陶淵明謚號(hào)“靖節(jié)”。D.“出身”，既可以指科舉時(shí)代為考中錄選者所規(guī)定的身份、資格，也可指入仕為官。文中指后一個(gè)意思。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.高謙之多才多能，成就令人矚目，他專心研讀經(jīng)史，對(duì)天文、算術(shù)也有涉獵：撰寫(xiě)的《涼書(shū)》刊行于世，重新修撰的歷法被人嘆服。B.高謙之心思縝密，為政講究方法。在代理河陰縣令時(shí)，他巧施計(jì)策，輕而易舉就使罪犯露出馬腳，接著又把罪犯的同黨全部抓獲。C.高謙之寬仁善良，體恤家中奴仆。他從不責(zé)打奴仆，更不忍心殘害；奴仆之中有生三個(gè)兒子的，就免去其中一個(gè)兒子的奴仆身份。D.高謙之含冤離世，結(jié)局令人哀嘆。弟弟高道穆在處理刺史李世哲的案件時(shí)得罪了李家，他因此受到牽連，最終被靈太后下詔賜死。10.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)謙之乃偽枷一囚，立于馬市，宣言是前詐市馬賊，今欲刑之。12)當(dāng)世名士，競(jìng)以佛理來(lái)難，謙之還以佛義對(duì)之，竟不能屈(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成11~12題。經(jīng)下邳圯橋懷張子房①李白子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。滄海得壯士，椎秦博浪沙。報(bào)韓雖不成，天地皆振動(dòng)。潛匿游下邳，豈曰非智勇？我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公②。嘆息此人去，蕭條徐泗空。[注]①李白訪尋英雄遺跡，經(jīng)過(guò)下邳圯橋時(shí)，在傳說(shuō)張良遇到老師黃石公的地方久久徘徊，寫(xiě)下了本詩(shī)。張子房即張良，是輔佐劉邦打天下的重要謀臣。②黃石公：秦時(shí)隱士，曾授張良《太公兵法》。11.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.起句“未”字表明本詩(shī)是從張良發(fā)跡前開(kāi)始寫(xiě)起，次句“破產(chǎn)不為家”則點(diǎn)出張良素來(lái)就是一個(gè)不同尋常的人物。B.五句“報(bào)韓雖不成”語(yǔ)意一折，惋惜力士椎擊秦始皇時(shí)誤中副車；六句“天地皆振動(dòng)”則肯定了張良的英雄行為。C.詩(shī)歌前八句為一層次，以?shī)A敘夾議的方式總敘張良的事跡，同時(shí)詩(shī)人又將自己置身于張良的事跡之中，懷古傷己。D.詩(shī)歌后六句為一層次，以“我來(lái)圯橋上”領(lǐng)起，通過(guò)長(zhǎng)存的記橋，把今人、古人連接起來(lái)，層次清晰，轉(zhuǎn)換自然。12.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句分析。(6分)(三)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題，14分)13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(14分)(1)王勃的《滕王閣序》，“_____________，___________”兩句，著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。(2)李密在《陳情表》中，寫(xiě)自己內(nèi)外無(wú)親的兩句是：____________，__________。(3)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中，“____________，______________”兩句運(yùn)用疊詞突出春天的生機(jī)和美好。(4)莊子《逍遙游》一文中，寫(xiě)宋榮子不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：________________，______________。(5)王勃在《滕王閣序》中，描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖的句子是：_____________，______________。(6)《歸去來(lái)兮辭》中，寫(xiě)詩(shī)人自斟自酌、享受室中之樂(lè)的兩句是：____________，________________。(7)《陳情表》中表達(dá)李密將會(huì)不惜性命為國(guó)出力以報(bào)皇恩的兩句是：_______________，________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(24分)閱讀下面的文字，完成14~17題，古代文章評(píng)點(diǎn)(這里主要指散文、駢文，小品文及八股文)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式，是寶貴的文化遺產(chǎn)。其評(píng)點(diǎn)的范圍大到文章的宗旨、結(jié)構(gòu)，小到一字一句的安排，無(wú)所不至。文章評(píng)點(diǎn)自宋代以來(lái)就一直十分興盛，流傳十分廣泛，深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，甚至傳播到日本、韓國(guó)……、文章評(píng)點(diǎn)能廣泛流行，一是由于它形式靈使活潑，文字_________，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，給人啟發(fā)；二是由于它能指導(dǎo)寫(xiě)作，具有很強(qiáng)的實(shí)用功能。古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)的數(shù)量相當(dāng)龐大，因此，(）我們?cè)谙到y(tǒng)調(diào)查古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)的過(guò)程中，至少要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：首先，古代文章評(píng)點(diǎn)的存在方式是多樣的，不僅存在于選本之中，也存在于許多別集之中；其次，古代文章評(píng)點(diǎn)涉及的對(duì)象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文獻(xiàn)，所以不能局限在某一個(gè)文獻(xiàn)類型之中，假如只注重集部評(píng)點(diǎn)，對(duì)有關(guān)經(jīng)、史、子部的評(píng)點(diǎn)__________，肯定不能從總體上把握整個(gè)古代文章評(píng)點(diǎn)的脈絡(luò)和格局。清人王鳴盛說(shuō)：“凡讀書(shū)最切要者，目錄之學(xué)，目錄明，方可讀書(shū)；不明，終是亂讀”。所以，只有進(jìn)行徹底而全面的考察，編寫(xiě)出一個(gè)盡量完備和詳細(xì)的支代文章評(píng)點(diǎn)，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究。否則只能是____________。，這需要學(xué)界同人___________，長(zhǎng)期努力，才能最終完成。(摘編自余祖坤《略談古代文章評(píng)點(diǎn)》)14.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.片言只語(yǔ)視而不見(jiàn)閉門(mén)造車同心同德B.要言不煩視而不見(jiàn)盲人摸象齊心協(xié)力C.要言不煩置之不理閉門(mén)造車齊心協(xié)力D.片言只語(yǔ)置之不理盲人摸象同心同德15.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.只有進(jìn)行全面而徹底的考察，編寫(xiě)出一個(gè)盡量完備和詳細(xì)的古代文章評(píng)點(diǎn)，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究。B.只有進(jìn)行徹底而全面的考察，編制出一個(gè)盡量完備和詳細(xì)的古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)目錄，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究。C.只有進(jìn)行徹底而全面的考察，編制出一個(gè)盡量完備和詳細(xì)的古代文章評(píng)點(diǎn)，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究。D.只有進(jìn)行全面而徹底的考察，編制出一個(gè)盡量完備和詳細(xì)的古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)目錄，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究。16.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.我們要開(kāi)發(fā)古代文章評(píng)點(diǎn)，首要的任務(wù)就是深入開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查。B.我們首要的任務(wù)就是深入開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查，如果要對(duì)古代文章評(píng)點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)的話。C.我們要對(duì)古代文章評(píng)點(diǎn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，那么深入開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查就是首要的任務(wù)。D.要開(kāi)發(fā)古代文章評(píng)點(diǎn)，深入開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查就是我們首要的任務(wù)。17.下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是(3分)A.古代文章評(píng)點(diǎn)(這里主要指散文、駢文、小品文及八股文)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式。B.其評(píng)點(diǎn)的范圍大到文章的宗旨、結(jié)構(gòu)，小到一字一句的安排，無(wú)所不至。C.深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，甚至傳播到日本、韓國(guó)……等。D.清人王鳴盛說(shuō)：“凡讀書(shū)最切要者，目錄之學(xué)。目錄明，方可讀書(shū)：不明，終是亂讀”。18.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)保障糧食安全首先是守住耕地面積。①__，但人均國(guó)土面積很小，人均耕地面積更小，按道理農(nóng)民②_，可是，耕地浪費(fèi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。為什么會(huì)這樣？因?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低，耕地回報(bào)率也就低，自然就會(huì)造成耕地荒蕪、浪費(fèi)。因此，只有保障農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，___③__，這樣農(nóng)民才有足夠動(dòng)力和能力保護(hù)耕地。19.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)80個(gè)字。(6分)9月22日，聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議發(fā)布《2020年貿(mào)易和發(fā)展報(bào)告》。報(bào)告顯示，由于新冠肺炎疫情影響，全球經(jīng)濟(jì)面臨深度衰退，但衰退程度可能不會(huì)像今年早些時(shí)候預(yù)測(cè)得那樣嚴(yán)重，預(yù)計(jì)今年全球經(jīng)濟(jì)將收縮4%以上，全球產(chǎn)出將減少超過(guò)6萬(wàn)億美元，全球貿(mào)易將減少約五分之一，外國(guó)直接投資可能下降40%。發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)出降幅最大，部分國(guó)家今年將出現(xiàn)兩位數(shù)下降。而發(fā)展中國(guó)家將承受嚴(yán)重創(chuàng)傷，將有9000萬(wàn)至1。2億人陷入極端貧困，近3億人面臨糧食安全問(wèn)題。拉美地區(qū)可能會(huì)受到特別嚴(yán)重的打擊，加勒比地區(qū)經(jīng)濟(jì)體遭受著前所未有的經(jīng)濟(jì)重創(chuàng)，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍將保持正增長(zhǎng)(增長(zhǎng)預(yù)期為1。3%)。四、寫(xiě)作(60分)20.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月不會(huì)因?yàn)槿魏稳送Ｏ孪蚯暗哪_步。那么，人生到底該怎么度過(guò)？如果你問(wèn)蒙田，他會(huì)說(shuō)：“不后悔過(guò)去，不懼怕將來(lái)?！比绻銌?wèn)弗洛伊德，他會(huì)說(shuō)：“人生就像弈棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸?！辩娔仙皆菏縿t會(huì)親身示范。17年前，他是抵御“非典”的國(guó)之柱石，17年后，他是抵御“新冠肺炎”的國(guó)之戰(zhàn)士。實(shí)際上，他的一生，都在做有擔(dān)當(dāng)?shù)那靶姓摺Ｉ硖幦招略庐惖男聲r(shí)代，作為00后的你，該以怎樣的姿態(tài)對(duì)待自己的人生呢？請(qǐng)根據(jù)材料，聯(lián)系社會(huì)，思考現(xiàn)實(shí)，面向全校同學(xué)，寫(xiě)一篇演講稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語(yǔ)文試卷參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)1.A(B項(xiàng)“內(nèi)容基本一致”錯(cuò)，原文是“具體內(nèi)容互有差異"：C項(xiàng)以偏概全，“建立基礎(chǔ)都是”錯(cuò)誤，原文為“基本都是"：D項(xiàng)強(qiáng)加因果，另外“源自君子文化”也于文無(wú)據(jù)，原文為“有諸多相似之處”.)2.B(“正反對(duì)比的論證方法”錯(cuò)。)3.B(“都是勵(lì)志勉學(xué)和精忠報(bào)國(guó)”屬于無(wú)中生有.)(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)4.B(沒(méi)有對(duì)陳主任細(xì)致描繪，且陳主任沒(méi)有看出木佛的價(jià)值.)5.①明線為木佛的行蹤變化，木佛由陳主任轉(zhuǎn)交黃老拍賣，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手最后被外國(guó)人買走最終放到了德里斯頓溫格藝術(shù)博物館，②暗線是木佛的情感變化，開(kāi)始以為可以過(guò)平靜的生活感到欣喜，繼而輾轉(zhuǎn)在各式各樣的環(huán)境只求清凈，最后被放于外國(guó)博物館，先是感到驕傲繼而彷徨失落，思鄉(xiāng)難過(guò).③明暗線交織深化了小說(shuō)主旨，揭示出文物流失、文化遺產(chǎn)保護(hù)不利帶來(lái)的有文化無(wú)文明才是中國(guó)民間文物市場(chǎng)的可悲之處.(每點(diǎn)2分)6.①?gòu)那楣?jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看，“我”作為全文的敘事線素，串起整個(gè)故事，讓讀者跟隨“我”去審視木佛輾轉(zhuǎn)過(guò)程中的各色人等，有利于激發(fā)讀者的閱讀興趣。②從形象塑造來(lái)看，以“我”的所見(jiàn)所聞，既揭露出陳主任、黃老等人只重視金錢(qián)的丑態(tài)，又表現(xiàn)出外國(guó)人對(duì)文物的珍視，對(duì)比鮮明。③從主題表達(dá)來(lái)看，小說(shuō)以“我”的故鄉(xiāng)之問(wèn)結(jié)尾，極具諷刺性，引發(fā)人們關(guān)于中國(guó)文物為何會(huì)遺落異國(guó)他鄉(xiāng)的思考.④從讀者感受來(lái)看，賦予了木佛人性以第一人稱敘述，能夠拉近讀者與作品的距離，迅速地走進(jìn)小說(shuō)空間。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得滿分)二、古代詩(shī)文閱讀(42分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)7.A8.C(“靖節(jié)”是私謚，不是朝廷給的)9.C(原文“對(duì)其兒不撻其父母”意思是“當(dāng)著他們兒女的面不責(zé)打他們"，并不意味著“從不責(zé)打".)10.(1)高謙之就假裝用木枷鎖住一個(gè)囚犯，站在販馬市場(chǎng)，宜稱此人就是之前那個(gè)詐騙買馬的罪犯，現(xiàn)在準(zhǔn)備處決他。(“枷”“直言”“刑”各1分，語(yǔ)意通順2分)(2)當(dāng)世的名士，爭(zhēng)著用佛教教理來(lái)駁難他的說(shuō)法，高謙之仍然用佛教教義來(lái)回答他們，終究沒(méi)有屈服.(“競(jìng)”“難”“竟”各1分，語(yǔ)意通順2分)參考譯文：高謙之，字道讓，小時(shí)候侍奉后母李氏以孝道著名。長(zhǎng)大以后，不過(guò)問(wèn)世事，專心攻讀經(jīng)史，而天文、算術(shù)、歷法、圖讖、緯書(shū)等書(shū)也多有涉獵，每天堅(jiān)持誦讀幾千字，喜好文章，留心鉆研《老子》和《易經(jīng)》。承襲父親爵位，從奉朝請(qǐng)開(kāi)始做官，加授直威將軍，轉(zhuǎn)任奉車都尉、廷射丞。孝昌初年，代理河陰縣令，在這以前，有人用布袋裝上瓦礫，充作錢(qián)幣，詐騙購(gòu)買別人的馬匹，畏罪而逃走。朝廷下詔逮捕，必須要將結(jié)果上報(bào)，高謙之就假裝用木枷鎖住一個(gè)因犯，站在販馬市場(chǎng)，宜稱此人就是之前那個(gè)詐騙買馬的罪犯，現(xiàn)在準(zhǔn)備處決他。高謙之秘密地派心腹觀察市場(chǎng)中私下議論的人。有兩個(gè)人見(jiàn)此情景高興地說(shuō)：“不必再擔(dān)憂了?！睂⒋硕俗侥盟偷焦俑畬忛g，詳細(xì)交代了盜馬的罪行，其同案犯也全部被抓獲。不久下詔任命他為寧遠(yuǎn)將軍，任河陰縣令，在該縣的兩年里，調(diào)整治理方法，許多做法成為榜樣，喜好贍養(yǎng)賑恤，諾言不悔.家中的僮仆奴隸，當(dāng)著他們兒女的面不責(zé)打他們，生下三個(gè)兒子就免去其中一位為奴，從來(lái)不給奴隸剔光頭刺面頰的刑罰，經(jīng)常說(shuō)他們也是人，怎能橫加殘害。因?yàn)楦妇司谇蛇d曾經(jīng)占據(jù)涼地，國(guó)家史書(shū)對(duì)此缺漏未載，高謙之就撰寫(xiě)了《涼書(shū)》十卷，刊行于世。涼國(guó)特別信奉佛教，他寫(xiě)文章貶斥它，說(shuō)佛教只不過(guò)是九流中的一家，當(dāng)世的名士，爭(zhēng)著用佛教教理來(lái)駁難他的說(shuō)法，高謙之仍然用佛教教義來(lái)回答他們，終究沒(méi)有屈服。鑒于當(dāng)時(shí)施行的歷法，有很多不完善之處，就重新改元修撰，成為一家之法，雖然未能施行于世，但議論的人還是嘆服他的多才多能。當(dāng)初，高謙之的弟弟高道穆，正光年間任御史，糾劾相州刺史李世哲案件時(shí)，對(duì)