西方法律思想史96課件

西方法律思想史主講：彭美緒論一、西方法律思想史的研究對象和范圍

西歐和北美等主要國家不同歷史時期、不同思想家的政治法律思想、觀點(diǎn)、理論和學(xué)說及其產(chǎn)生、發(fā)展和演變的規(guī)律。緒論二、西方法律思想史的主要內(nèi)容

1、關(guān)于政治思想的理論和觀點(diǎn)，如國家的起源和本質(zhì)、社會契約論、主權(quán)、民主和人權(quán)等。2、關(guān)于法律思想的理論和觀點(diǎn)，如法的起源的概念、權(quán)利與義務(wù)、法的功能與作用等。緒論四、西方法律思想史的研究意義1、有助于正確認(rèn)識和把握西方法律思想史的產(chǎn)生和規(guī)律，擴(kuò)大知識面。2、有助于推進(jìn)我國的民主法制建設(shè)和依法治國。3、有助于繁榮法學(xué)事業(yè)緒論五、西方法律思想史的研究方法1、洋為中用2、古為今用3、厚今薄古第一章古希臘的法律思想第一節(jié)柏拉圖的法律思想一、生平本名阿里斯托克力斯（Aristocles），柏拉圖（Platon）是其老師蘇格拉底為他取的學(xué)名，著作豐富，代表著《理想國》、《國家篇》、《法律篇》。第一章古希臘的法律思想第二節(jié)亞里士多德的法律思想一、生平亞里士多德（Aristotle），西方古代最偉大的科學(xué)家、最博學(xué)的百科全書式的人物，名言：吾愛吾師，吾更愛真理。代表著《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》和《雅典政治》。第一章古希臘的法律思想第二節(jié)亞里士多德的法律思想二、正義論分配正義和平均正義三、法治論良法+普遍服從第二章古羅馬的法律思想第一節(jié)西塞羅的法律思想一、生平西塞羅（Cicero）古羅馬著名的政治家和法學(xué)家，著作豐富，代表著《論共和國》、《論法律》。第二章古羅馬的法律思想第二節(jié)羅馬法學(xué)家的法律思想一、羅馬五大法學(xué)家：1、蓋尤斯（Gaius）2、保羅（Paulus）3、烏爾比安（Ulpianus）4、伯比尼安（Papinionus）5、莫德斯蒂努斯（Modeslinus）第二章古羅馬的法律思想第二節(jié)羅馬法學(xué)家的法律思想二、《查士丁尼民法大全》三、羅馬法學(xué)家的歷史作用和貢獻(xiàn)第三章中世紀(jì)西方法律思想第一節(jié)基督教和《圣經(jīng)》一、基督教的基本理論1、三位一體說2、創(chuàng)世說3、原罪說4、天國報應(yīng)說第三章中世紀(jì)西方法律思想第二節(jié)阿奎那的法律思想一、生平阿奎那（St.ThomasAquinas），綽號“西西里啞牛”，天使博士。多米尼克教，著作有《反異教徒大全》、《論君主政治》、《神學(xué)大全》第三章中世紀(jì)西方法律思想第二節(jié)阿奎那的法律思想二、神權(quán)政治論三、永恒法、自然法、神法和人法第四章西方近代法律思想第一節(jié)概述一、歐美資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)生和發(fā)展二、歐美資產(chǎn)階級革命時期的法律思想第四章西方近代法律思想第二節(jié)格老秀斯的法律思想二、自然法思想1、定義2、特點(diǎn)3、內(nèi)容4、原則三、國際法思想第四章西方近代法律思想第三節(jié)霍布斯的法律思想一、生平英國資產(chǎn)階級時期著名的思想家，古典自然法的代表人物，首次提出自然狀態(tài)學(xué)說，建立自然法的完整體系。代表著作《利維坦》。第四章西方近代法律思想第三節(jié)霍布斯的法律思想二、自然法思想1、自然狀態(tài)2、自然權(quán)利3、自然法第四章西方近代法律思想第四節(jié)洛克的法律思想一、生平約翰.洛克（JhonLocke,1632--1704）英國資產(chǎn)階級時期著名的思想家，古典自然法的代表人物，歷史貢獻(xiàn)在于：是近代法治理論和西方自由主義理論的奠基人。代表著作《政府論》。第四章西方近代法律思想第四節(jié)洛克的法律思想二、自然法理論1、自然狀態(tài)說2、自然法3、自然權(quán)利4、自然法的缺陷第四章西方近代法律思想（一）生平出生于弗吉尼亞州，家境富有，曾是律師。1774年參加第一屆大陸會議。1776年受命起草《獨(dú)立宣言》，1785－－1789任美國駐法國大使，1790年擔(dān)任美國第一任國務(wù)卿，1801－－1809任美國總統(tǒng)，1818年創(chuàng)辦弗吉尼亞大學(xué)。學(xué)識淵博，著作豐富。第四章西方近代法律思想（二）《獨(dú)立宣言》中的法律思想1.《獨(dú)立宣言》的主要內(nèi)容2.《獨(dú)立宣言》中的法律思想如：天賦人權(quán)人民主權(quán)（三）《權(quán)利法案》中的法律思想即美國憲法的第一至第十條修正案第四章西方近代法律思想二、漢密爾頓的法律思想（一）生平亞力山大.漢密爾頓（AlexanderHamiltan）是美國憲法的主要起草人,主張實(shí)行聯(lián)邦制三權(quán)分立制衡的原則,美國第一任財政部長,創(chuàng)建聯(lián)邦黨,漢密爾頓法律思想主要體現(xiàn)在《聯(lián)邦黨人文集》中。第四章西方近代法律思想（二）聯(lián)邦主義理論1、為什么要實(shí)行聯(lián)邦制？2、聯(lián)邦主義理論在美國憲法中的體現(xiàn)（三）三權(quán)分立與制約平衡的原則1、漢密爾頓的理論2、美國的憲法實(shí)踐第四章西方近代法律思想第六節(jié)孟德斯鳩的法律思想一、生平孟德斯鳩(Montesquieu，1689--1755)法國著名的啟蒙思想家，法國大革命的思想先驅(qū)，也是古典自然法的重要代表之一。本名叫沙利，繼承孟德斯鳩男爵的稱號第四章西方近代法律思想第六節(jié)孟德斯鳩的法律思想代表著作《波斯人信札》、《羅馬盛衰原因論》、《論法的精神》,其中《論法的精神》是孟德斯鳩花了近20年的時間才完成的心血之作，也是他在政治法律理論的最高成就。第四章西方近代法律思想第六節(jié)孟德斯鳩的法律思想二、自然法理論1、法的概念2、自然法（1）概念（2）原則第四章西方近代法律思想第六節(jié)孟德斯鳩的法律思想三、法的精神即法律與各種有關(guān)的因素之間的關(guān)系的總和。1、法律與政體（1）共和政體（2）君主政體（3）專制政體第四章西方近代法律思想第六節(jié)孟德斯鳩的法律思想2、法律與地理環(huán)境（1）氣候（2）土壤、地勢3、法律與生活方式4、法律與宗教第四章西方近代法律思想第六節(jié)孟德斯鳩的法律思想四、三權(quán)分立學(xué)說1、法律與自由的關(guān)系3、三權(quán)分立與制衡五、法學(xué)方法論第四章西方近代法律思想第七節(jié)盧梭的法律思想一、生平18世紀(jì)法國著名思想家、法國大革命的先驅(qū)，也是古典自然法的重要代表。盧梭出生貧寒，一生顛沛流離，歷經(jīng)磨難。代表著《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》和《社會契約論》。第四章西方近代法律思想第七節(jié)盧梭的法律思想二、自然法學(xué)說自然狀態(tài)是一種邏輯假說，自然人無所謂善惡，文明使人異化，提出“回到自然去”的口號。第四章西方近代法律思想第七節(jié)盧梭的法律思想三、社會契約論（一）人類不平等的起源和發(fā)展的三階段1、私有制的出現(xiàn)2、國家和法律的出現(xiàn)3、暴政的出現(xiàn)第四章西方近代法律思想第七節(jié)盧梭的法律思想上述邏輯關(guān)系可以表述為：自然狀態(tài)下的平等----肯定暴政政府的不平等----否定人民主權(quán)的新政府----否定之否定第四章西方近代法律思想第七節(jié)盧梭的法律思想（三）人民主權(quán)說盧梭的社會契約論的核心就是主權(quán)在民。人民主權(quán)的原則1、主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的2、主權(quán)是不可分割的3、主權(quán)是絕對的4、主權(quán)是不可代表的第四章西方近代法律思想第七節(jié)盧梭的法律思想四、法律的概念和特征（一）法律乃是公意的行為（二）法律的特征1、意志的普遍性2、對象的普遍性第五章西方自由資本主義時期的法律思想

第一節(jié)邊沁的功利主義法學(xué)一、生平杰里米.邊沁（JeremyBentham），出生于英國倫敦的一個律師家庭，喜歡進(jìn)行理論研究，一生致力于英國的司法改革，晚年創(chuàng)辦《維斯敏斯特評論》。代表著作《政府片論》、《道德與立法原理》、《法律概要》。第五章西方自由資本主義時期的法律思想

第一節(jié)邊沁的功利主義法學(xué)二、功利主義（一）什么是功利主義源于古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x，18世紀(jì)法國唯物主義者愛爾維修也進(jìn)行過系統(tǒng)論述。邊沁認(rèn)為人的本性就是趨樂避苦，所以功利就是一種外物給當(dāng)事人求福避禍的那種特性。第五章西方自由資本主義時期的法律思想

第一節(jié)邊沁的功利主義法學(xué)（二）功利與法律的關(guān)系1、功利是法律正與不正的標(biāo)準(zhǔn)2、功利是法律能支配人人們的根據(jù)，即法律效力的根源就是功利。第五章西方自由資本主義時期的法律思想

第一節(jié)邊沁的功利主義法學(xué)三、法律概念的命令說邊沁認(rèn)為法律既不是基于自然法產(chǎn)生的，也不是基于習(xí)慣產(chǎn)生的，法律就是主權(quán)者自己的命令或為主權(quán)者采納的命令的總和。第五章西方自由資本主義時期的法律思想

第一節(jié)邊沁的功利主義法學(xué)四、立法原則和法律改革（一）立法原則1、功利原則2、保護(hù)私有財產(chǎn)權(quán)（二）法律改革第五章西方自由資本主義時期的法律思想

第二節(jié)奧斯丁的分析法學(xué)一、生平約翰.奧斯?。↗.Austin）出生于一個磨房主家庭，曾跟隨薩維尼學(xué)習(xí)法律，與邊沁關(guān)系密切，1833年參加英國國會的刑法委員會修改刑法，生前默默無聞，死后聲名顯赫。代表著作《法理學(xué)研究的范圍》、《法理學(xué)講義》。第五章西方自由資本主義時期的法律思想

第二節(jié)奧斯丁的分析法學(xué)二、法理學(xué)研究的對象和方法1、研究對象－－－－實(shí)在法2、研究方法－－－－分析方法三、法律的概念和要素1、法律的概念－－－－命令2、法律的要素－－－－主權(quán)、義務(wù)、制裁第五章西方自由資本主義時期的法律思想

第三節(jié)梅因的歷史法學(xué)一、生平亨利.梅因（HenryMaine）是英國著名的古代法律史專家，歷史法學(xué)的集大成者。1862－－1869擔(dān)任英國駐印度總督的法律顧問，協(xié)助編撰了印度法典。主要著作《古代法》、《古代法制史》、《古代法與習(xí)慣》。第五章西方自由資本主義時期的法律思想第三節(jié)梅因的歷史法學(xué)二、批判自然法三、古代法的起源（一）批判法律概念的命令說1、命令說的法律概念不能反映法律的基本特征2、命令說也不符合歷史事實(shí)（二）古代法起源于習(xí)慣

第五章西方自由資本主義時期的法律思想第三節(jié)梅因的歷史法學(xué)四、民法思想“所有進(jìn)步社會的運(yùn)動，到此處為止，是一個‘從身份到契約’的運(yùn)動?！钡诹挛鞣疆?dāng)代法律思想第一節(jié)當(dāng)代西方法律思想概述一、當(dāng)代西方法律思想產(chǎn)生的歷史條件1、西方各主要資本主義國家資產(chǎn)階級統(tǒng)治地位的確立2、資產(chǎn)階級法律體系的確立第六章西方當(dāng)代法律思想第一節(jié)當(dāng)代西方法律思想概述二、當(dāng)代西方法律思想的基本特征1、派別繁多2、論戰(zhàn)迭起、三強(qiáng)鼎立3、取長補(bǔ)短、相互滲透第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)一、新自然法概述1、興起時間----第二次世界大戰(zhàn)之后2、主要特征（1）神學(xué)主義傾向和世俗主義傾向互相交錯（2）相對自然法傾向和絕對自然法傾向互相交錯（3）社會本位傾向和個人本位傾向互相交錯（4）世界主義傾向

第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)一、新自然法概述3、新自然法在戰(zhàn)后復(fù)興和流行的主要原因（1）是對法西斯專政和法西斯政治法律制度的必然反應(yīng)（2）第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生在聯(lián)邦德國的兩個事件：紐倫堡審判和拉德勃努赫轉(zhuǎn)向自然法也促進(jìn)了自然法的復(fù)興第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)二、富勒的新自然法學(xué)朗.富勒（Lon.Fuller）是美國著名的法理學(xué)家，畢業(yè)于美國斯坦福大學(xué)法學(xué)院，從1939年起一直在哈佛大學(xué)法學(xué)院任教，主要著作有《法律在探求自己》、《法理學(xué)問題》、《法律的道德性》。第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)（一）、法律與道德的關(guān)系1、兩種道德（1）、愿望的道德（2）、義務(wù)的道德第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)（一）、法律與道德的關(guān)系2、義務(wù)的道德與法律最為類似3、愿望的道德與法律卻沒有直接聯(lián)系，但與法律的普遍性含義有聯(lián)系第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)（二）、法治原則1、法律的一般性原則2、法律的公開性原則3、法律的不溯及既往的原則4、法律的明確性原則5、法律的一致性原則6、法律的可行性原則7、法律的穩(wěn)定性原則8、官方行為與法律的一致性原則第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)（三）法律的內(nèi)在道德和外在道德1、法律的內(nèi)在道德2、法律的外在道德3、法律的內(nèi)在道德和外在道德的關(guān)系第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)三、羅爾斯的新自然法學(xué)約翰.羅爾斯（JohnRawls）是二戰(zhàn)后西方最有影響的哲學(xué)家之一，也是著名的倫理學(xué)家，新自然法學(xué)派著名代表。1943年他畢業(yè)于普林斯頓大學(xué)，1950年在該校獲得哲學(xué)博士學(xué)位。第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)三、羅爾斯的新自然法學(xué)羅爾斯的代表作是《正義論》和《政治自由主義》，其中《正義論》尤其能代表羅爾斯的法律思想?！墩x論》分為三篇：理論篇÷制度篇÷目的篇。第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)三、羅爾斯的新自然法學(xué)正義體系社會的正義1、實(shí)質(zhì)正義：正義的第一原則和第二原則2、形式正義：（1）法律的可行性原則（2）類似案件類似處理原則（3）法無明文規(guī)定不為罪原則（4）自然正義觀原則個人的正義1、公正原則2、積極的自然義務(wù)3、消極的自然義務(wù)

第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)三、羅爾斯的新自然法學(xué)（一）正義的至上性1、正義論的目的2、正義的重要性3、正義在社會中的作用4、正義的分類第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)三、羅爾斯的新自然法學(xué)（二）社會正義之實(shí)質(zhì)正義1、原初狀態(tài)-------------最大最小值原則2、實(shí)質(zhì)正義（社會制度的正義）（1）正義的第一原則-----平等的自由原則（2）正義的第二原則-----差別與平等機(jī)會原則第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)三、羅爾斯的新自然法學(xué)（三）社會正義之形式正義-----法治原則1、法律的可行性原則2、類似案件類似處理原則3、法無明文規(guī)定不為罪原則4、自然正義觀原則第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)三、羅爾斯的新自然法學(xué)（四）個人的正義1、公平的原則2、積極的自然義務(wù)3、消極的自然義務(wù)第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)四、德沃金的新自然法學(xué)羅納德.德沃金（RonaldDeworkin）是當(dāng)代美國最著名、最活躍的法理學(xué)家之一，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，當(dāng)過律師，最終投身學(xué)術(shù)界。代表著作《認(rèn)真對待權(quán)利》、《原則問題》、《法律帝國》和《自由的法—對美國憲法的道德解讀》第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)四、德沃金的新自然法學(xué)(一)規(guī)則、原則和政策1、規(guī)則和原則（1）規(guī)則無伸縮性，原則有（2）規(guī)則一旦適用就能解決問題，原則則不（3）當(dāng)規(guī)則發(fā)生沖突時只能適用一個，原則則必須兼顧第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)四、德沃金的新自然法學(xué)（一）規(guī)則、原則和政策2、政策和原則（1）政策是綜合性的，原則是分配性的；（2）政策沒有普遍性，原則具有普遍性。第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)四、德沃金的新自然法學(xué)（二）公民權(quán)利論德沃金所論述的都是憲法性權(quán)利?，F(xiàn)代憲法一般對兩部分限定：即對公民權(quán)利的設(shè)定和政府權(quán)力的限定。（1）平等關(guān)懷與尊重的權(quán)利（2）公民反抗政府的權(quán)利第六章西方當(dāng)代法律思想第二節(jié)新自然法學(xué)四、德沃金的新自然法學(xué)（三）整體性的法律觀法律是一種解釋性的概念。1、批判慣例主義2、批判實(shí)用主義第六章西方當(dāng)代法律思想第三節(jié)新分析法學(xué)新分析法學(xué)是在奧斯丁分析法學(xué)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，他們對于法學(xué)的研究都采取了一種分析實(shí)證主義的方法。新分析法學(xué)派在當(dāng)代最著名的代表是凱爾森和哈特：凱爾森提出了法律的規(guī)范論，認(rèn)為法律是由有效力等級的規(guī)范體系構(gòu)成的；哈特提出了法律的規(guī)則論，認(rèn)為法律是由兩種規(guī)則構(gòu)成的。第六章西方當(dāng)代法律思想第三節(jié)新分析法學(xué)一、哈特的新分析法學(xué)哈特的理論是在和新自然法學(xué)派和社會學(xué)法學(xué)派的論戰(zhàn)過程中逐步完善建構(gòu)起來的，其中最為著名的三次論戰(zhàn)是哈特與富勒、哈特與德富林、哈特與德沃金。第六章西方當(dāng)代法律思想第三節(jié)新分析法學(xué)一、哈特的新分析法學(xué)（一）批判奧斯丁的法律命令說哈特認(rèn)為奧斯丁的法律理論可以概括為三個相互聯(lián)系但又可以分開的基本內(nèi)容（1）法律的概念，即命令說理論；（2）堅持法律與道德之分，即主張劃分開實(shí)在法和理想法；（3）法理學(xué)研究的范圍是分析實(shí)在法的共同概念第六章西方當(dāng)代法律思想第三節(jié)新分析法學(xué)一、哈特的新分析法學(xué)對哈特的上述觀點(diǎn)，哈特表示反對第一個、支持第二個、尊重第三個。哈特從四個方面批判了命令說：法律的內(nèi)容、適用范圍、起源方式、主權(quán)者第六章西方當(dāng)代法律思想第三節(jié)新分析法學(xué)一、哈特的新分析法學(xué)（二）法律的規(guī)則論1、第一性規(guī)則2、第二性規(guī)則（1）承認(rèn)規(guī)則（2）改變規(guī)則（3）審判規(guī)則第六章西方當(dāng)代法律思想一、哈特的新分析法學(xué)1、法律是規(guī)則體系2、法律是第一性規(guī)則和第二性規(guī)則的結(jié)合3、承認(rèn)規(guī)則是法律制度的基礎(chǔ)第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)一、社會學(xué)法學(xué)概述（一）產(chǎn)生時間----19世紀(jì)末（二）含義：1、以社會學(xué)的方法和觀點(diǎn)研究法律現(xiàn)象2、強(qiáng)調(diào)法律的社會利益，提倡法律的社會化3、強(qiáng)調(diào)法律的實(shí)施、功能和效果第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)一、社會學(xué)法學(xué)概述（三）產(chǎn)生基礎(chǔ)1、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：社會立法2、理論基礎(chǔ)：實(shí)證主義哲學(xué)（孔德、斯賓塞）（四）產(chǎn)生標(biāo)志1、耶林的利益法學(xué)2、埃利希的自由法學(xué)第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)一、社會學(xué)法學(xué)概述（五）分支情況1、歐洲的社會學(xué)法學(xué)（1）耶林的利益法學(xué)（2）埃利希的自由法學(xué)（3）狄驥的社會學(xué)法學(xué)（4）斯堪的納維亞的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)2、美洲的社會學(xué)法學(xué)（1）厐德的社會學(xué)法學(xué)（2）弗蘭克的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)二、龐德的社會學(xué)法學(xué)羅斯科.龐德（RoscoePound,1870---1964）是美國社會學(xué)法學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表人物，20世紀(jì)西方法學(xué)界的權(quán)威任務(wù)之一。出生于法官家庭，曾經(jīng)攻讀植物學(xué)專業(yè)并獲得博士學(xué)位，擔(dān)任過律師和法學(xué)教學(xué)工作，1946年到中國擔(dān)任國民黨政府的司法行政部和教育部的法律顧問。第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)二、龐德的社會學(xué)法學(xué)龐德一生著作豐富，到1960年為止，據(jù)統(tǒng)計，他已發(fā)表了24本著作和287篇重要論文和報告。其中最有代表性的著作是《社會學(xué)法學(xué)的范圍和目的》、《通過法律的社會控制》和《法理學(xué)》。第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)二、龐德的社會學(xué)法學(xué)（一）法學(xué)是一種社會工程學(xué)龐德強(qiáng)調(diào)法律的社會作用和效果1、社會學(xué)法學(xué)的基本綱領(lǐng)是（1）研究法律制度和學(xué)說的實(shí)際社會效果、、（2）進(jìn)行社會學(xué)的研究，為立法工作做準(zhǔn)備（3）研究法律規(guī)范生效的手段（4）對法制史進(jìn)行社會學(xué)的研究第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)二、龐德的社會學(xué)法學(xué)（一）法學(xué)是一種社會工程學(xué)1、社會學(xué)法學(xué)的基本綱領(lǐng)（5）研究司法方法（6）法律研究還要進(jìn)行哲理研究（7）研究在普通法系國家中司法部的作用（8）力求法律次序的目的更有效的實(shí)現(xiàn)第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)二、龐德的社會學(xué)法學(xué)2、社會學(xué)法學(xué)的特點(diǎn)：（1）注重法律在社會中的作用而非抽象內(nèi)容（2）法律是一項社會制度（3）強(qiáng)調(diào)法律所要促進(jìn)的社會目的（4）從社會作用角度看待法律制度（5）使用實(shí)用主義方法，適合各種哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)二、龐德的社會學(xué)法學(xué)（二）法律是社會控制的工具1、社會控制的手段-----法律、宗教、道德2、社會控制的原因和方式第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)三、弗蘭克的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)葉羅姆.紐.弗蘭克（JeromeNewFrank)出生于美國紐約，著名的法學(xué)家和大法官。從事了長達(dá)17年的律師工作，1941年起開始擔(dān)任聯(lián)邦第二巡回區(qū)上訴法院法官。代表著作《法律和現(xiàn)代精神》、《初審法院----美國司法的神話與現(xiàn)實(shí)》和《無罪》第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)三、弗蘭克的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)（一）批判基本法律神話法律的特點(diǎn)是不確定性（二）事實(shí)懷疑論1、神話公式：Rule*Fact=Decision2、現(xiàn)實(shí)公式：Stimulus*Personality=Decision3、判決公式：Rule*SubjectiveFact=Decision第六章西方當(dāng)代法律思想第四節(jié)社會學(xué)法學(xué)三、弗蘭克的現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)（三）法律改革對初審法院的13點(diǎn)建議第六章西方當(dāng)代法律思想第六章西方當(dāng)代法律思想第六章西方當(dāng)代法律思想第六章西方當(dāng)代法律思想第六章西方當(dāng)代法律思想第六章西方當(dāng)代法律思想第六章西方當(dāng)代法律思想JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp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