高考語文模擬試題

高考語文模擬試題(九套)福建省三明市模擬考試題（考試時間：2021年5月22日上午9:00—11:30滿分：150分）注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：過去認為，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展會帶來扁平的、開放的、互聯(lián)互通的世界，然而現(xiàn)實是，網(wǎng)絡(luò)用戶的連接顯然不是所有人對所有人的理想狀態(tài)，而是形成了以興趣、愛好、利益等為關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)社群連接，社交媒體的推薦算法以及“過濾泡”效應則加劇了圈層化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化的圈層化主要有以下三方面特征：一是社群連接，即形成各種具有文化意涵的圈子。圈子是網(wǎng)絡(luò)人群自發(fā)組織形成的一種強連接關(guān)系，其內(nèi)部常常組織有序、分工明確。圈子內(nèi)部成員有著身份和心理歸屬，對某一種文化類型有強烈認同。從個體來講；因互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)賦權(quán)，個人參與網(wǎng)絡(luò)社群得以可能，圈子亦能為個人的創(chuàng)新提供渠道，幫助其實現(xiàn)自我價值。二是文化生產(chǎn)的參與性。網(wǎng)絡(luò)文化本質(zhì)上是一種參與式文化。比如，在網(wǎng)絡(luò)二次元文化實踐中，數(shù)以萬計的創(chuàng)作者在社交平臺上分享自制內(nèi)容，生產(chǎn)出豐富的二次元文化產(chǎn)品/文本。這種亞文化類型，因青少年龐大的參與式協(xié)同創(chuàng)作和傳播，在青少年中風靡開來。參與性也塑造了圈層內(nèi)部緊密的關(guān)系和文化認同。三是文化的層級差異。在文化研究的傳統(tǒng)中，高雅與低俗、精英與大眾、主流文化與亞文化等二元分類體現(xiàn)了文化的區(qū)隔，文化的區(qū)隔也因文化權(quán)力的再生產(chǎn)被鞏固和合法化。網(wǎng)絡(luò)文化的層級差異，是一種新型的文化區(qū)隔，與文化的二元對立不同的是文化的“鄙視鏈”層級出現(xiàn)，往往表現(xiàn)為文化品位的差異。一定程度上，圈層化現(xiàn)象反映了多元網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，在建立社群關(guān)系、達成群體認同、創(chuàng)造文化資本、豐富符號生產(chǎn)等方面都有積極作用。然而應當注意的是，圈層化可能導致“部落化”，不同的網(wǎng)絡(luò)文化圈層形成堅固的“壁壘”，變成一個個文化資本爭奪的場域。因此，網(wǎng)絡(luò)圈層文化如何突破彼此之間的“壁壘”，達成更廣泛的文化交流、文化理解與文化認同，是網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展面臨的一項關(guān)鍵議題。文化生產(chǎn)的主體是圈層“破壁”的行動者。青年是網(wǎng)絡(luò)亞文化的主要人群，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，其語言符號、思維方式、行為習慣等已被互聯(lián)網(wǎng)形塑。對于主流文化生產(chǎn)者來說，主動將這些邊緣化、個性化的文化類型納入其中，去粗取精、合理引導，是圈層“破壁”的重要路徑之一。例如，近年來說唱文化逐漸進入大眾和流行文化視野，一些中文說唱歌手也走出了網(wǎng)絡(luò)圈子此外，小眾文化和亞文化層為了尋求發(fā)展空間，也有“破圈”的動力，這是反向的圈層“破壁”路徑。在文化符號生產(chǎn)上，網(wǎng)絡(luò)層的“破壁”通過符號傳播和意義共享來實現(xiàn)。如“應援/打call”本身是二次元文化、粉絲文化的符號，過去并未進入主流文化話語體系之中，但短短幾年，這一符號已經(jīng)成為大眾媒介、官方話語、日常生活中的常規(guī)用語。此外，傳統(tǒng)主流媒體還通過短視頻、直播等形式，與網(wǎng)絡(luò)用戶共同生產(chǎn)視聽符號、共享文本意義、共創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化主要是在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的，因而網(wǎng)絡(luò)平臺作為網(wǎng)絡(luò)文化的媒介，是圈層“破壁”的結(jié)構(gòu)性力量。當前，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)發(fā)展正在進入平臺化時期，垂直化內(nèi)容生產(chǎn)是平臺的主要運營模式，網(wǎng)絡(luò)電影、電視劇、綜藝、游戲等文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，首先在于滿足某一圈層的用戶喜好，黏合用戶群體。不過在平臺的運作上，如何讓某一產(chǎn)品“出圈”，從小眾文化產(chǎn)品進入大眾消費視野，獲得更廣泛的關(guān)注與認同，是平臺運營的深層邏輯。近年來，一些網(wǎng)絡(luò)視聽平臺將搖滾音樂這一文化類型包裝成綜藝節(jié)目的形態(tài)，突破了過去的小眾文化圈層、走向了大眾，這是以平臺為中介實現(xiàn)圈層“破壁”的典型案例。（摘編自《構(gòu)建美美與共的網(wǎng)絡(luò)文化景觀》）材料二：面對當下青年群體在圈層文化中對“愛豆”的狂熱追逐、對網(wǎng)絡(luò)游戲的神醉心往、對二次元文化的流連忘返，如果僅僅對其進行簡單粗暴的批評，那說明評論者尚未真正深入生活，深入大眾心理，深入青年世界。今天，一些人還是用千人一面的文藝作品面對人民大眾，還是用“大水漫灌”、懸浮于生活、填鴨式說教的方式面對青少年群體，他們注定會走向自說自話、作繭自縛、封閉保守?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓人的個性化、差異化、分眾化的精神文化需求得到精準滿足，從而使得圈層文化的正向價值在審美基座上得以建立。今天，我們應該真正深入青年文藝生活，了解青年亞文化，思考文藝圈層發(fā)展，尊重和包容青年人個性化、差異化、分眾化的精神文化需求，理解他們在圈層文化中激蕩起的審美共情與藝術(shù)共鳴，在快樂入圈中享受同溫圈帶來的歸屬感、認同感、幸福感。不同圈層的成員應摒棄“相互詆毀”“相互撕扯”的陋習，做到合理發(fā)聲、包容異聲，既不過分強調(diào)“所愛”，也允許他人有“不愛”的權(quán)利，而實現(xiàn)各美其美、美人之美、美美與共。比如，網(wǎng)絡(luò)上流行的彈幕文化，在圈外成員看來，密密麻麻的彈幕霸占了屏幕，阻擋了視線，剝奪了原創(chuàng)者的話語權(quán)，消解了觀賞者的審美權(quán)；在圈內(nèi)成員看來，彈幕提供了溫暖的陪伴感和歸屬感，使得一個人觀看視頻不再孤單。事實上，圈內(nèi)圈外都有表達權(quán)，彈幕評論是一種短平快的評論，具有即時性、交互性、碎片化、個性化的特點，適合青年群體的交流與互動。與其指責和批評，不如在尊重和包容中客觀理性地看待圈層文化，發(fā)揚圈層文化的優(yōu)點，摒棄信息圈養(yǎng)的缺點，讓青少年找到收獲和樂趣。青少年在快樂融入圈層的同時，不能做圈內(nèi)的井底之蛙，不能“維護”圈層中的封閉、排他、極化、固化等枷鎖，誤以為圈層內(nèi)流通的“空氣”是清新的，圈層內(nèi)的信息流、價值觀就是一切。實際上，外面的世界很精彩，青少年應突破圈層壁壘，走出思維誤區(qū)和審美盲區(qū)，打破“信息繭房”，勇敢出圈。因此，很有必要通過再造圈層、重塑圈層、融入圈層，來增強青少年對社會主義核心價值觀的理論認知、價值認同和生活踐行。（摘編自鐘藝妍《對待圈層文化，這才是正確姿勢》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（3分）A.在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中，網(wǎng)絡(luò)用戶的連接出現(xiàn)了基于興趣、愛好、利益等關(guān)系的社群連接形式，形成了各種具有文化意涵的圈子。B.在網(wǎng)絡(luò)二次元文化實踐中廣大青少年的參與協(xié)同創(chuàng)作和傳播推動了網(wǎng)絡(luò)二次元文化的發(fā)展，同時使得圈層內(nèi)部關(guān)系緊密。C.建立圈層文化的正向價值，既順應了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，又能夠使青年的個性化、差異化、分眾化的精神文化需求得到精準滿足。D.網(wǎng)絡(luò)文化的圈層化具有層級差異，這種層級差異是一種新型的文化區(qū)隔，產(chǎn)生了文化的“鄙視鏈”，往往表現(xiàn)為文化品位的差異。2.根據(jù)材料一和材料二下列說法不正確的一項是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)文化的圈層化可以使圈子內(nèi)部成員有身份與心理上的歸屬感，強烈認同某一種文化類型，為個人的創(chuàng)新提供渠道。B.圈層化具有兩面性，既反映了多元網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮，也可能導致不同的網(wǎng)絡(luò)文化圈層形成堅固的“壁壘”，阻礙文化交流。C.追逐“愛豆”、酷愛二次元文化等，是當代青年群體圈層文化的具體表現(xiàn)，對此可以理解，但主要的還是要進行批評教育。D.青少年對待圈層文化應該持理性、辯證的態(tài)度，在融圈層的同時，要敢于突破圈層的封閉、排他、極化、固化等枷鎖。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中畫橫線的句子的一項是（3分）A.按互聯(lián)網(wǎng)自身發(fā)展，微信紅包發(fā)展到400萬用戶后就再也突破不了，但依靠某一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，微信紅包的使用量迅猛增長。B.主流媒介持續(xù)性關(guān)注、傳播那些為青少年群體所熱衷的處于“地下”或“半地下”狀態(tài)的喊麥、街舞等網(wǎng)絡(luò)亞文化文藝表達方式。C.一些處于分支的亞文化取得可喜的“進步”，融入了主流社會和主流文化，其自身所代表的社會文化的多樣態(tài)和獨特屬性隨之飄逝。D.深受青少年喜愛的動漫、游戲、小說等二次元文化產(chǎn)品都紛紛與戲曲、古詩詞等傳統(tǒng)文化融合、跨界聯(lián)姻，以擴大自身的影響力。4.材料二使用了哪些論證方法？請簡要說明。（4分）5.怎樣利用圈層文化引導青少年健康發(fā)展？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字完成6～9題。保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程有一個戰(zhàn)士跑上來向周大勇報告：“炊事班老孫又昏倒了！”周大勇急急地離開隊伍行列向后跑去。通訊員小成也跟著連長向后跑去。周大勇通紅的臉上汗水混著沙土。他渾身是汗，衣服透濕，像剛從河里跳出來一樣。周大勇跑到老孫跟前，看見一個炊事員抱著老孫。他一條腿跪下去，從炊事員懷里把老孫抱過來緊緊地摟到胸前。那個炊事員站起來，說：“連長！老孫，老孫不行啦！”周大勇說：“去！快去幫助指導員?？矗遣皇侵笇T？他又扶著誰！”那個炊事員望著老孫，遲遲疑疑停了好久才走開。老孫眼發(fā)直，干枯的嘴唇咧開，臉漲得通紅，脖子上暴起發(fā)紫的血管。他的嘴唇動著，仿佛給自己的同志和這世界留句什么話，但是說不出來。不大一陣工夫，他的呼吸由急促變得微弱了，臉由通紅變成灰白……蠟黃……周大勇緊緊地摟著老孫，眼珠子一動也不動地盯著老孫那半閉的眼睛，心神錯亂地嘟噥：有一口水就好了！有一口水……”通訊員小成也機械地重復：“有一口水就好了！”一口水一條命呀！敵人三架飛機，繞過來又栽下來，一條條的火箭，穿在周大勇周圍的沙子里爆炸了。炸起的沙土撲在周大勇和老孫的臉上。周大勇用自己的胸膛遮掩住老孫。周大勇望著那俯沖掃射的敵機，眼里噴火。團衛(wèi)生隊隊長，騎著馬趕來了。他跳下馬，喊“有辦法，有辦法，這針藥有效?！毙l(wèi)生隊長拼命地把注射器的針尖往老孫胳膊上的血管里扎，可是扎不進去。生命離開了老孫，血管，筋肉都僵硬了！周大勇把老孫輕輕放到地下，站起來。他把自己的破衣袖子撕下一片，想蓋在老孫臉上，免得沙子吹進老孫眼里?？墒侵艽笥履蒙夏菈K破布，呆呆地站在那里，像是他不知道自己要干什么；像是他的心臟停止跳動，血液停止循環(huán)，思想也木然不動了！老孫啊，老孫！同志們走路你走路，同志們睡覺你做飯。為了同志們能吃飽，你三番五次勒褲帶。你背上一面行軍鍋，走在部隊行列里，風里來雨里去，日日夜夜，三年五載。你什么也不埋怨，什么也不計較；悄悄地活著，悄悄地死去。你呀，你為災難深重的中國人民獻出了自己的一切啊！部隊嘩嘩嘩地前進著：戰(zhàn)士們，擔架隊員們……走??！走??！老孫沒有走完的路，同志們要走完！戰(zhàn)士們用眼光向倒下去的同志致敬。聽不見長吁短嘆，看不見愁眉苦臉，只有一種沉重而又嚴肅的空氣，充滿在天地之間。周大勇雙手撐在腰里，再一次地望望老孫那老誠忠厚的臉相。啊，這個跟他周大勇同生死共患難的戰(zhàn)士，永遠放下了自己的行軍鍋，永遠再不會向他說：“連長，我沒啥能耐，吃點苦總還行………我好賴是個黨員。唉，我做的事太少……連長，你跟指導員勞累的，教人心疼！”周大勇心里絞痛：有多少英雄好漢倒下去了啊！有多少熱血澆在中國的土地上了啊！周大勇和小成，用黃沙掩埋了老孫的尸體。趁團供給處的隊伍過來的工夫，周大勇要了一片炮彈箱子上的木板，用刺刀削了削。他從文書手里接過來毛筆，在木板上寫著：共產(chǎn)黨員孫全厚，五十七歲，山西孝義人，為中國人民解放事業(yè)而光榮犧牲！周大勇把這個木牌插在老孫的墓前，望著它，望著它！周大勇擦了擦頭上的汗，背上老孫留下的行軍鍋，正要去趕自己的連隊，團政治委員李誠上來了。李誠滿臉是沙土，嘴唇干得裂開小口子，鼻孔里塞了一團棉花，上嘴唇還有干了的鼻血。他的馬滿身是汗，口里流著白沫。李誠跳下馬，看了看墓牌；站在墳墓旁邊，臉上一條條的皺紋像刀子刻的一樣。他抬起頭，眼睛一眨也不眨地望著前進著的戰(zhàn)士。突然李誠向戰(zhàn)士呼喊：“同志們！一個戰(zhàn)士倒下了，千百個戰(zhàn)士要勇敢前進！一個共產(chǎn)黨員倒下了，千百個共產(chǎn)黨員要勇敢前進！大山沙漠擋不住我們；血汗死亡嚇不倒我們。前進！哪里有人民，我們就到哪里去；哪里有苦難，哪里就更需要我們。前進，勇敢前進！戰(zhàn)勝一切困難。”這用全部生命力量喊出的聲音，掠過戰(zhàn)士們的心頭，在無邊無際的沙漠上空雷似地滾動。戰(zhàn)士們踏著沙窩，急急地向前走去。他們那黑瘦的臉膛上，眼窩里，耳朵里，嘴唇上，都是厚厚的一層沙土；兩腿沉重得像灌滿了鉛。但是，他們都挺起胸脯揚起頭，加快腳步，一直向前走去。他們都堅毅地凝視迎面移來的沙漠，凝視遠方。沙漠的遠方，一陣旋風卷起了頂住天的黃沙柱。就算它是風暴吧，就讓它排山倒海地卷來吧！6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.行軍途中，連長周大勇將昏倒的炊事班戰(zhàn)士老孫摟在懷里，眼睜睜地看著老孫的生命一點點地逝去。小說描述了炊事班戰(zhàn)士老孫犧牲的情況，故事悲壯、感人。B.小說寫周大勇與通訊員小成反復念叨“有一口水就好了”，表現(xiàn)了他們救人時痛苦而無奈的心情，突出了行軍途中戰(zhàn)士們干渴的情形以及沙漠環(huán)境的極度惡劣。C.小說描寫戰(zhàn)士們在團政治委員李誠用全部生命力量喊出的話語的激勵下，挺胸抬頭，加快步伐勇敢向前，充滿了革命浪漫主義激情，為小說涂抹上亮麗的色彩。D.周大勇掩埋老孫，在墓前插上木牌，背上老孫的行軍鍋追趕連隊，這表現(xiàn)了戰(zhàn)友間深厚的情誼，也表明周大勇將接替老孫的工作，突出了前赴后繼的革命精神。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說語言簡潔而富有表現(xiàn)力，如寫周大勇催促那個炊事員去幫助指導員，用“去”“看”示情況緊急，“他又扶著誰”表明行軍途中戰(zhàn)士傷病較多，亟須幫助。B.小說先細致地描繪老孫昏厥的模樣、呼吸的變化，再寫周大勇念叨“有一口水就好了”，然后寫衛(wèi)生隊長騎馬趕來救治，小說情節(jié)緊湊有致，情感豐富細膩。C.小說中李誠呼喊的話語，直接抒情與間接抒情相結(jié)合，感情沉痛而富有激情，揭示了小說的主旨，突出了人民解放戰(zhàn)爭的意義及人民軍隊英勇無畏的革命精神。D.小說細節(jié)描寫生動傳神，比如，敵人的三架飛機飛來轟炸，周大勇用自己的胸膛遮掩住老孫，這一細節(jié)表現(xiàn)了周大勇把戰(zhàn)友看得比自己更為重要的高貴品質(zhì)。8.小說畫橫線部分兩次描寫周大勇的內(nèi)心獨白，各有什么作用？（4分）9.《保衛(wèi)延安》是當代文學史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇小說，被譽為“英雄史詩”，是革命英雄主義的贊歌。請從選材的角度簡要分析小說是如何表現(xiàn)革命英雄主義精神的。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。房喬，字玄齡，齊州臨淄人。玄齡幼警敏，貫綜墳籍，善屬文，書兼草隸。年十八舉進士吏部侍郎高孝基名知人謂裴矩曰仆觀人多矣未有如此郎者當為國器但恨不見其聳壑昂霄云顧中原方亂，慨然有憂天下志。太宗以敦煌公徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊，署渭北道行軍記室參軍。公為秦王，即授府記室，封臨淄侯。征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也。”居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。高祖曰：“若人機識，是宜委任。每為吾兒陳事，千里外猶對面語。”玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節(jié)，不欲一物失所。無媢忌，聞人善，若己有之。明達吏治，而緣飾以文雅，議法處令，務為寬平。不以己長望人，取人不求備，雖卑賤皆得盡所能?；蛞允卤蛔?，必稽顙請罪，畏惕，視若無所容。貞觀末年，以譴還第，黃門侍郎褚遂良言于帝曰：“玄齡事君自無所負，不可以一眚便示斥外，非天子任大臣意?！钡畚?，遽召于家。后避位不出。久之，會帝幸芙蓉園觀風俗，玄齡敕子弟灑掃廷堂，曰：“乘輿且臨幸。”有頃，帝果幸其第，因載玄齡還宮。治家有法度，?？种T子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風，令各取一具，曰：“留意于此，足以保躬矣!漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之。”疾甚，帝命鑿苑垣以便候問，親握手與決。詔皇太子就省。擢子遺愛右衛(wèi)中郎將，遺則朝散大夫，令及見之。薨，年七十一，贈太尉、并州都督，謚曰文昭，給班劍、羽葆、鼓吹、絹布二千段、粟二千斛，陪葬昭陵。高宗詔配享太宗廟廷。(取材于《新唐書·房玄齡》10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A．年十八／舉進士／吏部侍郎高孝基名知人／謂裴矩曰／仆觀人多矣／未有如此郎者／當為國器／但恨不見其聳壑昂霄云／B．年十八／舉進士／吏部侍郎高孝基名知人／謂裴矩曰／仆觀人多矣／未有如此／郎者當為國器／但恨不見其聳壑昂霄云／C．年十八／舉進士吏部侍郎／高孝基名知人／謂裴矩曰／仆觀人多矣／未有如此／郎者當為國器／但恨不見其聳壑昂霄云／D．年十八／舉進士／吏部侍郎高孝基／名知人／謂裴矩曰／仆觀人多矣／未有如此郎者／當為國器／但恨不見其聳壑昂霄云／11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A．墳籍就是古代典籍、經(jīng)典的意思，與《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習之”中的“六藝經(jīng)傳”所指大致相同。B．草隸，草書與隸書的簡稱。中國漢字的演變包含“七體”，即甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書。C．軍門，一般指軍營之門，代指軍營。這里是指對李世民的尊稱，當時李世民巡視渭北，任命房喬做行軍記室參軍。D．乘輿，原指皇帝座駕，本文是代指李世民。為了避諱，不直接稱皇帝，用皇帝身邊的物品指代皇帝，如“陛下”等。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A．房喬胸有大志，眼光高遠。他年輕有為，早有為天下憂的大志；每征伐到一處，別人都爭搶財物，房喬卻不這樣。B．房喬才華突出，善于應對。房喬對于各種文書很熟悉，倚馬可待，不打草稿，文理暢然；應對自然，讓高祖感嘆不已。C．房喬勤于政事，做人謹慎。他早起晚睡，為國盡忠，不讓國家受到損失；犯了錯誤，就低頭認罪，畏懼、警惕。D．房喬居高自省，教子有方。房喬身居高位，卻擔心下一代驕傲奢侈；他搜集歷代有名的家訓書法真跡，做成屏風，警戒子孫。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節(jié)，不欲一物失所。玄齡事君自無所負，不可以一眚便示斥外，非天子任大臣意。14．文中不止一處提到房玄齡對待人才的事，房玄齡是任何對待人才的?(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。（9分）黃州①陸游局促常悲類楚囚②，遷流還嘆學齊優(yōu)③。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。萬里羈愁添白發(fā)，一帆寒日過黃州。君看赤壁終陳跡，生子何須似仲謀④。[注]①黃州：今湖北黃岡。此詩寫于宋孝宗乾道六年(1170年)，當時作者西行入蜀，舟過黃州，見前代遺跡，念時勢艱危，嘆英雄已矣，無限感慨油然而生。②楚囚：本指楚國戰(zhàn)俘，后借指處境窘迫之人。③齊優(yōu)：借指取悅于人的優(yōu)伶。④仲謀：即孫權(quán)，三國時吳國的國君。據(jù)說曹操攻取吳時孫權(quán)軍隊很整齊，于是嘆說：“生子當如孫仲謀?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)（）A.首聯(lián)用典準確精當，“局促"“遷流”表現(xiàn)了作者處境困厄窘迫，為全詩定下基調(diào)。B.“江聲不盡”表達逝者如斯的感慨，與“大江東去，浪淘盡，千古風流人物"相同。C.頸聯(lián)寫旅程，“萬里”與“一帆”相對，于一片蒼涼蕭瑟中更顯出羈旅的孤寂凄清。D.陸游抒寫愛國熱情的詩篇兼有李白的雄渾激昂和杜甫的沉郁悲涼，本詩屬于后一種。16.尾聯(lián)化用前人語句，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？請簡要分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）周敦頤《愛蓮說》中借蓮花對君子大加贊美，用“”來贊美君子可敬而不可侮慢，用“”來贊美君子美德遠播。（2）同樣是描寫赤壁附近的長江水，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“”一句，用比喻手法描寫出了江水的洶涌，而在《赤壁賦》中作者則用“”一句描寫月出之后霧氣籠罩大江的景象。（3）“月”是古典詩詞中的常見意象，成為古人寄托情感的最佳載體。而白居易尤好寫月，他或以月烘托氣氛，或借月思鄉(xiāng)懷人，如“，”。三、語言文字應用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18-20題。首先進入視野的景色我稱它“陽春白雪”，款款而過的河水兩岸是蓬勃的火棘叢。仲春時節(jié)，春風煦暖，白色的米粒一樣的白花綻開，蓬松的大雪覆蓋，使火棘叢膨脹開來，成垛成堆。這火棘的青春之花雖細微，絢爛起來，也是壓枝襲人，瘋狂了一般?；鸺认蚯?，泉水已然成川，寧謐平穩(wěn)，君子般溫文爾雅。然而，一跌一拋，便有了激越的脾氣，再一路而下，瀑布就相繼現(xiàn)出聲威了。不過，()。聲與靜、遠古與現(xiàn)代、人生與四季，都融匯在美妙和諧的山與水之中，愛靜的人可盡享其寧謐，好動的人可盡情地嬉戲。原來，那一澗幽藍如一道長弦，所流動的都是和諧的樂音，高亢也罷，纖弱也罷，對感應它的人都是一種撫慰。這就是天籟么？這就是天籟!18.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.籠罩你的是風清月明般的寧靜，感覺到的卻是那奔騰的瀑聲B.雖然奔騰的瀑聲籠罩著你，你卻感覺到了風清月明般的寧靜C.籠罩你的奔騰的瀑聲并未讓你感覺不到那風清月明般的寧靜D.籠罩你的是奔騰的瀑聲，你感覺到的卻是風清月明般的寧靜19.下列對文段中詞句的分析，不正確的-項是(3分)A.“陽春白雪”四字用了引號，表示它不再是原意，而有了新的內(nèi)涵。B.“君子般溫文爾雅”運用比喻手法，表現(xiàn)了泉水成川后寧謐的特點。C.“聲與靜……人生與四季”形成排比，讀來有一種浩然闊大的氣勢。D.“這就是天籟么？這就是天籟!”設(shè)問的手法，起到了強調(diào)的作用。20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。(3分)（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成22～23小題。節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。《墨子》提出“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”，《新唐書》談到“奢靡之始，危亡之漸”，都告訴我們：①，不可輕忽。如今，社會發(fā)展迅速,人們生活越來越好。節(jié)約的美德，似乎被人淡忘。于是，有人把奢侈當做瀟灑,將揮霍看成慷慨，在他們眼里，②。要知道，節(jié)約不是一時的行為，而是永恒的主題。物資短缺時代，節(jié)約是節(jié)衣縮食，“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”；物質(zhì)富足時期，節(jié)約是文明理性，“自帶午餐也美味，多坐公交和地鐵”。資源是有限的，節(jié)約的資源，能發(fā)揮無限的價值。越是進步，越要節(jié)約，只有這樣，人類社會才能永續(xù)發(fā)展。節(jié)約并非吝嗇，而是一種憂患意識的長遠體現(xiàn),是深謀遠慮后的利弊權(quán)衡。現(xiàn)代文明推崇它,是對過度消費的抵制，③。21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）22.近來同學生日小聚，請客有攀比之風?！罢埧驮跄芰邌?”“新時代還需節(jié)約嗎?”……成為同學的口頭禪，請你仿照示例，從以上材料中提煉出三條理由，對上述現(xiàn)象進行反駁。（每條不超過15個字）（5分）示例：節(jié)約不是吝嗇，而是對傳統(tǒng)美德的傳承。節(jié)約不是吝嗇，。節(jié)約不是吝嗇，。節(jié)約不是吝嗇，。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）人與人相處，沒有誰愿意被俯視，也不應該俯視他人。回望歷史，中國曾領(lǐng)跑世界，令他國景仰；但也曾因國力衰弱，仰人鼻息，被列強俯視。人與人、國與國之間如此，文化與文化之間亦如是。視角，取決于站位與定位，也取決于姿態(tài)與心態(tài)。百年變局，面向未來，我們該以怎樣的視角看待世界？“世界青年交流論壇”邀請你作為中國青年代表參加，并以“拒絕俯視，共創(chuàng)未來”為主題發(fā)言。請完成一篇發(fā)言稿。要求：綜合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

河南省普通高中2021屆高三語文適應性練習試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在一些偏遠山區(qū)，經(jīng)濟相對落后，對外交流比較閉塞，書面文字使用較少，人們通過口傳文學這種口耳相傳的語言形式，書寫著本族群的歷史、風俗和人情，以此保存并傳承本族群的集體記憶。在一個族群中，過去的活動經(jīng)驗只有通過其遺跡（如實物、圖像、文獻、儀式）才能加以了解?？趥魑膶W正是這樣一種反映過去經(jīng)驗遺跡的符號體系，它源于人們的日常生活碎片，是成員之間日常交往事實所構(gòu)筑的社會情境的真實再現(xiàn)。作為族群文化的象征，民歌、神話等口傳文學作品見證7族群社會的歷史與變遷，包含著族群的價值、信仰、觀念，是建構(gòu)集體記憶的重要載體。一方面，口傳文學對族群歷史的情境再現(xiàn)，讓人們在族群社會的關(guān)系結(jié)構(gòu)中找到自己應有的身份。通過一個個神話故事、民間歌謠、民間儀式的傳播，一段段共同體驗與相似情懷在個人與群體中持續(xù)累積，代表本族群鮮明特色的集體記憶被自覺與不自覺地保存，并且借助民間權(quán)威的力量在族群內(nèi)部傳播。同時，這種記憶將本族群世代相傳的習俗和思維模式根植于每個成員的內(nèi)心，成為族群共同的觀念、情感和價值追求。另一方面，承載著族群文化的口傳文學作品，讓人們在理解過去的基礎(chǔ)上，通過個體的實踐參與，促進集體記憶的儲存和重建，以促成歷史和現(xiàn)實的延續(xù)。族群所共有的思維模式在人們的內(nèi)心始終保持著穩(wěn)定性和持續(xù)性。集體記憶中所共享的群體認知和價值認同在這一過程中得以闡釋，這些闡釋又隨著時代發(fā)展而不斷創(chuàng)新?？趥魑膶W通過創(chuàng)作者對族群過往的回憶，以歷史追溯和現(xiàn)實白描的方式，將共同的集體記憶整合成行為規(guī)范的敘述序列?？趥魑膶W將族群成員共同認可的價值標準，抽象成為推動族群社會發(fā)展的規(guī)則與范本，并以通俗易懂、朗朗上口的語言形式展現(xiàn)在人們面前，將個體記憶有效地同化到集體記憶所包含的特定規(guī)則體系中。這種濃縮的過去式規(guī)則，對于人們當下的行為具有內(nèi)在約束作用。與此同時，口傳文學通過面對面的傳播方式，將其所表達的秩序與規(guī)則進行雙向輸出。和書面文本單向度的意義輸出不同的是，口傳文學的講唱者與全體成員既是傳播者，又是創(chuàng)作者。在聽和講的過程中，族群的價值認同、秩序規(guī)范得到強化，被人們所遵守?？趥魑膶W以通俗易懂的形式，將人倫秩序、倫理道德根植于人們的內(nèi)心，沉淀成為一套普遍認可的規(guī)則體系，在塑造與人為善、團結(jié)和睦、相互協(xié)助的民族性格中起到了巨大作用。在國家法律不夠完善或者定義模糊的情況下，援引口傳文學中的民間規(guī)范進行案件審理，有利于回應民眾心聲，滿足人民對公平正義的訴求。在特定情況下，司法裁判關(guān)注民間規(guī)則及特定場域中行動者的行動邏輯，理順交往事實與法律規(guī)定的內(nèi)生關(guān)系，通過司法解釋等方式確立民間規(guī)則在特定案件中的規(guī)范位序，有利于維系社會的穩(wěn)定與和諧。（摘編自蘇潔《符號與意義指向：西南少數(shù)民族口傳文學中的秩序與規(guī)范》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）()A.口傳文學是書面文字使用較少地區(qū)特有的一種文化現(xiàn)象，很好地傳承了本族群的集體記憶。B．反映族群過去經(jīng)驗遺跡的口傳文學是一種符號體系，能讓人們了解本族群過去的活動經(jīng)驗。C．面對面?zhèn)鞑サ目趥魑膶W是雙向輸出，在秩序與規(guī)則的宣傳遵守上比書面文本單向輸出效果要好。D.口傳文學在構(gòu)成族群普遍認可的規(guī)則體系的基礎(chǔ)上，讓人倫秩序、倫理道德根植于族群內(nèi)心。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）()A.第一段總括內(nèi)容，然后從口傳文學建構(gòu)集體記憶、詮釋秩序與規(guī)則等方面進行論證。B．“言語的習俗構(gòu)成了集體記憶最基本同時又是最穩(wěn)定的框架”的觀點可作為第二段論據(jù)。C．三、四段從兩個角度討論了“集體記憶如果不隨著時代發(fā)展創(chuàng)新觀點，就會被時代淘汰”的論點。D．末段討論口傳文學的重要作用時，用“在……情況下”“在特定情況下”等語言使論述更嚴謹。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）()A.口傳文學作品因是建構(gòu)集體記憶的重要載體而見證了族群的變遷，成為族群的文化象征。B．口傳文學通過對本族群歷史事件、歷史人物的描述與追憶，喚醒族群成員的集體記憶。C．集體記憶能促進族群成員形成對族群價值和規(guī)范的認同，有利于維系社會的穩(wěn)定與和諧。D．在法律不完善時合理運用口傳文學中的民間規(guī)范，有利于維護公序良俗，彰顯公平正義。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：《2019年度中國數(shù)字閱讀白皮書》顯示，截至2019年，中國數(shù)字閱讀用戶總量達到4.7億，人均電子書年接觸量近15本，接觸20本以上電子書的用戶達到53.8%，每周閱讀3次及以上的用戶占比達88.0%。白皮書顯示，2019年中國數(shù)字閱讀整體市場規(guī)模已達到288.8億元，同比增長13.5%，其中大眾閱讀市場規(guī)模占比逾95%，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導力量。2020年春節(jié)期間，移動閱讀App日均獨立設(shè)備數(shù)為1.3億臺，超七成用戶表示在閱讀上花費的時間比平日長出許多。白皮書同時指出，2019年，中國數(shù)字閱讀內(nèi)容創(chuàng)作者規(guī)模繼續(xù)擴大，已達到929萬人。其中，年輕作者快速成長，“90后”作者占比高達58.8%。內(nèi)容上，立體多樣的現(xiàn)實主義題材更受用戶歡迎，都市職場、青春校園、歷史軍事類網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)內(nèi)容受到熱捧。改編上，在覆蓋人數(shù)Topl0的電視劇中，文學IP改編作品高達九席，成為影視劇本的最大內(nèi)容源。（摘編自《2019年度中國數(shù)字閱讀白皮書》）材料二：材料三：作為中國數(shù)字閱讀大會六屆以來的承辦方，咪咕數(shù)媒亦是中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者。近5年來，咪咕數(shù)媒積極發(fā)展全媒出版、人工智能、5G融媒體業(yè)務，旗下咪咕閱讀平臺匯聚了超60萬冊精品正版圖書內(nèi)容，全場景月活躍用戶數(shù)超7000萬，已在全國200多個城市舉辦超過1200場“悅讀咖”名家活動。作為新媒體國家隊，咪咕數(shù)媒始終堅持以全民閱讀、正能量文化傳播為導向，引導精品內(nèi)容創(chuàng)作，利用先進的全媒信息技術(shù)聚合、分發(fā)優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容。在疫情期間，咪咕閱讀在行業(yè)內(nèi)率先推出“全站免費活動”，為全國用戶免費提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。在2020年第六屆數(shù)字閱讀大會期間，由咪咕數(shù)媒聯(lián)合出品的《宛平城下》，榮獲了中宣部指導、中國圖書評論學會評選的“2019中國好書”。如何將優(yōu)質(zhì)內(nèi)容通過全息平臺向用戶提供交互、沉浸式的閱讀體驗，需要知識內(nèi)容生產(chǎn)者、閱讀服務提供商做好充足準備。依托于中國移動的5G先發(fā)優(yōu)勢和咪咕公司的內(nèi)容生態(tài)，咪咕數(shù)媒在知識類直播、音頻、視頻，乃至基于XR的交互、沉浸的全息知識服務上，已經(jīng)先行先試，成為全息閱讀的開拓者之一。（摘編自《數(shù)字閱讀加速進入全息時代》）材料四：隨著全媒體時代的到來，閱讀快餐化、功利化成為不爭的事實。各地政府越來越重視全民閱讀活動，其主要表現(xiàn)形式是不斷增加圖書館的藏書量，不斷改善圖書館的條件。這樣做當然很好，但需要指出的是，很多人過于看重傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，而排斥手機、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字化閱讀，甚至認為這些新興的閱讀方式影響了閱讀的氛圍和質(zhì)量。其實，數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)閱讀一樣，都是全民閱讀的一種體現(xiàn)，不僅不能厚此薄彼，而且應大力提倡。第十七次全國國民閱讀調(diào)查顯示，紙質(zhì)閱讀率增長有放緩的趨勢，這跟閱讀氛圍缺失有關(guān)，同時還與人們緊張、忙碌的生活節(jié)奏有很大關(guān)系。當然，數(shù)字化閱讀也存在不少弊端，比如快餐化、消遣化、功利化傾向比較突出。但這些問題既不代表全民閱讀的整體情況，也不影響全民閱讀的深入推廣。只要社會各方面因勢利導，將“微閱讀”“淺閱讀”和“深閱讀”相結(jié)合，一定能讓數(shù)字化閱讀煥發(fā)出像傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀一樣的魅力。而且必須看到，數(shù)字化閱讀已呈一種趨勢，一種由青少年向其他年齡層次的人群普及的趨勢。讀，哪怕是“微閱讀”“淺閱讀”，也總比不讀強。一旦讀起來，總會有收獲。更何況，現(xiàn)在很多新媒體并非只提供快餐化、消遣化的信息，也提供有思想、有深度的內(nèi)容。從閱讀革命到創(chuàng)作革命，未來會有更多符合數(shù)字化閱讀的內(nèi)容出現(xiàn)，關(guān)鍵還是看選擇什么樣的閱讀內(nèi)容，采取什么樣的閱讀方式。（摘編自《不在于“怎么讀”而在于“讀什么”》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.材料一主要介紹了中國數(shù)字閱讀用戶總量、整體市場規(guī)模以及春節(jié)期間數(shù)字閱讀量和在閱讀上花費的時間等方面的內(nèi)容。B．相比于2018年，2019年我國成年人在各類數(shù)字化閱讀載體接觸上的占比都有所增加，其中以在線閱讀和手機閱讀為主。C．依托于中國移動的5G技術(shù)等，咪咕數(shù)媒在知識類傳播，特別是交互、沉浸式的閱讀體驗等方面是先行先試的公司。D．就深入推廣全民閱讀來說，無論是數(shù)字化閱讀還是紙質(zhì)閱讀都很好，閱讀就有收獲，何況數(shù)字化閱讀有普及的趨勢。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()A.2012～2019年，我國成年人綜合閱讀率和數(shù)字閱讀方式接觸率全部呈上升趨勢，到了2019年呈現(xiàn)出重合的態(tài)勢。B．近年來在業(yè)務發(fā)展上多方面著力、取得較好成績的咪咕數(shù)媒是中國數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，承辦了六屆中國數(shù)字閱讀大會。C．就全民閱讀活動來說，各地政府都十分重視，主要表現(xiàn)形式都在圖書館方面，過于看重傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀而排斥數(shù)字化閱讀。D．第十七屆全國國民閱讀調(diào)查顯示，傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀率近年來增長緩慢，其主要原因一是閱讀氛圍缺失，二是人們的生活節(jié)奏快。6．在當前形勢下應如何有效提高數(shù)字化閱讀的效果？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。美麗奴羊紅柯屠夫走到羊跟前，羊們齊刷刷抬起頭，異口同聲“咩一一一”叫起來。屠夫一眼認出頭羊，毫不客氣地拎起來，就像出門人拎自己的包。刀子又輕又快。刀刃像口哨子，在屠夫手里響著。刀子像深水里的魚發(fā)出嘩嘩的搏擊聲。刀子左右飛動，越飛越快，整個羊發(fā)出驟雨般的轟響，仿佛兩架鋼琴在里邊演奏。村里的女人們不敢看被請來殺過年羊的屠夫宰羊，她們跑回林帶里去，跟活羊待在一起，不停地摸羊腦袋抱羊脖子。羊會咩咩叫，她們不會。她們會說話，說啥呢？說啥羊都聽不懂。屠夫朝這邊走過來，臉跟石頭鑿的一樣沒表情，女人和羊都靜悄悄的，屠夫那張沒表情的石頭臉把她們嚇住了。屠夫順手一牽，羊就輕飄飄跟他走。羊全垮了，全崩潰了，當屠夫走過來時，它們嘴里發(fā)不出聲音，眼淚汪汪地看著屠夫。有那么一只羊，當屠夫把它摁到屠案上時，它竟然跳下來跪在屠夫跟前。大家目瞪口呆。一般屠夫遇到這種場面，便會丟下刀子，揚長而去，另謀職業(yè)。但這只絕頂聰明的羊看走了眼，這個屠夫只愣一下，就把神收住了。屠夫絕不走神，他要把活做完。收尾活兒叉快又猛，刀子跟閃電似的，白晃晃的亮光在羊身上晃凡下，羊就變成了一堆鮮嫩的紅肉。屠夫意猶未盡，他還要去林帶。林，帶里還有一只羊，躲在女人堆里。那只羊自己走出來。它之所以落在后面，是因為它最小，另一個原因是它不合群；前邊那十四只是新疆細毛羊，這一只是美麗奴羊。美麗奴羊既不哀號也不下跪，連眼淚都沒有；它眼睛里只有光，一種很柔和很綿軟的帶著茸毛的亮光，朝屠夫忽閃幾下，轉(zhuǎn)身走開，一直走出林帶，走向青草地。大家圍上來要截住美麗奴羊，屠夫說：“它餓了，讓它吃飽。”美麗奴羊穿過林帶和麥地，往南邊的草地走去。在麥地的盡頭，牧草從平緩的長坡綿延到奎屯河，美麗奴羊走進深草就再也不動了，大家只能看見一個白點，風吹草散，才露出羊的大半，草聚在一起，羊就不見了。有女人小聲說：“這羊是嚇呆了，動都不動，哪有這樣吃草的羊?！被卮鸬穆曇舾撸骸翱煲懒四艹远嗌?，叫你吃你能吃多少？”屠夫走的時候把刀子也帶上了。他踩著麥地，麥子還沒有長出來，地皮又嫩又軟，美麗奴羊踩出的蹄印很小，只有酒盅那么大，但很深，有些蹄印里還露出了麥種。一溜羊蹄印非但沒有損傷麥地，反而使地顯得平和、綿軟而高貴。麥地那邊的草被割光了。屠夫的腿腳在草叢里發(fā)出厚重的刷刷聲，只有那些長著大嘴巴、大舌頭、寬牙床的大牲畜，吃草時才發(fā)出這么雄壯而緩慢的刷刷聲。屠夫在牧草里走了好多年了，從來沒有這么清晰地聽到過牧草的響動，也從來沒有這么為自己結(jié)實有力的腿腳而自豪過。他看到了那只美麗奴羊。他只看到它的大尾巴和背，后來他看到羊的側(cè)面，腦袋、脖子和身子。屠夫有一雙好眼睛，他的瞳光穿過白絨絨的皮毛，在羊的筋肉間流動；紅肉、白骨、黃筋，青沉沉的血管和飽滿的腑臟，閃射出一片冰涼的光芒，從他的額頭穿過。世界趨于澄明。他的天眼開了。那雙不聽話的腿把他帶到美麗奴羊跟前，羊靜靜地看著牧草，它有一個黑黝黝的嘴巴，可它不吃草，嘴巴、鼻子、眼睛、耳朵全都沉浸在牧草所散發(fā)的寂靜中。這是地地道道的新疆美麗奴羊。他仿佛才認識這只羊。他爬起來，走出深草區(qū)，走到空曠的草茬地帶，就像溺水的人回到岸上。他告訴大家：那是只神羊，殺不了的。他沒給大家講他膝蓋落地的事情，可他的神情是這樣的。（選自《人民文學》，1997年第4期）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）()A．女人們抱著羊脖子給它們說話的態(tài)度反襯出屠夫的形象特點，同時女人對美麗奴羊吃草的看法推動了小說情節(jié)的發(fā)展。B．小說描寫屠夫殺羊的場景使用了比喻修辭，刻畫了屠夫殺羊時的聲音和動作，表現(xiàn)了屠夫宰殺技藝的高超、節(jié)奏感強等特點。C．把屠夫的腿腳在草叢中發(fā)出的聲音比作大牲畜吃草時的雄壯、緩慢的聲音，表現(xiàn)了屠夫的強壯和對屠夫行為的委婉批評。D．屠夫感覺到美麗奴羊的筋肉、血管、腑臟閃射出冰涼光芒的細節(jié)符合屠夫的身份特征，體現(xiàn)出在草叢中的羊此時的安詳。8．小說在塑造美麗奴羊時使用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合小說簡要概括。（6分）9．小說為什么開篇寫屠夫殺羊，結(jié)尾寫屠夫不殺美麗奴羊的情節(jié)？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。焦度，字文績，南安氐人也。孝武初，青州刺史顏師伯出鎮(zhèn)，臺差度領(lǐng)幢主送之。索虜①寇青州，師伯遣度領(lǐng)軍與虜戰(zhàn)于沙溝，度身破陣，大捷。師伯板為己輔國府參軍。虜遣天水公拾賁敕文寇清口，度又領(lǐng)軍救援，刺虜騎將豹皮公墮馬，獲其具裝鎧稍．手殺數(shù)十人。師伯啟孝武稱度氣力弓馬并絕人，帝召還充左右。見度身形黑壯，謂師伯曰：“真健物也?！背麝柾鯎彳婇L兼行參軍，補晉安王子勛夾轂隊主，隨鎮(zhèn)江州。劉子勛起兵，以度為龍驤將軍，領(lǐng)三千人為前鋒，屯赭圻。每與臺軍戰(zhàn)，常自排突，所向無不勝。事敗，逃宮亭湖中為寇賊。朝廷聞其勇，甚憂患之，使江州刺史王景文誘降度等，度將部曲出首，景文以為已鎮(zhèn)南參軍，尋領(lǐng)中直兵，厚待之。隨景文還都，常在府州內(nèi)。景文被害夕，度大怒，勸景文拒命，景文不從。明帝不知也。以度武勇，補晉熙王燮防閣，除征虜鎧曹行參軍，隨鎮(zhèn)夏口。武陵王贊代燮為郢州，度仍留鎮(zhèn)，為贊前軍參軍。沈攸之事起，轉(zhuǎn)度中直兵，加寧朔將軍、軍主。太祖又遣使假度輔國將軍、屯騎校尉。攸之大眾至夏口，將直下都，留偏兵守郢城而已。度于城樓上肆言罵辱攸之故攸之怒改計攻城度親力戰(zhàn)攸之眾蒙楯將登度令投以穢器賊眾不能冒至今呼此樓為“焦度樓”。事寧，度功居多，轉(zhuǎn)后軍將軍，封東昌縣子、東宮直閣將軍。為人樸澀，欲就太祖求州，比及見，意色甚變，竟不得一語。太祖以其不閑民事，競不用。建元四年，乃除淮陵太守，本官如故。度見朝廷貴戚，說郢城事，宣如初。年雖老，而氣力如故。尋除游擊將軍。永明元年，卒，年六十一。贈輔國將軍、梁秦二州刺史。（節(jié)選自《南齊書·焦度傳》）[注]①索虜：南北朝時南朝對北朝的蔑稱。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()A.度于城樓上肆言罵辱攸之故／攸之怒改計／攻城／度親力戰(zhàn)攸之／眾蒙楯將登／度令投以穢器／賊眾不能冒／B．度于城樓上肆言罵辱攸之／故攸之怒改計／攻城／度親力戰(zhàn)／攸之眾蒙檐將登／度令投以穢器／賊眾不能冒／C．度于城樓上肆言罵辱攸之故／攸之怒／改計攻城／度親力戰(zhàn)攸之／眾蒙楯將登／度令投以穢器／賊眾不能冒／D.度于城樓上肆言罵辱攸之／故攸之怒／改計攻城／度親力戰(zhàn)／攸之眾蒙楯將登／度令投以穢器／賊眾不能冒／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()A.幢主，旗主、旗頭，南北朝及隋的武官，負責宿衛(wèi)或統(tǒng)兵，始于劉宋末年。B．夾轂隊，南朝諸王親兵，諸王出則夾車作衛(wèi)隊。轂，車輪中心，借指車輪或車。C．部曲，古代先鋒部隊的統(tǒng)稱。部隊分五部，部有曲；后泛指軍隊，也指部屬等。D．縣子，爵位名。子是古代皇帝對貴戚功臣等封賜的五個等級（公、侯、伯、子、男）之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()A.焦度作戰(zhàn)勇猛，受人稱贊。擔任輔國府參軍時，敵方派遣天水公拾賁敕文侵擾清口，焦度帶領(lǐng)軍隊去救援，將敵方騎將豹皮公刺下馬并繳獲了他的鎧甲武器。B．焦度敢于表達，為人忠誠。焦度受王景文厚待，后來跟隨王景文返回京都；王景文被害那天晚上，焦度非常憤怒，勸說王景文抗命，但王景文沒有聽從。C．焦度戰(zhàn)功顯赫，不被重用。沈攸之作亂后，焦度擔任輔國將軍，并在平定沈攸之的事情上功勞很大，但太祖因為他不能管理百姓事務，就把他解官為民。D．焦度喜憶過往，年老體壯。焦度見到朝廷貴戚時，說起郢城當年的事情，講述形容的情況就像當年一樣詳盡，到后來年紀雖老，但氣力依然跟以前一樣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)索虜寇青州，師伯遣度領(lǐng)軍與虜戰(zhàn)于沙溝，度身破陣，大捷。（5分）(2)為人樸澀，欲就太祖求州，比及見，意色甚變，竟不得一語。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。紅蕉柳宗元晚英值窮節(jié)，綠潤含朱光。以茲正陽色，窈窕凌清霜。遠物世所重，旅人心獨傷?；貢熖髁蛛H，撼槭①無遺芳。[注]①摵摵：擬聲詞，形容葉片掉落的聲音。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）()A.首聯(lián)描寫紅蕉葉子濃綠滋潤、紅色花瓣光華閃閃，體現(xiàn)了紅蕉分外艷麗的形象。B．頷聯(lián)通過對紅蕉外觀的描寫表現(xiàn)了紅蕉之美，更表現(xiàn)了紅蕉堅強不屈的特質(zhì)。C．“遠物’’，遠處的事物，這里既指眼前盛開的紅蕉，也指因客游他鄉(xiāng)而處境悲涼的詩人。D．第六句寫詩人由眼前的紅蕉聯(lián)想到自己客居他鄉(xiāng)的處境，不禁發(fā)出身世之感。15.從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、抒發(fā)情感三個角度賞析詩歌尾聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)荀子《勸學》中，“，”兩句，前句總結(jié)木材接受規(guī)范后的特點，后句從同一角度延伸到其他材料。(2)屈原《離騷（節(jié)選）》中，“，”兩句表現(xiàn)了詩人因為很多人背棄正道、違背規(guī)矩而惆悵滿懷，寫出了自己命運多舛的現(xiàn)實。(3)《鄒忌諷齊王納諫》中，“，”兩句是鄒忌對客人評價自己的話的思考結(jié)果。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。中華民族在五千年的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，了優(yōu)秀的文化基因，如天人合一、誠信友善、天下為公、勤勞節(jié)儉、自強不息、艱苦奮斗等。這種優(yōu)秀的文化基因已融進民族的血液，使得中華民族能夠。中華優(yōu)秀文化是我們的“根”與“魂”。面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則，為所醫(yī)治的消費主義的頑疾尋覓到良方；同時，也為世界提供中國智慧。由此，學校在培育青少年理性消費觀時，應不忘民族“根’’，高舉民族“魂”，在中華優(yōu)秀文化中對青少年進行教育。弘揚勤儉節(jié)約美德，發(fā)揚艱苦奮斗精神，反對鋪張浪費行為，可謂正當其時。源遠流長的中華優(yōu)秀文化蘊含著勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的豐厚精神。無論在古書典籍、詩詞歌賦還是民間市井中，都能見到它們的?？傊?，無論時代如何變遷，中華民族文化中的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神永不改變。面對當今盛行的消費主義，這些文化資源都是學校教育青少年的最好素材。()，為學生營造良好的校園文化氛圍，用優(yōu)秀文化潤澤人心；幫助學生傳承文化根脈，知榮辱、講文明、樹新風，從而遠離消費主義的侵擾。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A．積累周而復始潤澤蹤跡B．積淀生生不息滋養(yǎng)蹤影C．積淀周而復始滋養(yǎng)蹤跡D．積累生生不息潤澤蹤影18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）()A.面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應以從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則，為所醫(yī)治的消費主義的頑疾尋覓到良方。B．面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源的原則，為所醫(yī)治的消費主義的頑疾尋覓到良方。C．面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則，為醫(yī)治消費主義的頑疾尋覓到良方。D．面對消費主義帶來的諸多嚴重問題，我們應以從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則，為醫(yī)治消費主義的頑疾尋覓到良方。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）()A．中華優(yōu)秀文化教育要被學校滲透到校園的各個角落B．被學校滲透到校園各個角落的是中華優(yōu)秀文化教育C．學校要把中華優(yōu)秀文化教育滲透到校園的各個角落D．學校滲透到校園的各個角落的是中華優(yōu)秀文化教育20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）“首級”是古人對頭顱的別稱。秦漢時期，①：凡是斬下敵人一個人頭者，賜爵一級。古人稱頭為“首”，一首一級，久而久之，人們就把頭顱稱“首級’’。首級制度，原是為鼓勵將士奮勇殺敵，豈料士兵們?yōu)闋帄Z首級，經(jīng)常自相殘殺。據(jù)《史記》載，項羽自刎而死，部下王翳取其頭顱跑掉了，另外十余騎則爭奪項羽的身子。此外，②，賣給無戰(zhàn)功的人。大量事實表明，首級制度很不可取。對于這一點，北宋大將狄青看得非常清楚。他上書陳述首級制度的種種弊端，建議皇帝予以廢除，仁宗皇帝批準了他的建議。從那以后，③，但“首級”作為頭顱的別稱卻一直沿用下來。21.觀察漫畫，按要求回答問題。（5分）(l)解說漫畫的畫面內(nèi)容。（不超過50字）（2分）(2)簡要概括漫畫的寓意。（15～30字）（3分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）唐太宗李世民對吏部尚書唐儉下棋不讓自己的事情感到生氣，想把唐儉貶謫為潭州刺史，但一時找不到他的錯誤，就召見尉遲恭說：“唐儉對我不敬，我要借貶謫他來懲戒百官，你去他家一趟，聽他是否對我的處理有怨言。”第二天，尉遲恭復命，認為皇上的做法不對，自己也查不到唐儉的任何罪名，唐太宗很生氣。有同僚認為尉遲恭不懂得變通，既然皇上要定唐儉的罪，尉遲恭就該識時務。但尉遲恭認為，是非曲直要弄明白，皇上做得不對，如果還去趨附，就是不忠。最終，尉遲恭堅持了自己的立場。后來，唐太宗開始反思自己，認為尉遲恭做得對。班級計劃舉行讀書會，圍繞上述材料展開討論。你對這件事感觸最深的地方是什么?請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。你對這件事感觸最深的地方是什么？請結(jié)合你的，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。黑龍江省大慶鐵人中學2021屆高三語文下學期5月第三次模擬考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。我國傳統(tǒng)文化對月亮情有獨鐘，月亮始終是柔和與光明的象征。人們在靜謐的夜晚與月亮對話，將月亮看作上天對人事的見證，認為月亮能夠帶來人生的幸福，這種人生與自然的和諧是國人所特有的情感。中秋節(jié)正是這樣一個因月亮而生的節(jié)日。早在生產(chǎn)力低下的遠古時代，當我們的祖先遙望浩瀚天空中的一輪明月時，不免對月中的奇妙影像產(chǎn)生一些神奇的聯(lián)想，進而形成許多關(guān)于月亮的神話，最著名的當屬“嫦娥奔月”?！版隙鸨荚隆比诿涝?、美人、美景于一體，是人類以原始思維對月亮美好想象的結(jié)果。這一傳說廣泛流傳于民間，也直接促進了中秋這一歲時節(jié)日的形成，給節(jié)日籠罩上迷人而瑰麗的光彩，增添了濃郁的詩意。不過，中秋節(jié)真正的源頭卻是我國古代的秋祀祭月。在農(nóng)耕社會，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與季節(jié)、天氣密切相關(guān)。在科學技術(shù)不發(fā)達的時代，為祈求五谷豐登，人們往往要祭祀土地神。春天播種時有“春祈”（春祀）習俗，待到秋季谷物成熟報告豐收時就有“秋報”（秋祀）習俗。在春秋戰(zhàn)國時期的《國語·周語》中，就有“古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君”的記載。三國時期吳國史學家、經(jīng)學家韋昭注曰“春分朝日，秋分夕月”，這其中的“夕月”就是古代帝王祭祀月亮的儀式。由此可見，真正將秋與月對應的，是皇家祭祀典禮。秋分拜月、祭月的禮制，直接反映了中國文化中對月亮的崇拜，也體現(xiàn)出中國歷法中巧妙地把季節(jié)轉(zhuǎn)換與農(nóng)事結(jié)合起來的智慧。中秋賞月是自宋至今普遍流行的節(jié)俗。賞月是人與自然對話、溝通的良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。據(jù)史料記載，魏晉之時，我國民間便開始有了中秋賞月之舉，但尚未形成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。張九齡的《望月懷遠》一詩是望月懷思的名篇，首句“海上生明月，天涯共此時”為千古佳句，意境雄渾豁達。及至宋代，賞月習俗從文人雅士遍及民間百姓，以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日因此形成。蘇軾的《水調(diào)歌頭》大家耳熟能詳。在月的陰晴圓缺當中，神話與現(xiàn)實、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義色彩，也極富哲理與人情。其中“但愿人長久，千里共嬋娟”一句更是引起人們的強烈共鳴，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。賞月之余，品嘗月餅逐漸成為中秋節(jié)的一個民俗符號。有學者考證，月餅最早出現(xiàn)于北宋，主要為祭月儀式中供奉之用。南宋詞人周密在《武林舊事》中記載了南宋開始出現(xiàn)作為食品的月餅。元末明初，月餅開始被作為饋贈禮物和節(jié)令食品。人們在中秋之夜賞月、玩月、吟詩、宴飲，既有聚會玩樂的世俗享受，又有天人合一的超脫體驗，滿足了自身的生活需要和精神需求，這種氛圍影響了整個社會，從而推動中秋節(jié)成為大眾化的節(jié)日。（摘編自黃永林《中秋節(jié)的歷史淵源與文化意義》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.月亮始終象征著柔和與光明，是上天對人事的見證，因此月亮能夠給人生帶來幸福。B.“嫦娥奔月”的神話充滿了中國古人對月亮的美好想象，使中秋節(jié)更加富有詩情畫意。C.古時為求五谷豐登，人們祭祀土地神，于是就有了春祀、夏祀、秋祀、冬祀等習俗。D.中秋活動既給人聚會玩樂的世俗享受，又給人天人合一的體驗，從而影響了社會發(fā)展。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A.文章首先分析了中秋節(jié)與月亮的關(guān)系，然后介紹了中秋節(jié)的民俗，結(jié)構(gòu)清晰。B.文章的舉例論證所列舉的是具有代表性的典型事例，這使文章更具說服力。C.文章幾次引用文獻，目的是論證中秋佳節(jié)真正的源頭是我國古代的秋祀祭月。D.基于中秋賞月開始與興盛的脈絡(luò)，文章得出此習俗自宋至今普遍流行的結(jié)論。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.先民們對月中的奇妙影像產(chǎn)生的神奇聯(lián)想，與當時生產(chǎn)力的低下不無關(guān)系。B.秋祀祭月的禮制，直接促成了中國歷法巧妙地把季節(jié)轉(zhuǎn)換與農(nóng)事相結(jié)合。C.魏晉之時，民間便有了中秋賞月之舉，唐代許多詩人均有詠月的名篇佳句。D.月餅最早出現(xiàn)在北宋，主要用于祭祀，元末明初時才被作為禮品相互贈送。（二）312閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：《巴黎協(xié)定》提出全球控制溫升不超過2℃并努力控制在1.5以下的目標。我國正努力實現(xiàn)這一目標下的減排路徑，為全球生態(tài)文明建設(shè)作出貢獻。過去十年間，中國通過優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)、植樹造林等一系列舉措，向世界交出一份亮眼的減碳答卷。2019年，中國風電累計裝機容量全球占比32%，新增裝機容量全球占比48%，分別連續(xù)10年和11年位列世界第一。中國清潔能源領(lǐng)域?qū)＠麛?shù)、裝機數(shù)和發(fā)電量連續(xù)多年穩(wěn)居全球第一，投資額連續(xù)五年超過1000億美元。全球50%的新能源汽車、52%的公共慢速充電站和82%的公共快速充電站都在中國，城市公交幾乎實現(xiàn)全部電氣化。2019年NASA公布衛(wèi)星圖片顯示，中國新增綠化面積約占全球1/4，貢獻比例全球第一。中國已成為放緩全球溫室氣體排放增速的重要力量。第73屆聯(lián)大主席埃斯皮諾薩表示，中國在實現(xiàn)自身減碳目標上的投入讓其印象深刻，無論是開發(fā)低碳技術(shù)還是推行減碳政策，中國都發(fā)揮了良好的表率作用。（摘自呂劍鋒《綠色復蘇，中國減碳按下“加速鍵”》，環(huán)球網(wǎng)2020年10月17日）材料二：清華大學教授賀克斌在11月3日舉行的2020第九屆中國鹽城環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會上表示，我國目前實施的空氣質(zhì)量標準中，PM2.5達標標準為年均濃度35微克／立方米，選的是世衛(wèi)組織最低檔的一個達標標準，未來我國的空氣質(zhì)量國家標準會不斷提升?！爸挥写髿猸h(huán)境治理和氣候治理協(xié)同，才能使我們的空氣質(zhì)量逐漸走到高標準，為未來穩(wěn)定、不反彈的空氣質(zhì)量改善奠定基礎(chǔ)?！爆F(xiàn)在，很多研究者在開展我國未來空氣質(zhì)量標準提升的研究。例如，目前已有60%的城市達標，未來到“十四五”結(jié)束，可能會有80%的城市將達標，到那時2012年的大氣環(huán)境質(zhì)量標準已實施13年，我國是不是應該將空氣質(zhì)量標準提升到新的階段？我國PM2.5達標標準什么時候從35微克／立方米提升到25微克／立方米，從25微克／立方米再提升到15微克／立方米？賀克斌表示：“其中一個研究的結(jié)果是，2030年到2035年期間，所有城市會達到空氣質(zhì)量PM2.5濃度35微克／立方米的標準。2035年之后，進入建設(shè)美麗中國的第二階段，我們的分析表明，到2050年有可能達到PM2.5濃度15微克／立方米的標準?！薄耙獙崿F(xiàn)PM2.5濃度15微克／立方米是非常難的，未來一個很重要的因素，就是治霾和減碳的結(jié)合。如果僅僅是單獨治霾，要治到15微克／立方米，沒有跟碳的結(jié)合、跟能源結(jié)構(gòu)的結(jié)合，那會是一個非常困難的事情。”賀克斌強調(diào)。（摘自劉毅《賀克斌院士：治霾與減碳的目標須協(xié)同實現(xiàn)》，《人民日報》2020年11月9日）材料三：在各地減碳行動中，深圳走在了前列。深圳是中國經(jīng)濟發(fā)展大市，近五年碳排放只增長了400萬噸，主要因為深圳優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，向高附加值產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，單位產(chǎn)出增長和碳排放開始逐漸脫鉤。哈爾濱工業(yè)大學（深圳）經(jīng)管學院教授唐杰介紹，建設(shè)坪山新能源汽車基地是深圳降低燃油車排放采取的有效措施之一。深圳上萬輛公交巴士和出租車完成替換，這些年的替換效應相當于1萬輛公交巴士和出租車替代60萬私家車產(chǎn)生碳排放當量；深圳淘汰低端企業(yè)上萬家，鼓勵發(fā)展高附加值和新能源產(chǎn)業(yè)；深圳還最早在全國設(shè)立生態(tài)縣，規(guī)定內(nèi)的土地不能開發(fā)，并且不斷恢復被破壞的植被，建設(shè)生態(tài)景觀林，對空氣和碳減排有很重要的作用。實現(xiàn)碳中和的關(guān)鍵之一是減少煤炭的使用，自“十一五”以來，中國在每個五年規(guī)劃中都確立節(jié)能減碳的約束性目標，并分解到各省區(qū)市，強化各級政府目標責任制。為實現(xiàn)達峰目標，生態(tài)環(huán)境部表示，“十四五”規(guī)劃將有一系列硬措施，不僅包括指標設(shè)定，還包括更好地借助市場手段，綜合運用科技、財稅、環(huán)保等政策，更好推進高質(zhì)量發(fā)展。（選自鳳昇、張悅《減碳按下快進鍵》，《人民日報海外版》2020年11月24日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A.2019年，中國風電累計裝機容量全球占比32%，連續(xù)10年位列世界第一；新增裝機容量全球占比48%，連續(xù)11年位列世界第一。B．2019年中國新能源汽車全球占比50%，公共慢速充電站和公共快速充電站全球占比分別為52%和82%，城市公交基本實現(xiàn)電氣化。C．在各地減碳行動中，深圳走在了前列，如上萬輛公交巴士和出租車已被替換成60萬私家車，而且鼓勵發(fā)展高附加值和新能源產(chǎn)業(yè)。D．為實現(xiàn)達峰目標，中國將在堅持把節(jié)能減碳作為約束性目標、實行目標責任制考核的同時，還會綜合運用科技、財稅、環(huán)保等政策。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A.過去十年間，中國通過多種措施，向世界交出一份亮眼的減碳答卷，多個指標穩(wěn)居世界第一，從而贏得世界輿論的良好贊譽。B．年均濃度35微克／立方米是世衛(wèi)組織最低檔的PM2.5達標標準，要讓中國城市完全達到這樣的標準就需要連續(xù)幾十年的努力。C．要讓我們的空氣質(zhì)量逐漸走到高標準，為未來穩(wěn)定、不反彈的空氣質(zhì)量改善奠定基礎(chǔ)，就必須協(xié)同大氣環(huán)境治理和氣候治理。D．要達到PM2.5濃度15微克／立方米的標準非常困難，治霾與減少煤炭使用相結(jié)合會使問題迎刃而解，中國勢必采取綜合措施。6．中國為何高度重視減碳工作？請根據(jù)上述材料，簡要分析說明。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。潮聲陸穎墨月亮升起時，大潮已經(jīng)退下了。幾個不值班的兵趕?；貋?，給廚房送了一大堆石板魚、海螺什么的，還有一條不小的章魚。會餐餐桌上的香味是可想而知的了，開飯前，島上的最高長官、守備班班長不得人心地在飯?zhí)瞄T口點名，讓飄逸的魚香引得士兵的喉結(jié)上下滑動。班長說了一大堆元旦過節(jié)的注意事項后，強調(diào)一點：老規(guī)矩，十點鐘在機房門口集合，收聽北京來的慰問電。有個老兵咽口唾沫說：“別集合了吧？誰愿來誰來，十點鐘電視晚會正精彩呢?！庇忠粋€接著說：“反正是那老一套。拼死拼活干一年，到頭還算記得我們，來份電報?！卑嚅L沒有理睬他們，爭下去會給新兵帶來不好的影響。這幫老兵操蛋在嘴上，執(zhí)勤巡邏可從來不會含糊。也是，這兒離大陸太遠了。十幾個人窩在這零點一平方公里的島上，也實在是憋得慌。有些怪話倒是正常，沒人說，班長倒反而緊張了。早先，供給能力達不到的時候，這個島是荒無人煙。到七十年代中期有了守兵。因為遠，因為是最前沿的島嶼。每到年終北京都要來電慰問，班長還記得自己是新兵時，頭一回聽北京來電，那是什么勁頭。為祖國把著門，北京都知道我們！現(xiàn)在的兵……那幫老兵倒也不見得真是牢騷，沒準是在新兵面前擺擺譜吧！晚飯的啤酒不敢多喝，怕查哨時誤事，石板魚也不敢多吃，那東西躁人。早早地走完這零點一平方，到機房換下報務員都去看電視吧。這兒的電視節(jié)目要靠十幾海里外的大島上轉(zhuǎn)播，平時看完新聞聯(lián)播、天氣預報也就沒了圖像，今天過節(jié)例外，讓大家聽聽新年鐘聲。到了九點五十分，陸陸續(xù)續(xù)來了大半數(shù)的人。在機房門前柳樹下排成一溜，班長知道有幾個老兵沒來，也就睜一眼閉一眼，戴上耳機打開了機器。最后十秒倒計時：十九八七六五四三二一開始——眾人屏住氣，班長聽著，聽著，咦，耳機里沒有反應。再等等，還是沒有。是機器有問題？班長出了一身汗，不會呀，剛才還查了又查呢。他只好繼續(xù)等待著。依然沒有?！耙苍S是什么出了岔?！卑嚅L輕輕地放下耳機說，像對自己，又像是對門外的兵們。等眾人陸續(xù)散去了，他依舊是那么癡坐著?！霸趺椿厥略趺椿厥?？”“電報沒來？”班長驚醒，見是那幾個剛才沒來的老兵。他沒好氣地說：“沒有什么，剛好遂你們的愿了?！蹦菐讉€你看看我，我看看你，再不敢吱聲。好一會兒，有人怯生生地問：“不會有什么意外呀，多少年了不都是準時么？”班長想的也是這個問題：難道是我們今年什么沒干好讓上頭不滿意了？他心里一沉。再看窗外，剛才散去的也都聚了回來，他們無聲地看著他。眼睛里都在期待著什么。他覺得沒法兒交待，仿佛都是自己的過錯。這種事，又不能問上級為何不來慰問。急中生智，他想到了在營部當通信員的老鄉(xiāng)。北京的電報也是一級一級下來的，最后一站是中心大島上的營部。他趕緊拎起磁石電話，搖了好幾圈，終于接通了。雖說電話里的聲音因刮著西北風聽不清，但老鄉(xiāng)的嗓子還能辨出來。趁著線路還好，他羞澀地提出了自己的問題。簡單：今年起電報發(fā)給白砂島了。他重復這句話后，大家都沉默了。白砂島也是這一海區(qū)的一個小島，比這兒更小，離大陸更遠，以前供給能力弱，夠不著它，雖說屬于我國領(lǐng)海，卻無人駐守。上個月去了六個海軍陸戰(zhàn)隊的士兵安營扎寨。從現(xiàn)在起，這兒的小島已不是最前沿了。班長無言，眾人也無言。班長瞇起眼睛朝白砂島的方向好一陣張望，島是看不見的，但月色下的大海風平浪靜，秀色宜人。更何況今晚的月亮那么大，那么圓?？粗矍懊C立著的士兵，他覺得該說些什么，但無從啟齒。胸口窩著什么，不知道是得到還是失去，是驕傲還是妒嫉……電視機里的喜劇小品伴著陣陣笑聲傳來，眾人就像是沒有聽到。也許這時，這只電視機是全中國唯一開著又閑著的。還是班長打破了沉默，他打開保險柜，拿出了一疊紙，說：“這是進駐島上以來，北京發(fā)來的全部電報，一共十八封，我提議，今天我們宣讀這些電報，同意的舉手?！编У囊宦?，一致舉手贊成。班長清清嗓子，念幾句，有些沙啞，再清清，還啞，也就這樣念了下去。眾人靜靜地聽著，聽著班長也真有點奇怪，以往真的來電報還沒有這么認真呢！讀著，往事潮水一樣涌上心頭。慢些，慢些，他囑咐自己。讓大家多回味一會兒，再多一會兒。潮聲隨著清悠的風兒過來，像是伴奏。終于念完了。那十八封，就一下子完了？班長捏著最后一張悵然若失，眾人好像還要等待什么?！爸醒肴嗣駨V播電臺、中央電視臺在這里代表全國人民對堅守在邊防海島的解放軍指戰(zhàn)員表示親切的慰問?！彪娨暀C里傳來熟悉的聲音，緊接著，新年鐘聲敲響了?！敖馍伞卑嚅L輕輕地說。（有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．小說以“電報”為貫穿全文的主要線索，情節(jié)安排上采取延宕和突轉(zhuǎn)等手法，增添了小說的戲劇化效果，豐富了讀者的閱讀體驗。B．小說描寫老兵對于收聽新年慰問電報的態(tài)度，既有“誰愿來誰來”的牢騷，也有“電報沒來？”的疑惑，人物形象更顯真實和立體。C．小說語言鏗鏘有力，段落都比較短小，甚至多處使用了一句一段的形式，形成參差錯落之美，使小說的敘事節(jié)奏加快且富于變化。D．小說通過典型的場景和細節(jié)把守島生活寫得細致動人，投射出堅毅，內(nèi)斂著激情，蘊藏著感動，歌頌了戰(zhàn)士獻身海疆的崇高精神。8．請結(jié)合情節(jié)發(fā)展，簡要分析班長在未能收到電報后心理變化的主要過程。(6分)9．小說寫的是海島戰(zhàn)士收聽北京慰問電報的故事，卻以“潮聲”為題，請結(jié)合作品簡要分析這樣安排的好處。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)41910～13江子一，字元亮，濟陽考城人。子一少慷慨有大志。家貧，以孝聞?？嗍甜B(yǎng)多闕，因終身蔬食。仕梁起家為王國侍郎、奉朝請。上書言事，為當軸所排，乃拜表求入北為刺客。武帝異之。又啟求觀書秘閣，武帝許之，有敕直華林省。其姑夫左衛(wèi)將軍朱異權(quán)要當朝，休下之日，賓客輻湊，子一未嘗造門，其高潔如此。為遂昌、曲阿令，皆著美績。后為南津校尉。弟子四，歷尚書金部郎，大同初，遷右丞。兄弟性并剛烈。子四自右丞上封事極言得失武帝甚善之令尚書詳擇施于時政左戶郎沈炯少府丞顧玙嘗奏事不允帝厲色呵責之子四乃趨前代炯等對，對甚激切。帝怒呼縛之，子四乃據(jù)地不受。帝怒亦歇，乃釋之，猶坐免職。及侯景攻陷歷陽，自橫江將度。子一帥舟師千余人于下流欲邀之。其副董桃生走，子一乃退還南洲，收余眾步赴建鄴，見于文德殿。已而賊亦至。帝怒之，具以事對，且曰：“臣以身許國，?？植坏闷渌?，今日之事，何所復惜？不死闕前，終死闕后耳。”子一啟太宗曰：“今賊圍未合，可擊之；迨賊壘立，無所用武也，請開承明門出戰(zhàn)?！钡墼S之。子一及弟尚書左丞子四、東宮直殿主帥子五并力戰(zhàn)直前。子一乃身先士卒，抽戈獨進，群賊夾攻之，屬者莫敢繼。賊坐甲不起。子一引槊撞之，賊縱突騎，眾并縮。子一刺其騎，騎倒槊折，賊解其肩，時年六十二。弟曰：“與兄俱出，何敢獨旋？”乃免胄赴敵，子四槊洞胸死；子五傷脰，還至塹一慟而絕。賊義子一之勇，歸之，面如生。詔曰：“禍故有聞，良以矜惻，死事加等，抑惟舊章，可贈子一給事黃門侍郎，子四中書侍郎，子五散騎侍郎。”侯景平，世祖又追贈子一侍中，謚義子。（節(jié)選自《南史·江子一傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.子四自右丞上封／事極言得失／武帝甚善之／令尚書詳擇／施于時政／左戶郎沈炯／少府丞顧玙嘗奏事不允帝／厲色呵責之／B.子四自右丞上封事／極言得失／武帝甚善之／令尚書詳擇／施于時政／左戶郎沈炯／少府丞顧玙嘗奏事不允／帝厲色呵責之／C.子四自右丞上封事／極言得失／武帝甚善之／令尚書詳／擇施于時政／左戶郎沈炯／少府丞顧玙嘗奏事不允／帝厲色呵責之／D.子四自右丞上封／事極言得失／武帝甚善之／令尚書詳／擇施于時政／左戶郎沈炯／少府丞顧玙嘗奏事不允帝／厲色呵責之／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.起家，從家中征召出來授以官職，與成語“白手起家”中的“起家”是一樣的。B.當軸，比喻官居要職的當權(quán)者。古