大學(xué)生自我意識(shí)報(bào)告

PAGE大學(xué)生自我意識(shí)報(bào)告篇一：當(dāng)代女大學(xué)生自我意識(shí)的現(xiàn)狀及對(duì)策探討當(dāng)代女大學(xué)生自我意識(shí)的現(xiàn)狀及對(duì)策探討【摘要】自我意識(shí)在個(gè)人成長(zhǎng)中的意義十分重大，當(dāng)代女大學(xué)生自我意識(shí)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。本文在分析目前我國(guó)女大學(xué)生自我意識(shí)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)女大學(xué)生成才提出了一些對(duì)策建議。【關(guān)鍵詞】女大學(xué)生自我意識(shí)成才20世紀(jì)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)大發(fā)展的時(shí)代，不少有較高的文化心理素質(zhì)和較強(qiáng)的自主意識(shí)、開(kāi)放的思維方式、易于接受新生事物和思想觀念的知識(shí)女性取得了非凡的成就。女大學(xué)生作為知識(shí)女性中最年輕、最富有朝氣的一部分，其角色定位是令人矚目的，然而在進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，女大學(xué)生的價(jià)值觀卻出現(xiàn)了向傳統(tǒng)角色回歸的趨向。知識(shí)女性的這種價(jià)值認(rèn)定在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生了新的問(wèn)題，本文結(jié)合實(shí)際從女大學(xué)生自我意識(shí)的角度對(duì)這一問(wèn)題作初步的分析。一、自我意識(shí)在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性及其內(nèi)涵與男大學(xué)生相比，女大學(xué)生在成才與發(fā)展的道路上將面臨更多的困難與障礙，女大學(xué)生要成就事業(yè)必須付出更多的艱辛與努力。這不僅是因?yàn)樵谝粋€(gè)有著幾千年封建傳統(tǒng)和以男性文化為中心的社會(huì)里女大學(xué)生比男大學(xué)生面臨著更多的壓力，也不僅是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)要求知識(shí)女性挑起事業(yè)與家庭兩副重?fù)?dān)，還因?yàn)榕髮W(xué)生在發(fā)展過(guò)程中必須不斷地克服自身的障礙與弱點(diǎn)。這即是影響女大學(xué)生發(fā)展的主觀心理因素——自我意識(shí)。自我意識(shí)是人類(lèi)意識(shí)的最高形式，是個(gè)體成熟的標(biāo)志，是推動(dòng)個(gè)體發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因，也是人類(lèi)意識(shí)的本質(zhì)特性。它是作為主體的我對(duì)自篇二：自我意識(shí)大學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)及職業(yè)規(guī)劃大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展對(duì)其心理健康有著重要的作用國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者都把自我意識(shí)作為心理健康標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要指標(biāo).在弗洛伊德學(xué)說(shuō)中自我作為本我在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)打交道的的過(guò)程中不斷分化出來(lái)的，因?yàn)楸疚沂且环N原始的欲望，在現(xiàn)實(shí)生活中是行不通的，所以經(jīng)過(guò)大腦能動(dòng)的思考產(chǎn)生了一種自我意識(shí)，讓她來(lái)解決本我與現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和沖突，這就是自我。他遵從現(xiàn)實(shí)原則來(lái)適應(yīng)環(huán)境中的一些條件和限制，是人與外部世界的媒介。是人自我欲望和自我約束的體現(xiàn)。自我意識(shí)的發(fā)展受生活環(huán)境，人際關(guān)系，物質(zhì)條件等因素的影響，其核心是自我約束，自我控制。自我意識(shí)的發(fā)展直接影響了大學(xué)生未來(lái)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，它是人性格的雛形，是大學(xué)生性格品質(zhì)的投射。在未來(lái)的職業(yè)生涯發(fā)展中，它是一種關(guān)乎大學(xué)生工作能力辦事能力甚至是前途命脈的決定性?xún)?nèi)在因素。關(guān)鍵詞：自我認(rèn)識(shí)、本我欲望、控制力、生活態(tài)度、激情、挫折、社會(huì)道德、一、自我認(rèn)識(shí)早在古希臘時(shí)期，“認(rèn)識(shí)你自己”這句話(huà)就被刻在當(dāng)時(shí)人們精神象征殿堂—神廟上。正確的認(rèn)識(shí)自己能夠幫助我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的定位，有助于讓我們更好的發(fā)掘自己的潛能，培養(yǎng)自己的能力，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。曾有哲學(xué)家說(shuō)：“沒(méi)有人能真正了解你，包括你自己?！痹谌藗兊娜粘Ｉ钪形覀兯赖耐莿e人眼中的自己，或者說(shuō)，我們通過(guò)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)來(lái)了解我們也就是心理學(xué)中所說(shuō)的客體我。當(dāng)然，這種了解是片面的，有局限性的。就好比一個(gè)人通過(guò)照鏡子來(lái)了解自己，他所了解的只是外在的，被衣服所裝飾過(guò)的，或者說(shuō)是他自己表現(xiàn)出來(lái)的自己。鏡子照不透衣服，而且鏡子不會(huì)幫你卸妝，它所表現(xiàn)的是一種你化過(guò)妝的，讓層層衣物包裹的甚至擺出造型的你。那么，這樣的客體我是原本的你嗎他又能提供給你多少有真實(shí)性的信息呢在中國(guó)文藝巨著《史記》中，唐太宗曾說(shuō)以銅為鏡，可正衣冠，以人為鏡，可正得失?！?】唐太宗以正直的魏征為鏡，獲得了較為真實(shí)的客體我。開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治，成為歷史上的美談。然而，這個(gè)世界上又有多少魏征呢僅僅依靠別人了解自己顯然是不行的。從心理學(xué)角度來(lái)講，我分為主題我和客體我，客體我可以簡(jiǎn)單理解為他人眼中折射出來(lái)的我，主體我是什么呢主體的我是我自己的精神、意識(shí)、靈魂。主體我是一種人內(nèi)在的自我思維和對(duì)外界自我感知的分析思索。是一種基于客體我的深度剖析認(rèn)識(shí)。有助于我們?cè)诩妬y的世界中正確認(rèn)識(shí)自我。大學(xué)是自我意識(shí)發(fā)展完善的重要階段，在這個(gè)階段正確的認(rèn)識(shí)自我是極為重要的，這就要求我們積極地發(fā)揮自我思維意識(shí)，正確處理客體我和主體我的矛盾。二、職業(yè)規(guī)劃大學(xué)是具有專(zhuān)業(yè)性的，我們的學(xué)習(xí)是具有一定方向性的?；蛘咚髮W(xué)的學(xué)習(xí)是具有一定的職業(yè)性的。在高考填報(bào)志愿時(shí)就已經(jīng)有很多人確定了自己的就業(yè)方向。剛剛走進(jìn)大學(xué)，面對(duì)紛至而來(lái)的各種課外活動(dòng)和大把的空閑時(shí)間，很多人都會(huì)感到迷茫，空虛，無(wú)所事事。在這種情況下提前做好自己的職業(yè)規(guī)劃或者說(shuō)是大學(xué)計(jì)劃無(wú)疑能夠幫助我們?cè)诖髮W(xué)的生活中收獲更多自己想要的。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，具有思想活躍、精力充沛、充滿(mǎn)理想等特點(diǎn)。【2】當(dāng)然，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，思想還不夠穩(wěn)定成熟。所以大學(xué)生往往因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的打擊而造成難以治愈心理傷害。作為一名大學(xué)生，我們無(wú)法逃避也不能逃避即將面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)我們的沖擊，我們必須提前從心理上克服恐懼，拿出我們直擊未來(lái)迎接挑戰(zhàn)的勇氣。一份好的職業(yè)規(guī)劃不應(yīng)僅僅局限于對(duì)未來(lái)職業(yè)能力的養(yǎng)成上，它也應(yīng)該包含對(duì)我們?nèi)烁衿沸?、道德情操、自我意識(shí)等方面的規(guī)劃。在曾經(jīng)紅極一時(shí)的電視劇《魔幻手機(jī)》中有這樣一句話(huà)：態(tài)度決定高度，性格決定命運(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于人才的需求不僅僅是職業(yè)能力方面的，更多的是處世態(tài)度或者辦事能力方面的。而良好的辦事能力則是一個(gè)人自我意識(shí)的投射，是自我意識(shí)的外在表現(xiàn)。三、道德底線(xiàn)人類(lèi)之所以能成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，其根本原因是道德約束人類(lèi)行為?；蛘哒f(shuō)這是人類(lèi)區(qū)別于其他動(dòng)物的特性。當(dāng)然這也是人類(lèi)文明的核心。當(dāng)代大學(xué)生作為未來(lái)時(shí)代的引領(lǐng)者和創(chuàng)造者，可以說(shuō)我們的道德觀將會(huì)是未來(lái)時(shí)代的主流。在習(xí)主席踢出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善“是公民層面的價(jià)值要求。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一價(jià)值要求回答了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德扥各個(gè)方面，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。【3】道德對(duì)于具有較高學(xué)歷掌握較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)的大學(xué)生而言尤為重要?？茖W(xué)是一把雙刃劍，如果掌握科學(xué)的是一個(gè)具有道德的，善良的人手中。它將推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，給人們創(chuàng)造巨大的價(jià)值。反之，科學(xué)將是一場(chǎng)災(zāi)難。道德對(duì)我們而言是做人的基礎(chǔ)，是自我意識(shí)的重要部分。我們的未來(lái)無(wú)論是輝煌的還是平淡的或者是凄迷的，都不該放棄基本的道德底線(xiàn)。2、大學(xué)生心理健康【M】高等教育出版社沈德立3、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)【M】高等教育出版社羅國(guó)杰篇三：毛概論文-關(guān)于大學(xué)生自我意識(shí)成長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查及分析?；誙niversity《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》論文報(bào)告論文名稱(chēng)：關(guān)于大學(xué)生自我意識(shí)成長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查及分析姓名（學(xué)號(hào)）學(xué)院（系）專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師日期關(guān)于大學(xué)生自我意識(shí)成長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查及分析摘要：大學(xué)階段是個(gè)體自我意識(shí)急劇增長(zhǎng)、迅速發(fā)展和趨于完善的重要時(shí)期，探討大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展歷程、特點(diǎn)及影響因素．有助于同學(xué)在生活中把握自我和擁有一個(gè)難忘的大學(xué)生活。本文將圍繞自我意識(shí)的的發(fā)展特征，同學(xué)們的自我意識(shí)發(fā)展歷程、影響因素，使用問(wèn)卷的方式進(jìn)行調(diào)查研究和分析，最后提出有利于大學(xué)生自我意識(shí)健康發(fā)展的一些方式。關(guān)鍵字：大學(xué)生；自我意識(shí)一：前言在在進(jìn)行論文寫(xiě)作和分析之前，主要是想寫(xiě)一下為什么會(huì)選擇“關(guān)于大學(xué)生自我意識(shí)成長(zhǎng)的問(wèn)卷調(diào)查及分析”這個(gè)命題。當(dāng)然關(guān)于自我意識(shí)這一個(gè)方面是一個(gè)心理學(xué)和哲學(xué)上的問(wèn)題。由于在自身成長(zhǎng)過(guò)程中，曾經(jīng)就被這些問(wèn)題困擾過(guò)，當(dāng)自己開(kāi)始思考“我為什么存在”“世界是怎樣的”“我為什么活著”等生命哲學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，心中頓感迷茫、沉重，生活失去重心。就像大一剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，學(xué)校把“培養(yǎng)獨(dú)立的人格”這一項(xiàng)單獨(dú)列入到培養(yǎng)計(jì)劃中。那么怎樣才能在短暫的大學(xué)四年中培養(yǎng)出獨(dú)立和優(yōu)秀的人格，這是培養(yǎng)計(jì)劃沒(méi)有詳細(xì)講到的，當(dāng)然也給每一個(gè)同學(xué)大學(xué)生活做留白，每一個(gè)人都可以自行書(shū)寫(xiě)。當(dāng)然在大學(xué)兩年半之后，自己很多方面都找到和答案或者是接受這些開(kāi)放命題的多解性。完美人格的成長(zhǎng)涉及到了自我意識(shí)的成長(zhǎng)，自我意識(shí)的健康成長(zhǎng)為完美人格的奠定基礎(chǔ)。所以我想通過(guò)做這樣一篇調(diào)查報(bào)告及分析，希望能對(duì)正在不斷自我肯定和自我肯定的同學(xué)們予一些指導(dǎo)，注入積極向上的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。文章中間可能會(huì)涉及到一些個(gè)人對(duì)某些問(wèn)題的內(nèi)心體驗(yàn)，希望能給你們珍貴美好的大學(xué)注入些正能量~二：?jiǎn)栴}提出大學(xué)階段是個(gè)體自我意識(shí)急劇增長(zhǎng)、迅速發(fā)展和趨于完善的重要時(shí)期。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，自我意識(shí)是決定我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的態(tài)度和行為的重要因素。加強(qiáng)大學(xué)生自我意識(shí)的調(diào)控，有助于形成健康的人格，培養(yǎng)良好的個(gè)性。那么大學(xué)生在自我意識(shí)成長(zhǎng)過(guò)程中有哪些經(jīng)歷過(guò)程呢，自我意識(shí)發(fā)展過(guò)程中受那些主導(dǎo)因素影響，又有哪些特征、存在哪些問(wèn)題對(duì)此本人自行設(shè)計(jì)了一套問(wèn)卷對(duì)周?chē)瑢W(xué)做了一個(gè)關(guān)于自我意識(shí)的問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行分析。其目的在于了解當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題，進(jìn)行調(diào)查與分析，并給出恰當(dāng)?shù)囊庖?jiàn)和建議。三：關(guān)于自我意識(shí)的相關(guān)描述（1）什么是自我意識(shí):自我意識(shí)（也叫自我認(rèn)知（self-cognition）或，自我）是一種多維度、多層次的復(fù)雜心理現(xiàn)象，它由自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我控制三種心理成分構(gòu)成。這三種心理成分，相互聯(lián)系，相互制約，統(tǒng)一于個(gè)體的自我意識(shí)之中。從認(rèn)識(shí)形式看，它表現(xiàn)為自我感覺(jué)、自我觀察、自我分析和自我批評(píng)等，統(tǒng)稱(chēng)為自我認(rèn)識(shí)；從情緒形式看，它表現(xiàn)為自我感受、自愛(ài)、自尊、自侍、自卑、責(zé)任感、義務(wù)感和優(yōu)越感等，統(tǒng)稱(chēng)為自我體驗(yàn)；從意志形式看，它表現(xiàn)為自立、自主、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律等，統(tǒng)稱(chēng)為自我控制。自我意識(shí)是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)。自我意識(shí)包括三個(gè)層次：對(duì)自己及其狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己肢體活動(dòng)狀態(tài)的認(rèn)識(shí)；對(duì)自己思維、情感、意志等心理活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。自我意識(shí)不僅是人腦對(duì)主體自身的意識(shí)與反映，而且人的發(fā)展離不開(kāi)周?chē)h(huán)境，特別是人與人之間關(guān)系的制約和影響，所以自我意識(shí)也反映人與周?chē)F(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我意識(shí)是人類(lèi)特有的反映形式，是人的心理區(qū)別于動(dòng)物心理的一大特征。（2）自我意識(shí)的性質(zhì)1：自我意識(shí)的社會(huì)性一個(gè)人只有處在人類(lèi)的社會(huì)環(huán)境中，才能發(fā)育成長(zhǎng)，并在成長(zhǎng)的過(guò)程中，逐漸產(chǎn)生對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)，與此同時(shí)也產(chǎn)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，即形成自我意識(shí)。這里所指的環(huán)境對(duì)于我們學(xué)生來(lái)講主要包括家庭環(huán)境、中學(xué)環(huán)境和大學(xué)環(huán)境。當(dāng)然還包括一些小的環(huán)境群體，寢室、班級(jí)、老師等。不同的階段、不同的環(huán)境會(huì)對(duì)自我意識(shí)的成長(zhǎng)產(chǎn)生不同的影響。2：自我意識(shí)的形象性個(gè)體的自我意識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)，就是從他人對(duì)自己的情感和評(píng)價(jià)中發(fā)展自我態(tài)度。心理學(xué)家柯里把自我意識(shí)的這一側(cè)面稱(chēng)為“自我形象”。他說(shuō)：“人與人之間相互可以作為鏡子，都能照出他面前的人的形象?！币粋€(gè)人正是這樣在與周?chē)藗兊慕佑|中，注意到他人對(duì)自己的態(tài)度，想象他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，并以此為素材構(gòu)成一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)而內(nèi)化到自己的心理結(jié)構(gòu)之中，形成了自我形象。所以，個(gè)體的自我形象和自我情感體驗(yàn)依存于個(gè)體與他人的接觸，它是在想象他人對(duì)自己的判斷和評(píng)價(jià)中形成的。對(duì)于這些情感相信每個(gè)人都有體會(huì)。3：自我意識(shí)的能動(dòng)性而人們?cè)谛袆?dòng)之前確立行動(dòng)目標(biāo)，制定行動(dòng)計(jì)劃，選擇行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)預(yù)期結(jié)果的一切活動(dòng)，都是在人的自我意識(shí)參與下完成的。（3）自我意識(shí)的組成自我認(rèn)識(shí)主要解決我是一個(gè)什么樣的人的問(wèn)題，1：自我認(rèn)識(shí)自我認(rèn)識(shí)，是指主我對(duì)客我的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，即自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。自我認(rèn)知是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí)；自我評(píng)價(jià)是在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。個(gè)體在進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)時(shí)，還同時(shí)要受到個(gè)體本身的需要、愿望、動(dòng)機(jī)等許多心理因素的影響，因此，個(gè)體對(duì)自己身心的自我認(rèn)識(shí)總是或多或少存在著一定的誤差。當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)與社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)一致時(shí)，個(gè)體就會(huì)有安全感，對(duì)自我評(píng)價(jià)充滿(mǎn)信心；反之，當(dāng)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自我評(píng)價(jià)與社會(huì)對(duì)自己的評(píng)價(jià)相距甚遠(yuǎn)時(shí)，個(gè)體則會(huì)與周?chē)说年P(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾，而喪失安全感。長(zhǎng)此下去，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體自滿(mǎn)或自卑，不利于個(gè)體心理的健康成長(zhǎng)。2．自我體驗(yàn)自我體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)自己懷有的一種情緒體驗(yàn)，即主我對(duì)客我所持有的一種態(tài)度。它反映了主我的需要與客我的現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系?？臀覞M(mǎn)足了主我的要求，就會(huì)產(chǎn)生積極肯定的自我體驗(yàn)，即自我滿(mǎn)足；反之，客我沒(méi)有滿(mǎn)足主我的要求，則會(huì)產(chǎn)生消極否定的自我體驗(yàn)，即自我責(zé)備。如何恰當(dāng)?shù)靥幚碜晕殷w驗(yàn)，對(duì)個(gè)體的身心發(fā)展具有重大的意義。3．自我控制自我控制是個(gè)體對(duì)自己行為、思想和言語(yǔ)等的控制，即主我對(duì)客我的制約作用。自我控制有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，其一是發(fā)動(dòng)作用，其二是制止作用。在問(wèn)卷調(diào)查中涉及到了控制力的現(xiàn)象，作為同學(xué)們對(duì)自己控制力的考察選項(xiàng)，自制力是個(gè)人能力的重要組成部分，是高效完成任務(wù)的前提。（4）自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的第三層次，即從知、情、意三方面分析的，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)。自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺(jué)、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)比較過(guò)程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。自信心是對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信心與自尊心都是和自我評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過(guò)程。自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過(guò)程。自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)中直接作用于個(gè)體行為的環(huán)節(jié)，它是一個(gè)人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制，自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識(shí)的能動(dòng)性質(zhì)的表現(xiàn)。（5）自我意識(shí)的作用1、自我意識(shí)大大地提高了人的認(rèn)識(shí)功能人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不論感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維等，都由于自我意識(shí)的存在而更加自覺(jué)、更加合理、更加有效。元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知。人不僅能對(duì)外部世界的對(duì)象進(jìn)行感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象和思維，人還能對(duì)自己的這些認(rèn)識(shí)過(guò)程本身進(jìn)行認(rèn)知，即對(duì)這些過(guò)程加以分析、監(jiān)督和調(diào)整。通過(guò)對(duì)自身認(rèn)識(shí)過(guò)程的認(rèn)知，人就有可能發(fā)現(xiàn)原有認(rèn)識(shí)活動(dòng)的不足，可能選擇和運(yùn)用更好的認(rèn)知策略，從而使認(rèn)知活動(dòng)更加完善，更加有效。2、自我意識(shí)使人形成一個(gè)