人教版歷史必修三第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想形成教學(xué)課件

人教版歷史必修三第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想形成教學(xué)課件第一頁(yè)，共33頁(yè)。第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？第1課第2課第3、4課第二頁(yè)，共33頁(yè)。第1課

“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成第三頁(yè)，共33頁(yè)。“百家爭(zhēng)鳴”的含義諸子百家：__________時(shí)期，社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)鳴：是指當(dāng)時(shí)諸子百家代表_____________的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)、萬事萬物作出解釋，提出自己的主張，互相詰難，批駁，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。本階層或政治派別第四頁(yè)，共33頁(yè)。一.“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因

二.

“百家爭(zhēng)鳴”的代表

(學(xué)派、代表人物及其主張)三.“百家爭(zhēng)鳴”的影響第五頁(yè)，共33頁(yè)。(1)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：

崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(2)政治領(lǐng)域：

衰微,士大夫崛起。(3)階級(jí)關(guān)系：

受到各諸侯統(tǒng)治者的重用。(4)思想文化：從“學(xué)在官府”到

變化。一、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因井田制周王室“士”“學(xué)在民間”一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。（理解經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者間的辯證關(guān)系）第六頁(yè)，共33頁(yè)。諸子百家的地域分布第七頁(yè)，共33頁(yè)。百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子第八頁(yè)，共33頁(yè)。二、“百家爭(zhēng)鳴”的代表

（學(xué)派、代表人物及其主張）1、儒家學(xué)派（1）春秋時(shí)期:孔子A、孔子的生平

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，出身于沒落奴隸主貴族家庭思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。“萬世師表”、“至圣”、“六經(jīng)”、“七十二賢”第九頁(yè)，共33頁(yè)。

曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔廟——杏壇第十頁(yè)，共33頁(yè)?？讖R孔廟是祭祀孔子的地方。在中國(guó)，幾乎是每一個(gè)省府或縣城，都有一座孔廟，但是規(guī)模最大的一座在曲阜。

同文門第十一頁(yè)，共33頁(yè)?？琢种潦チ挚鬃蛹捌浼易宓膶Ｓ媚?，也是目前世界上延時(shí)最久、面積最大的氏族墓地。第十二頁(yè)，共33頁(yè)。位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長(zhǎng)期居住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑?？赘ジ箝T第十三頁(yè)，共33頁(yè)。1、政治思想：核心：“仁”（含義：即“愛人”，“仁者愛人”）

“已所不欲，勿施于人”（對(duì)別人）“克已復(fù)禮”（對(duì)自己）

2、民本思想：

3、教育思想：

B、孔子的思想實(shí)現(xiàn)“仁”的方式教學(xué)主張：“有教無類”教育方法：因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)教育方式：首創(chuàng)私學(xué)“仁”與“禮”“以德治民”10第十四頁(yè)，共33頁(yè)。子曰：“有教無類?！弊釉唬骸爸疄橹?，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸皽毓识?可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！弊釉唬骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”第十五頁(yè)，共33頁(yè)。問題：如何看待孔子的“仁”和“德”？（1）主觀目的：緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治A、提高勞動(dòng)人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。B、有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。（3）局限性:在階級(jí)社會(huì)里是無法實(shí)現(xiàn)的．（2）具有進(jìn)步性：第十六頁(yè)，共33頁(yè)。二、“百家爭(zhēng)鳴”的代表

（學(xué)派、代表人物及其主張）1、儒家學(xué)派（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:孟子、荀子第十七頁(yè)，共33頁(yè)。孟子簡(jiǎn)介孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，代表新興地主階級(jí)的利益。他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說于各諸侯國(guó)。晚年著書立說，他的言論被整理成《孟子》一書。有“亞圣”之稱。第十八頁(yè)，共33頁(yè)。孟子的思想1、政治主張:“仁政”3、人性論:“性本善”論2、民本思想:“民貴君輕”孟子第十九頁(yè)，共33頁(yè)。荀子簡(jiǎn)介荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。代表新興地主階級(jí)的利益。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。第二十頁(yè)，共33頁(yè)。3

、

人性論:性本惡荀子荀子的思想1、政治主張:“仁義”和“王道”2、民本思想:“君舟民水”4、主張禮法并用5、哲學(xué)觀:“天行有常,制天命而用之.”第二十一頁(yè)，共33頁(yè)。比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德足食…民信之性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論創(chuàng)立儒家學(xué)派使儒學(xué)體系更加完整，成為蔚然大宗第二十二頁(yè)，共33頁(yè)。二、“百家爭(zhēng)鳴”的代表

（學(xué)派、代表人物及其主張）2、道家學(xué)派（1）老子A、老子簡(jiǎn)介:道家的創(chuàng)始者;生活在春秋晚期,代表沒落奴隸主貴族的利益.著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》第二十三頁(yè)，共33頁(yè)。

１、用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變。

２、政治主張:“無為而治”小國(guó)寡民３、樸素的辯證法思想:世界萬物和人類社會(huì)總在不停運(yùn)動(dòng)，有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。Ｂ、老子的思想第二十四頁(yè)，共33頁(yè)。莊子（2）莊子—戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張：1、世間萬物都是相對(duì)的2、放棄差別觀念，就能獲得精神上的自由14第二十五頁(yè)，共33頁(yè)。３、法家——韓非子（戰(zhàn)國(guó)末期）Ａ、思想主張：（１）政治改革（２）法治（“法不阿貴”）（３）君主專制中央集權(quán)

Ｂ、意義：順應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)第二十六頁(yè)，共33頁(yè)。４、墨家——墨子（戰(zhàn)國(guó)初期）（1）“兼愛”（2）“非攻”（3）提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)（4）“尚賢”墨翟（dí）第二十七頁(yè)，共33頁(yè)。三、“百家爭(zhēng)鳴”影響（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)（實(shí)質(zhì)）（2）奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。（4）中國(guó)思想文化形成了兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。第二十八頁(yè)，共33頁(yè)。古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國(guó)”法家的法治思想——“依法治國(guó)”孔子的教育思想——

全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——

平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)：“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來”第二十九頁(yè)，共33頁(yè)。小結(jié)：一個(gè)時(shí)期：一種局面：四大學(xué)派：各派代表主張春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”儒、道、法、墨孔子、孟子、荀子第三十頁(yè)，共33頁(yè)。材料一：子貢問政。子曰：“足食(糧食充足)、足兵(軍事力量充足)，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”（不取得百性信任是立不住腳的。）材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百性的擁護(hù)）而為天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫?！薄睹献印けM心章句下》材料三：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！薄盾髯印ね踔啤罚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出荀子為什么會(huì)提出“舟水之喻”？（2分）后世不少統(tǒng)治者都以此為鑒，舉出以個(gè)典型事例。（1分）（1）三段材料反映了先秦儒家的哪一重要思想？（2）材料一中孔子認(rèn)為治理國(guó)家最關(guān)鍵的一條是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做？（1分）（3）材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn)？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，依