教學(xué)設(shè)計(jì) 歷史必修一第二單元教學(xué)設(shè)計(jì)

第二單元古代希臘羅馬的政治制度第5課古代希臘民主政治【教材分析】獨(dú)特的地理位置和特定的歷史條件，使古代希臘文明得到充分發(fā)展，呈現(xiàn)出輝煌景象，主要體現(xiàn)在以雅典衛(wèi)代表的古代希臘城邦奴隸主民主政治發(fā)展到頂峰，為希臘文化的發(fā)展提供了空間。以雅典為代表的古代希臘政治思想和制度是近代西方政治思想和制度的搖籃。教材從梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革的內(nèi)容和作用，揭示了古代希臘民主政治的發(fā)展歷程?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1．知識(shí)與能力識(shí)記梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里時(shí)代雅典民主政治狀況等基本史實(shí)；理解地理環(huán)境對(duì)古希臘城邦政治的影響、正確評(píng)價(jià)希臘民主政治的歷史作用及局限性；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)古代中西迥然不同的政治制度進(jìn)行比較。2．過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)雅典民主政治的相關(guān)歷史資料的分析，初步掌握信息處理的方法。并且采用情景再現(xiàn)、查閱資料、探究問(wèn)題等方法，引導(dǎo)學(xué)生深入了解并理解史實(shí)。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)古代希臘的輝煌文化為世界文明所留下的重要遺產(chǎn)，了解雅典民主政治“黃金時(shí)代”的重要內(nèi)容，正確認(rèn)識(shí)民主政治；感受古代希臘的輝煌，分析古代希臘文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)及其歷史局限，感受人類文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】伯利克里時(shí)期的民主政治【教學(xué)難點(diǎn)】雅典民主政治的基本特征、實(shí)質(zhì)和歷史作用【課型】：新授課【課時(shí)安排】：1課時(shí)【教學(xué)方法】講授法、談話法【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：師：展示圖片——分別為：“美國(guó)大選期間公民積極投票”（圖一）、“全國(guó)人大會(huì)議代表舉手表決”（圖二）、“法國(guó)學(xué)生示威要求撤銷新勞工法”（圖三）。圖一圖二圖三師：圖片中的人們分別在行使什么權(quán)利？生：選舉權(quán)、表決權(quán)和游行示威權(quán)。師：沒(méi)錯(cuò)，這些權(quán)利都是民主政治的表現(xiàn)。然而說(shuō)到民主，我們就不得不提到民主政治的搖籃——古代希臘。今天就讓我們共同走進(jìn)古代希臘，來(lái)領(lǐng)略它獨(dú)特的民主氛圍。講授新課：通過(guò)對(duì)教材的整合與分析，本課將分為民主政治產(chǎn)生的土壤、民主政治發(fā)展的歷程和民主政治的評(píng)價(jià)三大板塊進(jìn)行講授。一、希臘民主政治產(chǎn)生的土壤1、自然條件圖四圖五引導(dǎo)學(xué)生觀察古代希臘的地圖（圖四），分別解決以下兩個(gè)問(wèn)題：（1）【提示】提醒學(xué)生古代希臘僅僅是個(gè)地理名詞，而今天的希臘是個(gè)主權(quán)國(guó)家。（2）【提問(wèn)】從這幅圖中可以看出希臘的地理環(huán)境具有什么特點(diǎn)？學(xué)生思考，回答?！窘處煔w納】希臘三面環(huán)海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島更是星羅棋布?！咎釂?wèn)】大家思考一下，這種地理環(huán)境有什么優(yōu)勢(shì)？學(xué)生思考，回答?！窘處煔w納】良好的港口和漫長(zhǎng)曲折的海岸線對(duì)于航海和海外貿(mào)易是極為有利的。向?qū)W生展示希臘的地勢(shì)圖（圖五），以及柏拉圖說(shuō)的一句話，即“所有肥沃松軟的土壤都消失了，留給一個(gè)國(guó)家的只有皮和骨頭”?！咎釂?wèn)】請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合柏拉圖說(shuō)的這句話，觀察這幅希臘的地勢(shì)圖，想一想古代希臘是否適合發(fā)展農(nóng)業(yè)呢？學(xué)生思考，回答。【教師歸納】顯然不適合?！咎釂?wèn)】那么，通過(guò)上面幾幅圖和材料，大家思考一下，這種以海洋為依托的地理環(huán)境究竟對(duì)希臘文明有什么影響呢？學(xué)生思考，回答?！窘處煔w納】我們可以總結(jié)出以下三個(gè)方面的影響：（1）經(jīng)濟(jì)模式：商業(yè)發(fā)達(dá)。通過(guò)上面的分析我們知道，希臘的地理位置和地形特點(diǎn)，導(dǎo)致了其不利于發(fā)展農(nóng)業(yè)，而利于發(fā)展海外貿(mào)易和商業(yè)。同時(shí)，列舉材料說(shuō)明：“古代希臘農(nóng)民所占比例僅為四分之一，當(dāng)代也僅有三分之一。中國(guó)工商業(yè)較為發(fā)達(dá)的齊國(guó)，農(nóng)民的比例就達(dá)到了百分之九十?！睆倪@一材料中就可以看出，古希臘農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況。（2）民族性格：追求自由平等。大家想想，我們學(xué)習(xí)政治都知道商品交換的原則是什么？（學(xué)生回答）沒(méi)錯(cuò)，是等價(jià)交換。在這種等價(jià)交換的原則也對(duì)希臘人的民族性格產(chǎn)生了潛移默化的影響。因此，“平等”成為了他們共同的追求。同時(shí)，從整個(gè)希臘的角度來(lái)說(shuō)，希臘是一個(gè)多山地、丘陵，狹小、地形復(fù)雜、海岸線復(fù)雜，多海灣、海峽、島嶼的地區(qū)。多樣性的地理?xiàng)l件和狹小的土地，即便有一些地區(qū)適宜農(nóng)業(yè)，也無(wú)法發(fā)展到很大規(guī)模，向海外移民、航海經(jīng)商幾乎成為當(dāng)時(shí)人們自然的選擇。因此，這種頻繁的海外殖民活動(dòng)和貿(mào)易活動(dòng)，也在一定程度上造就了希臘人勇于開(kāi)拓，追求自由的民族性格。（3）政治單元：城邦。在分析希臘地勢(shì)圖的時(shí)候，我們可以看到凹凸不平的地勢(shì)，是各地為關(guān)山和河流所阻隔，被分割成的小塊平原，則有助于形成古希臘天然的政治單位，即小國(guó)寡民的城邦，而城邦也成為了古代希臘的主要政治形式?！局R(shí)辨析】既然地理環(huán)境對(duì)于古希臘文明有著這么大的影響，那么我們是否可以得出這樣的結(jié)論，即地理環(huán)境是人類文明發(fā)展的決定因素？學(xué)生思考，回答。向同學(xué)展示材料，幫助學(xué)生分析：“我們不應(yīng)該把自然界估量的太高或者太低：愛(ài)奧尼亞明媚的天空固然有助于荷馬詩(shī)的優(yōu)美，但是這個(gè)明媚的天空絕不能單獨(dú)產(chǎn)生荷馬。在土耳其的統(tǒng)治下，就沒(méi)出過(guò)詩(shī)人?！薄诟駹柦處熆偨Y(jié)：通過(guò)黑格爾說(shuō)的這句話我們可以看出，地理環(huán)境雖然對(duì)文明的發(fā)展有著一定的促進(jìn)作用，但是絕對(duì)不是決定因素。任何文明的發(fā)生和發(fā)展往往各種要素相結(jié)合的產(chǎn)物，不是一個(gè)因素就能造就的?！具^(guò)渡】下面，我們就深入了解一下造就古希臘民主政治產(chǎn)生的另一個(gè)要素，也就是我們?cè)谇懊嫣岬降某前钸@一獨(dú)特的政治形式。2、城邦?；咎卣鳎盒?guó)寡民、獨(dú)立自主。正是由于古代希臘特殊的地理環(huán)境，使得城邦成為了主要的政治單位。公元前8至前6世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)城邦，也稱“城市國(guó)家”，其中較為著名的有雅典和斯巴達(dá)等?！静牧险故尽縼喞锸慷嗟略f(shuō)：“一個(gè)人站在高處，極目遠(yuǎn)望，城邦所有居民盡收眼底?！薄窘處煔w納】從亞里士多德的這句話可以看出，城邦的居民非常少，據(jù)學(xué)者估計(jì)一般城邦的居民大概為一萬(wàn)人左右，古希臘最大的城邦雅典也僅為四十萬(wàn)人，甚至沒(méi)有中國(guó)的一些縣城的人多。因此，“小國(guó)寡民”成為城邦的基本特征之一。同時(shí)，我們可以看到被阻隔的城邦，不僅面積狹小，而且各自相對(duì)獨(dú)立，所以說(shuō)“獨(dú)立自主”也是城邦的重要特征。【過(guò)渡】到這我們已經(jīng)對(duì)于古代希臘民主政治產(chǎn)生的重要客觀條件，也就是自然環(huán)境和城邦兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。那么，作為政治的主體——人，即古希臘的公民又有什么與眾不同之處，他們又對(duì)民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展起到了哪些作用呢？下面，我們?cè)龠M(jìn)一步的分析一下古希臘的公民。3、公民（1）民族性格【教師歸納】這我們?cè)谇懊娴闹v授中已經(jīng)總結(jié)出來(lái)了，也就是追求自由和平等。這些都為民主政治的產(chǎn)生提供了前提。（2）公民條件【提問(wèn)】同學(xué)們，我們?cè)趫?chǎng)的每一位同學(xué)如果生活在古代希臘城邦中，都不能被稱為“公民”，為什么？請(qǐng)大家結(jié)合教材，找出答案。學(xué)生看書(shū)，回答?！窘處煔w納】古希臘的公民需要具備三個(gè)條件：第一，父母祖籍均屬本城邦；第二，擁有一定的財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役；第三，成年男子。要注意的是，各城邦對(duì)“成年”的年齡要求不同，斯巴達(dá)城邦為30歲，雅典城邦是20歲?！具^(guò)渡】既然雅典民主政治的產(chǎn)生具備了這么多的條件，那么下面我們以雅典為例，來(lái)看一看民主政治是怎樣一步一步建立起來(lái)的。二、民主政治發(fā)展的歷程1、民主政治的基礎(chǔ)——梭倫改革（前6世紀(jì)初）（1）背景：舊氏族貴族與新興工商業(yè)者的矛盾；平民對(duì)債務(wù)奴隸制的不滿，社會(huì)矛盾尖銳?！窘處熤v授】伴隨著商業(yè)貿(mào)易和航海貿(mào)易的發(fā)展，一小部分平民通過(guò)經(jīng)商致富，然而在經(jīng)濟(jì)地位發(fā)展的同時(shí)，在政治上卻受著舊氏族貴族的專橫統(tǒng)治，因此，新興的工商業(yè)者迫切要求改革，建立有利于他們的民主政治。另一方面，普通平民不僅政治地位低下，而且還缺乏經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最后往往淪為債務(wù)奴隸。所以在這種社會(huì)矛盾尖銳的歷史背景下，梭倫改革應(yīng)運(yùn)而生。（2）內(nèi)容：學(xué)生看書(shū)歸納：①根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)②公民大會(huì)——最高權(quán)力機(jī)關(guān)③建立四百人議事會(huì)④建立公民陪審法庭⑤廢除債奴制（3）意義：動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)?！窘處熤v授】按財(cái)產(chǎn)的多寡來(lái)劃分等級(jí)，這樣新興的工商業(yè)者的社會(huì)地位直線上升，從而動(dòng)搖了舊氏族貴族的既有地位。同時(shí)，其他的政策也使公民的民主權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大。所以說(shuō)，這是雅典民主政治的基礎(chǔ)。2、民主政治的確立——克利斯提尼改革（前6世紀(jì)末）（1）內(nèi)容：學(xué)生看書(shū)歸納：①以地區(qū)部落為單位舉行選舉②設(shè)立五百人議事會(huì)③組成十將軍委員會(huì)④繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力⑤實(shí)行陶片放逐法（通過(guò)教材第24頁(yè)“歷史縱橫”講解）（2）意義：基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立起來(lái)。3、民主政治的“黃金時(shí)代”——伯利克里時(shí)期（前5世紀(jì)）師：展示伯利克里雕像(公元前495——前429)師：歷史上往往有許多偉大的人物，一生坎坷，充滿悲劇，但對(duì)人類史的貢獻(xiàn)卻非常巨大。我們下面要了解的，就是這樣一個(gè)人，他一生數(shù)度磨難，最終，他的兩個(gè)兒子和他本人都先后死于可怕的鼠疫。但是，就是這位偉大的人物，在臨終前留下這樣的遺言：“我對(duì)雅典是問(wèn)心無(wú)愧的！”請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文，通過(guò)討論，說(shuō)一說(shuō)他有什么理由這樣自豪地對(duì)自己蓋棺定論？學(xué)生閱讀、討論。生：伯利克里當(dāng)政15年，通過(guò)種種改革，將雅典民主政治發(fā)展到頂峰，也就是“黃金時(shí)代”，他是一位偉大的政治家。生：伯利克里擴(kuò)大了民主政治的范圍。生：伯利克里的政治改革對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。生：……師：具體的表現(xiàn)呢？生：根據(jù)課文歸納，此處略。師：伯利克里當(dāng)政時(shí)期，推行政治改革，主要包括以下幾個(gè)方面：（1）擴(kuò)大了公民參政范圍。（2）擴(kuò)大五百人議事會(huì)的職能。（3）提高了陪審法庭的地位（陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)）。（4）發(fā)放工資和津貼。師：伯利克里還提出，“任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?！彼窃趺磳?shí)現(xiàn)這一主張的呢？生：通過(guò)給予擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼，使低收入平民可以有條件參與政治。師：伯利克里不僅是一位出色的政治改革家，而且還是一位具有人格魅力的政治家。據(jù)記載，伯利克里為了廣泛接近民眾，經(jīng)常到大庭廣眾之中，聽(tīng)取公民的意見(jiàn)。遇到反對(duì)他的人當(dāng)面辱罵他，也從不動(dòng)怒，更不隨意抓人。一天晚上，在他步行回家的路上，一個(gè)貴族跟在身后辱罵他：“你這個(gè)瘋子！真無(wú)恥！你出身貴族，卻忘掉了自己的朋友，竟然去結(jié)交那些下賤的百姓！”這個(gè)人就這樣一路尖聲叫罵著，尾隨他到了家門口?？纯刺煲呀?jīng)黑了，伯利克里讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。伯利克里執(zhí)政廉潔，他掌權(quán)十幾年都沒(méi)參加過(guò)別人舉行的宴會(huì)。他唯一一次接受的邀請(qǐng)是參加侄子的婚禮，但是宴席還沒(méi)有開(kāi)始他就離開(kāi)了。雅典公民形象地說(shuō)，伯利克里在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和普通公民接觸的廣場(chǎng)和五百人會(huì)議的路。所以，他才有資格在遺言對(duì)自己作出如此評(píng)價(jià)的?！具^(guò)渡】雅典同世界上大多數(shù)國(guó)家一樣，有其自身的盛衰史。在其繁盛期間，創(chuàng)造出了世界上嘆為觀止的成就，無(wú)論是在政治上、經(jīng)濟(jì)上還是藝術(shù)上。尤其是其被后世稱為“古典模式”的民主政體，對(duì)地中海沿岸的國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至現(xiàn)在，輪番為治、主權(quán)在民的政制特點(diǎn)也依然為許多西方國(guó)家所借鑒。但就是這樣一個(gè)政體，在經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)的輝煌后，最后給馬其頓王國(guó)所征服。4、雅典民主政治的衰落：公元前4世紀(jì)后半期，被馬其頓王國(guó)所征服?！菊故景咐^(guò)渡】拉威的一天。拉威是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響拉威干農(nóng)活，但他還是很愿意去。拉威的妻子海倫也想跟著丈夫去公民大會(huì)瞧瞧熱鬧，拉威說(shuō)不行，但實(shí)在拗不過(guò)妻子，兩人一同前往。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)像往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有十道門。在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員看見(jiàn)拉威夫婦，大聲地沖著拉威喊道，“喂！你的妻子不能來(lái)這個(gè)地方”。海倫怏怏地離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，拉威一個(gè)人進(jìn)去后，聽(tīng)到執(zhí)政官宣布今天的議題是投票選出民主妨礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一塊，寫下名字后，交給工作人員。這次獲得票數(shù)最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森，他的名字一宣布，會(huì)場(chǎng)一片歡呼，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他不利國(guó)家的行為，他也因此被流放海外。公民大會(huì)結(jié)束后，拉威有資格參與法庭審判員的抽簽，倒霉的拉威在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，這一次如愿地抽中了，成為6000名審判員中的一名，并且馬上走馬上任，接受了第一個(gè)案件——對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行財(cái)務(wù)審核……晚上拉威又在城里的劇院看完一場(chǎng)戲劇后才心滿意足地拿著觀劇津貼回家了?！咎釂?wèn)】從案例中你能了解雅典民主政治生活中具有哪些重要制度呢？（公民大會(huì)、陶片放逐法、陪審法庭、觀劇津貼制度）【提問(wèn)】拉威為什么愿意去？（因?yàn)檠诺涿裰髡紊钣薪蛸N制度保證）【提問(wèn)】拉威的妻子為什么不能進(jìn)入會(huì)場(chǎng)？（婦女、外邦人、奴隸不是雅典公民，無(wú)權(quán)參加）師：通過(guò)學(xué)習(xí)以上案例，大家對(duì)當(dāng)時(shí)民主政治生活有什么印象呢？應(yīng)該如何評(píng)價(jià)它呢？三、雅典民主政治的評(píng)價(jià)1、意義：第一，使雅典空前強(qiáng)大。師：正如希羅多德在《歷史》中用大篇幅的筆墨說(shuō)明民主政治的作用?！皺?quán)利的平等，不是在一個(gè)例子，而是在許多例子上證明本身是一件絕好的事情。因?yàn)楫?dāng)雅典人是在僭主的統(tǒng)治下的時(shí)候，雅典人在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不比他們的鄰人高明，可是一旦他們擺脫了僭主的桎梏，他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他們的鄰人?！泵裰鞣諊鷦?chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。第二，雅典民主理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。2、局限：第一，參與主體的局限。師：雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。這在前面已經(jīng)做了詳細(xì)的說(shuō)明。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主是遙不可及的。因此，雅典的民主只能說(shuō)是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。第二，直接民主泛濫。師：由于雅典民主是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，過(guò)于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。狹隘的城邦體制，最終無(wú)法容納政治和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。公元前4世紀(jì)后半期，日漸衰微的希臘被北部崛起的馬其頓王國(guó)所滅。輝煌一時(shí)的希臘城邦民主制度，最終消失在人們的視野中。3、特點(diǎn)：人民主權(quán)、公民內(nèi)部平等、輪番而治、法律至上。【教師講授】下面我們來(lái)總結(jié)雅典民主政治的特點(diǎn)。除十將軍外，執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級(jí)男性公民開(kāi)放，體現(xiàn)了人民主權(quán)的特點(diǎn)?？墒沁@種原始的直接的民主顯然只能適應(yīng)小國(guó)寡民體制。而婦女、奴隸、外邦人則被排除在公民之外，體現(xiàn)了只是公民內(nèi)部的平等。五百人會(huì)議等由抽簽產(chǎn)生，體現(xiàn)了輪番而治的特點(diǎn)。公民大會(huì)的立法工作、陶片放逐法等，體現(xiàn)了法律至上的特點(diǎn)。四、課后思考——古希臘民主制度與現(xiàn)代西方民主制的比較提供材料，以供學(xué)生課后思考：雅典民主制度：只有男性公民享有公民權(quán)。實(shí)行的是單純的、直接的民主，公民大會(huì)是不受制約的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有時(shí)少數(shù)異己分子包括社會(huì)精英均處在被排斥的低位?，F(xiàn)代西方民主制度：所有成年人均享有公民權(quán)。實(shí)行代議制度、政黨政治和分權(quán)制衡，力求在大眾意愿和社會(huì)精英（包括與大眾意愿相左的少數(shù)人）之間維持某種平衡?！札徳缕肌稖\探股希臘民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的異同》第6課羅馬法的起源與發(fā)展【教材分析】維系現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的兩大支柱，一是民主，二是法制。新課標(biāo)必修1第二單元第1課介紹古代希臘的民主政治，第2課介紹古代羅馬的法制，這正是現(xiàn)代民主法制的源頭，學(xué)習(xí)好這兩課顯得十分重要。羅馬法指公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律，是人類文明的寶貴遺產(chǎn)。它對(duì)維系羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到重要作用。同時(shí)對(duì)于后世尤其是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命以及近代各國(guó)的立法都影響深遠(yuǎn)。本課主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了從習(xí)慣法到成文法；羅馬法的發(fā)展與完善；羅馬法的作用和影響。【教學(xué)目標(biāo)】1．知識(shí)與能力了解、掌握《十二銅表法》、公民法、萬(wàn)民法的內(nèi)容，分析羅馬法發(fā)展與完善的原因及歷史影響，理解認(rèn)識(shí)法律在人類社會(huì)生中的價(jià)值。2．過(guò)程與方法通過(guò)案例分析，培養(yǎng)學(xué)生提煉并運(yùn)用材料信息解決問(wèn)題的能力；通過(guò)問(wèn)題教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自主探究和合作學(xué)習(xí)的能力。3．情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)羅馬法的法制史上的地位及局限，結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)法制建設(shè)對(duì)人類政治文明發(fā)展的意義。【教學(xué)重點(diǎn)】羅馬法對(duì)維系羅馬的統(tǒng)治所起的作用【教學(xué)難點(diǎn)】羅馬法的起源與發(fā)展【課型】：新授課【課時(shí)安排】：1課時(shí)【教學(xué)方法】講授法、談話法【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：師：展示圖片——正義女神像（圖示），并附有“為實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂”這一句話。向?qū)W生說(shuō)明在歐洲許多法院前面都建有正義女神的雕像，并通過(guò)講解這一古羅馬神話中人物的相關(guān)故事，引出古羅馬追求正義公平的傳統(tǒng)，以及其對(duì)法律的影響，從而引出新課。講授新課：通過(guò)對(duì)教材的整合與分析，本課將分為羅馬法的發(fā)展歷程、羅馬法的內(nèi)容和羅馬法的影響這三大板塊進(jìn)行講授。師：通過(guò)“羅馬城不是一天建成的”這句成語(yǔ)引出羅馬的發(fā)展歷史——建城、王政時(shí)代、共和國(guó)和帝國(guó)，使學(xué)生對(duì)羅馬的歷史進(jìn)程有一個(gè)宏觀的把握，并方便對(duì)后面內(nèi)容的理解。進(jìn)而指出羅馬城不是一天建成的，而羅馬法也不是一天形成的觀點(diǎn)，引出第一個(gè)板塊：羅馬法的起源、發(fā)展與完善。一、羅馬法的起源、發(fā)展與完善1、起源：習(xí)慣法向?qū)W生介紹習(xí)慣法的基本情況，并通過(guò)案例，分析習(xí)慣法的實(shí)際應(yīng)用情況?！景咐治觥科矫衩讑W爾擁有一塊自己的土地，并種上了莊稼。有一天，一個(gè)叫菲力的貴族駕著馬車踩壞了米奧爾的莊稼。米奧爾抓著菲力把他告上了法庭。【提問(wèn)】假如你是當(dāng)時(shí)的法官，你會(huì)怎么判這起案件？為什么？學(xué)生思考、回答?！窘處煔w納】法官會(huì)偏袒菲力，因?yàn)槊讑W爾是平民，而菲力是貴族，習(xí)慣法保護(hù)貴族的利益?！具^(guò)渡】在這種背景下，平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)開(kāi)展起來(lái)。習(xí)慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，為了避免貴族濫用職權(quán)和隨心所欲地解釋法律，（應(yīng)該怎么辦呢？）應(yīng)該制定書(shū)面形式的法律取代原來(lái)的習(xí)慣法。共和國(guó)早期的平民就多次組織起來(lái)向政府施加壓力，要求編纂成文法。下面，我們就來(lái)看一下他們斗爭(zhēng)的成果。2、發(fā)展（1）從習(xí)慣法到成文法——表現(xiàn)形式【提問(wèn)】請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀教材第二段，回答平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果是什么？學(xué)生閱讀、回答：【教師歸納】《十二銅表法》就是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)取得的成果，而它也成為了羅馬成文法形成的標(biāo)志?！竞献鲗W(xué)習(xí)】請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材的材料，分組討論：從這些條文中，反映出當(dāng)時(shí)羅馬國(guó)家怎樣的社會(huì)性質(zhì)和狀況？并額外提供三則《十二銅表法》中的內(nèi)容，幫助學(xué)生正確評(píng)價(jià)《十二銅表法》。這三則補(bǔ)充條例分別是：第5表：死者的財(cái)產(chǎn)按其遺囑進(jìn)行處理。（通過(guò)此條內(nèi)容重點(diǎn)講授“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)”這一重要特征）第8表：毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得依同態(tài)復(fù)仇而“毀傷其形體”。（通過(guò)這一條內(nèi)容來(lái)講授同態(tài)復(fù)仇法）第8表：牲畜損害他人的，由其所有人負(fù)賠償責(zé)任，或?qū)⒃撋蠼慌c被害人。根據(jù)十二銅表法的內(nèi)容，重新判斷上面的案例?！景咐嘏小科矫衩讑W爾擁有一塊自己的土地，并種上了莊稼。有一天，一個(gè)叫菲力的貴族駕著馬車踩壞了米奧爾的莊稼。米奧爾抓著菲力把他告上了法庭?！咎釂?wèn)】請(qǐng)大家想一想，根據(jù)《十二銅表法》，法官會(huì)怎么判呢？學(xué)生思考、回答。【教師歸納】根據(jù)我們補(bǔ)充的條例內(nèi)容：牲畜損害他人的，由其所有人負(fù)賠償責(zé)任，或?qū)⒃撋蠼慌c被害人，菲力要賠償米奧爾的損失。同時(shí)，根據(jù)上述內(nèi)容的討論，可以得出《十二銅表法》的進(jìn)步性與局限性。引導(dǎo)學(xué)生歸納出如下內(nèi)容：進(jìn)步性：有法可依、平民利益得到保護(hù)。比如死者財(cái)產(chǎn)按其遺囑進(jìn)行處理。局限性：保留了一些野蠻的習(xí)慣法；根本上是維護(hù)奴隸主貴族的利益。以案例過(guò)渡到公民法的內(nèi)容：【改變條件案例重判】平民米奧爾5年前從埃及來(lái)到羅馬，現(xiàn)在終于有了一塊自己的土地，并種上了莊稼。有一天，一個(gè)叫菲力的貴族駕著馬車踩壞了米奧爾的莊稼。米奧爾抓著菲力把他告上了法庭?！咎釂?wèn)】假如你是當(dāng)時(shí)的法官，你會(huì)不會(huì)受理這起案件？為什么？學(xué)生思考、回答。【教師歸納】不會(huì)，因?yàn)槊讑W爾是埃及人，不是羅馬公民。在羅馬共和國(guó)期間，羅馬法主要是用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以被稱為公民法。然而，伴隨著羅馬的不斷擴(kuò)張，特別是發(fā)展到帝國(guó)階段，原有的公民法已經(jīng)不能滿足新的形勢(shì)，因此，萬(wàn)民法應(yīng)運(yùn)而生。（2）從公民法到萬(wàn)民法——適用范圍向?qū)W生展示公元117年羅馬帝國(guó)的地圖，并提供材料——帝國(guó)元首奧古斯都的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因?yàn)楣癜朔N族和能力上完全不同的各色人等。他們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別，統(tǒng)治起來(lái)困難至極?！薄咎釂?wèn)】結(jié)合上述信息和教材內(nèi)容，總結(jié)萬(wàn)民法產(chǎn)生的原因是什么？學(xué)生閱讀、思考和回答?！窘處煔w納】客觀原因：不同民族的矛盾。由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾。征服者與被征服者的矛盾。尤其是被征服者無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)蕩。、商品貿(mào)易發(fā)展中，政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的新矛盾。在羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)大的過(guò)程中，不同地區(qū)的人民因其地位不同享受的權(quán)利也不同，同時(shí)政治上的不同權(quán)利也擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨著商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)糾紛層出不窮。（這些矛盾出現(xiàn)的原因可以歸結(jié)為：隨著羅馬帝國(guó)版圖地不斷擴(kuò)大，公民法越來(lái)越無(wú)法適應(yīng)這些新變化。）主觀原因：為鞏固統(tǒng)治，羅馬帝國(guó)的皇帝高度重視法律的制定；法學(xué)家積極編撰法典，以充實(shí)羅馬法律?！景讣貙彙科矫衩讑W爾5年前從埃及來(lái)到羅馬，現(xiàn)在終于有了一塊自己的土地，并種上了莊稼。有一天，一個(gè)叫菲力的貴族駕著馬車踩壞了米奧爾的莊稼。米奧爾抓著菲力把他告上了法庭?！咎釂?wèn)】假如你是當(dāng)時(shí)的法官，你會(huì)不會(huì)受理這起案件？為什么？學(xué)生思考、回答?！窘處煔w納】會(huì)，因?yàn)槿f(wàn)民法的頒布。（3）完善——《民法大全》介紹《民法大全》形成的基本史實(shí)，指出其標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。二、羅馬法的內(nèi)容通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行材料分析，提取史料，自主總結(jié)羅馬法的內(nèi)容。1、核心內(nèi)容：承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯。材料：債權(quán)人可將無(wú)力償還的債務(wù)人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。 ——《十二銅表法》（羅馬法是）以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式。（羅馬法是）商品生產(chǎn)者社會(huì)的第一個(gè)世界性法律?！鞲袼?、提倡法律面前公民（自由民）人人平等。材料：法律保護(hù)除奴隸以外的自由民的權(quán)利，自由民在“法律面前人人平等”，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)?！f(wàn)民法婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，