在困惑中前行-兼談唐宋散文游記單元的教學(xué)

在困惑中前行——兼談唐宋散文游記單元的教學(xué)

設(shè)置選修課是高中語(yǔ)文新課程改革的重大舉措，選修課在教材、教法和學(xué)法方面都帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)，需要教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和反思。

一、對(duì)選修模塊教學(xué)的理論認(rèn)識(shí)與教學(xué)實(shí)踐的困惑

實(shí)施選修模塊的教學(xué)，教師首先要面臨的一個(gè)問(wèn)題是選修模塊與必修模塊的教學(xué)究竟有什么不同。今天，當(dāng)我們進(jìn)行第三輪選修課的教學(xué)時(shí)，我們從理論上已經(jīng)可以很清晰地知道，選修課與必修課的區(qū)別在于必修是根底，要遍及；選修是開(kāi)展和提高，側(cè)重學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。選修課的學(xué)習(xí)要求更高一些，課堂教學(xué)的容量應(yīng)更大一些，教師應(yīng)該是學(xué)生自主合作進(jìn)行專題學(xué)習(xí)和探究的組織者和幫忙者，而非講授者。然而由于高中必修課的教學(xué)時(shí)間太少，很多教學(xué)目標(biāo)尚未落到實(shí)處，學(xué)生的根底還比擬單薄，而選修教材的課文事實(shí)上又難度太大，數(shù)量太多，學(xué)生連根本的理解都未解決，又怎么談得上去實(shí)現(xiàn)選修課鑒賞和探究的目標(biāo)呢？自主合作的學(xué)習(xí)方式誠(chéng)然是好，但費(fèi)時(shí)太多，所以在選修教學(xué)的實(shí)踐中不少老師比上必修課還要難以舍棄傳統(tǒng)的講授式教學(xué)。

選修課教學(xué)的另一個(gè)困惑在于，體現(xiàn)選擇性和支持學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展，理應(yīng)是選修課的主要特征，然而由于學(xué)校的實(shí)際困難，絕大局部學(xué)校都不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的選修，選擇性已經(jīng)打了一半的折扣。再加上選修課的內(nèi)容大多呈現(xiàn)一種文學(xué)化的傾向，對(duì)于占學(xué)生人數(shù)多數(shù)的理科學(xué)生而言，這種選擇的空間也是十分小的。有研究者就認(rèn)為現(xiàn)在的選修課是文科生的選修課，為理科生提供適應(yīng)未來(lái)開(kāi)展的選修課仍是一個(gè)很大的缺失。不少選修課的內(nèi)容學(xué)生基本就不喜歡，然而卻必須要學(xué)，這就談不上是尊重和支持學(xué)生的個(gè)性開(kāi)展。對(duì)此我們最有力的觀點(diǎn)是，學(xué)生總是不成熟的，他說(shuō)不喜歡不代表他真的不喜歡，他們需要老師的引導(dǎo)，因此限定選修也是十分必要的。學(xué)生不成熟，需要老師來(lái)為他們做出判斷和選擇，這想法倒是蠻合乎中國(guó)國(guó)情的。

從理論上講，選修課不能上成高三的復(fù)習(xí)訓(xùn)練課，語(yǔ)文知識(shí)專題課，語(yǔ)文學(xué)術(shù)研究課，也不能上成架空的人文課，它應(yīng)該在開(kāi)展學(xué)生審美能力的同時(shí)也要加強(qiáng)根底知識(shí)的落實(shí)和根本能力的訓(xùn)練；教師既不能把課上得太傳統(tǒng)、太死板，又不能片面夸大學(xué)生的主體地位；既不能以知識(shí)為本位，又不能拋開(kāi)根底去引伸和發(fā)揮?？傊?，選修課的教學(xué)尤其需要在根底性與選擇性，人文性與工具性，知識(shí)與能力、過(guò)程與辦法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等各種關(guān)系之間尋找一個(gè)適宜的“度〞。這都是認(rèn)識(shí)到已不容易，實(shí)踐起來(lái)更難的事啊！

二、對(duì)唐宋散文游記單元的教學(xué)再思考

經(jīng)過(guò)了一輪選修課的教學(xué)實(shí)踐，重新再來(lái)學(xué)習(xí)和思考唐宋散文游記單元的教學(xué)，我有如下幾點(diǎn)體會(huì)可供參考。

〔一〕擺正心態(tài)，追求實(shí)效

選修教材的難度大，容量大，假設(shè)以傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)辦法來(lái)教，教不完教材是必然的。所以上選修首先就要克服“不敢選〞，“怕落下必要知識(shí)點(diǎn)〞的思想。其實(shí)大家都知道，高考并不依據(jù)某一種版本的教材，怕漏知識(shí)點(diǎn)是怕不完的，只有教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)習(xí)能力，他們才能舉一反三地應(yīng)對(duì)考試。所以教師擔(dān)憂的不應(yīng)該是教不完教材，而應(yīng)該是通過(guò)教學(xué)，學(xué)生是否產(chǎn)生了解決問(wèn)題的興趣，是否懂得用什么方式去思考問(wèn)題，通過(guò)什么途徑可以解決問(wèn)題。一節(jié)課下來(lái)，不是看老師講了多少，而是看學(xué)生學(xué)到了多少。對(duì)于一些難度較大的課文，不同學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況適度取舍，不要為了實(shí)現(xiàn)“探究〞的目標(biāo)，勉為其難。畢竟高中不同于大學(xué)，專門化的深入的研究并不適合大局部學(xué)生。在某個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，學(xué)生只要有了一些涉獵，能突破一些重點(diǎn)內(nèi)容即可。如果不顧學(xué)生語(yǔ)文根底的實(shí)際，不顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，只顧趕進(jìn)度，以教完教材為目的，又或者好高騖遠(yuǎn)，只會(huì)成倍加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使他們產(chǎn)生厭學(xué)心理，教學(xué)效果必然不佳。示例本單元中曾鞏的?道山亭記》一文，專家選錄此文，自然有其學(xué)術(shù)上的理由，但教師卻是可以根據(jù)實(shí)際情況加以取舍的。朱熹的?百丈山記》以景物描寫見(jiàn)長(zhǎng)，倘不學(xué)它，另選柳宗元的寫景極佳的游記文章來(lái)拓展?小石城山記》也是可以的。

〔二〕研讀教材，用好教參

研讀教材首先要有整體意識(shí)，要通覽整個(gè)單元的全部?jī)?nèi)容。如可以由第一單元“導(dǎo)語(yǔ)〞

“點(diǎn)擊鏈接〞和“敘述交流活動(dòng)〞

得到對(duì)單元的深入認(rèn)識(shí)，明確本單元教學(xué)重點(diǎn)：總的來(lái)說(shuō)是體會(huì)唐宋山水游記散文的兩個(gè)特點(diǎn)——物我相融的意境、言志載道的格調(diào)。具體為，體會(huì)作者察看大自然的獨(dú)特視角〔以物觀物、以我觀物〕；學(xué)習(xí)如何描繪出景物的特征，如何處理寫景與抒情、寫景與言志的關(guān)系，如何恰當(dāng)運(yùn)用描寫、抒情和議論，提高審美鑒賞能力；領(lǐng)悟作者對(duì)社會(huì)人生所作的哲理思考，豐盛個(gè)人的精神內(nèi)涵。接著要研讀課文，明確單元的四篇文章都屬于“記體散文〞，兩篇記山水，兩篇記亭臺(tái)。前兩篇寫景主要是為了借題發(fā)揮，主要目的在議論抒情；后兩篇著力于景物的描繪，卻又有所不同，?道山亭記》寫景是為最后贊美程師孟做鋪墊，?百丈山記》卻是為了引導(dǎo)人們?nèi)ビ斡[。

“教參〞即是教師教學(xué)用書，它不僅為教師的教學(xué)通供了豐盛的參考資料，而且仔細(xì)讀它會(huì)加深對(duì)教材的理解，從中明確教學(xué)的重點(diǎn)，也能得到探究的啟發(fā)。但是教參的資料太多，教師在使用教參上的資料時(shí)，必須要進(jìn)行篩選和整合，將相似的觀點(diǎn)歸類，將精華之處凸顯出來(lái)加以吸收。示例第一課后的“相關(guān)資料〞，介紹柳宗元及其散文的資料足有七頁(yè)紙，上萬(wàn)字，匆忙備課的老師不一定有耐心看它。這時(shí)采用快速閱讀和跳讀的方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)?柳宗元與古文運(yùn)動(dòng)》和?韓柳散文的藝術(shù)成就》后半局部關(guān)于柳宗元山水散文的賞析是值得細(xì)讀的，它也許能啟示你引導(dǎo)學(xué)生做相關(guān)的探究，如“柳宗元散文中對(duì)水的描寫研究〞

等。

另外教參上的資料多半是摘自專業(yè)的學(xué)術(shù)研究書刊，其設(shè)定的讀者對(duì)象是學(xué)術(shù)研究者，所以其中有許多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并且有些表述是云里霧里的。對(duì)此教師就要將其重新措辭加以呈現(xiàn)，使之通俗易懂，簡(jiǎn)潔明了，使學(xué)生好讀易記。

〔三〕因材施教，自主合作

選修課教學(xué)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該靈活采用不同的教法，如?黃州快哉亭記》可以朗讀，?小石城山記》可以探究，?道山亭記》可以串講，?百丈山記》可以自讀?？偟膩?lái)說(shuō)那么應(yīng)積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，充沛發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。

具體教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生帶領(lǐng)問(wèn)題去讀文言，這樣讀懂字詞句就是為了解決問(wèn)題，不是為了讀懂而讀懂，這樣比擬不容易使學(xué)生厭學(xué)。如學(xué)?小石城山記》拋出問(wèn)題引入，“小石城山〞的景色美不美？假設(shè)不美作者為什么記它？〔有曰奇且美的，有曰不美但“賞其質(zhì)〞〕又如學(xué)?黃州快哉亭記》讓學(xué)生將其與?超然臺(tái)記》?道山亭記》比擬，思考“亭臺(tái)記〞一般都記些什么？對(duì)于難度較大的課文，教師也不妨串講文章大意，學(xué)生集中探討重點(diǎn)的句段即可。有能力的學(xué)生還可以根據(jù)自己的興趣選擇不同的課題深入探究，如可以探究柳宗元的生平經(jīng)歷和其散文格調(diào)的形成；可以結(jié)合本單元的課文探究山水游記的寫法等。探究的課題可以小些，課堂上教師可以指導(dǎo)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)任務(wù)，再給時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行自主合作的探究活動(dòng)，教師可以提供幫忙，學(xué)生活動(dòng)之后向全班匯報(bào)學(xué)習(xí)的成果，最后由教師加以總結(jié)。

為了解決文言根底知識(shí)的問(wèn)題，不少老師采用了讓學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，如設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)卷幫忙學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，解決字詞等難點(diǎn)問(wèn)題。這樣課堂上就能在掃除知識(shí)點(diǎn)障礙的根底上讓學(xué)生更快地對(duì)文本的思想、情感進(jìn)行理解，然后再發(fā)展對(duì)文章的審美評(píng)價(jià)等活動(dòng)。有的教師在學(xué)生課前預(yù)習(xí)、分組合作翻譯課文的根底上，利用半節(jié)課時(shí)間為學(xué)生答疑解惑，幫忙他們疏通文意。有的教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)通讀全文，解決文言字詞。首先堂上20分鐘通讀完全文，畫出你認(rèn)為不懂的文言字、詞、句。然后前后四人小組討論，互相幫助解決不懂的文言字、詞、句。接著教師印發(fā)課文局部難字難句翻譯，個(gè)人閱讀，小組內(nèi)討論及互測(cè)互檢。仍有未解決的個(gè)別提問(wèn)或查找工具書解決。第二課時(shí)再進(jìn)行交流對(duì)話，探討研究。

也有的預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生初讀課文，為課堂教學(xué)打下鋪墊，如讓學(xué)生總覽課文后填寫下表：

課題

作者

〔朝代〕

寫了哪些景致

發(fā)了哪些議論

?小石城山記》

柳宗元〔唐〕

小石城山〔土堡、山洞、山石〕

更千百年不得一售其伎……

?黃州快哉亭記》

蘇

轍〔宋〕

“快哉〞亭〔江、風(fēng)

〕

使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？

?道山亭記》

曾

鞏〔宋〕

閩地、閩山、“道〞山、亭

因其地之善，以寓其耳目之樂(lè)，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃壒之外，其