《中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的形式研究（論文）》

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的形式研究你所選擇的論文題目：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的形式研究選題依據(jù)1：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，并且是唯一文明沒(méi)有中斷的國(guó)家明積淀了深厚的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化底蘊(yùn)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)地發(fā)展、綜合國(guó)力地提升，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)出現(xiàn)在人們視野中的頻率也逐漸增多。但是仍然有很多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都處于瀕臨失傳的境地，這些曾經(jīng)輝煌一時(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都逐漸走向了沒(méi)落，在新時(shí)代的發(fā)展中這些中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的出處在哪?當(dāng)今世界是處于一個(gè)異域文化高度滲透發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在這樣一個(gè)大背景下要尋求發(fā)展，就急需融合新興的文化，將其內(nèi)涵價(jià)值以一種創(chuàng)新的形式展現(xiàn)在世人眼前，并且促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。只有這樣才能為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)注入新鮮的血液、增添新的色彩、激發(fā)新的活力，才能在新時(shí)代背景下提高文化自信，為中華民族文化復(fù)興提供不竭的動(dòng)力。選題依據(jù)2：今天，體育舞蹈發(fā)展更加迅猛，參與人數(shù)多、參與面廣。如體育舞蹈進(jìn)入中小學(xué)課間操，在上海、北京、長(zhǎng)沙己有多個(gè)學(xué)校把體育舞蹈作為課間操，這一創(chuàng)新取得了廣大師生、家長(zhǎng)的好評(píng)。再如在全國(guó)大學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好熱度排行榜中，體育舞蹈排名第二，超過(guò)了傳統(tǒng)熱度體育項(xiàng)目籃球和足球，排名僅次于馬拉松項(xiàng)目。據(jù)人民體育和人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室聯(lián)合制作統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)擁有3000多萬(wàn)體育舞蹈愛(ài)好者，其中包括不少老人和小孩，可見(jiàn)體育舞蹈的受益群眾廣且不分年齡階段。選題依據(jù)3：體育舞蹈最初起源于拉丁美洲的原始舞，是體育與藝術(shù)高度融合的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，后因歐洲資本主義國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張而傳入西歐，隨之在英、法、德國(guó)發(fā)展成宮廷舞、交誼舞、交際舞，直到20世紀(jì)初，英國(guó)皇家舞蹈協(xié)會(huì)為了體育舞蹈更好、更快地發(fā)展，對(duì)體育舞蹈的舞種、音樂(lè)、動(dòng)作、禮儀、服裝等進(jìn)行了嚴(yán)格規(guī)范，并制定了最初的《體育舞蹈比賽規(guī)則》，最后才有了我們今天所看到的體育舞蹈。但是，我國(guó)體育舞蹈無(wú)論是專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員水平還是大眾普通水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美國(guó)家。究其原因，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員多注重模仿國(guó)外運(yùn)動(dòng)員，企圖靠模仿他人動(dòng)作特點(diǎn)、表現(xiàn)方式來(lái)達(dá)到相應(yīng)的水平，但往往忽略掉了東方人與西方人身體體質(zhì)方面的差異，以及文化差異，最終不得其所。而大眾體育舞蹈由于缺乏對(duì)西方文化的了解，其精髓領(lǐng)悟不夠，又缺乏文化創(chuàng)新，在技能學(xué)習(xí)方面相對(duì)于西方國(guó)家人們來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)能力又弱，水平自然也不會(huì)高，往往展現(xiàn)不了體育舞蹈的魅力。從發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)體育舞蹈呈現(xiàn)良好的發(fā)展趨勢(shì)，但由于其發(fā)源于西方，在汲取其精華的同時(shí)，國(guó)內(nèi)的體育舞蹈不能一味只靠模仿來(lái)發(fā)展，應(yīng)該要有自己的文化特色。“民族的才是世界的”，只有融合了自身民族文化，才有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，才能在國(guó)際大舞臺(tái)取得更好成績(jī)，并展現(xiàn)中華民族文化。民族文化融合到體育舞蹈是一種創(chuàng)新，是發(fā)展的新鮮血液，是激發(fā)活力的源泉，是繼承中的創(chuàng)新，也符合實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵。你的研究目標(biāo)：目標(biāo)1：試圖解決中國(guó)體育舞蹈過(guò)于模仿西方而忽視本土化、個(gè)性化的問(wèn)題。目標(biāo)2：研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入其中的藝術(shù)展現(xiàn)形式，為創(chuàng)作具有中國(guó)特色的體育舞蹈作品提供理論支撐。同時(shí)從理論和現(xiàn)實(shí)角度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的價(jià)值做出系統(tǒng)分析，解釋中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈所具有的特殊價(jià)值和意義。目標(biāo)3：期望將西方的體育舞蹈與本土的中國(guó)藝術(shù)能進(jìn)行很好的融合，使中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)能在藝術(shù)體育領(lǐng)域得到較好應(yīng)用，從而推動(dòng)我國(guó)體育舞蹈、藝術(shù)體育的創(chuàng)新發(fā)展，并期望通過(guò)這種形式促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承、保護(hù)與發(fā)展。你的研究假設(shè)是什么？體育舞蹈的特點(diǎn)決定了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)可以融入其中：體育舞蹈是一種規(guī)范性、藝術(shù)性的體育項(xiàng)目?！八型暾奈璧阁w系，有規(guī)定的舞蹈音樂(lè)、動(dòng)作、禮儀等，是經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歷史、幾代人的加工而成的”。正如中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史淵源一樣，是中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的歷史積淀發(fā)展而來(lái)的。二者是己經(jīng)發(fā)展成熟的文化體系，所以在各自規(guī)范性的基礎(chǔ)上融合可行性是很大的。如2011年CCTV舞蹈大賽《探戈的變奏》中，舞蹈音樂(lè)采用了《床前明月光》這一首取自古詩(shī)作詞的歌曲，古典優(yōu)美的詩(shī)歌音樂(lè)，配上現(xiàn)代優(yōu)雅的探戈舞，視聽(tīng)覺(jué)沖擊特別大，是真正的舞美和音樂(lè)美的完美結(jié)合。體育舞蹈是一種健身性、娛樂(lè)性的體育項(xiàng)目。它舞種多樣、內(nèi)涵情感豐富，適合于不同的場(chǎng)合、不同的社會(huì)人群。正是因?yàn)檫@一特性決定了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)可以融入其中。如2015年全國(guó)第二屆體育院校體育藝術(shù)節(jié)中的《清風(fēng)竹逸》，一身竹綠色的傳統(tǒng)冠服制，不僅融合了中國(guó)武術(shù)動(dòng)作，還創(chuàng)造性地將行周禮也融入其中。這一創(chuàng)新使作品內(nèi)容更具有娛樂(lè)性，舞蹈動(dòng)作更具有健身性。主要內(nèi)容體系？本文從體育舞蹈的服裝、禮儀、音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作方面為切入點(diǎn)，研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入其中的藝術(shù)展現(xiàn)形式，通過(guò)案例分析法、邏輯分析法、實(shí)地觀察法、文獻(xiàn)資料法及訪談法等研究方法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈形式及其價(jià)值取向進(jìn)行研究，研究結(jié)果表明：（1）我國(guó)的體育舞蹈已從注重模仿西方動(dòng)作技術(shù)技巧、服飾文化、禮儀文化、音樂(lè)選擇與應(yīng)用的道路上開(kāi)始向運(yùn)用“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”融入其中進(jìn)行大膽嘗試與探索；（2）根據(jù)體育舞蹈舞種特點(diǎn)，可以將中國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)服飾、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中契合其特征的動(dòng)作形式融入其中，以增強(qiáng)動(dòng)作效果和震撼力，提供特殊的舞蹈情感；（3）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域融入體育舞蹈往往不是單一的，而是音樂(lè)、服飾、動(dòng)作形式、禮儀的協(xié)同融入，特別是音樂(lè)、服飾、動(dòng)作形式的統(tǒng)一；（4）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的價(jià)值體現(xiàn)在獨(dú)特的審美性、動(dòng)作編排的創(chuàng)新性、推動(dòng)大眾的廣泛參與、提升民族自豪感和自信心、促進(jìn)中國(guó)文化和藝術(shù)的傳播及國(guó)際交流互動(dòng)等；（5）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈要注意對(duì)深入理解各自的內(nèi)涵，把握內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的統(tǒng)一，同時(shí)把握適度性原則。并提出相關(guān)建議：（1）研究中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈形式及其價(jià)值取向，不僅應(yīng)該深刻把握中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)物質(zhì)文化的內(nèi)涵，更應(yīng)該要深度理解、剖析其精神文化的實(shí)質(zhì)。（2）借鑒優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)形式、藝術(shù)內(nèi)涵特點(diǎn)、創(chuàng)作特點(diǎn)，將其融入體育舞蹈的動(dòng)作形式、音樂(lè)形式、服飾形式、禮儀形式；（3）開(kāi)展以“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”為主題的體育舞蹈比賽和以“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”為主題的體育舞蹈培訓(xùn)；（4）開(kāi)設(shè)體育舞蹈專(zhuān)業(yè)的高校，加大對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)研究與學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)課程，參加中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)；（5）中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該避免社會(huì)中比較敏感的政治問(wèn)題、宗教問(wèn)題，避免不文明、不和諧元素融入其中。對(duì)你選擇的題目做一個(gè)系統(tǒng)化分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族五千年的文化結(jié)晶，承載著民族的記憶，是國(guó)家寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。然而幾十年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)幾經(jīng)遭到巨大沖擊，首先是“文革”期間對(duì)文化遺產(chǎn)的“清算”。再是在城市化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中傳統(tǒng)文化的摒棄與淡忘，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承難以為繼，一些珍貴的傳統(tǒng)文化形式因此正在迅速消逝，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的危機(jī)時(shí)代。梁廣寒在《傳播與教育：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承模式探析》一文中，分析了“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸走向衰落的原因，并提出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)需要通過(guò)走進(jìn)校園才能要繼承與發(fā)展”。體育舞蹈在20世紀(jì)80年代的中國(guó)發(fā)展速度迅猛。由人民體育和人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室統(tǒng)計(jì)，截至2016年12月，我國(guó)體育舞蹈的學(xué)習(xí)、愛(ài)好者已超過(guò)3000萬(wàn)。趙愛(ài)民就《探索縮短我國(guó)體育舞蹈與世界差距之途徑》一文中，從師資力量、教學(xué)設(shè)施、科研投入三方面分析了我國(guó)體育舞蹈難以達(dá)到西方國(guó)家的原因，并在此基礎(chǔ)上提出了融合民族元素的可行性對(duì)策。從體育舞蹈的服飾、動(dòng)作、禮儀、道具、音樂(lè)五方面來(lái)說(shuō)明民族文化的融入形式，并且對(duì)大眾體育舞蹈的發(fā)展有一定促進(jìn)作用。民族文化的融入對(duì)一般愛(ài)好學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)更能促進(jìn)其對(duì)體育舞蹈內(nèi)涵的理解，激發(fā)更大的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。你的主要研究思路和技術(shù)路線？研究思路：全篇論文是一個(gè)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、評(píng)價(jià)效果、提出結(jié)論建議的過(guò)程：首先在引言中，闡述選題背景、研究目的、研究意義。其次在第二章中，對(duì)研究現(xiàn)狀綜述做一個(gè)概括。在第三章中指出該研究的研究對(duì)象和方法，研究方法包括：文獻(xiàn)資料法、案例分析法、訪談法、實(shí)地觀察法、邏輯分析法，在第四章中，展示研究結(jié)果和討論，包括：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的時(shí)代背景分析，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的可行性分析，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的契合點(diǎn)和形式分析、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的價(jià)值取向；傳統(tǒng)藝術(shù)融入舞蹈的個(gè)案分析，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈易出現(xiàn)的問(wèn)題；最后提出結(jié)論和建議。技術(shù)路線：首先使用互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)資料，然后對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的案例進(jìn)行分析，再結(jié)合體育舞蹈和傳統(tǒng)藝術(shù)的理論意義進(jìn)行深入探析。你的操作定義，說(shuō)明并細(xì)化文獻(xiàn)資料法：通過(guò)中國(guó)國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館，利用中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)、谷歌學(xué)術(shù)等網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源，搜集體育舞蹈、體育舞蹈應(yīng)用于其他藝術(shù)方面的研究，以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融合體育舞蹈的相關(guān)資料和研究文獻(xiàn)，包括視頻、圖片等資料，為論文的研究奠定基礎(chǔ)。查閱了中國(guó)國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館和本校體育系圖書(shū)資料室等館藏圖書(shū)資料，內(nèi)容涉及體育舞蹈的理論、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、體育與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系、體育文化等方面的學(xué)術(shù)內(nèi)容。利用互聯(lián)網(wǎng)收集了體育舞蹈比賽和群眾性活動(dòng)的視頻和圖片，購(gòu)買(mǎi)了相關(guān)圖書(shū)和視頻資料；以“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)”為主題在中國(guó)知網(wǎng)檢索近十年來(lái)的各類(lèi)論文共有19963篇，根據(jù)研究需要篩選了其中具有代表性的129篇用于閱讀分析，其中核心36篇；以“體育舞蹈”為主題檢索近十年來(lái)的論文2591篇，選取其中具有代表性的82篇用于閱讀分析，其中核心30篇。對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行了研讀、分析和歸納，為本研究提供理論基礎(chǔ)、觀點(diǎn)支撐和方法指導(dǎo)。案例分析法：收集和仔細(xì)觀看了近十年來(lái)英國(guó)黑池舞蹈節(jié)、CCTV電視舞蹈大賽、中國(guó)體育舞蹈聯(lián)合會(huì)（CDSF）、桃李杯國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞比賽、夏季奧運(yùn)會(huì)、CBDF國(guó)標(biāo)舞錦標(biāo)賽、桃李杯舞蹈大賽、世界體育舞蹈表演公開(kāi)賽等體育舞蹈視頻，分析和判斷體育舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于體育舞蹈的現(xiàn)狀、趨勢(shì)，以及其他藝術(shù)應(yīng)用于體育舞蹈的現(xiàn)狀。從中選取了幾部?jī)?yōu)秀的、高質(zhì)量的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的作品作為本文的研究案例，用以分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用類(lèi)別、應(yīng)用形式及應(yīng)用價(jià)值特點(diǎn)，分析國(guó)際、國(guó)內(nèi)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用發(fā)展情況，結(jié)合體育舞蹈的動(dòng)作、音樂(lè)、禮儀、服裝特點(diǎn)，分析兩種藝術(shù)的相通性特點(diǎn)、展現(xiàn)形式特點(diǎn)以及融合的價(jià)值趨向，最終落實(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入體育舞蹈的形式分析。你預(yù)期的結(jié)果有哪些？本研究可以更好地促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育舞蹈、大眾體育舞蹈的多樣化發(fā)展，特別是能形成具有中國(guó)特色的藝術(shù)展現(xiàn)形式和藝術(shù)特點(diǎn)。研究的開(kāi)展打破了體育舞蹈只能偏向西方元素的思想禁錮，為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)體育的有效融合提供了典范。研究為中國(guó)體育舞蹈在競(jìng)賽、創(chuàng)編、訓(xùn)練、大眾參與等方面提供了創(chuàng)新理論指導(dǎo)和為如何融入本土文化提供了參考，能啟發(fā)藝術(shù)體育研究和創(chuàng)作者的思維與想象力，啟發(fā)他們?nèi)绾螌⑽鞣轿幕捅就廖幕行ЫY(jié)合，從而創(chuàng)作出更好的藝術(shù)體育作品。通過(guò)西方的藝術(shù)體育在國(guó)內(nèi)外展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，可以拓寬體育的文化和社會(huì)功能，能使體育成為傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的有效載體，這種方式可以對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)進(jìn)行廣泛的傳播。參考文獻(xiàn)[1]李文瓊.中西文化融合視角下體育舞蹈音樂(lè)中國(guó)化探究[J].當(dāng)代體育科技,2018,8(26):249+251.[2]王溪.體育舞蹈表演舞融入中國(guó)傳統(tǒng)茶元素的研究[J].福建茶葉,2018,40(10):336.[3]武笑笑.民族傳統(tǒng)體育美學(xué)與西方體育舞蹈美學(xué)的對(duì)比研究[J].當(dāng)代體育科技,2018,8(24):211-212.[4]方鑫.體育舞蹈中表演舞音樂(lè)和服飾的“中國(guó)化”分析研究[D].西安體育學(xué)院,2018.[5]徐昂.中國(guó)元素在體育舞蹈團(tuán)體舞作品中的運(yùn)用與發(fā)展趨勢(shì)研究[D].廣西師范大學(xué),2018.[6]歐陽(yáng)林霞.基于文化傳播視角下的體育舞蹈“中國(guó)化”特征與趨勢(shì)研究[D].湖北師范大學(xué),2018.[7]羅英梅.民間傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代大眾體育文化融合探究——評(píng)《中國(guó)舞蹈文化研究》[J].中國(guó)教育學(xué)刊,