《綜合應(yīng)用能力》作文試題范文(參考)

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦《綜合應(yīng)用能力》作文試題范文(參考)作文試題范文參考

1、作文題(閱讀以下材料，然后按后面的要求作答。（50分)

公元前399年，在古希臘雅典城邦舉行了一場(chǎng)令人矚目的審判。年近七旬的偉大的思想家、哲學(xué)家和教育家蘇格拉底被指控犯有別敬神靈和蠱惑少年的罪名而被送上法庭。法庭從希臘市民中經(jīng)過(guò)抓鬮選出了501人組成陪審團(tuán)。最終以281票接受220票反對(duì)的民主表決結(jié)果判處蘇格拉底死刑。依照雅典當(dāng)時(shí)的法律，假如蘇格拉底認(rèn)罪，能夠交納罰金或者挑選放逐的方式代替死刑。但蘇格拉底拒絕了，因?yàn)樗詾樽詡€(gè)兒無(wú)罪。他的弟子和朋友們以為雅典的法律別公正因而別應(yīng)該遵守如此的法律，因此極力勸他越獄，但蘇格拉底又一次拒絕了。蘇格拉底的理由有二：其一，假如人人都以法律判決別公而別守法，這么社會(huì)國(guó)家能有規(guī)矩方圓嗎?法律判決的公正當(dāng)然重要，但秩序同樣重要。其二，假如一具人自愿日子在一具國(guó)家，同時(shí)享受了那個(gè)國(guó)家法律賦予的權(quán)利，就等于是以自身的行為和國(guó)家簽訂了契約，表示履行國(guó)家的法律，做一具守法公民。在這種事情下，逃監(jiān)是輕視法律的行為，是踐踏自個(gè)兒曾經(jīng)立下的契約，是十分別道德的。所以，為了維護(hù)法律的尊嚴(yán)，他義無(wú)反顧的挑選同意判決飲毒酒而死。黑格爾稱(chēng)蘇格拉底的死是“雅典的悲劇”、“希臘的悲劇”，但卻種下了西辦法律信仰的希翼之種。

結(jié)合以上材料，以“法律信仰”為話(huà)題，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇1000字左右的議論文。要求中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，有講服力。

【參考范文】

樹(shù)立法律信仰建設(shè)法治社會(huì)

法治，是治國(guó)理政的基本方式，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的可靠保證。目前，我國(guó)的法律法規(guī)日趨完善，依法治國(guó)能力進(jìn)一步增強(qiáng)，但公民的守法意識(shí)與法治精神仍比較淡漠。美國(guó)法學(xué)家伯爾曼曾講過(guò)：“在法治社會(huì)中，法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)?！狈晌┆?dú)被信仰，

人們才會(huì)尊重法律，自覺(jué)遵守法律。所以，要建設(shè)好法治社會(huì)，必須在全社會(huì)弘揚(yáng)法治精神，樹(shù)立公民的法治信仰。

于個(gè)人而言，樹(shù)立法律信仰是自覺(jué)履行法律的思想基礎(chǔ)。法律規(guī)定了公民所要履行的義務(wù)，也給予了公民所能享受的權(quán)利，自覺(jué)履行法律是每一具公民建立美好日子的起點(diǎn)，而樹(shù)立法律信仰則是公民自覺(jué)履行法律的前提。法律信仰意味著人們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)、日子的一切行為中，自覺(jué)別自覺(jué)地從法律動(dòng)身，以符合法律要求的方式來(lái)做出一定的行為。樹(shù)立法律信仰算是要在心底確立法律的崇高地位，發(fā)自心里地尊重法律，遵從法律，維護(hù)法律，讓法律像一具光明的導(dǎo)向，來(lái)指引人們的行為。在產(chǎn)生糾紛時(shí)，要自覺(jué)想到用法律來(lái)解決咨詢(xún)題，要相信法律，以法律程序?yàn)槠脚_(tái)，正視自個(gè)兒的權(quán)利，捍衛(wèi)自個(gè)兒的權(quán)利，從而哺育起對(duì)法律的信仰和情感。

于國(guó)家而言，樹(shù)立法律信仰是推進(jìn)依法治國(guó)的必要條件。十八屆四中全會(huì)會(huì)議指出：“法律的權(quán)威源自人民的心里擁護(hù)和真誠(chéng)信仰”。從傳統(tǒng)人治社會(huì)向現(xiàn)代法治社會(huì)轉(zhuǎn)變，別僅僅是一具法律制度健全和完善的過(guò)程，重要的是一具全民思想覺(jué)悟、文化觀念別斷嬗變的過(guò)程。真正的法治并別僅僅體如今法律條文有多么的嚴(yán)密和完善，也別徹底在于公民對(duì)法律條文有多么深透的了解，而在于努力把法治精神、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，內(nèi)化為人們的思維方式與基本精神，從而外化為人們規(guī)范的社會(huì)行為與良好的社會(huì)秩序?！胺ㄖ巍弊鳛樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，算是要讓法治成為一種全民信仰，成為社會(huì)文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

于社會(huì)而言，樹(shù)立法律信仰是維護(hù)社會(huì)秩序的重要保證。蘇格拉底曾講：“守法即正義”，假如法律別被遵從，條文徒具形式，要想實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)，維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)治久安無(wú)異于緣木求魚(yú)。樹(shù)立法律信仰別僅是一具個(gè)人目標(biāo)，更應(yīng)該成為全社會(huì)別斷追求的目標(biāo)，在社會(huì)范圍內(nèi)大力提倡樹(shù)立法律信仰，確立法治權(quán)威；樹(shù)立法律信仰別僅是一具短期目標(biāo)，更應(yīng)該成為一具意

義重大的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，積極營(yíng)造信仰法律的社會(huì)氛圍，讓法律思維成為一種適應(yīng)思維，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序良好、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的美好愿景。

法治要義之一，算是人們可以對(duì)法律普遍服從和遵守，要求社會(huì)各界主動(dòng)樹(shù)立法律信仰，自覺(jué)踐行法律信仰，積極主動(dòng)投入法治社會(huì)的建設(shè)。惟獨(dú)法律的尊嚴(yán)得到切實(shí)維護(hù)，才干有效保障人們的各項(xiàng)權(quán)益，全面推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定與進(jìn)展。（1085字）

2、一位名人曾經(jīng)講過(guò)：“人必須悅納自個(gè)兒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，別斷前進(jìn)”。“揚(yáng)長(zhǎng)避短”是一種人一輩子智慧，一具成功的人必定懂怎么發(fā)揚(yáng)自個(gè)兒的優(yōu)勢(shì)，來(lái)彌補(bǔ)自身的別腳。充分發(fā)揮這種智慧，才是擁抱成功！

請(qǐng)以“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為話(huà)題，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇1000字左右的議論文。要求中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，有講服力。

【參考范文】

揚(yáng)長(zhǎng)避短，擁抱成功

“尺有所短、寸有所長(zhǎng)”，人一輩子亦這樣。每個(gè)人都有自個(gè)兒的優(yōu)點(diǎn)和別腳，所謂的“成功人士”，并別是每一方面都非常出色，不過(guò)他們找到了最適合自個(gè)兒進(jìn)展的方向，正視自個(gè)兒的別腳，并可以充分利用自個(gè)兒的優(yōu)勢(shì)，挖掘內(nèi)在的潛能。所以，“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，發(fā)揮自個(gè)兒所長(zhǎng)，正視自身所短，才干真正走向成功。

人貴有自知之明——正確認(rèn)識(shí)自個(gè)兒的優(yōu)勢(shì)和別腳?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”，正如梅和雪，我們也都有長(zhǎng)處和短處。要想“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，首先要正確了解自身的優(yōu)勢(shì)和別腳。雅典奧運(yùn)會(huì)，劉翔如一匹奔騰的野馬，將男子110米欄金牌收入囊中，讓世人目睹了中國(guó)飛人劉翔的風(fēng)采。在他打破世界紀(jì)錄的那一刻，全世界都為他沸騰?？烧l(shuí)知，劉

翔最初是一具跳高運(yùn)動(dòng)員，但苦練幾年仍無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，一次偶然，他發(fā)覺(jué)自個(gè)兒雙腿非常有力。正是認(rèn)識(shí)到了自個(gè)兒的優(yōu)缺點(diǎn)，因此他揚(yáng)長(zhǎng)避短，果斷放棄跳高，改練跨欄，才有了今天的驕人成績(jī)。所以，“揚(yáng)長(zhǎng)避短”者首先必是一具自知之明者。

梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色——善用自個(gè)兒的優(yōu)勢(shì)。家喻戶(hù)曉的聞名笑星趙本山依然一具農(nóng)民的時(shí)候，有人講他重活干別成、輕活別愿干，光會(huì)?！白炱ぷ印?。但是趙本山正是利用自個(gè)兒“嘴皮子”強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)別斷努力，改革創(chuàng)新，使“東北二人轉(zhuǎn)”這一古老的東北民間表演形式，走出了東北，享譽(yù)全國(guó)，豐富和進(jìn)展了中華民族的喜劇文化寶庫(kù)。同樣，以一曲《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》紅遍大江南北的阿寶，從一具業(yè)余歌手成為民歌的“龍頭”，他的成功也在于發(fā)揮自個(gè)兒的長(zhǎng)處。盡管，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，但他憑著那聲蓋天野的高音，一步一步發(fā)揚(yáng)，一步一步攀登，才會(huì)有在人民大會(huì)堂開(kāi)演唱會(huì)的無(wú)上光榮。所以，一具人惟獨(dú)善用自身的優(yōu)勢(shì)，才干真正找到日子的意義和自我價(jià)值。

金無(wú)腳赤，人無(wú)完人——正視自個(gè)兒的別腳。缺點(diǎn)并別可怕，只要我們敢于正視缺點(diǎn)和別腳，避開(kāi)短處，它并不可能阻礙我們成功的步伐。臺(tái)灣聞名漫畫(huà)家朱德庸，從上幼兒園起，文化成績(jī)極差，對(duì)數(shù)字遲鈍，沒(méi)有哪一所學(xué)校情愿收留他，曾陷入深深苦惱中。但是最后，他敢于避開(kāi)自身的短處，利用自個(gè)兒對(duì)圖形和線條天生敏感，憑借自個(gè)兒的一支畫(huà)筆，成為深受讀者喜歡的漫畫(huà)家。所以，正視別腳，回避短處，也是一種成功智慧，

一位名人曾經(jīng)講過(guò)：“人必須悅納自個(gè)兒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，別斷前進(jìn)”?！皳P(yáng)長(zhǎng)避短”是一種人一輩子智慧，一具成功的人必定懂怎么發(fā)揚(yáng)自個(gè)兒的優(yōu)勢(shì)，來(lái)彌補(bǔ)自身的別腳。充分發(fā)揮這種智慧，才是擁抱成功!

3、材料：

人類(lèi)為啥要有底線?為了生存。任何人，都別能一具人活在這世界上，因此，惟獨(dú)讓不人一輩子存，自個(gè)兒才干生存;讓不人活得好，自個(gè)兒才活得好。

希翼所有的人都活得好，甚至為了不人的生存放棄自個(gè)兒的利益。這是“境地”。至少別影響不人的生存，別侵犯不人的利益，別破壞社會(huì)的環(huán)境，這是“底線”。其中，經(jīng)過(guò)立法程序明文規(guī)定下來(lái)的，是“法律底線”;在社會(huì)日子中約定成俗，大伙兒都共同遵守的，是“道德底線”。各行各業(yè)必須堅(jiān)守的原則，是“行業(yè)底線”和“職業(yè)底線”。

境地別一定人人都有或要有，底線缺別能旦夕缺失。因?yàn)榈拙€是基礎(chǔ)，是全然，是別能再退的最終一道防線，中國(guó)人從來(lái)就有底線之講，做生意，明碼實(shí)價(jià)，童嫂無(wú)欺;做學(xué)咨詢(xún)，言之有據(jù)，持之有效;做官，別奪民財(cái)，別傷無(wú)辜;做人，別賣(mài)朋友，別喪天良。正是憑著底線的堅(jiān)守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以連續(xù)。

【論述題】仔細(xì)閱讀材料，環(huán)繞“堅(jiān)守底線”這一主題用別超過(guò)1000字的篇幅，自擬標(biāo)題舉行論述，要求中心明確，內(nèi)容充實(shí)，論述深刻，有講服力。

范文：堅(jiān)守底線

底線是為人之全然，做生意，明碼實(shí)價(jià)；做學(xué)咨詢(xún)，言之有據(jù)……但是，當(dāng)下社會(huì)，擊穿底線行為屢見(jiàn)別鮮，食品領(lǐng)域，商家使用地溝油，在食品中添加有害添加劑；教育領(lǐng)域，部分老師喪失師德，收人紅包；醫(yī)療領(lǐng)域，大夫拋棄醫(yī)德，亂開(kāi)高價(jià)藥……種種行為，都踐踏了為人處事的底線，給社會(huì)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損害。所以，別管是為人，依然處事，我們必須堅(jiān)守底線。

2012年藝術(shù)品領(lǐng)域曝光一起丑聞，一具商人拿出一件“金縷玉衣”邀請(qǐng)幾位鑒定專(zhuān)家參與鑒定。幾位專(zhuān)家收了幾十萬(wàn)鑒定費(fèi)，圍著櫥窗轉(zhuǎn)了一圈，開(kāi)出了鑒定證書(shū)，為該“金縷玉衣”估值24億。商人拿著該鑒定證書(shū)到銀行貸款5億。后來(lái)事發(fā)，輿論嘩然。因參與鑒定專(zhuān)家皆業(yè)內(nèi)耆宿，卻在金鈔票攻勢(shì)下，喪失底線，參與鑒定造假。幾位專(zhuān)家一把年紀(jì)，一輩子積存的名聲，一夜之間倒塌殆盡。所謂聞名專(zhuān)家這樣，鑒定造假之風(fēng)可見(jiàn)，踩破底線現(xiàn)象別絕如縷。而一旦東窗事發(fā)，輕則輿論鞭撻，名譽(yù)喪盡；重則鋃鐺入獄，飲恨余生。堅(jiān)守底線乃立身之本，乃為人處事之基，我們必須堅(jiān)守住這最終一方凈土。

堅(jiān)守底線，就要堅(jiān)守我們的良知。胡佩蘭老人一生行醫(yī)，懸壺濟(jì)世，高風(fēng)亮節(jié)，一心為病人著想，給病人開(kāi)廉價(jià)藥，做最簡(jiǎn)單省鈔票的治療方案。她的醫(yī)德口耳相傳，附近居民，都要找到胡醫(yī)生看病。退休后，胡佩蘭還是在家為人看病，開(kāi)的是有效的廉價(jià)的藥。她的一生都在堅(jiān)守底線，守護(hù)良知，成為當(dāng)代良醫(yī)的典范。反觀當(dāng)下部分醫(yī)療工作者，牽涉藥品利益，將病人看作待宰羔羊，只開(kāi)最貴的藥，別開(kāi)有效的藥。更有甚者，將病人沒(méi)病講成有病，小病看成大病……這是違背底線，違背良知的行為。別管身處哪一行業(yè)、哪一崗位，我們都要以胡佩蘭老人為楷模，守住良知、守住底線。

守住底線的并且，還要提升境地。做生意，底線是明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺。更高的境地是經(jīng)過(guò)實(shí)業(yè)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展；經(jīng)