2009年廣東省高考語文試題(A卷)

中小學教育網(wǎng)24小時咨詢熱線：4006500666010-82330666中小學教育網(wǎng)（），匯集百所國家級示范校的近千名知名教師，面向中小學生提供課外輔導，教學方式包括網(wǎng)絡(luò)視頻教學、小班面授教學、1對1個性化輔導等。地址：北京市海淀區(qū)知春路1號，學院國際大廈1層、2層、11層、17層、18層電話4006500666全天24小時服務(wù)（周六、周日及節(jié)假日不休息）中小學教育網(wǎng)課程推薦網(wǎng)絡(luò)課程小學：劍橋少兒英語小學數(shù)學思維訓練初中：初一、初二、初三強化提高班人大附中同步課程蘇州中學同步課程高中：高一、高二強化提高班全國高中數(shù)學聯(lián)賽人大附中同步課程蘇州中學同步課程高考：高考全程輔導高考專業(yè)介紹與報考指導特色：網(wǎng)絡(luò)1對1答疑Q版英語人大附中校本選修課面授課程·小學、初中、高中精品小班輔導·小升初、中考、高考升學考試輔導·全國奧林匹克競賽集訓·1對1個性化輔導2011屆河南省百所名校高三仿真模擬語文本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。第Ⅰ卷1至8頁，第Ⅱ卷9至10頁?？荚嚂r間150分，滿分150分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卷上的文字信息，然后在答題卷上作答，在試題卷上作答無效。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下文，完成1-3題。論儒學的復興湯一介 中華民族正處在偉大民族復興的進程之中，民族的復興必然與民族文化的復興相關(guān)聯(lián)，在我國歷史上雖說是由儒、道、釋三家構(gòu)成中華文化，但儒學卻一直曾居于主流地位，影響著中國社會生活的方方面面。因此，儒學的復興和中華民族的復興是分不開的，這是由歷史原因形成的。儒學自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化，從歷史上看它曾是中華民族發(fā)育、成長的根，我們沒有可能把這個根斬斷。 因此，只能適時地在傳承這個文化命脈的基礎(chǔ)上，使之更新。就目前我國發(fā)展的實際情況看，在21世紀儒學作為一種精神文化在中國、甚至在世界(特別是在東亞地區(qū))將會有新的發(fā)展。為什么儒學會有一個新的發(fā)展?原因當然是多方面的，有政治的、有經(jīng)濟的原因，但與“西學”(主要指作為精神文化的西方哲學等等)對中國傳統(tǒng)文化(特別是儒學)所進行的全方位的沖擊有著密切的關(guān)系。正是由于“西學”對中國文化的沖擊，使得我們得到對自身文化傳統(tǒng)有個自我反省的機會。我們逐漸知道，在我們的傳統(tǒng)文化中應(yīng)該發(fā)揚什么和應(yīng)該拋棄什么以及應(yīng)該吸收什么。因而在長達一百多年中，中國人在努力學習、吸收和消化“西學”，這為儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代奠定了基礎(chǔ)。新的現(xiàn)代儒學必須是能為當前人類社會“和平與發(fā)展”的前景提供有意義的精神力量的儒學，應(yīng)該是有益于促進各國人民團結(jié)、友好、互信、互助、和睦相處的大家庭的儒學。新的現(xiàn)代儒學必是“本開新”的儒學，“反本”才能“開新”，“反本”更重要的是為了開新。中國文化必須在傳承中更新，這樣中國文化才得以真正的“復興”，而“重新燃起新的火焰”。 本世紀初，中國提出建設(shè)“和諧社會”的要求，這將對人類社會發(fā)展的前景十分重要，它會對人類社會健康合理發(fā)展產(chǎn)生深遠影響?！昂椭C”是儒學的中心觀念，在我國傳統(tǒng)儒學中包含著“和諧社會”的理想以及可以為建設(shè)“和諧社會”提供大量的有意義的思想資源?！抖Y記?禮運》的“大國”思想可以說為中華民族勾畫出一幅“和諧社會”的藍圖?！墩撜Z》中的“禮之用，和為貴”，這就是說“和諧”將會對調(diào)節(jié)人們社會生活起著最重要的作用；而“和而不同”又可以為不同民族和國家的“和平共處”提供了理據(jù)。特別是《周易》中的“太和”觀念經(jīng)過歷代儒學思想家的發(fā)揮，已具有“普遍和諧”的意義，這就是說，“和諧”應(yīng)該包含“人與自然”、“人與人”、“人的自我身心內(nèi)外”等諸多方面的“和諧”，才可以稱為“普遍和諧”。所以王夫之說“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和諧”，如此等等，在儒家思想中比比皆是。 近兩百多年來，由于對自然界無量的開發(fā)，殘酷的掠奪，造成生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，由于人們片面物質(zhì)利益的追求和權(quán)力欲望的無限膨脹，造成了人與人之間以及國家與國家之間、民族與民族之間的矛盾與沖突，以至于殘酷的戰(zhàn)爭。由于過分注重金錢的感官享受，致使身心失調(diào)，人類分裂，造成自我身心的扭曲，已成為一種社會病。因此，當前人類迫切需要解決，甚至今后還要長期不斷解決“人與自然”、“人與社會”以及“人自我身心”之間的種種矛盾問題，這些無疑是人類面臨的最重大課題，其中人們必須對當前存在的問題要有自我覺醒。針對上面說到的三大矛盾，我們認為，儒學可以為當今人類社會提供某些有益的思想資源。當然，必須注意，我并無意說，上述三大矛盾僅靠儒家思想可以完全解決，真正的較完滿的解決還是要靠全世界各民族各國家的人民共同努力不斷地在實踐中創(chuàng)造新的理論來逐步解決。但有著幾千年歷史的儒家思想無疑為解決上述三大矛盾提供了可供參照的智慧。（選自《新華文摘》，有刪改）1．對“新的現(xiàn)代儒學”理解最準確的一項是 （） A．中國人在努力學習、吸收和消化“西學”，使儒學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，而成為新的現(xiàn)代儒學。 B．新的現(xiàn)代儒學必是“本開新”的，在傳承中更新；“反本”才能“開新”，“燃起新的火焰”。 C．新的現(xiàn)代儒學應(yīng)是可能為當前人類社會“和平與發(fā)展”的前景提供有意義的精神力量的儒學。 D．新的現(xiàn)代儒學應(yīng)該是有益于促進各國人民團結(jié)、友好、互信、互助、和睦相處的大家庭的新的現(xiàn)代儒學。2．下列是“儒學會有一個新的發(fā)展”的主要原因的一項是 （） A．由于歷史的原因，中華民族要想在新時代實現(xiàn)民族得復興，首先就要使儒學復興。 B．由于儒學曾經(jīng)一直處于中華文化的主流地位，影響著中國社會生活的方方面面。 C．從歷史的角度看儒學曾是中華民族發(fā)育、成長的根，我們沒有可能把這個根斬斷。 D．以西方哲學為代表的“西學”對以“儒學”為根基的中國傳統(tǒng)文化的全面沖擊。3．對文本分析、理解、推斷不正確的一項是 （） A．儒學“大國”“禮之用，和為貴”“和而不同”等思想為我們今天創(chuàng)建“和諧社會”提供大量了有意義的思想資源。 B．儒學作為一種精神文化，雖然受到“西學”的沖擊，但在中國、甚至在世界（特別是在東亞地區(qū)）將會有新的發(fā)展。 C．有著幾千年歷史的儒家思想無疑能解決“人與自然”、“人與社會”以及“人自我身心”當前人類面臨的三大矛盾。 D．儒學可以為當今人類社會提供某些有益的思想資源，但要真正的較完滿的解決當今世界面臨的種種矛盾還需探索。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。鄧晨字偉卿，南陽新野人也。世吏二千石。父宏，預(yù)章都尉。晨初娶光武姊元①。王莽末，光武嘗與兄伯升及晨俱之宛，與穰人蔡少公等宴語。少公頗學圖讖，言劉秀當為天子。或曰：“是國師公劉秀乎？”光武戲曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑，晨心獨喜。及光武與家屬避吏新野，舍晨廬，甚相親愛。晨因謂光武曰：“王莽悖暴，盛夏斬人，此天亡之時也。往時會宛，獨當應(yīng)耶？”光武笑不答。及漢兵起，晨將賓客會棘陽。漢兵敗小長安，諸將多亡家屬，光武單馬遁走。遇女弟伯姬，與共騎而奔。前行復見元，趣令上馬。元曰：“行矣，不能相救，無為兩沒也。”會追兵至，元及三女皆遇害。漢兵退保棘陽，而新野宰乃污晨宅，焚其冢墓。宗族皆恚怒，曰：“家自富足，何故隨婦家人入湯鑊中？”最終無恨色。更始立，以晨為偏將軍。與光武略地潁川，俱夜出昆陽城，擊破王尋、王邑。又別徇陽翟以東，至京、密，皆下之。更始北都洛陽，以晨為常山太守。會王郎反，光武自薊走信都，晨亦間行會于巨鹿下，自請從擊邯鄲。光武曰：“偉卿以一身從我，不如以一郡為我北道主人。”乃遣晨歸郡。光武追銅馬、高胡群賊于冀州，晨發(fā)積射士千人，又遣委輸給軍不絕。光武即位，封晨房子侯。晨好樂郡職，由是復拜為中山太守，吏民稱之，常為冀州高第。十三年，更封南變侯。入奉朝請，復為汝南太守。十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。從至新野，置酒酣宴，賞賜數(shù)百千萬，復遣歸郡。晨興鴻?quán)S陂數(shù)千頃田，汝土以殷，魚稻之饒，流衍它郡。明年，定封西華侯。二十五年卒。乘輿與中宮親臨喪送葬。謚曰惠侯。（節(jié)選自《后漢書·鄧晨列傳》）【注】①元：光武帝劉秀姊，鄧晨妻子。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．舍晨廬

舍：住宿B．最終無恨色。

恨：仇恨C．至京、密，皆下之。

下：攻克、攻下D．流衍它郡

衍：擴展5．下列句子中，全都表現(xiàn)鄧晨對光武帝劉秀“有情”“有義”的一組是①舍晨廬，甚相親愛

②行矣，不能相救，無為兩沒也③最終無恨色

④晨亦間行會于巨鹿下，自請從擊邯鄲⑤晨發(fā)積射士千人，又遣委輸給軍不絕

⑥晨興鴻?quán)S陂數(shù)千頃田，汝土以殷A.①②③

B.①④⑤

C.②④⑥

D.③⑤⑥6．下列對原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．蔡少公從面相學的角度，認為劉秀將來會成為天子。在座的人都認為這只是說笑，只有鄧晨相信并感到高興。B．在漢軍起事時，鄧晨就帶領(lǐng)賓客響應(yīng)。漢軍兵敗后，妻女遇害，家庭及祖先冢墓都受到牽連，宗族的人都為他感到不值，但鄧晨卻沒有怨言。C．光武帝從薊到信都后，鄧晨主動到巨鹿要求跟從。但光武帝認為他與其一人跟隨，不如回到郡中，成為自己北方道路上的主人，能為自己提供更大的幫助。D．鄧晨喜歡擔任郡守的官職，在光武帝時期，他先后擔任過常山太守、中山太守、汝南太守等職務(wù)。特別是任中山太守和汝南太守時治理有方，獲得贊譽。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）光武嘗與兄伯升及晨俱之宛，與穰人蔡少公等宴語。（5分）_______________________________________________________________________________

（2）光武自薊走信都，晨亦間行會于巨鹿下，自請從擊邯鄲。（5分）_______________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面一首詩，完成8—9題。柳梢青·春感劉辰翁① 鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。那堪獨坐青燈想故國、高臺月明。輦下②風光，山中歲月，海上③心情。 [注]①劉辰翁：南宋末年著名詞人。南宋滅亡以后，曾參加抗元斗爭，晚年隱居故鄉(xiāng)山中，從事著述。②輦下：京師。③海上：漢蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，牧羊于北海上，矢志守節(jié)。8．詞的上闕從哪些方面表現(xiàn)“城”之“愁”？（5分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．聯(lián)系全詞，簡要分析“輦下風光，山中歲月，海上心情”三句分別抒發(fā)了作者怎樣的思想感情。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（6分）10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）總角之宴，言笑晏晏。，不思其反。（《詩經(jīng)·氓》）（2）寄蜉蝣于天地，。（蘇軾《赤壁賦》）（3），到黃昏，點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）臣本布衣，躬耕于南陽，，。（諸葛亮《出師表》）（5）塞上長城空自許，。（陸游《書憤》）乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后面的方框涂黑。三．文學類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。（25分）千葉瓶劉心武①那只花瓶是他二十幾年前從農(nóng)貿(mào)市場買來的。造型一般，素白，底部連瓷窯標志都沒有?；ㄆ颗惆樗冗^整個青壯年時期。見證了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦！”的招呼。花瓶隨他搬了兩次家，在家里的位置多次變易，近些年則一直擱放在書桌一角?；ㄆ坎暹^鮮花、干花和假花。最后所插的是三根孔雀翎。②退休以后，他試圖圓多年來寫回憶錄的夢。為此他專門購置了一個精美的十六開簿冊，還準備了一盒十二支的綠色簽字筆。為什么要選擇綠色？完全是下意識驅(qū)使。在出售文化用品的貨架前，他本是要拿黑色簽字筆，忽然眼睛掃到了這種綠色的，好奇地抽出一支，在店里提供的試用紙上畫了畫，筆尖滑動的感覺和呈現(xiàn)的綠色都讓他愉快，于是買了下來。③但是，翻開簿冊，拿起綠筆，鄭重地宣布：“別打擾．我，我要開筆啦！”卻愣在那里，滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第‘一句來。好不容易寫出了幾行，卻實在不能滿意，狠心用左手撕下那一頁，卻不料紙張一剮，反彈力使他握筆的右手杵到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，結(jié)果簽字筆筆尖就在瓶體上畫出了一個彎線。拿抹布擦，去不掉，又找來去污粉，還是沒用，涂上衣領(lǐng)凈再擦再用水沖，那道綠痕似乎更加分明。④傳來了妻子的聲音：“你把弄臟的一面朝墻，不就結(jié)了嗎？”又傳來正好回娘家的閨女的聲音：“爸’又不是什么值錢的寶貝，您干嗎著那么大急？還是寫您的回憶錄吧，寫出來，我給您錄入電腦……”他望著破了相的花瓶，只是發(fā)愣。⑤第二天他用綠色簽字筆，把那涂不掉的一個彎道，勾勒成了一小片綠葉，看上去，順眼點。但瓶體和那么小一片綠葉，在比例上實在不相稱，于是，他決定從那片綠葉開始，再連續(xù)勾勒出更多的、形態(tài)并不雷同、而又凹凸鋸齒互補的葉片。勾勒第一個葉片時，他當然是一種后悔的心情，責備自己把素白的瓶體，不小心給玷污了。后來，不知怎么的，心理態(tài)勢的慣性作用吧’勾勒別的葉片時，接二連三，全是后悔的思緒。后悔小時候，不該為了貪摘樹上的果子，急躁地把整個枝丫扯斷。又后悔上小學時，同桌向自己借圓珠筆用，死活就不借給人家。再后悔上山下鄉(xiāng)的時候．隊里培養(yǎng)自己當“赤腳醫(yī)生”，卻沒有能把常見的草藥形態(tài)認全?；爻沁M工廠，先開大貨車，后開小面包，再當上司機班長，更調(diào)進科室，好賴算是個干部了’就不免神氣活現(xiàn)起來，給一起進廠的“插友”取不雅的外號大呼小叫，后來人家下了崗，找到自己借錢，雖說也拿了一千給人家，卻又跟人家說了一大車便宜話，仿佛人家困難全是不爭氣造成的……⑥閨女又回門，小聲在問妻子：“爸的回憶錄寫出多少了？怎么抱著個花瓶在鼓搗？”妻子小聲回答：“著了魔似的，每天總得花兩三個鐘頭在瓶子上畫樹葉……不過他脾氣倒好多了，下樓一塊遛彎兒，還總跟我回憶以往的事兒，動不動還說，哪件事上對不起我，哪回的吵架請我原諒……咳，其實我早忘啦！不過聽他那么說，心里倒是挺舒服的……”⑦漸漸的，他那只花瓶，半壁外表都畫滿了綠葉，那些單線勾勒的葉片，大大小小，連續(xù)不斷，看上去，仿佛當初入窯出窯時，就已經(jīng)有了，而且，是工藝師事先就構(gòu)思好，精描出來的，顯得非常自然，也非常和諧，堪稱雅致秀美。⑧他繼續(xù)在花瓶另一面上勾勒綠葉。妻子說：“難道你非得把葉子畫滿嗎？鋪滿怕得上千片葉子，你累不累??？”他邊慢慢畫，邊沉吟地說：“我還真怕那畫滿的一天到來呢！”⑨有一天，一位現(xiàn)在迷上古玩收藏的“發(fā)小”來看望他，忽然眼睛一亮，吼出一聲：“老兄，你從哪兒收來這么個千葉瓶？”他不做聲。那“發(fā)小”走近，小心捧起細看，啞然失笑：“原來根本不是古董，連當代高級工藝品都不是?。　彼寔砜托⌒妮p放，說：“對我而言，這是無價之寶！”他只簡單解釋了幾分鐘，來客便肅然起敬，并感嘆：“如果那些對社會負有更大責任的人士，都能有你畫千葉瓶的心思，該多好啊！”（選自2010年第1期《小說月報》）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）(5分)A.主人公本想買黑色的簽字筆寫回憶錄，卻下意識地選擇了綠色簽字筆，這暗示著他內(nèi)心深處一直在懷念逝去的青春歲月，為自己年輕時虛度年華而悔恨不已。B．小說第⑤段看似在寫主人公對自己過去生活中種種失誤的后悔，實際上是為了以小見大，表現(xiàn)了“文革”中上山下鄉(xiāng)的一代人對時代的反思與總結(jié)。C．“發(fā)小”本以為千葉瓶是名貴的古董，細看之下才失望地發(fā)覺它連當代高級工藝品都不算。小說借這一人物對當今社會中一些只重物質(zhì)而精神空虛的人進行了批判。D．主人公畫綠葉的過程，就是反思自己一生的過程，更是檢討靈魂、滋養(yǎng)心靈的過程。心靈獲得綠化、滋養(yǎng)，使人的性格和行為產(chǎn)生了很大變化，所以“他”的脾氣變得平和了。E．這篇小說故事簡單，卻引人深思。一個不經(jīng)意的過失，經(jīng)過主人公的努力，竟然成了工藝品，這啟發(fā)我們即使人生出現(xiàn)失誤，只要抱著積極的心態(tài)努力彌補，也能實現(xiàn)人生的價值。在畫千葉瓶的過程中，主人公的內(nèi)心發(fā)生了怎樣的變化？請作簡要概括分析。(6分)______________________________________________________________________________________________________________________________________________________小說在第④段和第⑥段中兩次寫到妻子女兒的話，有什么作用？請結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________請從情節(jié)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法、思想主題這三個方面中任選一個，對這篇小說進行賞析。（8分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________實用類文本閱讀。閱讀下面的訪談，回答（1）～（4）題。(25分)記者：最近媒體對你的《〈論語〉心得》和《〈莊子〉心得》爭論很多，有人說你把國學經(jīng)典講得出神入化，有人認為你誤讀了經(jīng)典，你怎么看這些爭論？于丹：這些爭議，關(guān)系到我們究竟怎么看文化，文化是狹義、靜態(tài)的，還是廣義、動態(tài)的。在我看來，文化首先是一種生態(tài)，在《周易》中文化的意義是“觀乎人文，以化成天下”，就是觀察世間百態(tài)、人間萬象，最后進入每個人的內(nèi)心世界。所以文化是流動、生長的形態(tài)，重要的是“文而化之”。過去很多文化人，著作等身，但他的生命境界遠沒達到“化”境，比如苛刻、斤斤計較、不通達透徹，這都是“文而不化”。另外，文化是個“金字塔”，越到塔尖越是精英化，但它的研究是“藏之名山，傳之后世”，精英研究肯定是必需的，但絕不是文化的全部。金字塔越往基座走就越是草根。我個人有個理解，民主這個詞不是政治的專有名詞，更重要的，民主在于文化權(quán)利。難道經(jīng)典僅僅是精英的特權(quán)嗎？我認為，經(jīng)典是大眾的文化權(quán)利。過去我們把經(jīng)典供奉得太高，以至于讓大眾去膜拜。記者：所以你的《〈論語〉心得》是面向草根的？于丹：經(jīng)典在塔尖上的價值已被歷朝歷代證明過了，我想提出一個新命題：在金字塔的基座上我們還有一個陌生的證明的可能嗎？我們不再以研究者、膜拜者的心理去證明那個塔尖，而是讓經(jīng)典進入大眾生活。我所做的嘗試是文化普及的意義，跟精英研究不在一個邏輯層面。過去，我們文化中有種不良的東西，就是簡單的二分法、一元論，凡事非此即彼、非對即錯。其實文化選擇是多選的啊，塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大眾文化，所有文化熔鑄一體，越多元越健康，文化是需要一種胸懷去建設(shè)的?！叭绻f我跟孔子的原意不同，那么歡迎每個人心有所得?！庇浾撸鹤鳛橐粋€不是古典文化專家的人，解讀《論語》，你認為精準性是不是必要的東西？于丹：我首先要特別嚴肅地澄清一個概念，我做的從來不是經(jīng)典的解讀，我做的就是心得，我從沒出過《論語解讀》或《莊子解讀》。我是一個傳媒研究者，并不是古典文化有話語權(quán)的經(jīng)典研究專家，但我所了解的古典文學知識，在我和大眾溝通時，我想，它應(yīng)該是相對夠的。之所以選擇“心得”方式，就是從不追究解釋的精準性，從不做字句的訓詁，而是做意義的闡釋。訓詁學、音韻學這些東西人民大眾了解嗎？大眾需要了解嗎？“心得”就是“一心所得”，是在外延、感悟上的一種延伸，我不做內(nèi)涵上的解釋，這里無所謂什么是本意。記者：很多觀眾仍會把你的心得看做是孔子和莊子的本意，對此你怎么看？于丹：我出的兩本書后面都附了原文，是我對出版社提的要求，讀者看了前面之后，自己有什么想法，翻原文再想一想。我想做的就是一個導讀，我想告訴大家讀完經(jīng)典的效果，在心靈上我們可以這么快樂、豁達，這不好嗎？“無非是以一種快樂心情做了一件有意義的事。”每個人都不要希望從別人那里得到標準答案，你可以進行自己的延伸和感悟。我希望提供的是一個方式，而不是結(jié)論，提供的是一個起點，而不是終點。 (有刪改)（1）．下列對訪談有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的兩項是(5分)A．一般來說，在作訪談節(jié)目時，記者剛開始提出的問題應(yīng)該是相對平和的，以免影響被采訪者的情緒，從而影響下一步的采訪。但是本文一上來就提出外界對被采訪者的爭議這樣的話題，其實并不高明。B．過去的很多文化人的生命境界遠沒達到“化”境，這都是苛刻、斤斤計較、不通達透徹導致的。C．于丹認為，文化是個“金字塔”，精英研究需要的是“塔尖”，大眾需要的是“塔底”，他們對于經(jīng)典的需要是不一樣的。D．在回答第二個提問時，于丹認為當有人懷疑自己的心得跟孔子的原意不同時，不要把矛頭對準她，而是希望大家能夠閱讀《論語》，自己有所感悟，有所收獲。E．于丹認為自己對于《論語》《莊子》所做的是心得而不是解讀，不需要精準嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。為了避免爭議，于丹還在書后附了原文。（2）．記者從四個方面(角度)對于丹進行了深入訪談，請簡要概括。(每個方面15字以內(nèi))(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）．第三段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句，結(jié)合前文，談?wù)動谩敖鹱炙焙汀安莞眮肀磉_有什么含義。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）、本文結(jié)尾說：“我希望提供的是一個方式……而不是終點?！闭埪?lián)系文中提到的“準確性”和“本意”問題，談?wù)勀銓@句話的理解。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用(20分)13．下列各句中，加點的成語使用最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．頭發(fā)和戰(zhàn)備有什么關(guān)系?樵小鋒不懂。隊伍解散后，一個老兵告訴他：“把頭發(fā)剃光，負傷后好包扎?！遍孕′h為之一震：演練如戰(zhàn)斗，枕戈待旦才是軍人的本色!那一刻，樵小鋒有醍醐灌頂之感。B．一邊白發(fā)蒼蒼，一邊風華正茂。吸引兩者走到一起的，是經(jīng)久不息的老西藏精神。今天上午，由中宣部、總政治部、團中央等舉辦的學習西藏軍區(qū)某摩步團先進事跡暨繼承和弘揚老西藏精神座談會在京舉行。C．達賴心知這些人在華人社會早已遺臭萬年，但是畢竟他們長著一副華人面孔，而且骨子里反共反華，是一群可利用的對象，于是他在多次講話中將這些人奉為“中國人民的代表”，并與他們結(jié)成同盟。D．臺灣是中國不可分割的一部分，每個中華兒女都應(yīng)該把它堅持到底，這也是得到世界各國公認的一個事實，這種表述沒有錯，是無可厚非的。14．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．在校同學一定要提高警惕，注意人身安全和財產(chǎn)安全，防止盜竊、搶劫、詐騙等事情的發(fā)生。外出時要關(guān)好宿舍門窗，妥善保管好貴重物品和隨身攜帶物品。B．高等教育大眾化給大學乃至整個社會帶來的絕非是高等教育毛入學率這樣一個簡單的百分比，而是一系列深刻的社會變革。C．大連市市長夏德仁在市政府工作報告中說：“大連將做強一批具有國際競爭力、技術(shù)先進和行業(yè)領(lǐng)先的企業(yè)集團，大連會成為東北裝備制造業(yè)的龍頭?！盌．文學是藝術(shù)，它必須要有精神含量，要能凈化心靈；優(yōu)秀的文學作品除了能讓人欣賞優(yōu)美的文字、從故事中找到快樂之外，還能啟迪、教育、引導人。15．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）2200多年前，阿基米德掌握了足夠的光學知識，設(shè)計出了一種能點燃敵人戰(zhàn)船的秘密光學武器。，。，。。，但是它聽上去比火箭、拋石機神奇多了，更適合用來講故事，傳說于是出現(xiàn)。①笛卡兒認為那是虛構(gòu)的故事②輕信的古人從不懷疑，文藝復興之后就不同了③但是人們難以知道這樣的武器是否真的能派上用場④這些實驗結(jié)果當然不足以令人信服，用到實戰(zhàn)上就更成問題了⑤1973年，希臘科學家在雅典的一個海軍基地重現(xiàn)了當時的情景⑥而布封卻在1747年用實驗證明了阿基米德能夠辦到⑥⑤①④③②B．⑤②④①③⑥C．③②①⑥⑤④D．④⑥①③⑤②16.下面文字畫線部分的詞語，有的可以用人物的原名，有的可用第三人稱代詞，有的要用第二人稱代詞，有的要用第一人稱，請指出用得不恰當?shù)男蛱柌⒏恼?，使修改后的這段文字簡潔自然，語意連貫。（5分）一天早上，米開朗琪羅前去桑佩特羅尼奧教堂作彌撒。教皇的御馬夫瞅見了米開朗琪羅，認出他來，把他領(lǐng)到①尤利烏斯二世面前。教皇當時正在斯埃伊澤宮里用膳。他怒氣沖沖地對他說;”應(yīng)當是米開朗琪羅前去羅馬晉見我們②③④的，可你竟然等著我們到博洛尼亞來看你！”——米開朗琪羅聞言，立即下跪，大聲請求饒恕，說他當時的所作所⑤⑥為并非出于心計，而是一怒之下這么干的，因為他受不了被人趕走之侮辱。⑦答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17.仿照畫線的句子，在空格處另寫三個句子，要求所寫的句子形成排比，句式與劃線的句子相同。（6分）漫漫的人生旅程，我們要力爭與古代詩歌、文言文相伴、相依、相擁。得意的時候讀一讀它，你的美麗會五彩繽紛；；；；假使你款款地恒久地與古代詩歌、文言文相伴、相依、相擁，你就會情不自禁地發(fā)現(xiàn)，在不知不覺間，你已悄然地步入我們的母語所洋溢的美妙的境界。六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，然后按要求作文。（60分）“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！边@是魯迅先生的一句話，這里的“我”是指我們每個人自己，“我”的存在對所有的人和事物都有影響，當世界變得越來越小，人們的情感和價值觀越來越多元的時候，無論看遠方，還是看身邊，魯迅的這句話都會讓我們想到很多……（比如：無論是印度洋海嘯，還是緬甸風災(zāi)，無論是“5·12”中國汶川地震，還是“1·12”海地太子港地震，無論是中國舉辦世博會還是剛剛發(fā)生的中國玉樹縣地震請自擬題目，自定立意，自選文體（除詩歌），寫一篇不少于800字的文章。參考答案1．B“構(gòu)成跪拜禮的雛形”錯，原文第4節(jié)“很自然地構(gòu)成一個跪拜動作”2．D“近現(xiàn)代作為一種懲罰的跪拜”，不屬于一種禮節(jié)3． C．A“一中根本禮節(jié)”錯，應(yīng)是“基本禮節(jié)”C“即使是跪拜禮，到了乾隆年間也不得不改變”錯，原文第7節(jié)，舉西洋式單腿跪拜，說明了跪拜是不易改變的D“封建社會”錯，原文第8節(jié)，應(yīng)為“階級社會”4.B（恨：后悔，遺憾）5.B（②是鄧晨的妻子、光武帝的姐姐劉元所說，并非鄧晨所為，應(yīng)排除。⑥主要表現(xiàn)鄧晨在汝南開墾良田，使汝南地方殷實富足，突出他的治理有方，應(yīng)排除。）6.D（擔任常山太守是在光武帝劉秀即位以前。）7.（10分）⑴光武曾經(jīng)與他的兄長劉伯升以及鄧晨一同到宛地，和穰人蔡少公等名士在宴會上交談。（“之”“宴”“語”各1分，句意正確2分。共5分）⑵光武帝從薊州逃跑到信都，鄧晨也從小路行走，在巨鹿城下（和光武帝）相會，自己請求跟從攻打邯鄲。（“走”“間”“從擊”各1分，句意正確2分。共5分）8．（5分）從視覺和聽覺兩個方面表現(xiàn)作者的憂愁。（1分）視覺方面：“鐵馬蒙氈”，整個臨安城已處于元軍鐵蹄的蹂躪之下，“銀花灑淚”，花燈流淚，渲染了全城凄慘陰森的氛圍（2分）。聽覺方面：帶有北方游牧民族情調(diào)的“番腔”，街頭演出的異族的鼓吹雜戲，一片嘔啞之聲，在忠于故國的南宋遺民聽來根本不能稱為“歌聲”（2分）。9．（6分）“輦下風光”指心念故國，然而風光不再，表現(xiàn)亡國之痛（2分）；“山中歲月”指自己身之所在，表現(xiàn)身在山中、報國無門的憾恨（2分）；“海上心情”則是自己志之所向，借蘇武牧羊矢志守節(jié)之典進一步表明自己守節(jié)不仕的志向（2分）。10．（1）信誓旦旦（2）渺滄海之一粟（3）梧桐更兼細雨（4）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（5）鏡中衰鬢已先斑11.（1）答D給3分，答E給2分，答A給1分。答B(yǎng)、C不給分。（A．對主人公心理的推測不一定準確，但有一定道理；B．小說并沒有表現(xiàn)“‘文革’中上山下鄉(xiāng)的一代人對時代的反思與總結(jié)”；C．對寫“發(fā)小”的作用是借他之口表現(xiàn)主題思想，沒有批判的意圖。）（2）①開始是單純的“后悔”，后悔不該玷污瓶體；②后來是“接二連三”后悔，后悔小學時、上山下鄉(xiāng)中、進城及提干后、與妻子生活過程中自己各種各樣的缺點、失誤；③最后通過反思自己一生，不斷檢討靈魂，最終獲得了心靈的愉悅和滿足（“他的脾氣好多了”）。（6分；答出一點給2分，意思對即可）（3）寫妻子女兒的話是為了襯托“他”的形象，突出“他”的性格特點。如小說第④段寫妻子女兒的話，表明她們認為花瓶破了相不是什么大不了的事，這與“他”的“大急”形成了對比，突出了“他”對花瓶的珍惜，對不小心玷污花瓶的后悔。第⑥段通過妻子女兒的對話側(cè)面表現(xiàn)“他”對“畫葉子”一事的投入專注和“他”性格的改變，突出了反思之后“他”內(nèi)心獲得的平靜、滿足。（6分；“作用”2分，只要答出“襯托”“側(cè)面襯托”“側(cè)面烘托”“間接表現(xiàn)”等即可；“具體分析”各2分，意思對即可）（4）[示例]觀點一：這篇小說情節(jié)簡單，線索清晰，但構(gòu)思頗具匠心。小說以花瓶為線索，不小心損瓶→專心畫瓶→“發(fā)小”評瓶三個主要情節(jié)結(jié)構(gòu)全篇。①開篇先介紹花瓶的由來、經(jīng)歷，突出花瓶的平常與不平常。平常在于它的普通，不平常在于它陪伴主人公多年，見證了主人公的大半生生活，這些介紹為后文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的依據(jù)，鋪墊自然、巧妙，買筆的環(huán)節(jié)看似與畫瓶無關(guān)，卻為下文畫綠葉埋下伏筆。②寫主人公畫瓶的過程時，又常通過妻子、女兒的話語側(cè)面表現(xiàn)主人公的專注、投入。③結(jié)尾處“發(fā)小”來訪，借“發(fā)小”之口評瓶，巧妙地深化了小說的主題。（8分；“總說”2分；“分述”6分，答出一點給2分，意思對即可）觀點二：運用了象征（或“暗示”）的手法。①開頭寫花瓶的“造型一般，素白”，這其實是以花瓶的“空白”暗示人物“心靈的蒼白”；②寫主人公買綠筆時的選擇，含蓄地表明了主人公以往對綠色的忽略以及內(nèi)心深處對綠色的渴望；③寫回憶錄時“滿腦子飛花飄絮，卻不知該如何寫出第一句來”，是暗示主人公從來就沒有梳理、思考過自己的大半生，其心靈一片混亂和蕪雜。④主人公畫千葉瓶的過程，就是回顧、反思人生的過程；千葉瓶由“一般”“素白”到“雅致秀美”則象征著主人公心靈的豐富、人生境界的提升。（8分；“手法”2分；“賞析”6分，一點3分，答出任意兩點、意思對即可。另外手法答“伏筆”也可，分析合理酌情給分。）觀點三：①這篇小說主題深刻，耐人尋味。小說通過主人公畫千葉瓶的故事告訴我們，人只有學會反思和自省，才能讓心靈避免混亂和蕪雜，獲得滋養(yǎng)和提升，享受心靈的平靜和充實，感受人與人之間的溫馨和融洽。②犯了過失，不應(yīng)逃避，自欺欺人；也不應(yīng)漠視，置之不理。要勇于面對，承擔自己應(yīng)負的責任，這樣，我們的社會才能更美好，更和諧。③即使工作中出現(xiàn)了失誤，只要抱著積極的心態(tài)努力彌補，也能減少損失，甚至能化腐朽為神奇，變教訓為財富。（8分；答出一點給4分，答出任意兩點、意思對即可）12.（1）BE【解析】B項，“苛刻、斤斤計較、不通達透徹”是沒有達到‘化’境”、“文而化之”的表現(xiàn)，而非原因。E項，“不需要精準嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度”錯，“為了避免爭議，于丹還在書后附了原文”錯，于丹附原文的目的是方便讀者在有什么想法時可隨時翻閱原文。（2）【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時針對記者提問的內(nèi)容，提取出訪談的角度(從哪個方面進行的提問)即可?！敬鸢浮竣偃绾慰创隣幾h，②《〈論語〉心得》的所向，③解讀《論語》，精準性是否必要，④心得是不是孔子、莊子的本意。(答對四點滿分，少一點扣2分)（3）【解析】本題考查分析文章的語言特色和表現(xiàn)手法的能力。“金字塔”和“草根”顯然是運用了比喻的手法，其語言特色就是生動、形象。用這樣的話主要是表達經(jīng)典文化與大眾文化的特殊關(guān)系，表明自己的觀點。【答案】“金字塔”和“草根”是形象、生動的比喻，“金字塔”比喻文化，是全部、整體(“塔尖”即經(jīng)典文化，是少數(shù))；(2分)而“塔基”即“草根”，比喻大眾文化，是多數(shù)。(2分)這樣寫，形象地表達了經(jīng)典是大眾的文化權(quán)利，要讓經(jīng)典進入大眾生活的觀點。(2分)（4）【解析】這道探究題其實是對被訪者的談話背景、意圖的一個梳理。解答時，要考慮“是……而不是……”以及這句話本身存在怎樣的關(guān)系，它是針對什么說的，同時要注意題干中的“準確性”和“本意”的所指，將涉及的內(nèi)容融會貫通，把相關(guān)內(nèi)容理順即可得出答案?！敬鸢浮俊胺绞健?、“結(jié)論”，