2012年高考熱點(diǎn)作文放下與堅(jiān)守

【試題回放】是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，是一請(qǐng)以“放下”或“堅(jiān)守”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)【試題分析】本題主要考查以下的能力：①對(duì)社會(huì)的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式(記敘、描寫(xiě)、議論和抒情)的能力；④調(diào)動(dòng)語(yǔ)言知識(shí)積累的能題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！疤崾菊Z(yǔ)”先以梭羅的話語(yǔ)引出“放下”的這個(gè)主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認(rèn)同(肯也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據(jù)自己的寫(xiě)作需要，或直接扣合梭羅的“放就“放下”或“不放下”的相關(guān)范疇作文章，但所寫(xiě)”，但無(wú)論是談?wù)摽捶ㄟ€是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的【審題提示】本題便于聯(lián)系生活，但難點(diǎn)在思辨。放下什么不味著不拋棄，不放棄，更是堅(jiān)持、執(zhí)著?？梢允强陀^要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至限于社會(huì)負(fù)面事例，限于就事論事??，這些表現(xiàn)在學(xué)生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結(jié)合亦有考生缺少切題意識(shí)，不能從題目或材料切入，上結(jié)構(gòu)上有并列式，有正反式，有層進(jìn)式，妙在運(yùn)用自如，本身并無(wú)高下之分。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)念H受青睞，結(jié)構(gòu)松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結(jié)構(gòu)表面看起分。①放下是把握著﹑提著或負(fù)載著的物件從高處放到放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時(shí)不需要放下的同時(shí)亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋放下、不放下可以是一種價(jià)值的取舍(得與失)，比如放下個(gè)人的名利，不放下對(duì)事業(yè)的追求；放下眼前的榮耀，不放下對(duì)正義的執(zhí)著??也可以是一種策略很重要，可持續(xù)發(fā)展更重要，為了可持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)先放下對(duì)GDP的偏面追求。對(duì)于學(xué)生個(gè)體的發(fā)展來(lái)說(shuō)，體育、音樂(lè)、美術(shù)、奧數(shù)、英語(yǔ)(論壇)等都很重要，在一定的時(shí)間內(nèi)要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發(fā)展的，其它則必須放下??名利??也可以是虛的：思想觀念(成見(jiàn)??)、情感(喜怒哀樂(lè)??)??“放下”與“堅(jiān)守”必須二選一。文題與內(nèi)容必須保但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內(nèi)容卻是寫(xiě)了“不放下”?？梢哉媪⒁猓涸摲畔率裁矗热缋妗s耀、財(cái)富??堅(jiān)守什么，比如尊嚴(yán)、正義、良知、誠(chéng)信??也可以反面立意：面對(duì)形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠(chéng)信、知識(shí)分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知??該放下的卻沒(méi)有放下，比如對(duì)名利的熱衷、對(duì)權(quán)力的迷戀、對(duì)金錢(qián)的貪婪、對(duì)眼前既得利益的不舍??“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基“堅(jiān)守”含義理解基本正確，指向基本明確，選點(diǎn)基“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點(diǎn)側(cè)重文章的文體和語(yǔ)言兩項(xiàng)。具體評(píng)分可參考內(nèi)容評(píng)參照“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”綜合評(píng)定，突地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對(duì)，要想擁有，必先放手?？墒侨缃瘢覀?nèi)晕磳W(xué)會(huì)放下，我們會(huì)放不下流逝的時(shí)間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛(ài)。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下朋友，學(xué)會(huì)放下吧。放過(guò)它，也放過(guò)你自己；安它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而不是你的，有更好的值得你追逐。堅(jiān)持是中性詞，當(dāng)你堅(jiān)持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對(duì)自己的保護(hù)，是對(duì)時(shí)間的珍我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚?。他手一恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。的高貴美麗，圓潤(rùn)而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，主動(dòng)放下是有意識(shí)的，覺(jué)悟自然更高。倉(cāng)央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠(chéng)之子李澤楷并無(wú)仰仗父親敵國(guó)之財(cái)，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開(kāi)創(chuàng)“電訊盈科”放下的第三境界是從不抓緊。本來(lái)無(wú)一物，何處緣盡則去。這是一種“百花叢中過(guò)，片葉不沾身”的【簡(jiǎn)評(píng)】本文對(duì)題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動(dòng)”、“主動(dòng)”和“從不抓緊”三個(gè)境界，由淺入深，逐層論述。文章內(nèi)容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運(yùn)用恰當(dāng)，顯示出作者豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。文章思路嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板，見(jiàn)解深刻而又獨(dú)到，體現(xiàn)出作倉(cāng)央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得有人說(shuō)：真正的智者，敢于辭讓整個(gè)天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對(duì)天下紛繁萬(wàn)家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過(guò)“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無(wú)生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無(wú)所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時(shí)，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累史鐵生會(huì)給我們一個(gè)珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無(wú)意再重復(fù)提及。但我無(wú)數(shù)次你不能從中單單拿掉苦難的整個(gè)世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個(gè)必將會(huì)降臨的節(jié)日。我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對(duì)不幸的寬恕，對(duì)悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對(duì)世界的尖刻與敵意。只有一。的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生”并有能力“放下”，執(zhí)此【簡(jiǎn)評(píng)】接下來(lái)將“實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本，之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進(jìn)一步詮釋智者美。但論證過(guò)程稍欠嚴(yán)密，“史鐵生”的例子分析不夠準(zhǔn)確。內(nèi)容有點(diǎn)單薄。大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對(duì)再多的艱難困苦，仍然不放下為社會(huì)為人民作貢獻(xiàn)的責(zé)任，終其一生為實(shí)現(xiàn)這一最高人生價(jià)值而奮斗不盡的艱辛，黑暗的現(xiàn)實(shí)，被貶的挫折無(wú)情的嘲笑著他們對(duì)責(zé)任的固執(zhí)堅(jiān)守時(shí)，他們沒(méi)有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬(wàn)里的沙漠，沒(méi)有神通廣大的徒弟，沒(méi)有結(jié)伴而行的法師，堅(jiān)定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對(duì)為眾生脫離苦海的責(zé)任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務(wù)，受盡千般萬(wàn)般不解與嘲諷，依然說(shuō)道：“我不能假裝看不到路上凍死的人月圍城》中，十三個(gè)普通人用血肉之軀筑起中華民族擇了安逸的生活，他們的內(nèi)心只能享受物質(zhì)的富足，著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避種放下當(dāng)作偉大的志向。若社會(huì)僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒(méi)有“不放下”的勇于擔(dān)當(dāng)，歷史的潮流又今的中國(guó)，也許沒(méi)有了封建社會(huì)的黑暗，沒(méi)有革命時(shí)期的戰(zhàn)火硝煙，但面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)內(nèi)矛盾是我們青年。新時(shí)代的貿(mào)易戰(zhàn)匯率戰(zhàn)誰(shuí)來(lái)戰(zhàn)？是我們青年。新時(shí)代的民族矛盾、地域矛盾誰(shuí)來(lái)應(yīng)對(duì)？是我們青年。我們青年有著民族與國(guó)家未來(lái)的責(zé)任，重要的是不放下，重要的是面對(duì)再大困難也不放下對(duì)社會(huì)與人民的責(zé)任?？茨菑V州的舉牌哥，用一人之力挑戰(zhàn)地鐵部門(mén)的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責(zé)任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲(chóng)灑熱血，只需要我們從點(diǎn)滴小事做起。不要認(rèn)為偏隅一角、獨(dú)善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對(duì)自己有益，對(duì)人民有益，對(duì)社會(huì)有益的大智慧，在于事情放不下，勇于挑起【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇觀點(diǎn)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、材料豐富準(zhǔn)確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的文末提出“從點(diǎn)滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達(dá)略顯生硬，有空沒(méi)有邊際的綠茵原野，輕得像風(fēng)一樣的身體仿佛能夠縱橫原野之上。兒時(shí)總喜歡跑到城市的那頭，看從遠(yuǎn)方來(lái)的火車著的翠色的夢(mèng)的殘片，迎面的風(fēng)力似有草原拖著我，匯入潮水般的人流與日復(fù)一日不變的生活之年歲漸長(zhǎng)，我不再有時(shí)間跑到城那頭，學(xué)業(yè)生活一點(diǎn)一點(diǎn)縮小我活動(dòng)的范圍。我向母親懇求，我已經(jīng)你要生活。日復(fù)一日的習(xí)慣一點(diǎn)一點(diǎn)壓在肩上，淺淺地，走不遠(yuǎn)了，每日里似乎停在學(xué)校門(mén)口便已耗盡全部的力氣。學(xué)業(yè)確實(shí)重，等有時(shí)間吧，等有時(shí)間一定猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時(shí)候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒(méi)有力氣離開(kāi)這個(gè)堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地?fù)u著輪兩指，我那夢(mèng)中的草原，竟是在那樣遙遠(yuǎn)的地方，我舊的城市，我一點(diǎn)一點(diǎn)將視線抬高，街道消失了，每鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒(méi)有邊際的天或懷揣夢(mèng)想?yún)s蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復(fù)的把更多的年月負(fù)諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙扶著窗框，我一點(diǎn)一點(diǎn)艱難地站起身來(lái)，明明還能走出，指尖掃過(guò)那張?jiān)缫逊狐S的地圖，夢(mèng)才不過(guò)兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉膝蓋一點(diǎn)一點(diǎn)伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來(lái)像風(fēng)一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于深吸一口氣，自由馳騁于無(wú)邊的綠野，我想，我【簡(jiǎn)評(píng)】可現(xiàn)實(shí)卻讓人不堪重負(fù)，此時(shí)才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。如果在前面的鋪陳中能將立意點(diǎn)得更大鵬展翅，放下“槍榆樹(shù)而止”的安逸，毅然地在九萬(wàn)里空中翱翔；鮮花怒放，放下“零落成泥站碾作塵”的哀傷，爭(zhēng)妍綻放，贏得世人的稱贊；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承載了太多妨礙前進(jìn)的阻力。于是，不妨打開(kāi)背包，細(xì)心清點(diǎn)，放下對(duì)生活生活也許有時(shí)失去陽(yáng)光的和煦，只因你將自己沉浸在名利與財(cái)富的追逐。放下虛榮，重新踏上旅途，終會(huì)追求到個(gè)性的解放。那個(gè)追求榮華的年輕的培根，在與上司的周旋中屢屢受挫，卻屢敗屢戰(zhàn)；那個(gè)追求一時(shí)名譽(yù)的郭美美，在輿論的壓力下痛哭落淚。向思想的世界，也許有一天，他也會(huì)像郭美美那樣后悔不已。正是培根擁有放下名利的智慧，西方哲人的慧，才有“采菊東籬下”的千古佳句；正是因?yàn)樗淖叱龊诎档奈覀円苍S會(huì)在陽(yáng)光下凝視陰影而感嘆，為何人生總有瑕疵？過(guò)度追求完美只會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心的自卑，請(qǐng)放下自卑，去追逐大愛(ài)的人生。曾有演講口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引導(dǎo)自己發(fā)表演講。最終，自卑被他放下，他用激動(dòng)人心的演講傳遞的洞穴中沉淪，或是轉(zhuǎn)身，在愛(ài)的道路上解放。”正是有它的引領(lǐng)，身體殘疾沒(méi)有讓他被自卑打倒，地壇的靜思讓他放下自卑，用他那燈影下蘊(yùn)藏文字藝術(shù)<病隙碎筆>，展示出他內(nèi)心的堅(jiān)持，因此，請(qǐng)堅(jiān)定地放下自卑，讓內(nèi)心的愛(ài)永恒，大步踏向光明。懈怠，放棄內(nèi)心的目標(biāo)。所以，請(qǐng)記住，放下安逸生活，追求人生的精彩。歐陽(yáng)夏丹在成為上海臺(tái)一姐后決定放棄已有的安逸普通的生活，轉(zhuǎn)而投向中央臺(tái)，中那個(gè)自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃燒，或者靜靜腐爛。歐陽(yáng)夏丹選擇放下安逸，用熊熊燃燒的熱情去踏向未知的道路，去為成功拼搏?？蓸?biāo)遠(yuǎn)大。人生的路漫長(zhǎng)而曲折，惟有放下不必要甚至【簡(jiǎn)評(píng)】活”的角度進(jìn)行闡述，觀點(diǎn)明確，中心突出，論述集段與段之間過(guò)渡銜接自然，行文比較流暢。但個(gè)別選例不夠協(xié)調(diào)，郭美美例引述不清，影響了文段的整體說(shuō)服力。(冠華作文網(wǎng))心(應(yīng)為“星”)云大師曾說(shuō)，所謂放得下，是要將嫉妒、嗔怒等不善的念頭統(tǒng)統(tǒng)放下。人生是一次旅途，我們一生空空地出發(fā)，不斷地背負(fù)上越來(lái)越多的東西，直至重負(fù)壓得我們喘不過(guò)氣，直至不得不中止旅途時(shí)無(wú)奈而痛苦地再次只身離去。請(qǐng)放下吧。將那些無(wú)足輕重卻又紛擾內(nèi)心的東西放下不放下和放不下時(shí)截然不同的概念。對(duì)于責(zé)任和良知，我們固然不能放下。但試問(wèn)除此之外，有多少東西真的放不下？大多數(shù)時(shí)候，大多數(shù)人，只是放不下吧。放下是一種態(tài)度，彰顯人生智慧。誰(shuí)不愿做揮揮衣袖，不帶走一片云采(應(yīng)為“彩”)的瀟灑之人？但欲望的枝蔓漸漸蔓延，金錢(qián)的細(xì)菌滋長(zhǎng)，利益的黑云遮蔽了星光。將這些都放下吧，它們并非想象中那放下不是滿不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丟棄，而是為了更多的擁有，它為擁堵不堪譏其一事無(wú)成，他卻將這些非(應(yīng)為“緋”)言非(應(yīng)為“語(yǔ)”)中第(應(yīng)為“的”)，飛黃騰達(dá)。候蒙放下就了功名。今亦有林徽因，一身才氣，為中國(guó)建筑的發(fā)展添上了女性柔美的一筆，然而她將功名利益都放應(yīng)為“世”)，默默奉獻(xiàn)祖國(guó)。惟有這不但侵蝕自身心靈，亦禍患了社會(huì)。食品制造商放不下金錢(qián)的利益，起云劑、毒奶粉等事件層出不窮；官員們放不下權(quán)力和欲望，一大打貪官——?jiǎng)⒅拒?、黃勝等接連落馬了??放下，成了人們迫切需要的智步履沉重的人們啊，請(qǐng)歇一下腳，放下身上不必要的！樂(lè)趣啊?！竞?jiǎn)評(píng)】本文觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰，論證有思辨性。對(duì)“放不第五段有關(guān)“反觀當(dāng)今社會(huì)”的論述，更為整篇文章增添了現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。不足之處：有些分析似前后矛盾，表述不夠嚴(yán)密。錯(cuò)別字太多，也影響了整體文意氣或收獲。適時(shí)的放下是一種人生智慧，它能為你破用雙腳奏出優(yōu)美樂(lè)曲的鋼琴家讓無(wú)數(shù)人感動(dòng)不已。他就是劉偉，就是那個(gè)曾多次受自卑折磨卻仍精彩地活息，但他以頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀為臂膀，狠狠地甩走自卑，用生命踐行著他那句話——“要么趕緊死，要么放下虛名假利，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。官本位是國(guó)民之痛，它可謂政治民主化最大的絆腳石了，而楊繼駿放下官本位，用自己的公車為農(nóng)民代表開(kāi)路，不僅成就了“公車上訪”這一佳話，而且為中國(guó)的公仆們作了他們不但不放下官架子，還要頭頂著高舉著。最終辛苦積攢的贓款一如過(guò)眼云煙，而他們也葬送了個(gè)人的前程。若我們的人民公仆能放下官本位思想，掙脫名韁利鎖，我相信一個(gè)極具公信力的政府將會(huì)出現(xiàn)，一個(gè)和諧繁榮的社會(huì)絕不會(huì)離我們太遠(yuǎn)。大戰(zhàn)給世界帶來(lái)過(guò)深重的災(zāi)難，它讓人們至今仍談戰(zhàn)面對(duì)世界的審判時(shí)，它誠(chéng)懇而鄭重地向世界致歉，并真如此？且看日本長(zhǎng)年貼著個(gè)“營(yíng)造東亞共榮圈”好皮，卻掩不住底下因缺乏自省而腐朽靡爛之氣。反之，德國(guó)不僅沒(méi)有失掉面子，恰因其勇于放下所謂的【簡(jiǎn)評(píng)】表述也欠嚴(yán)謹(jǐn)，表意上都有交叉，也缺乏一個(gè)有機(jī)的放下，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻因心里種種不忍，固執(zhí)而變得無(wú)比艱難。在人生這一盛滿糖果的細(xì)口瓶被瓶口所困。這時(shí)候，且讓他們聽(tīng)聽(tīng)梭羅的話：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有?！辈恢獣?huì)否松開(kāi)不舍的手，全身而退？其實(shí)，放下是表面上的失去，卻能換得更多的美好。放下，本來(lái)就是放下，是一種滿足。放下的是紛繁復(fù)雜的塵俗，收獲的是平和寧?kù)o的心靈滿足。古代中國(guó)的畫(huà)師們深諳此道，他們放下姹紫嫣紅，千姿百態(tài)的世界里，那一抹抹的亮色；而純用疏淡的墨色，將世界收歸尺幅。筆更讓鑒賞者在平凡的色彩中收獲滿滿的平和之感。寫(xiě)出一首首比北歐的藍(lán)天更純凈的詩(shī)歌。的確，生活。放下的是無(wú)謂的煩憂，收獲的是棋愛(ài)好者看來(lái)理所當(dāng)然，當(dāng)生命遇到類似情況，還能早年因身高問(wèn)題被迫中止體操訓(xùn)練?？伤谄溏姁?ài)的體育事業(yè)的路上走得更遠(yuǎn)。這是由于她能正視自己的找適合自己的體育項(xiàng)目，才能一次次地站上最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，成就精彩的人生。放下是一種智慧，超載的船只有沉沒(méi)的命運(yùn)在等待著它，人生亦然。只有懂得放下放下，是一種成就。放下了封建教會(huì)的思想鐐銬，西迎來(lái)了繁榮的經(jīng)濟(jì)，迎來(lái)了豐碩的科技成果與燦爛的的意識(shí)形態(tài)籓籬，中國(guó)建設(shè)起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。新次在華夏的熱土上久久停駐??放下，的確是一種藝術(shù)。記得鄰居家的小男孩，他從【簡(jiǎn)評(píng)】開(kāi)篇以在瓶子里抓糖果的生活小事為例，引出“放下結(jié)尾處是對(duì)糖果之例的回應(yīng)，變化之中顯出文章的完文中有三個(gè)分論點(diǎn)：放下，是一種滿足；放下，是一種智慧；放下，是一種成就。除了第二個(gè)稍好外，其他兩個(gè)都不理想；一方面，分論點(diǎn)作為判斷句，前后兩個(gè)概念是不對(duì)應(yīng)的；“放下”是行為，而“滿足”另外，文章的公式化色彩較濃厚，文從字順，但少了其實(shí)小草不必因?yàn)樽约翰荒荛L(zhǎng)成參天大樹(shù)而自卑，你的頑強(qiáng)不息會(huì)使你的生命無(wú)比美麗；其實(shí)小溪不必因自己不是奔騰的黃河而自卑，你的涓涓流淌會(huì)使你的生命無(wú)比絢爛；其實(shí)蝴蝶不必因自己不能像雄鷹一樣翱翔天地而自卑，你的翩翩起舞會(huì)使你的生命無(wú)比璀璨??每個(gè)人都應(yīng)放下自卑，才能成就獨(dú)一無(wú)二的自尼克，一位四肢皆殘的澳大利亞人，很難想象他能有智慧，于是成就了尼克這樣一個(gè)奇跡。我想起無(wú)臂鋼琴師劉偉的一句座右銘——要么趕緊花朵不是為了凋零而綻放的，星星不是為了隕落而閃活便要活得精彩；活，便要活得有價(jià)值。別讓自卑占“金無(wú)足