教師發(fā)展的路徑與策略-教學(xué)研究

教師發(fā)展的路徑與策略-教學(xué)研究教師發(fā)展的路徑與策略-教學(xué)研究教師發(fā)展的路徑與策略-教學(xué)研究教師發(fā)展的路徑與策略一、自我反思在與自我的對話中成長1.反思與教師發(fā)展波斯納曾將教師的成長與其對自己經(jīng)驗(yàn)的反思結(jié)合起來，提出了一個(gè)教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思＝成長。這意味著，從某種意義上講，教師在其有限的工作生涯中，隨著時(shí)間的推延確實(shí)能夠積累大量的經(jīng)驗(yàn)，但教師光有經(jīng)驗(yàn)的積累是不夠的，經(jīng)驗(yàn)并不一定意味著成長，還必須對自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我剖析和研究。所以，如果經(jīng)驗(yàn)意味著成長，那么前提條件是這種經(jīng)驗(yàn)必然同時(shí)包含著反思。不加反思的經(jīng)驗(yàn)不僅不能提高教師的工作績效，反而會(huì)成為教師處理教學(xué)問題的包袱。2.反思的方法：反思日記法：指教師以寫教學(xué)日記的方式來促進(jìn)其反思能力的發(fā)展。日記的內(nèi)容通常包括教師自己在教學(xué)過程中的所思、所感、所知、所做，并對為什么要做某事的原因進(jìn)行反思，從中得出結(jié)論。教學(xué)反思日記不僅記錄教師日常教學(xué)生活事件，寫日記的過程也是教師與自己進(jìn)行對話，對教學(xué)進(jìn)行反思的過程。課堂教學(xué)自我反思：

列舉出這節(jié)課的三個(gè)優(yōu)點(diǎn)；列舉出要改變的三件事情：想如何改變?做法及其結(jié)果將有何不同?關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的反思問題：課程的主要目標(biāo)是什么?我是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)?學(xué)生對什么內(nèi)容學(xué)得比較好?為什么?學(xué)生對什么內(nèi)容學(xué)得不太好?為什么?學(xué)生對教學(xué)難點(diǎn)的掌握程度如何?課的內(nèi)容有趣嗎?我在將來如何完善此課?關(guān)于教學(xué)過程的反思問題：我講了多長時(shí)間?學(xué)生互動(dòng)了多長時(shí)間?這樣的時(shí)間安排是否合理?互動(dòng)的效果如何?是否促進(jìn)了學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握?還有沒有幫助學(xué)生學(xué)到更多知識的活動(dòng)或方法?我的提問是否有效?反饋是否恰當(dāng)?我在課堂中是如何激發(fā)學(xué)生的?激發(fā)的策略有效嗎?撰寫教學(xué)案例：案例是一個(gè)教育實(shí)踐過程中的故事，是為了突出一個(gè)主題而截取的教學(xué)行為片段。教師在日常工作中會(huì)經(jīng)常遭遇一些對自己內(nèi)心觸動(dòng)較大的教育教學(xué)事例，如果能將其記錄下來，形成教育案例，就會(huì)幫助自己更好地反思。案例選擇一定要有：真實(shí)性；典型性；價(jià)值性。二、同事合作在與同事的對話中發(fā)展1.教師合作的內(nèi)涵

所謂教師合作，就是教師們?yōu)榱烁纳茖W(xué)校教育實(shí)踐，以自愿、平等的方式，就共同感興趣的問題，共同探討解決的辦法，從而形成的一種批判性互動(dòng)關(guān)系。2.教師合作的形式：集體備課：集體備課是一種促進(jìn)教師合作發(fā)展的有效途徑之一。集體備課能將教師的個(gè)體創(chuàng)造性置于群體之中，變靜止封閉為互動(dòng)交流，變內(nèi)耗為相助，通過集思廣益、揚(yáng)長避短、信息共享達(dá)到共同提高、發(fā)揮整體效益的目的，成為一條事半功倍地提高教師理論水平、教學(xué)水平、科研水平的良好途徑。同伴互導(dǎo)：教師同伴之間的相互觀摩課堂教學(xué)和評課也是教師合作提升實(shí)踐智慧的有效形式。西方學(xué)者通過實(shí)證研究表明，學(xué)校內(nèi)教師之間的相互聽課和指導(dǎo)能幫助教師把在職前教育階段學(xué)到的教育教學(xué)理論知識和技能運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中去。合作教研：合作教研是指教師們圍繞一定的課題研究任務(wù)而進(jìn)行的合作行動(dòng)研究（在行動(dòng)中，通過行動(dòng)，為了行動(dòng)而開展研究）。在教師們組成課題組、共同對教育課題進(jìn)行研究的過程中，合作成為可能。課題組成員有著共同的目標(biāo)通過完成一定的科研任務(wù)，獲得共同的專業(yè)發(fā)展；課題組的成員都是為了共同的任務(wù)自發(fā)地走到一起來的，因而其興趣和利益有著一致性；在課題組里，教師的人際關(guān)系相對簡單，大家平等協(xié)商，合作共事，沒有嚴(yán)格的等級關(guān)系，即使在課題組里也存在著課題負(fù)責(zé)人等領(lǐng)導(dǎo)者，但他與普通成員之間的關(guān)系的性質(zhì)仍然是工作關(guān)系。具備了這幾個(gè)核心要素，教師的合作就能順利進(jìn)行。

利用博客進(jìn)行合作：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)開始成為人們交流與合作的重要途徑之一。其中，博客在實(shí)踐中最受歡迎和最有實(shí)效。教師博客（TBLOG）是教師們利用互聯(lián)網(wǎng)新興的“零壁壘”（零編輯、零技術(shù)、零成本、零形式）的博客技術(shù)，以文字、多媒體等方式，將自己的日常生活感悟、教學(xué)心得、教案設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄、課件等上傳發(fā)表，超越傳統(tǒng)時(shí)空局限，促進(jìn)教師個(gè)人內(nèi)隱知識的顯性化，并讓教師團(tuán)隊(duì)共享知識、生成新知識的一種方法。通過博客，教師在“發(fā)表—回復(fù)—再發(fā)表—再回復(fù)”的循環(huán)往復(fù)中實(shí)現(xiàn)與包括同事在內(nèi)的外界人員的廣泛交流與對話，達(dá)到了有效管理個(gè)人知識、與同伴分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得、解除職業(yè)孤獨(dú)等多重專業(yè)發(fā)展的效果。三、教學(xué)相長在與學(xué)生的對話中共進(jìn)1.教學(xué)相長的內(nèi)涵：學(xué)校應(yīng)該是教師和學(xué)生共同發(fā)展的場所。教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展應(yīng)該有機(jī)整合?！敖獭北厝荒堋爸А眴?？不一定如果教師只注重死知識的傳授（授魚），而不注重培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的能力（授漁），那么，教師就很難從自己的教學(xué)中認(rèn)識自己的欠缺和問題。（“知困”與“教什么”有關(guān)聯(lián)）如果教師用機(jī)械灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生知識，他們同樣也不會(huì)看出自己教學(xué)的困境和缺陷。（“知困”與“怎樣教”也有關(guān)系）

如果一個(gè)教師缺乏職業(yè)責(zé)任感、發(fā)展動(dòng)機(jī)、問題意識、研究能力等，那么，他們就會(huì)不愿意或無能力主動(dòng)查漏補(bǔ)缺。對于學(xué)生來說，他們?nèi)绻诮虒W(xué)中缺乏心理安全和心理自主，得不到應(yīng)有的尊重和信任，他們就會(huì)處于一種消極、沉默的狀態(tài)，即使教師擁有單方面的熱情，也難以從學(xué)生那里得到有價(jià)值的反饋信息。（“知困”與“師生二者各自的狀態(tài)及其關(guān)系”相關(guān)聯(lián)）“知困”然后一定能“自強(qiáng)”嗎？不一定現(xiàn)實(shí)中，很多教師雖然能認(rèn)識到自身發(fā)展和教學(xué)中所存在的弊病，但他們接下來卻缺乏自我發(fā)展的動(dòng)力，沒有改進(jìn)教學(xué)的實(shí)際行動(dòng)。這主要表現(xiàn)為：缺乏發(fā)展的意識和能力，無法針對自己發(fā)展中的問題，做出合理判斷和科學(xué)決策，更談不上提高教學(xué)質(zhì)量。缺乏自我發(fā)展的責(zé)任感和內(nèi)在動(dòng)機(jī)，對教學(xué)抱著“得過且過”的態(tài)度，致使教學(xué)中的問題長期得不到有效的解決。缺少解決教學(xué)問題所需要的各種條件。“知困”未必能夠“自強(qiáng)”，“知困”只是“自強(qiáng)”的必要而非充分的條件，“自強(qiáng)”既需要教師本身具備解擺脫教學(xué)困境的責(zé)任感、動(dòng)機(jī)、能力等素質(zhì)，也需要外部條件和環(huán)境作為支撐。

“教學(xué)相長”并非教學(xué)中普遍存在的顛撲不破的真理?，F(xiàn)代教師發(fā)展研究也已經(jīng)向我們揭示了，教師發(fā)展并不是直線的，教師發(fā)展歷程中存在“停滯”現(xiàn)象，甚至是“倒退”的情況，因此，“教”然后未必“知困”，“知困”然后未必能夠自強(qiáng)。因此，我們不應(yīng)將“教學(xué)相長”理解為教師無需努力就可實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)，而應(yīng)將其理解為教師主體應(yīng)有的一種理想追求。教學(xué)相長中的“教學(xué)”是有條件的師生對話關(guān)系的建立雅斯貝爾斯：“教育本身就是意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另個(gè)靈魂?！苯鹕v：“師生交往本質(zhì)就是教師人格精神與學(xué)生人格精神在教育中的相遇，教師人格精神必定對學(xué)生的精神發(fā)展產(chǎn)生啟迪的影響。”2、師生對話與教師發(fā)展學(xué)生是教師發(fā)展的重要資源學(xué)生的成長與發(fā)展可為教師發(fā)展提供契機(jī)學(xué)生的成長與發(fā)展可以成為教師發(fā)展的動(dòng)力源之一（精神報(bào)酬）師生對話使可以教師在學(xué)生的視界中重新認(rèn)識自己

在師生交往中教師可以通過發(fā)現(xiàn)兒童從而進(jìn)一步重新認(rèn)識自我，實(shí)現(xiàn)對“主體自我”的新發(fā)現(xiàn)。在師生交往中，教師以兒童為“鏡子”，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生中發(fā)現(xiàn)自我：發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與天真，從而發(fā)現(xiàn)自己的活潑與熱情；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)的得失；發(fā)現(xiàn)學(xué)生對自己的喜愛與不滿，從而發(fā)現(xiàn)自己的人格個(gè)性與品質(zhì)特征；發(fā)現(xiàn)學(xué)生所做出的每一件令你所驚奇的事，從而發(fā)現(xiàn)自己所從事的職業(yè)的創(chuàng)造性；發(fā)現(xiàn)學(xué)生的喜怒哀樂，從而發(fā)現(xiàn)自己教育行為的適宜性。3.實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的策略：（1）教育教學(xué)目標(biāo)的定位：以服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主旨，致力于培養(yǎng)學(xué)生的問題意識與批判思維能力。對于終身學(xué)習(xí)來說，自主學(xué)習(xí)與發(fā)展是核心。自主學(xué)習(xí)與發(fā)展中的“自主”包括兩個(gè)層面的含義：一是目的層面的自主性和主體性。二是過程或手段層面上的自主性。沒有充分的自主學(xué)習(xí)實(shí)踐，很難期望有自主性的形成和發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，必須要強(qiáng)化主動(dòng)思維，在學(xué)習(xí)技能上強(qiáng)化自學(xué)、自評、自控。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和批判思維能力一旦被培養(yǎng)起來，就會(huì)成為教師發(fā)展的催化因素。要讓學(xué)生敢于并且能夠提出問題，老師也要提出有挑戰(zhàn)性、有高峰可攀、有未知東西待開發(fā)的問題。教師和學(xué)生都敢于提問，善于提問，接受提問，共同求解問題，從中得到合作感、互動(dòng)感、成就感。（2）選擇多向交流的教學(xué)方式

課堂教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)，從社會(huì)心理學(xué)的角度看，是師生之間的認(rèn)知、情感、意志方面的交往過程。林格倫在《課堂教學(xué)心理學(xué)》一書中，描繪了師生相互作用的四種類型：第一種是教師跟全班學(xué)生僅保持單向交往；第二種是教師試圖與全班學(xué)生發(fā)展來回的交往；第三種是教師跟學(xué)生保持來回的交往，也允許在正規(guī)的基礎(chǔ)上學(xué)生之間也有交往；第四種是教師在集體中是一個(gè)參與者，他鼓勵(lì)所在集體的所有成員中，有來回的交往。只有第四種類型才能充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的自主能動(dòng)性和自我超越性，使學(xué)生形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。（3）營造民主、自由、平等的教育教學(xué)氛圍師生關(guān)系有三個(gè)等級：最低級的是服從關(guān)系：靠紀(jì)律約束學(xué)生，使之不遲到，不早退，不缺課；或用取消考試資格、不能畢業(yè)來管制。中間等級的是認(rèn)同關(guān)系：憑教師自己淵博的知識，人格的魅力，受到學(xué)生的愛戴，學(xué)生像崇拜影星、球星一樣崇拜老師，把上課當(dāng)作享受。最高的等級是同化關(guān)系，師生之間相互融合，平等交流，協(xié)商合作，雙方互相成為新知識、新信息以及人才智慧的資源。這種關(guān)系的形成需要教師的觀念、態(tài)度、方法和技巧，善于與學(xué)生一道探索；善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生智慧資源中的閃光點(diǎn)，設(shè)法讓學(xué)生對教師的創(chuàng)新有來自他們創(chuàng)新的回沖力。

希望在我們的校園里，所有的教師都不要習(xí)慣課堂上的鴉雀無聲，而是更經(jīng)常地鼓勵(lì)學(xué)生：“誰想到什么？”“誰靈感來了？”“不用舉手就可以說。”課堂上有時(shí)爭得面紅耳赤，教師反而會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生：“就應(yīng)該這樣，有多種看法，才會(huì)有相互啟發(fā)。”師生之間你不限制我，我不控制你，你尊重我，我信任你，教和學(xué)緊密結(jié)合成一個(gè)整體，這樣，學(xué)生才能積極主動(dòng)地觀察、思考，敢想、敢問，創(chuàng)造的欲望才有可能被激活。我們所收獲的會(huì)遠(yuǎn)不止這些，學(xué)生在與教師合作互動(dòng)的教學(xué)中，也形成了有效的學(xué)習(xí)方法，還學(xué)會(huì)了與他人合作、與伙伴合作。

“教師是人類靈魂的工程師，必須努力提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平；熱愛教育事業(yè)，教書育人，為人師表；精心組織教學(xué)，積極參加教育改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。”這是《綱要》對教師素質(zhì)的要求。21世紀(jì)，根據(jù)教師角色特征和職業(yè)特點(diǎn)以及教師的勞動(dòng)特點(diǎn)，對教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。那么在21世紀(jì)，教師應(yīng)具備哪些素養(yǎng)呢？一、師德修養(yǎng)德為師之本，高尚的師德是教師敬業(yè)樂教的動(dòng)力，是貫徹黨的教育方針，提高教育教學(xué)質(zhì)量的保證。師德高尚，教師才能在學(xué)生心目中樹立起神圣形象。因此，教師必須嚴(yán)于律己，為人師表，用高度的責(zé)任心和工作熱情，去真誠地?zé)釔劢逃聵I(yè)，熱愛學(xué)生，在工作中傾注全部精力，真正做到干一行、專一行、精一行。1、熱愛教育事業(yè)。我國教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。他關(guān)系到國家的振興、民族素質(zhì)的提高。教育事業(yè)是一個(gè)偉大的事業(yè)。教育事業(yè)是造就人、培養(yǎng)人的事業(yè)，它使人擺脫愚昧，走向文明，教人學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這是一個(gè)崇高的事業(yè)。每一個(gè)投身于這一事業(yè)的人，都應(yīng)該感到無尚光榮，都應(yīng)該為之傾注畢生精力，都應(yīng)象孔子那樣做到學(xué)而不厭、誨人不倦，象陶行知那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”。對教育事業(yè)要有較高的責(zé)任感，提倡終身從教的樂業(yè)精神，嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教的敬業(yè)精神，不甘落后的進(jìn)取精神，不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神。要正確認(rèn)識教育事業(yè)對祖國人類未來的巨大作用。忠于人民的教育事業(yè)是教師做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。2、熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師搞好教學(xué)工作的前提。愛生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛學(xué)生在教育過程中起著十分重要的作用。師愛能使學(xué)生愉快的心理體驗(yàn)和幸福感，是學(xué)生身心健康成長的重要因素。師愛也是學(xué)生人格健康發(fā)展的條件。師愛會(huì)影響到學(xué)生對世間情態(tài)、人情冷暖的感受與體驗(yàn)，他們會(huì)把這種積極的情感體驗(yàn)遷移到對他人的信任、尊敬和熱愛上。相反，厭惡學(xué)生，使學(xué)生受到不公正的待遇，甚至遭到教師的漫罵、諷刺和打擊，就會(huì)使他們過早地體驗(yàn)人生的殘酷，人情的淡薄，就會(huì)滋長學(xué)生冷漠甚至畸形的心態(tài)，產(chǎn)生不健康的心理。而且?guī)煇圻€可以換來學(xué)生的愛，小學(xué)生往往因?yàn)橄矚g教師而對教師所教的課程感興趣，并努力學(xué)好它。所以師愛可以產(chǎn)生“愛屋及烏”的效果。因此，教師應(yīng)以高尚的教育倫理，寬闊的胸懷，去熱愛學(xué)生，去塑造學(xué)生的人生。熱愛學(xué)生應(yīng)將對學(xué)生的愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，還要將愛與尊重、信任學(xué)生相結(jié)合，尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。只有全面關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)及身心健康發(fā)展，才能成為學(xué)生人生道路上的引路人，培養(yǎng)出健康成長，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。3、為人師表?？鬃釉f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師是學(xué)生直觀的、活生生的榜樣。高尚的品格情操會(huì)給人以很大的影響，尤其是小學(xué)生，他們善于模仿，教育者的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)給他們留下深刻的印象，教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣都對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！安荒苷渖恚缯撕巍?？因此，教師必須嚴(yán)于律己，言行一致，舉止文明，為人師表，使自己的一言一行都符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的各項(xiàng)要求。教師要注重自己的言行，以自己的言行舉止和氣質(zhì)性格，潛移默化地影響學(xué)生，做到身教重于言教。教師還應(yīng)具有寬廣坦蕩的胸懷，良好的品格，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，只有這樣才能正人、正己。教師在教育教學(xué)過程中要高度自覺，進(jìn)行嚴(yán)格的自我監(jiān)控，保持情緒積極、穩(wěn)定，以自己積極的情緒營造良好的教學(xué)心理氛圍，不能把自己的消極情緒帶給學(xué)生。二、知識修養(yǎng)

今天，我們所面臨的是一個(gè)“知識激增”的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展、新知識不斷涌現(xiàn)，教育改革日益深入，課程、教材也在不斷地更新，這些都促使教師要勤于學(xué)習(xí)，孜孜以求，廣泛涉獵，兼收并蓄，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，從而不斷提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，這是一個(gè)教師搞好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。1、要具有較高的政治思想覺悟和比較系統(tǒng)的馬列主義素養(yǎng)?！皩W(xué)高為人師，身正為人范”。教師是社會(huì)主義精神文明的傳播者，是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。我們要培養(yǎng)學(xué)生樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念以及自強(qiáng)不息的民族精神等等，教師首先要具有較高的政治思想覺悟、系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。馬列主義理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師自身的工作方向，更關(guān)系到培養(yǎng)出來的人具有什么樣的政治方向和思想意識，形成怎樣的世界觀的問題。為此，教師必須講政治、講正氣、講奉獻(xiàn)；必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，堅(jiān)持堅(jiān)定的政治方向，樹立正確的世界觀、人生觀；及時(shí)了解黨的路線、方針、政策，學(xué)會(huì)用馬克思列寧主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問題、認(rèn)識問題和解決問題；堅(jiān)持用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法去教育人、塑造人，從而在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高自己的政治思想素質(zhì)。這樣，才能明確自身發(fā)展的目標(biāo)，找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的坐標(biāo)，為發(fā)展祖國的教育事業(yè)而奮斗。2、要有精深的專業(yè)知識。教師為了完成好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識。所謂精，就是要對所教專業(yè)的知識深鉆吃透，準(zhǔn)確把握，具有扎扎實(shí)實(shí)的基本功；所謂深，就是要比學(xué)生高出幾籌，深入幾分，做到教一知十或教一知百；教師只有對所教學(xué)科在知識體系上融會(huì)貫通，才能在教學(xué)中重點(diǎn)突出，脈絡(luò)清楚、深入淺出，通俗易懂。因此，教師應(yīng)通過不斷地學(xué)習(xí)，掌握該學(xué)科的基本知識和基本技能，以及該學(xué)科的基本理論和學(xué)科體系，了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動(dòng)向，盡量使自己具有精深的專業(yè)知識，形成合理的知識結(jié)構(gòu)，堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，真正成為歷史文化的傳播者，學(xué)生求知的促進(jìn)者。3、廣博的文化基礎(chǔ)知識和教育科學(xué)知識。教師的專業(yè)知識應(yīng)建立在廣博的文化知識修養(yǎng)的基礎(chǔ)上。因?yàn)榭茖W(xué)知識的日益融合和滲透要求教師不斷拓展自己的知識面，教師只精通本專業(yè)，知識面狹窄，難以滿足學(xué)生多方面的需要，也影響教師自身在學(xué)生中的威望。現(xiàn)代科學(xué)文化知識浩如煙海，教師只憑原來在學(xué)校學(xué)到的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要給學(xué)生一杯水，自己首先必須有“長流水”、“新鮮水”，所以，教師必須具有廣闊的知識視野、淵博的學(xué)識，方可居高臨下，游刃有余。為此，作為一名教師，除了具備一定的專業(yè)知識外，還要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的重要知識，做到文理滲透、中外滲透、古今滲透。從而提高工作效率，取得最佳教育教學(xué)效果。三、能力素養(yǎng)一個(gè)教師的政治思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)都要通過能力素養(yǎng)來發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，特別是教育教學(xué)能力的高低，決定著教師的政治思想素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)在教育教學(xué)過程中能否得到有效的發(fā)揮，所以，能力素養(yǎng)是衡量教師素質(zhì)的關(guān)鍵。1、了解學(xué)生的能力。教師只有了解學(xué)生，才能使教育工作有的放矢，取得預(yù)期的效果。為此，教師必須善于捕捉學(xué)生真實(shí)的思想，及時(shí)了解學(xué)生的內(nèi)心世界和心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的語言、表情、姿態(tài)、行為等方面的表露出來的情態(tài)，準(zhǔn)確的判斷學(xué)生的思想活動(dòng)，作出迅速而正確的處理。

2、教育教學(xué)能力。教育能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用教育理論、德育理論、心理學(xué)知識等，對學(xué)生進(jìn)行政治思想、道德品質(zhì)教育的能力；教學(xué)能力則是指教師的教學(xué)基本功以及在教學(xué)論的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的能力。教育能力與教學(xué)能力總是有機(jī)地結(jié)合在一起，共同發(fā)揮作用的，它是教師道德、知識、智慧得以充分發(fā)揮的憑借，是一個(gè)教師應(yīng)具備的能力中的主要能力。在教育工作方面教師要善于協(xié)調(diào)各種教育因素，形成統(tǒng)一的教育力量。教師要提高自己的教育教學(xué)能力，就要積極參加崗位練兵活動(dòng)，苦練過硬的基本功，樹立終身教育觀念，積極參加繼續(xù)教育活動(dòng)；還要勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，成為熟練的把握所教學(xué)科的教學(xué)行家里手，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。3、語言表達(dá)能力。教師的語言表達(dá)能力在教師的能力結(jié)構(gòu)中占有特殊的地位。因?yàn)檎Z言，特別是口頭語言是教師向?qū)W生傳遞教育信息的重要工具。教師的語言表達(dá)能力除了語音準(zhǔn)確、語匯豐富、表達(dá)連貫、語音機(jī)敏等一般特點(diǎn)之外，還必須體現(xiàn)教育教學(xué)工作的特殊要求。具體而言，對教師語言表達(dá)的要求有：①準(zhǔn)確、簡練、具有科學(xué)性，要求教師做到發(fā)音規(guī)范，用語適當(dāng)，表達(dá)確切、通俗易懂；②清晰、流暢、具有邏輯性，要求教師講話條理清楚、脈絡(luò)分明，推理嚴(yán)密；③教師要借助語調(diào)、語速、姿態(tài)、表情、手勢等非語言手段傳遞信息，配合語言，增強(qiáng)教育效果。4、教育科研能力。教育科研能力主要指教師能夠應(yīng)用教育科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)方法，研究、探索及解決教育教學(xué)工作中出現(xiàn)的理論與實(shí)際問題的能力。一個(gè)教師只會(huì)傳授知識，只能算做教書匠，而教書匠是不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的?，F(xiàn)代教育需要教師具有教育科研的意識和一定的教育科研能力，作專家型教師。教師應(yīng)該在完成教育任務(wù)的前提下，積極參加教改和教研活動(dòng)，悉心研究、認(rèn)真探討諸如教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)等方面的各種問題，研究和總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育科研能力。并將研究探索的成果應(yīng)用于自己的實(shí)踐，以提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量。四、心理素養(yǎng)過去，評價(jià)教師的優(yōu)劣，往往更