《當(dāng)仁不讓于師》-人教版高中語文選修《先秦諸子選讀》

《論語》

當(dāng)仁，不讓于師讀讀準(zhǔn)字音、疏通文意。批注重點(diǎn)文言現(xiàn)象，翻譯全文，梳理脈絡(luò)。學(xué)習(xí)任務(wù)一：誦讀課文，理清思路

課文節(jié)選了孔子與弟子的對話，速讀課文，可分為幾大類？1、學(xué)生對孔子的評價(jià)和推崇類（1、2、3則）2、孔子對弟子的教導(dǎo)及相處模式類（4、5、6、7、8則）3、孔子對弟子的評價(jià)和感情類（9、10、11、12、13則）學(xué)習(xí)任務(wù)二——重點(diǎn)突破：學(xué)生對孔子的評價(jià)【第一則】

叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”毀：誹謗。逾：超越。自絕：自覺和對方斷絕關(guān)系傷：損傷。多：只，僅僅。見：表明。量：度量，氣量學(xué)習(xí)任務(wù)二——重點(diǎn)突破：學(xué)生對孔子的評價(jià)【第二則】陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”

子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”恭：謙恭知：通智階：名作動，踩著臺階。而：表修飾斯：就。道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。綏(隨):安撫。和：團(tuán)結(jié)協(xié)力。哀：悲哀學(xué)習(xí)任務(wù)二——重點(diǎn)突破：學(xué)生對孔子的評價(jià)喟然：深深感嘆的樣子。

彌：越加，更加堅(jiān)：堅(jiān)實(shí)深奧。忽焉：忽然循循然：有次序誘：引導(dǎo)

博：使……廣博既：已經(jīng)卓爾:卓越、突出的樣子末:沒有由:途徑、辦法?！镜谌齽t】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！睂W(xué)習(xí)任務(wù)三：探究文本內(nèi)容

孔子的學(xué)生是如何評價(jià)孔子的？學(xué)習(xí)任務(wù)三：探究文本內(nèi)容賢（才德）

他人---如丘陵-----可逾仲尼---如日月---不可逾---如拾級上天---不可及子貢對比比喻敬仰之情學(xué)習(xí)任務(wù)三：探究文本內(nèi)容顏回崇拜之情高尚才德孔子的善誘讓人欲罷不能孔子的道猶如高聳的東西孔子的道深奧無際打比方側(cè)面襯托對比學(xué)習(xí)任務(wù)四：自由討論同學(xué)們也有很多老師，你最喜歡哪個(gè)老師？為什么？學(xué)習(xí)任務(wù)一：孔子對弟子的評價(jià)和感情【第九則】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

賢哉，回也：主謂倒裝、判斷。堪：忍受安貧樂道學(xué)習(xí)任務(wù)一：孔子對弟子的評價(jià)和感情【第十一則】

伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”疾：重病。牖：窗戶。

斯：這樣。學(xué)習(xí)任務(wù)一：孔子對弟子的評價(jià)和感情【第十二則】顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”噫：感嘆詞，唉喪：使……喪

予：我學(xué)習(xí)任務(wù)一：孔子對弟子的評價(jià)和感情【第十三則】顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”慟：極度悲痛。非夫人之為慟而誰為？：介賓前置文獻(xiàn)補(bǔ)充

孔子主張“樂而不淫，哀而不傷”（快樂不是沒有節(jié)制的，悲哀卻不至于過于悲傷。），所以當(dāng)孔子過于傷痛時(shí)，有人提醒他：子慟矣！言下之意，夫子你這樣做不合平素主張，而孔子說不為這樣的人哀慟為什么人哀慟呢？后世王戎喪子，悲不自勝，山簡謂：“孩抱中物，何至于此？”王戎答：“圣人忘情，最下不及情。情之所鐘,正在吾輩。簡服其言，更為之慟。”有類于此。

這說明孔子并不是一個(gè)教條主義者，甚至是一個(gè)性情中人。學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本內(nèi)容本章用了什么手法，來寫孔子對弟子的評價(jià)？表現(xiàn)了孔子怎樣的情感和態(tài)度？（1）反復(fù)、對比手法評價(jià)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。（2）表達(dá)了孔子對弟子顏回的喜愛和贊美，表現(xiàn)出孔子對“德”的重視和推崇。學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本內(nèi)容2.孔子對生病的學(xué)生有怎樣的情感？伯牛有疾：痛惜①探病的方式。②反復(fù)的感嘆。顏淵之死：絕望①情感抒發(fā)的方式。②反復(fù)的感嘆。學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本內(nèi)容3.為什么孔子在伯牛與顏淵死時(shí)表現(xiàn)的不太一樣？

第12、13則，表現(xiàn)的是顏回之死對孔子的沉重打擊。這種悲痛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)深于伯牛之死所帶來的痛感。伯牛之死，孔子主要是痛惜；而顏回之死，孔子是絕望，是痛徹心肺。原因在于孔子在顏回身上，寄托著很大很多的理想。對顏回，孔子視之為自己道德、思想和學(xué)問的傳人，顏回早逝，無人承傳薪火，所以是“天喪予”——上天亡我，亡我文化。小結(jié)

孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。深受弟子們的敬愛，但他總把自己放在跟別人平等的位置上，讓學(xué)生從學(xué)識、道德和日常生活中感受他的偉大！感受夫子的關(guān)愛！學(xué)習(xí)任務(wù)一：孔子對弟子的教導(dǎo)及相處模式【第四則】

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”

公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”

抑：不過。之：代“圣于仁”。云爾：如此罷了。讀【第五則】

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！薄镜诹鶆t】

子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。”

當(dāng)：遇到，面對。讓：謙讓。二三子：孔子的學(xué)生們。隱：隱瞞。吾無隱乎爾：狀語后置，相當(dāng)于“吾乎爾無隱”。

讀

【第七則】

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”

子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！?/p>

子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳。”

之：到……去。弦歌：彈琴唱歌。焉：怎么。諸：“之于”使：使喚。戲：開玩笑。讀

【第八則】

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

南子：衛(wèi)靈公夫人，名聲不好。當(dāng)時(shí)把持著朝政。

“說”通“悅”：高興?！笆浮蓖ā笆摹保喊l(fā)誓。

所……者：假如……的話。學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本內(nèi)容1.孔子與弟子相處為何如此融洽？（1）孔子謙虛有禮和執(zhí)著好學(xué)的品格。（第4則）（2）對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求（第5）（3）孔子心胸坦蕩，光明磊落。（第6、7、8則）學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究文本內(nèi)容1、從這13章選文中，你看出了一個(gè)怎樣的老師形象？學(xué)識豐富，施教有法（第1、2、3則）謙虛有禮，執(zhí)著好學(xué)（第4則）以仁為任，無所謙讓（第5則）心胸坦蕩，光明磊落（第8則）知錯(cuò)能改，尊重平等（第7