教師資格證考試每日一練（3.3科目二）附答案

教師資格證考試每日一練（3.3科目二）[復(fù)制]您的姓名：[填空題]*_________________________________1.國外最早的教育學(xué)著作是(

)[單選題]A．《理想國》B．《政治學(xué)》C．《論雄辯家》D．《論演說家的教育》(正確答案)答案解析：【解析】本題考查對(duì)國外著名教育家的代表著作的識(shí)記?！墩撗菡f家的教育》又譯為《雄辯術(shù)原理》《雄辯家的教育》《演說術(shù)原理》《論雄辯術(shù)的培養(yǎng)》等，全書共12卷，主要探討有關(guān)雄辯術(shù)的各種理論問題。其中第1、2、3、12卷等，系統(tǒng)論述了雄辯家的培養(yǎng)和教育，是古代西方第一部系統(tǒng)的教學(xué)方法論著。故D項(xiàng)正確。2.在近代教育史上，反對(duì)思辨，主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備的教育家是(

)[單選題]A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．斯賓塞(正確答案)D．盧梭答案解析：【解析】本題考查對(duì)近代教育家思想的識(shí)記與理解。斯賓塞作為19世紀(jì)英國著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的教育現(xiàn)狀極其不滿，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解脫出來，適應(yīng)社會(huì)生活和生產(chǎn)的需要，傳授有價(jià)值的知識(shí)，教育的任務(wù)和目的就是為完美生活做準(zhǔn)備。通過知識(shí)價(jià)值論，他強(qiáng)調(diào)最重要的問題并不在于這個(gè)或那個(gè)知識(shí)有沒有價(jià)值，而在于它的比較價(jià)值，即主張用實(shí)證方法研究知識(shí)的價(jià)值。結(jié)合題干要求，可知C項(xiàng)正確。3.教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)最根本的區(qū)別在于(

)。[單選題]A.是否有目的地培養(yǎng)人(正確答案)B．是否促進(jìn)人的發(fā)展C．是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D．是否具有組織性和系統(tǒng)性答案解析：【解析】本題考查對(duì)教育的理解。作為一種社會(huì)活動(dòng)的教育，與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等其他社會(huì)活動(dòng)相互交織、相互影響，且都會(huì)對(duì)人的生產(chǎn)、生活、身心產(chǎn)生種種影響。如在政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展過程中，對(duì)階級(jí)路線的宣傳會(huì)對(duì)人的政治思想產(chǎn)生影響;生產(chǎn)力的發(fā)展會(huì)促進(jìn)教育內(nèi)容的更新，從而改變受教育者的知識(shí)結(jié)構(gòu);文化更是作為教育傳播的內(nèi)容而存在，直接影響受教育者的觀念和價(jià)值取向。因此，要學(xué)會(huì)區(qū)分政治、經(jīng)濟(jì)、文化等對(duì)人的身心發(fā)展的教育作用與教育活動(dòng)本身。政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)活動(dòng)雖然都會(huì)對(duì)人的身心發(fā)展產(chǎn)生教育作用，但這種作用并不是它們存在的主要目的，而只是在實(shí)現(xiàn)自身主要目的的過程中對(duì)人產(chǎn)生的附帶作用。只有教育是有目的地針對(duì)人的身心發(fā)展產(chǎn)生直接影響的活動(dòng)。因此，有目的地培養(yǎng)人是教育區(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，即教育的本質(zhì)。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)∶其他社會(huì)活動(dòng)在發(fā)展中也可以附帶地促進(jìn)人的發(fā)展，故不能將教育與其他社會(huì)活動(dòng)區(qū)分開。與題干不符，排除。C項(xiàng)∶教育的對(duì)象是人。教育可以通過提高人的能力和素質(zhì)進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，但這并非教育的本質(zhì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)∶具有組織性和系統(tǒng)性是教育尤其是學(xué)校教育的重要特征，但不是教育的本質(zhì)。與題干不符，排除。4.古希臘斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)(

)。[單選題]A．演說家B．智者C．軍人和武士(正確答案)D．全面和諧發(fā)展的人答案解析：本題考查對(duì)古代西方教育的識(shí)記與理解。古代西方較為著名的教育有古希臘教育、古羅馬教育等。古希臘教育在古風(fēng)時(shí)代（公元前8世紀(jì)一公元前6世紀(jì)）以兩種城邦教育制度最為著名∶古代雅典教育和古代斯巴達(dá)教育。其中，古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人和武士，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。故C項(xiàng)正確。5.“唯上知與下愚不移”“中而知之”等反映了影響人的發(fā)展因素的哪一理論？()[單選題]A．環(huán)境決定論B．遺傳決定論(正確答案)C．教育萬能論D．兒童學(xué)理論答案解析：【解析】本題考查對(duì)影響人的身心發(fā)展因素的相關(guān)理論的理解與掌握。影響人的身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。在早期的理論研究中，以單因素論為主，如遺傳決定論、環(huán)境決定論、教育萬能論等。遺傳決定論片面強(qiáng)調(diào)遺傳素質(zhì)在影響人的身心發(fā)展中的作用，忽視一切其他因素。題干中"唯上知與下愚不移"出自《論語·陽貨篇》，其含義是∶只有上等的智者和下等的愚者是改變不了的。既然上等的智者和下等的愚者無法改變，那么就只有中等的人可以改變了。"中而知之"就是指中等的人可以通過教化而得到改變。這兩句話中說的上知、下愚和中人均是遺傳所得，是典型的遺傳決定論的觀點(diǎn)。故B項(xiàng)正確。6.在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資、一種人力資本。這是因?yàn)榻逃哂?

)。[單選題]A．政治功能B．經(jīng)濟(jì)功能(正確答案)C．文化功能D．人口功能答案解析：【解析】本題考查對(duì)人力資本理論的理解與掌握。20世紀(jì)60年代，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家爾茨和貝克爾創(chuàng)立了人力資本理論。人力資本理論的核心概念是"人力資本"，它人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。該理論認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，有知識(shí)、有技能的人是一切資源中最為重要的，人力資本投資的收益大于物力資本投資。因此，該理論認(rèn)為教育也是一種投資，且應(yīng)加大對(duì)教育的投資，提高勞動(dòng)力的素質(zhì)和能力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與增長。故B項(xiàng)正確。7.我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，課程評(píng)價(jià)功能更加強(qiáng)調(diào)的是[單選題]A．甄別與鑒定B．選拔與淘汰C．促進(jìn)學(xué)生分流D．促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐(正確答案)答案解析：【解析】本題考查對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革中課程評(píng)價(jià)功能改革的理解與掌握。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，在課程評(píng)價(jià)方面首先要"建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系"，并且具體指出，在對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)方面要做到"評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展";在課程與教學(xué)實(shí)踐方面，要"建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。周期性地對(duì)學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實(shí)施中的問題進(jìn)行分析評(píng)估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機(jī)制"。由此可以看出，除了評(píng)價(jià)的區(qū)分、鑒別、選拔等傳統(tǒng)功能以外，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革更加強(qiáng)調(diào)其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和推動(dòng)教學(xué)實(shí)踐與管理的發(fā)展性功能。課程評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能旨在改變將評(píng)價(jià)作為目的去追求的弊病，強(qiáng)調(diào)要將評(píng)價(jià)作為反饋當(dāng)前學(xué)生和教學(xué)現(xiàn)狀的工具和手段，為下一步的發(fā)展和改進(jìn)提供更多反饋信息。故D項(xiàng)正確。8.教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是[單選題]A．感知教材B．理解教材(正確答案)C．鞏固知識(shí)D．運(yùn)用知識(shí)答案解析：【解析】本題考查對(duì)教學(xué)過程的基本階段的識(shí)記與理解。教學(xué)過程的基本階段包括激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)五個(gè)階段。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引起學(xué)生對(duì)即將進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)的興趣和求知欲。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括感知教材和理解教材。感知教材是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行初步感性認(rèn)知，為下一步深入掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律做準(zhǔn)備;理解教材是引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過程中逐步認(rèn)識(shí)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系直至認(rèn)識(shí)其本質(zhì)、規(guī)律的活動(dòng)。鞏固知識(shí)是幫助學(xué)生把所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中，以便需要時(shí)能正確及時(shí)地提取。運(yùn)用知識(shí)是學(xué)生用領(lǐng)會(huì)的知識(shí)去解決同類課題的活動(dòng)，目的在于使抽象知識(shí)同具體事物相聯(lián)系，使領(lǐng)會(huì)了的知識(shí)具體化。檢查知識(shí)是指教師通過作業(yè)、提問、測驗(yàn)等方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行考查的過程。故B項(xiàng)正確。9.教師不能滿足于“授之以魚，更要做到“投之以漁”。這強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)重視()[單選題]A．傳授知識(shí)B．發(fā)展能力(正確答案)C．培養(yǎng)個(gè)性D．形成品德答案解析：【解析】本題考查對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革中關(guān)于教學(xué)過程改革的理解與掌握。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出∶"教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。"其中明確指出盡可能"引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)""培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力"。題干中"授之以魚"是指傳授知識(shí)，"授之以漁"是指引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生擁有能夠進(jìn)行自主探索和學(xué)習(xí)的能力。故B項(xiàng)正確。10.王軍寫了保證書，決心遵守《中學(xué)生守則》，上課不再遲到，可是冬天一冷，王軍遲遲不肯鉆出被窩，以致再次遲到。對(duì)王軍進(jìn)行思想品德教育的重點(diǎn)在于提高其()。[單選題]A．道德認(rèn)識(shí)水平B．道德情感水平C．道德意志水平(正確答案)D．道德行為水平答案解析：【解析】本題考查對(duì)德育過程中學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律的理解與掌握。知、情、意、行是構(gòu)成個(gè)體思想品德的四個(gè)基本要素。在學(xué)生的品德發(fā)展過程中，四者缺一不可。其中，意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所做的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想品德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量;它常常表現(xiàn)為用正確動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫、用堅(jiān)持戰(zhàn)勝動(dòng)搖，排除來自主客觀的各種干擾和障礙，按照既定的目標(biāo)把道德行為堅(jiān)持到底。題干中從王軍寫了保證書可以看出，他在道德認(rèn)知水平上是合格的，在品德情感上對(duì)遲到是不喜歡的，但是經(jīng)受不住寒冷的考驗(yàn)就放棄了。這是道德意志不堅(jiān)定，缺乏自制性的體現(xiàn)。故C項(xiàng)正確。11.班主任趙老師經(jīng)常運(yùn)用表揚(yáng)、鼓勵(lì)、批評(píng)和處分等方式引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生品德積極發(fā)展。這種方法屬于()[單選題]A．說服教育法B．榜樣示范法C．情感陶冶法D．品德評(píng)價(jià)法(正確答案)答案解析：【解析】本題考查對(duì)各種德育方法的理解與掌握。常見的德育方法包括說服教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、品德評(píng)價(jià)法。品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生思想和行為進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)，即表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)或批評(píng)等，并給予相應(yīng)的激勵(lì)或抑制，以引導(dǎo)和促進(jìn)其品德積極發(fā)展的方法。結(jié)合題干中"表揚(yáng)、鼓勵(lì)、批評(píng)和處分"和"引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生品德積極發(fā)展"可以判斷。故D項(xiàng)正確。12.在張老師組織的百人大合唱中，如果增加一至兩個(gè)人，小紅感覺不到音量的變化：如果增加十個(gè)人左右，小紅就能明顯地感覺到音量的變化。這種剛剛能使小紅感覺到的音量變化的最小差異稱為()。[單選題]A．絕對(duì)感限B．絕對(duì)感受性C．差別感覺限(正確答案)D．差別感受性答案解析：【解析】本題考查對(duì)感覺的一般規(guī)律中的感受性與感覺閾限的理解與掌握。解答此題的要點(diǎn)一是準(zhǔn)確理解和區(qū)分感受性和感覺閾限。感受性是指感覺器官對(duì)適宜刺激的感覺能力;感覺閾限是用于測量感覺系統(tǒng)感受性大小的量化指標(biāo)。每個(gè)人的感受性強(qiáng)弱都不同，因此我們使用感覺閾限來衡量不同的人的感受性的高低強(qiáng)弱。感受性分為絕對(duì)感受性和差別感受性。與此相對(duì)應(yīng)的感覺閾限也分為絕對(duì)感覺閾限和差別感覺閾限。解答此題的要點(diǎn)二是準(zhǔn)確理解和區(qū)分絕對(duì)感受性、絕對(duì)感覺閾限與差別感受性、差別感覺閾限。絕對(duì)感覺閾限是指剛剛引起感覺的最小刺激量，即光、聲、壓力或其他物理量等的最小可察覺的刺激量，如小麗能聽到的聲音的最小刺激量為15分貝，低于15分貝的聲音她聽不到，那么15分貝即為小麗的聽覺絕對(duì)感覺閾限。小麗對(duì)15分貝的聲音的感受能力，即對(duì)最小刺激量的感受能力就叫作絕對(duì)感受性。相對(duì)來說，剛剛能引起差別感覺的刺激的最小差異量叫作差別感覺閾限。以題干中小紅為例，在100個(gè)人的合唱中，老師加入1～2人，小紅覺察不出音量差異，老師繼續(xù)增加人數(shù)，直至110人，小紅才覺察出音量比100人時(shí)變大，那么這10人的音量就是小紅在合唱中能覺察出來的音量最小差異量，即聽覺差別感覺閾限。對(duì)這一最小差異量的覺察能力，就叫差別感受性。故C項(xiàng)正確。13.學(xué)生小輝由于會(huì)打羽毛球，很快就學(xué)會(huì)了打網(wǎng)球。這種現(xiàn)象為()[單選題]A．順向正遷移(正確答案)B．逆向正遷移C．順向負(fù)遷移D．逆向負(fù)遷移答案解析：【解析】本題考查對(duì)正負(fù)遷移和順逆向遷移的理解與掌握。根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果可以把遷移分為正遷移、負(fù)遷移和零遷移。一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的影響叫正遷移，就是兩種學(xué)習(xí)之間相互促進(jìn);一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響叫負(fù)遷移，就是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾;兩種學(xué)習(xí)之間可能未產(chǎn)生影響，這種狀態(tài)稱為零遷移。根據(jù)遷移發(fā)生的前后方向，又可把遷移分為順向遷移和逆向遷移。先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的影響是順向遷移，后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響是逆向遷移。不論是順向遷移還是逆向遷移，均有正負(fù)之分。由題干可知，小輝本來就會(huì)打羽毛球，再去學(xué)打網(wǎng)球，因此發(fā)生的必然是順向遷移。此外，題干指明小輝很快就學(xué)會(huì)了打網(wǎng)球，顯然說明會(huì)打羽毛球?qū)W(xué)習(xí)打網(wǎng)球起到了促進(jìn)作用。因此，小輝在學(xué)習(xí)過程中發(fā)生的是順向正遷移。故A項(xiàng)正確。14.進(jìn)入初中后，小為了贏得在班級(jí)的地位和滿足自尊需要而刻苦學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇貝爾的理論，小磊的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()[單選題]A．認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B．自我提高內(nèi)驅(qū)力(正確答案)C．附屬內(nèi)驅(qū)力D．生理內(nèi)驅(qū)力答案解析：【解析】本題考查對(duì)奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類的理解與掌握。奧蘇貝爾將學(xué)生在學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)分為三個(gè)方面∶認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)體因?yàn)樽约簞偃位蚬ぷ髂芰ΧA得相應(yīng)地位的需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。題干中小磊是為了贏得在班級(jí)的地位和滿足自尊需要而刻苦學(xué)習(xí)。故B項(xiàng)正確。15.初中生曉敏在解決問題時(shí)，習(xí)慣于一步一步分析問題，每步只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的先后順序。曉敏的認(rèn)識(shí)方式屬于()[單選題]A．沖動(dòng)型B．直覺型C．繼時(shí)性(正確答案)D．同時(shí)性答案解析：【解析】本題考查對(duì)認(rèn)知風(fēng)格差異的理解與掌握。達(dá)斯等人根據(jù)腦功能的研究，區(qū)分了同時(shí)性與繼時(shí)性的認(rèn)知風(fēng)格。左腦優(yōu)勢的個(gè)體表現(xiàn)出繼時(shí)性的認(rèn)知風(fēng)格，而腦優(yōu)勢的個(gè)體表現(xiàn)出同時(shí)性的認(rèn)知風(fēng)格。同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是在解決問題時(shí)采取寬視野的風(fēng)格，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能性。其解決問題的風(fēng)格是發(fā)散式的。許多數(shù)學(xué)操作、空間問題的操作都要依賴同時(shí)性認(rèn)知方式。繼時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是在解決問題時(shí)能一步一步地分析問題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序，第一個(gè)假設(shè)成立后再檢驗(yàn)第二個(gè)假設(shè)，解決問題的過程像鏈條一樣一環(huán)扣一環(huán)，直到找到問題的答案。言語操作和記憶都屬于繼時(shí)性加工。在不知道本理論的情況下，可根據(jù)題干中"提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的先后順序""判斷出答案一定與順序、時(shí)間有關(guān)。據(jù)此，觀察選項(xiàng)可發(fā)現(xiàn)只有C、D兩項(xiàng)與順序和時(shí)間有關(guān)。因此，可首先排除A、B兩項(xiàng)。再結(jié)合題干中的描述"明顯的先后順序"就可判斷出不可能是同時(shí)性的，可排除D項(xiàng)。故C項(xiàng)正確。16.初中生小黃熱愛班集體，學(xué)習(xí)認(rèn)真，對(duì)自己要求嚴(yán)格。小黃的這種性格特征屬于()[單選題]A．態(tài)度特征(正確答案)B．理解特征C．情緒特征D．意志特征答案解析：【解析】本題考查對(duì)性格的特征差異的理解與掌握。性格的特征差異包括態(tài)度特征、情緒特征、意志特征和理智特征。性格的態(tài)度特征是指個(gè)體對(duì)自己、他人、集體以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征。題干中"熱愛班集體，學(xué)習(xí)認(rèn)真，對(duì)自己要求嚴(yán)格"反映的是小黃對(duì)集體、學(xué)習(xí)和自己的態(tài)度特征。故A項(xiàng)正確。17.高三學(xué)生小輝因一次模擬考試失敗，就認(rèn)定自己考不上理想中的大學(xué)，感覺前途無望。根據(jù)理性一情緒療法原理，小輝的這種不合理信念屬于()。[單選題]A．主觀要求B．相對(duì)化C．糟糕至極(正確答案)D．片面化答案解析：【解析】本題考查對(duì)理性一情緒療法的理解與掌握。理性一情緒療法也稱為合理情緒療法，由美國著名心理學(xué)家艾利斯于20世紀(jì)50年代創(chuàng)立。顧名思義，這種方法旨在通過純理性分析和邏輯思辨的途徑，改變求助者的非理性信念，以幫助其解決情緒和行為上的問題。理性一情緒療法強(qiáng)調(diào)情緒困擾和不良行為都源于個(gè)體的非理性信念。根據(jù)學(xué)者們的研究，絕對(duì)化要求、過分概括化和糟糕至極是非理性信念的三大主特征。絕對(duì)化要求是指個(gè)體以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為某一事物必定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的信念。這種特征通常與"必須"和"應(yīng)該"等類詞聯(lián)系在一起。過分概括化是一種以偏概全的不合理的思維方式，它是個(gè)體對(duì)自己或別人不合理的評(píng)價(jià)，其典型特征是以某一件或某幾件事來評(píng)價(jià)自身或他人的整體價(jià)值。糟糕至極是一種把事物的可能后果想象、推論到非常可怕、非常糟糕，甚至是災(zāi)難性結(jié)果的非理性信念。如點(diǎn)干中"小輝因一次模擬考試失敗，就認(rèn)定自己考不上理想中的大學(xué)，感覺前途無望"，就是典型的將后果嚴(yán)重化、災(zāi)難化，屬于糟糕至極的非合理信念的特征。故C項(xiàng)正確。18.小李認(rèn)為服從、聽話就是好孩子，對(duì)權(quán)威應(yīng)絕對(duì)地尊敬和順從。依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，小李的道德發(fā)展處于()。[單選題]A．懲罰服從取向階段(正確答案)B．相對(duì)功利取向階段C．尋求認(rèn)可取向階段D．遵守法規(guī)取向階段答案解析：【解析】本題考查對(duì)科爾伯