傳播學(xué)概論 第一講 傳播學(xué)研究對(duì)象與基本問題

第一講傳播學(xué)研究對(duì)象與基本問題張敬婕zhangjing79@.c播學(xué)的研究方向傳播學(xué)（050302）1．理論傳播與傳播史方向2．應(yīng)用傳播學(xué)方向3．媒介與女性方向4．國際傳播方向5．媒介素養(yǎng)方向6．傳播研究方法方向7．傳播心理學(xué)方向8．傳媒政策與法規(guī)方向?qū)W習(xí)什么？郭慶光：《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社2011版（本課教材）[美]WernerJ·Severin,JamesW·ankard,Jr·著《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2006年版。戴元光著：《傳播學(xué)研究理論與方法》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年版。[美]瓊恩·基頓、鄧建國、張國良：《傳播研究方法》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2009年?？屏?斯巴克斯：《全球化、社會(huì)發(fā)展與大眾媒體》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2009年版。[美]羅杰斯著：《傳播學(xué)史：一種傳記式的方法》，上海：譯文出版社，2001年版。怎樣學(xué)習(xí)1關(guān)注當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)與傳媒問題，對(duì)之進(jìn)行評(píng)論。（事件是什么？熱點(diǎn)或爭(zhēng)議點(diǎn)在哪里？有哪些專家的觀點(diǎn)是你認(rèn)同的，或反對(duì)的？你怎么看這個(gè)事件？是從什么角度進(jìn)行分析的？時(shí)間不少于15分鐘，課前將PPT拷入電腦

20%）2學(xué)會(huì)記筆記。（記重點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)，不要每個(gè)字都記下來。聽、思考、分享你的觀點(diǎn)才是最重要的。）3一次作業(yè)（找特定主題的視頻，并加以分析）（40%）4期末考試（考查我課堂上介紹過的理論、方法和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)40%）第一章傳播學(xué)的研究對(duì)象與基本問題傳播學(xué)是一門什么學(xué)問？它的研究對(duì)象和要考察的基本問題是什么？學(xué)習(xí)傳播學(xué)有什么意義？怎樣才能學(xué)好傳播學(xué)？第一節(jié)從傳播的定義看傳播學(xué)的研究對(duì)象傳播學(xué)(communicationstudies)是20世紀(jì)出現(xiàn)的一門新興社會(huì)科學(xué)。也是一門邊緣學(xué)科，它與新聞學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、政治學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論等諸多科學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，彼此相互影響，相互滲透。但它也是一門相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。帶著不同學(xué)術(shù)背景，有著不同問題意識(shí)的學(xué)者從各自的角度探索傳播問題，形成了傳播學(xué)的分科領(lǐng)域——大眾傳播學(xué)、文化傳播學(xué)、廣告?zhèn)鞑W(xué)、性別傳播學(xué)等等。一、如何把握“傳播”概念communication/communicate互譯詞：通信、會(huì)話、交流、交往、交通、參與等。19世紀(jì)末成為日常用語，主要是指人類傳遞或交流信息、觀點(diǎn)、情感或與此有關(guān)的交往活動(dòng)。對(duì)“傳播”的基本屬性的認(rèn)知不同，定義也不同。庫利(Cooley)對(duì)“傳播”的定義美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖?909年出版的《社會(huì)組織》中專設(shè)“傳播”一章，并將之定義為“傳播指的是人與人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機(jī)制——包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、在時(shí)間上得到保存的手段。它包括表情、態(tài)度和動(dòng)作、聲調(diào)、語言、文章、印刷品、鐵路、電報(bào)、電話以及人類征服空間和時(shí)間的其他任何最新成果?！薄秙candal》第三季第五集JosieMarcus議員，總統(tǒng)候選人如何有效傳播自己，扭轉(zhuǎn)公眾對(duì)其“未婚生子”丑聞的看法。（24:32-28:20）第六集，Marcus議員如何通過表情，態(tài)度，語調(diào)和語言達(dá)到有效傳播（21:32-23:17;29:15-32:50）庫利的定義開啟了界定傳播學(xué)概念的社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)。皮爾士(Peirce)對(duì)“傳播”的定義美國學(xué)者皮爾士在1911年出版的《思想的法則》中設(shè)立了題為“傳播”的短章，并論述道：“直接傳播某種觀念的唯一手段是像（icon）。即使傳播最簡(jiǎn)單的觀念也必須使用像。因此，一切觀點(diǎn)都必須包含像或像的集合，或者說是由表明意義的符號(hào)構(gòu)成的?！苯】稻G茶廣告皮爾士開啟了界定傳播概念的符號(hào)學(xué)或語義學(xué)傳統(tǒng)。這些概念，使我們對(duì)傳播學(xué)的實(shí)質(zhì)有了進(jìn)一步的了解。所謂傳播，實(shí)質(zhì)上是一種互動(dòng)行為，人們通過傳播保持著相互影響，相互作用的關(guān)系。人與人之間的社會(huì)互動(dòng)行為的介質(zhì)既不單單是意義，也不單單是符號(hào)，而是作為意義和符號(hào)、精神內(nèi)容和物質(zhì)載體之統(tǒng)一體的信息（information/message）。信息具有傳播屬性，傳播至少有三要素：信源、訊息、信宿。二、傳播與信息一切表述（或反映）事物的內(nèi)部或外部互動(dòng)狀態(tài)或關(guān)系的都是信息。自然界的刮風(fēng)下雨、電閃雷鳴，生物界的雞叫蛙鳴，人類社會(huì)的語言交流、書信往來，都屬于信息傳播的范疇。信息是一切物質(zhì)的普遍屬性，它是客觀存在的事物運(yùn)動(dòng)的表達(dá)形式。信息的作用是表述它所在的物質(zhì)系統(tǒng)，從而減少或消除人們對(duì)該物質(zhì)系統(tǒng)的不確定性。根據(jù)其所在系統(tǒng)的不同，信息可以分為三類，即物理信息、生物信息和社會(huì)信息。其中社會(huì)信息是傳播學(xué)研究的主要對(duì)象。作為與物質(zhì)、能量并列構(gòu)成人類社會(huì)生存環(huán)境的三大基本要素之一的信息，具有事實(shí)性、傳遞性、時(shí)效性、系統(tǒng)性等特征。三、傳播的定義和特點(diǎn)傳播的定義：傳播是一切交往的實(shí)質(zhì)，是社會(huì)存在和發(fā)展的基本過程，它直接表現(xiàn)為社會(huì)信息的流動(dòng)以及社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行；它既是一種人的社會(huì)化意義建構(gòu)行為，又是一種人際間或組織間關(guān)系發(fā)生、發(fā)展和維持的基本機(jī)制。傳播的五個(gè)特點(diǎn)1，社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)，社會(huì)信息的傳播具有交流、交換和擴(kuò)散的性質(zhì)。2，社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。

施拉姆指出，“傳播”（communication）一詞和“社區(qū)”（community）一詞有著共同的詞根，這并非偶然。沒有傳播，就不會(huì)有社區(qū)；沒有社區(qū)，也不會(huì)有傳播。威爾伯·施拉姆：傳播學(xué)學(xué)科創(chuàng)始人，人稱“傳播學(xué)鼻祖”、“傳播學(xué)之父”。他對(duì)于傳播學(xué)的貢獻(xiàn)在于：

首先，把美國新聞學(xué)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科綜合起來研究，在前人研究的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)與修正，使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，創(chuàng)立了傳播學(xué)學(xué)科。1949年其第一本權(quán)威著作《大眾傳播學(xué)》出版，標(biāo)志著傳播學(xué)的創(chuàng)立。

其次，不斷著書立說，推進(jìn)傳播學(xué)的壯大。主要著作包括《傳播過程與效果》、《報(bào)刊的四種理論》等。

再次，推進(jìn)傳播學(xué)教育，培養(yǎng)了眾多知名學(xué)者，形成“施拉姆學(xué)派”。傳播的五個(gè)特點(diǎn)3，從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為。也就是說，信息的傳遞總是在傳播者和傳播對(duì)象之間進(jìn)行的。4，傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。也就是說傳受雙方必須對(duì)符號(hào)意義擁有共通的理解。否則傳播過程本身不能成立，或傳而不通，或?qū)е抡`解。5，傳播是一種行為（是人的主體活動(dòng)），是一種過程（具有動(dòng)態(tài)性和變化性），也是一種系統(tǒng)（具有復(fù)雜性，不但要考察某種具體的傳播過程，也要考察各種傳播過程的相互作用及其引起的總體發(fā)展變化）。第二節(jié)傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)傳播學(xué)的研究對(duì)象是什么？說法一：“傳播學(xué)是研究人類信息傳播活動(dòng)的學(xué)科”。通俗但過于寬泛。說法二：“我們研究傳播時(shí)，我們也研究人——研究人與人的關(guān)系以及與他們所屬的集團(tuán)、組織和社會(huì)的關(guān)系；研究他們?cè)鯓酉嗷ビ绊?、受影響，告知他人和被告知，教別人和受別人教，娛樂別人和受到娛樂。要了解人類傳播，我們必須了解人事怎樣相互建立聯(lián)系的?！边^于冗長(zhǎng)。說法三：“傳播學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是‘傳播過程’?！豹M義的理解。正解：傳播學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)信息系統(tǒng)本身。如節(jié)題。一、社會(huì)傳播的系統(tǒng)性傳播學(xué)通常把社會(huì)傳播區(qū)分為五種基本類型，也稱為五種傳播系統(tǒng)：人內(nèi)傳播人際傳播群體傳播組織傳播大眾傳播人內(nèi)傳播（intra-personalcommunication）：是個(gè)人接收外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行處理的活動(dòng)。人內(nèi)傳播也稱為內(nèi)向傳播、內(nèi)在傳播、自我傳播或自身傳播，是個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)進(jìn)行的信息處理活動(dòng)。信息交流發(fā)生在主我I和客我ME之間，傳播信息的主體和接受信息的客體是同一個(gè)人。人內(nèi)傳播包括感知、記憶、思維、想象、情緒和感情等形式，以及做夢(mèng)、催眠等變異形式。傳播學(xué)對(duì)人內(nèi)傳播的研究并不深入，更多的研究成果聚集在心理學(xué)的研究中，人內(nèi)傳播的本質(zhì)特征是社會(huì)性和實(shí)踐性，是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的反應(yīng)；系統(tǒng)性，它是更大的傳播系統(tǒng)的基本組成部分，與外界保持著信息的交換；積極能動(dòng)性；基礎(chǔ)性。人際傳播（interpersonalcommunication）：是在兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間進(jìn)行的面對(duì)面的或憑借簡(jiǎn)單媒介如電話、書信等非大眾傳播媒介進(jìn)行的信息交流活動(dòng)，是兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相互連接組成的新的信息傳播系統(tǒng)。人際傳播是一種典型的社會(huì)傳播活動(dòng)，也是人與人社會(huì)關(guān)系的直接體現(xiàn)。人際傳播可以分為面對(duì)面的直接交流，和借助某種有形的物質(zhì)媒介而進(jìn)行的非面對(duì)面的交流。根據(jù)時(shí)間差的有無，人際傳播可以分為同步傳播（如打電話）和異步傳播（如發(fā)短信）。人際傳播具有直接性、多符號(hào)性、非制度化等特征。群體傳播（groupcommunication主要指自然發(fā)生的社會(huì)群體，如家庭、親友、社交圈、階層、世代等等）：不僅存在著許多個(gè)體系統(tǒng)的傳播，這些個(gè)體系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合還產(chǎn)生了新的輸出物——群體規(guī)范和群體價(jià)值。群體信息系統(tǒng)的一個(gè)重要功能就是幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，而且對(duì)個(gè)人的社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為發(fā)揮著重要的影響。組織傳播（organizationalcommunication）是由各種相互依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，為了應(yīng)付環(huán)境的不確定性而創(chuàng)造和交流信息的過程。包括組織內(nèi)傳播和組織外傳播。具體而言，組織傳播就是組織內(nèi)部成員間、組織之際以及組織與環(huán)境之間的信息交流活動(dòng)。組織內(nèi)傳播包括正式渠道和非正式渠道傳播，正式渠道又分為上行傳播和下行傳播。組織外傳播指組織與外部環(huán)境進(jìn)行信息互動(dòng)的過程。組織傳播的功能主要體現(xiàn)在手段性和滿足性兩方面。對(duì)組織傳播的研究主要有功能主義學(xué)派和社會(huì)文化學(xué)派。組織傳播的特點(diǎn)是具有明確的組織目標(biāo)，其結(jié)構(gòu)和分工都是為有效地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而設(shè)置的，因此組織本身就是一個(gè)執(zhí)行特定功能的系統(tǒng)。（比如企業(yè)傳播）大眾傳播（masscommunication）：是伴隨著近現(xiàn)代印刷、電子傳播技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種特殊的社會(huì)信息系統(tǒng)。以報(bào)刊、廣播、電視為突出代表。其特點(diǎn)包括：1.大眾傳播是專有傳播機(jī)構(gòu)從事的有組織的傳播活動(dòng)；2.傳播對(duì)象是廣泛而分散的、不定量多數(shù)的一般社會(huì)成員；3.采用現(xiàn)代化技術(shù)手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息；4.傳播內(nèi)容是公開的，有別于私下或內(nèi)部傳播活動(dòng)；5.大眾傳播也具有反饋機(jī)制，但反饋是延遲的，受眾對(duì)傳播過程缺乏及時(shí)的干預(yù)能力。二、社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)1.社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)開放性的系統(tǒng)。社會(huì)信息系統(tǒng)的主要功能是保持社會(huì)內(nèi)部的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，收集、整理和傳達(dá)系統(tǒng)內(nèi)部和外部環(huán)境變化的信息，由此保證社會(huì)的正常運(yùn)行和發(fā)展。2.社會(huì)信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。每個(gè)子系統(tǒng)既有相互獨(dú)立的結(jié)構(gòu)與功能，與其他子系統(tǒng)互為環(huán)境，又與其他子系統(tǒng)相互交織、相互作用，其總體運(yùn)動(dòng)形成了社會(huì)信息系統(tǒng)的大運(yùn)行。3.社會(huì)信息系統(tǒng)的雙重偶然性（doublecontingency）。這是由德國社會(huì)學(xué)家魯曼提出來的概念。指的是傳播的雙方都存在著不確定性，因此通過傳播所作出的選擇有受到拒絕的可能性。這與傳播是以人為主體的活動(dòng)有關(guān)。雙重偶然性的存在說明，社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)多變量的系統(tǒng)，這些變量如果處理不當(dāng)，便會(huì)引起傳播障礙和傳播隔閡。4.社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行是一種以人為主體的不斷生產(chǎn)、傳達(dá)、加工和儲(chǔ)存信息的活動(dòng)，而人的認(rèn)知、記憶、學(xué)習(xí)、傳播、推理都具有可塑性。三、社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行與社會(huì)發(fā)展社會(huì)信息系統(tǒng)是一個(gè)存在著眾多可變因素的系統(tǒng)，參與系統(tǒng)活動(dòng)的個(gè)體或群體是伴隨著豐富的精神和心理活動(dòng)的主體，這個(gè)特點(diǎn)決定社會(huì)信息系統(tǒng)比一般物理或生物信息系統(tǒng)更復(fù)雜，更容易產(chǎn)生傳播障礙和傳播隔閡。傳播障礙包括結(jié)構(gòu)與功能障礙，如傳播制度是否合理、傳播渠道是否通暢、信息系統(tǒng)的各部分功能是否正常。傳播隔閡則包括個(gè)人之見的隔閡，個(gè)人與群體的隔閡，成員與組織的隔閡，群體與群體、組織與組織、世代與世代、文化與文化之間的隔閡。無論是個(gè)人、群體還是組織，都具有特定的利益、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)和文化背景，傳播隔閡既包括無意的誤解，也包括有意的曲解。傳播障礙和傳播隔閡的存在是社會(huì)信息系統(tǒng)的一個(gè)必然現(xiàn)象。關(guān)鍵在于人們?nèi)绾慰茖W(xué)地認(rèn)識(shí)和把握，不斷找到解決問題的有效方法，把人類社會(huì)的發(fā)展推向更高階段。作為社會(huì)科學(xué)，傳播學(xué)研究的焦點(diǎn)始終是人以及人在社會(huì)信息系統(tǒng)中的主體活動(dòng)。傳播學(xué)也探討信息技術(shù)，但并不從事純粹的技術(shù)開發(fā)，技術(shù)開放屬于信息工程領(lǐng)域。傳播學(xué)所關(guān)注的是信息技術(shù)的發(fā)展的社會(huì)影響問題，例如新媒體、新技術(shù)的出現(xiàn)和普及，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的推動(dòng)作用，以及與人的觀念、價(jià)值、生活方式變化之間的關(guān)系等等。寶馬汽車廣告的傳播效果？是否造成了傳播隔閡？百歲山礦泉水廣告的傳播效果如何？宣傳標(biāo)語中的傳播隔閡是由什么造成的？觀看視頻《安東尼奧眼中的“中國”(1972年拍攝)》討論：你認(rèn)為他與中國之間有傳播障礙和傳播隔閡嗎？歷時(shí)性差異，現(xiàn)實(shí)性差異？為什么？閱讀《安東尼奧尼和伊文思眼中的中國》、《兩位青年人眼中的安東尼奧尼》對(duì)比：紐約時(shí)代廣場(chǎng)國家形象宣傳片第三節(jié)馬克思主義精神交往理論與傳播學(xué)馬克思主義精神交往理論：馬克思和恩格斯關(guān)于物質(zhì)交往