高二語文優(yōu)秀作文鑒賞3篇

第高二語文優(yōu)秀作文鑒賞3篇高二語文優(yōu)秀作文鑒賞一

海德格爾說：“人應(yīng)當(dāng)詩意地棲居。”當(dāng)飛鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。”試想，一個(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風(fēng)灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的`薛蟠卻只懂得猜拳行令。內(nèi)心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩意;皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩意;袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學(xué)會如何詩意地生活。

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當(dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學(xué)會思考，人們才能懂得詩意的生活。

詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

文章在提出“人應(yīng)當(dāng)詩意地生活”的觀點(diǎn)之后，從“內(nèi)心和諧、充滿愛意”“從閱讀中汲取養(yǎng)料”“讓自然撫慰浮躁的心靈”三個(gè)層面展開論述，其中第一層可以看作是后兩層的前提和條件，后兩層是對前一層的深化，較深入地回答了怎樣才能“詩意地生活”的問題。最后順勢收束全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

高二語文優(yōu)秀作文鑒賞二

在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯(cuò)是占大多數(shù)的，因?yàn)榍楦械臋?quán)力有時(shí)太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號。

翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，奸佞飛黃騰達(dá)的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權(quán)力――可悲的權(quán)力，慘痛的教訓(xùn)。

莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質(zhì)是一樣的，即使妻子是身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認(rèn)，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發(fā)抖直不起腰的。于是親信的部下有了可乘之機(jī)，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權(quán)力施展起來往往就是這么殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用范圍，總是一意孤行，讓“非”者昌，“是”者亡。

謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學(xué)，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當(dāng)權(quán)者的法杖，顛倒黑白――所以說，“感情用事”很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感“回避”，讓情感站遠(yuǎn)，讓真理敢于靠前。

當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。古語云：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個(gè)錚錚大字。

而在現(xiàn)今社會，小到班級學(xué)校，教師們不因?yàn)閭€(gè)人與某些學(xué)生的親疏而錯(cuò)判正誤;大到一個(gè)國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進(jìn)行軍事政治支援縱容非正義戰(zhàn)爭的肆意擴(kuò)大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，真理永遠(yuǎn)是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”么！當(dāng)情感的開始干涉正義時(shí)，當(dāng)