陜西典藏民國文獻的價值與保護研究報告

陜西典藏民國文獻的價值與保護研究報告

作為中華文化的重要組成部分，民國文獻可以從時間和內容兩方面來界定。從時間上來說，民國文獻是介于古籍（一般情況下是指1912年之前雕版印刷的線裝古籍）和現(xiàn)當代文獻之間的重要信息載體；從內容上來說，民國文獻又可以分為圖書、期刊、報紙、手稿書信、檔案資料等書寫印刷類資料。民國時期是中國社會由半封建半殖民地向社會主義新中國過渡發(fā)展的重要階段，盡管這一歷史時期政治動蕩、戰(zhàn)亂不息、經濟凋敝，但與此同時，社會思潮、中西文化卻在此過程中激烈碰撞、融合發(fā)展。思想文化領域內的巨大變革在這一時期的文獻資料中得以保存，成為我們了解、熟悉、研究民國時期政治、經濟、社會、文化諸多方面發(fā)展狀況的珍貴歷史資料。伴隨著社會歷史的不斷演進，民國文獻作為我國悠久歷史文化寶庫中的有機組成部分，作為特殊歷史時期的文獻載體，其文獻價值、歷史價值乃至于文物價值日益凸顯。但是，由于觀念上的僵化，與古籍文獻的保護和利用相比，民國文獻遠遠沒有得到與其價值相對應的重視。加之保存條件的惡劣、修復技術的滯后和保護意識的薄弱等因素的限制，民國文獻普遍損毀嚴重，亟待搶救性保護。一陜西民國文獻亟待保護民國時期的跨度雖短，但伴隨著近代出版印刷技術的廣泛推廣和應用，民國文獻的發(fā)行量達到了前所未有的規(guī)模。據相關研究統(tǒng)計數(shù)據顯示，民國時期出版的圖書接近14萬種，期刊則多達25000種，此外尚有無法統(tǒng)計的大量報紙、傳單、海報、票證等出版印刷品以及私人書稿信札。陜西地處西北地區(qū)，在民國時期雖然也不免卷入戰(zhàn)亂動蕩之中，但總體說來相對安定，這為民國時期陜西公共和私人印刷出版業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供了保障，也為各類資料的保存和流傳提供了條件。中山大學圖書館的林明在《民國時期文獻的保護與修復》一文中曾提及相關數(shù)據稱：“美國各級圖書館館藏毀損比例達到25%～50%，而且以19世紀和20世紀上半葉期間的文獻紙張問題最為嚴重?！标兾髅駠墨I的主體保存在各級公共圖書館、文化館、文物博物館中，另外尚有少量私人收藏。其中，以圖書館存量最多。從實地調研情況來看，陜西省圖書館、陜西師范大學圖書館、西北大學圖書館、陜西理工學院圖書館、陜西省考古研究院、西安博物院等單位的藏量較大，且保存狀況相對較好，此外，各類圖書館、檔案館、博物館等存藏單位的民國文獻普遍損毀嚴重。這樣的存藏狀況與國內外各個收藏機構的情況基本相同。表1各歷史時期文獻紙張的酸度現(xiàn)代科學實驗研究表明，造紙過程中存留在紙張中的酸性物質是導致紙張泛黃、變脆、纖維耐受性減弱的重要因素。中國傳統(tǒng)的造紙術主要選用植物韌皮纖維作為原材料，并經過一系列的加工程序（泡料、煮料、洗料、曬白、打料、撈紙、榨干、焙紙）制作完成，雖然工序復雜、制作周期長，但紙張耐久性很強。在保存條件比較好的情況下，明代中期的善本古籍雖然已有500余年的歷史，但其采用的白棉紙（也有少數(shù)黃棉紙）仍然表現(xiàn)出一定的韌性。究其原因，是這些紙張中所含有的酸性物質較少。與傳統(tǒng)紙質古籍相比，民國文獻雖然同樣以紙質材料為載體，但由于這一時期使用了近代造紙技術和機器，造紙效率大幅提升的同時，紙張質量卻出現(xiàn)了下降的趨勢。與傳統(tǒng)造紙術相比，近代造紙工業(yè)中開始用木材替代傳統(tǒng)的棉麻材料，并在紙漿中添加了用于漂白和降低吸水性的一系列化學制劑，使得紙張中的酸性物質含量增多，紙張壽命縮短。相關研究標明，民國時期出版的報紙壽命為50～100年，圖書壽命雖然較長，但也只有100～200年。紙張質量是造成民國文獻資源損毀嚴重的客觀原因。此外，主觀方面的因素同樣不可忽視。伴隨著社會經濟的發(fā)展，各級政府對于傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高。但在此過程中，對清代以前的文獻資料的重視程度卻遠遠高于民國時期的文獻資料。傳統(tǒng)古籍的入庫、借閱相對嚴格，而民國文獻的管理則存在很多不規(guī)范的情況，許多收藏單位對于民國文獻的管理甚至還不如普通書刊。民國文獻既不是受重點保護的古籍，又不是可以普遍流通的普通圖書，其特殊的地位使得這一部分資料被塵封在圖書館的角落，保存環(huán)境相當惡劣，高溫、高濕、灰塵等各種因素極大地加速了民國文獻的損毀程度。二“新善本”與民國文獻的關系以及陜西珍貴民國文獻價值傳統(tǒng)古籍中價值較高的版本被稱為“善本”，伴隨著近年來民國文獻逐漸受到重視，人們開始用“新善本”這一概念來稱呼民國文獻中具有較高價值的書籍。在“新善本”概念日漸通行的過程中，也有一部分學者認為“新善本”的概念可以用來概括整個民國文獻，但這樣的觀點似乎不大妥當。首先，“新善本”的“新”強調民國這一時間范疇。1912年之前出版刻印的書籍為古籍，1912～1949年這一時間段內出版的書籍才有可能稱為“新善本”。其次，“新善本”既是民國文獻的組成部分，又不完全等同于民國文獻。伴隨著社會經濟的發(fā)展，民國時期的文獻資料類型種類繁多。在各類民國文獻中，只有以書籍形態(tài)存在的文獻才可能稱為“新善本”。最后，“新善本”還強調“善”的概念，即具有較高的資料價值。簡單地說，就是民國時期抄寫、刻印、出版的各類書籍中，具有較高資料價值的才能界定為“新善本”。2002年，山西省圖書館制定了《民國文獻建設與保護實施方案（草案）》，按照類別細致劃分，界定了民國文獻的概念：①民國時期政、軍、學、商等各界名人手稿、書札；②1894年（興中會成立）至1949年（新中國成立前）各團體、黨派、邊區(qū)政府印行的書籍，或期刊的初版本、改版本以及為了逃避政治檢查與迫害而出版的偽裝本等；③1894年（興中會成立）至1949年（新中國成立前）歷次進步活動中所印行、抄寫的傳單、文告等；④民國時期在學術上有獨到見解，或者學派特點，或者集眾說而成系統(tǒng)的稿本及流傳很少的圖書、名家名作單行本或最初發(fā)表的期刊；⑤民國時期反映某一階段、某一領域、某一事件資料的稿本或流傳很少的印本；⑥民國時期名人學者批校、題跋或過錄前人批樣而有特殊價值的印本；⑦早期出版的馬克思列寧主義經典著作中譯本，流傳很少的進步書刊；⑧反映民國時期社會生活各個方面的有代表性的裝訂成冊的契據、賬冊；⑨在印刷、裝幀上有獨到之處，能反映期刊發(fā)展歷史的各類版本的代表作（如木刻本、油印本、石印本、銅鋅本等）。[1]上述九條標準從不同的角度出發(fā)，對種類繁多、數(shù)量巨大的民國文獻進行了分類界定。由此，我們也可以明確民國文獻和“新善本”之間的關系。明確“新善本”的概念主要是因為通過實地調研發(fā)現(xiàn)，民國書籍與其他類型的民國文獻的存藏往往分屬不同的職能機構。民國書籍的主體部分存藏在各級圖書館中，少量分散收藏于檔案館、文化館、博物館和私人收藏家手中。而民國時期的其他資料則因為種類較多，分散性較大。其中，檔案館存藏有較多的政府檔案、影響較大的刊物，以及具有地方特色的資料。在一些基層圖書館，由于專業(yè)人員的短缺、業(yè)務素質較差，很多民國書籍被當做古籍與清代以前的書籍存放在一起。在部分存藏環(huán)境較差的單位，這些書籍存在蟲蛀鼠啃、霉變脆化等多種損毀現(xiàn)象。在存藏狀況較好的單位，這些書籍又因為長期不為世人所見，存在著價值無法得到充分的開發(fā)和利用的窘境。檔案館內收藏的民國資料大多標有“永久存檔”的標簽，由于沒有便于查閱的途徑，這些資料塵封于檔案庫房之中，同樣未能得到應有的重視。目前，陜西存留下來的民國文獻從形式上看，包含了圖書、期刊、報紙、手稿書信、公文檔案等民國文獻的各種類型。從內容上看，涉及廣泛，有傳統(tǒng)文化研究的書籍，如民國八年（1919）上海新民圖書館出版的蔣梅笙的《莊子淺訓》、民國十一年（1922）上海商務印書館出版的梁啟超的《墨經校釋》、民國十一年（1922）定廬張純一私人出版的《墨子閑詁箋》、民國十六年（1927）商務印書館出版的呂思勉的《經子解題》、民國十七年（1928）商務印書館出版的王力的《老子研究》等；有“西學東漸”之后的各種翻譯介紹西方哲學思想、科學技術的新學書籍，如民國九年（1920）上海中華書局出版的劉衡翻譯的《亞里斯多德》、民國十二年（1923）上海商務印書館出版的梁漱溟翻譯的《東西文化及哲學》、民國十八年（1929）上海南強書局出版彭嘉生翻譯的《費爾巴哈論》、民國二十二年（1933）上海商務印書館出版的鄒恩潤翻譯的《民本主義與教育》等；有名家作品或專著，如民國十年（1921）北京新潮社編輯出版的《蔡孑民先生言行錄》、民國十年（1921）上海商務印書館出版的章士釗的《甲寅雜志存稿》民國十一年（1922）上海亞東圖書館出版的吳虞的《吳虞文錄》、民國十四年（1925）上海商務印書館出版的胡懷琛的《中國民歌研究》、民國十五年（1926）上海群學書社出版的許嘯天整理的《黃黎洲集》、民國十八年（1929）上海開明書店出版的郁達夫的《達夫全集》、民國十九年（1930）上海商務印書館出版的張世祿的《中國古音學》、民國二十二年（1933）上海開明書店出版的林語堂的《語言學論叢》、民國二十五年（1936）上海正中書局出版的葉光球的《聲韻學大綱》等；有涉及民國社會、法律、宗教的書籍，比如，民國五年（1916）上海商務印書館出版的蘇演存的《中國境界變遷大勢考》、民國十八年（1929）上海商務印書館出版的陳達的《中國勞工問題》、民國十二年（1923）上海大東書局出版的吳宗慈的《中華民國憲法史》和《中華民國憲法史后編》、民國二十三年（1934）上海商務印書館出版的德禮賢的《中國天主教傳教史》、民國二十五年（1936）上海商務印書館出版的蕭睿華翻譯的《天主教十六世紀在華傳教志》、民國二十六年（1937）上海商務印書館出版的傅勤家的《中國道教史》等；有大型叢書，如民國十九年至二十一年（1930～1932）上海商務印書館出版的《萬有文庫》、民國二十五年（1936）上海中華書局出版的《四部備要》、民國二十五年（1936）上海商務印書館出版的《縮本四部叢刊初編》等；有各類報紙、雜志、海報，如民國十二年（1923）上海中華書局出版的《國語月刊》、民國二十四年（1935）國立北平大學學報第一期；等等。此外，在民國文獻中還有一部分涉及陜西各地的地方志，如民國燕京大學圖書館鉛印的《鄠縣鄉(xiāng)土志》、《朝邑縣鄉(xiāng)土志》、《華州鄉(xiāng)土志》、《岐山縣鄉(xiāng)土志》、《城固縣鄉(xiāng)土志》、《寧羌州鄉(xiāng)土志》、《神木鄉(xiāng)土志》、《甘泉縣鄉(xiāng)土志》、《中部縣鄉(xiāng)土志》、《宜川鄉(xiāng)土志》，民國二十五年（1936）重印三十六卷本《長安縣志》、民國二十五年（1936）重印二十六卷本《咸寧縣志》、民國二十二年（1933）十卷本《鄠縣志》、民國十四年（1925）八卷本《盩厔縣志》、民國十五年（1926）十三卷本《澄城縣附志》、民國二十一年（1932）四卷本《平民縣志》、民國十八年（1929）抄本《邠州新志稿》、民國十年（1921）七卷本《續(xù)修南鄭縣志》、民國十八年（1929）抄本《佛坪縣志》、民國十八年（1929）四卷本《橫山縣志》、民國二十二年（1933）二卷本《葭州志》、民國二十四年（1935）四卷本《中部縣志》、民國二十四年（1935）十四卷本《續(xù)修醴泉縣志稿》、民國十四年（1925）四卷本《韓城縣續(xù)志》、民國二十四年（1935）四卷本《重修岐山縣志》、民國八年（1919）十三卷本《商南縣志》民國三十三年（1944）二十八卷本《洛川縣志》民國三十三年（1944）二十二卷本《中部縣志》、民國三十三年（1944）二十七卷本《宜川縣志》等，都是民國時期極具地方特色的珍貴史料。如前文所述，如此眾多的民國文獻資料大都被束之高閣，既不被收藏單位重視，也不為收藏單位以外的人所知曉，其珍貴的價值不能得到充分的開發(fā)和利用。三民國文獻的保護及其價值的開發(fā)利用要保護和開發(fā)利用民國文獻，首先面臨的問題就是對目前陜西存藏的民國文獻家底不清。我們雖然經過多次的調查和走訪，已經初步了解了存藏民國文獻的各類單位的大致狀況，但要全面清理陜西所藏民國文獻的總量，并分門別類地進行統(tǒng)計和記錄仍然需要一段很長的工作周期。因此，對于陜西民國文獻應當采取在保護基礎之上開發(fā)利用其價值的循序漸進的策略和方案。第一，明確保護對象基本情況，全面了解陜西各存藏單位所藏民國文獻的種類、存量、保存環(huán)境、損毀狀況等信息，以便于制定進一步的保護對策。從目前所了解的信息來看，民國文獻需要獨立的保存書庫，如果受到條件限制，可以與古籍合庫保管，但應進行明確的分類和編目，以便于查閱。書庫的環(huán)境則需要滿足溫度濕度的恒定、防火、防塵、防蟲、防盜等基本條件。在條件允許的情況下，還應當為文獻定制函套、樟木書柜或密集柜等。第二，主觀上提高民國文獻的保護意識。由于民國文獻年代相對較近，對于很對非專業(yè)人員來說民國文獻似乎并不珍貴，這就形成了民國文獻保護在觀念上的障礙。在一些地方圖書館中，民國文獻的借閱和現(xiàn)代書籍的借閱制度沒有區(qū)別。作為珍貴的資料，民國文獻書庫應當制定嚴格的出入庫制度和借閱制度。對于較為通行且存世較多的文獻，在盡量避免損壞文獻的基礎上，允許入庫查閱和專門閱覽室內的借閱、拍照、復印。對于價值較高且較為珍稀的文獻，則盡量避免借閱和復印，最好由專業(yè)人員采用現(xiàn)代化的拍照技術、計算機技術等對文獻進行數(shù)字化處理。但在此過程中，有一點需要明確。對于民國文獻價值的考慮不能以傳統(tǒng)古籍的評定標準為依據，而應當從民國文獻自身的特點入手，制定相應的評價標準和體系。第三，組織專業(yè)人員編撰館藏民國文獻電