《滕王閣序》典故練習(xí)及總結(jié)

....序號原句標(biāo)志詞分類分類依據(jù)1徐孺下蕃之榻徐孺、蕃、下……榻語典事典人名，核心情節(jié)。2紫電青霜青霜相關(guān)語句3雁陣驚寒，聲斷之浦雁、聲斷核心情節(jié)4睢園綠竹睢園地點(diǎn)5氣凌澤之樽澤地點(diǎn)6鄴水朱華鄴、朱華相關(guān)語句7光照之筆、筆地點(diǎn)，器物8天柱高而北辰遠(yuǎn)天柱相關(guān)語句9奉宣室以何年宣室地點(diǎn)10唐易老唐人名11廣難封廣人名序號原句標(biāo)志詞分類分類依據(jù)12屈賈誼于賈誼語典事典人名、地點(diǎn)13竄梁鴻于海曲梁鴻人名14酌貪泉而覺爽貪泉器物15處涸轍以猶歡涸轍地點(diǎn)16雖賒，扶搖可接、扶搖相關(guān)詞句17東隅已逝，桑榆非晚東隅、桑榆相關(guān)詞句18孟嘗高潔孟嘗人名19阮籍猖狂阮籍人名20無路請纓，等終軍之弱冠請纓、終軍核心情節(jié)，人名21有懷投筆投筆核心情節(jié)22慕宗慤之長風(fēng)宗慤、長風(fēng)人名，相關(guān)詞句序號原句標(biāo)志詞分類分類依據(jù)24接孟氏之芳鄰孟氏、芳鄰語典事典姓氏，核心情節(jié)25叨陪鯉對鯉對人名，核心情節(jié)26喜托龍門龍門地點(diǎn)27意不逢意人名28撫凌云而自惜凌云相關(guān)詞句29鐘期既遇，奏流水以何慚鐘期、流水人名，核心情節(jié)30蘭亭已矣蘭亭地點(diǎn)31梓澤丘墟梓澤地點(diǎn)/器物32登高作賦登高作賦相關(guān)語句33請灑江，各傾陸海云爾江、陸海相關(guān)語句下面依據(jù)課文中消滅典故的挨次，對文中的主要典故盡可能作出具體解釋。1〔97－169，名稚，字孺子。豐城人。東漢時(shí)名士，滿腹經(jīng)綸而淡泊名利，時(shí)者唐檀為師。唐檀去世以后，徐孺子便在櫧山過起長期的隱居生活，一面種地，一面設(shè)帳授徒。他曾一度外出遠(yuǎn)游，向大儒樊英、黃瓊請教，得益非淺，使他成為當(dāng)時(shí)頗知名望的學(xué)者之一，受到地方官員屢次舉薦，但他都絕了。徐稚格外清高自持。據(jù)《資治通鑒》載，徐稚早年拜黃瓊為師，可當(dāng)黃瓊做了大官之后，徐稚就主動(dòng)與黃瓊斷絕了來往，認(rèn)真在家務(wù)農(nóng)而不再交游士林。至黃瓊死后，稚往吊之，哭得很難過，但他不通報(bào)，以至在場的人六七千人都不生疏他。東漢名臣蕃到豫章做太守〔147番大事，一到當(dāng)?shù)鼐图敝颐餍烊孀诱埥烫煜麓笫拢S從勸諫應(yīng)領(lǐng)先到衙門去，結(jié)果被他臭罵。當(dāng)時(shí)徐稚已年過50歲，當(dāng)蕃派人將他從櫧山請來時(shí)，特地為他預(yù)備了一可活動(dòng)的床，徐稚來時(shí)放下，走后掛知名勝孺子亭，原是徐孺子垂釣之處，為豫章十景之一。1979這個(gè)典故主要是說徐孺子的，由于他是人，而蕃是人，是通過蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節(jié)縮，節(jié)縮的目的是為了使構(gòu)造均勻、節(jié)奏整齊。節(jié)縮在古漢語中多用于。是“鐘子期”的節(jié)縮。2也為保衛(wèi)漢室江山立下了大功。安靜了七王之亂后，遂在梁國大興土木。他以睢陽為中心，依托自然景應(yīng)有盡有，飛禽走獸品類繁多，梁王常常在這里獰獵、宴飲，大會(huì)賓朋。天下的文人雅士如枚乘、嚴(yán)忌、司馬相如等云集梁園，成了梁孝王的座上賓。俗成語“梁園雖好，不是久留之地”就是來自這個(gè)典故。句子。文中引用這兩個(gè)典故，是為了表示在座的來賓好比是當(dāng)年聚攏在睢園〔梁園〕里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了淵明。3〔芙蓉。植士，就像當(dāng)年的植，寫出“朱華冒綠池”一般的秀麗詩句，其風(fēng)流文采映照著靈運(yùn)的詩筆，意謂可以和〔籍貫〕不同。植與靈運(yùn)分處晉時(shí)代的首尾兩端，植是出漢音，啟響，靈運(yùn)是出東晉，啟宋端；二人身世相像，命途多舛，〔詩植和靈運(yùn)兩人的事跡一起引用，是很恰當(dāng)很自然的。4當(dāng)指吳郡的都會(huì)，即省市。一說“會(huì)”讀kuài，漢時(shí)會(huì)稽郡的郡治在吳縣〔即今，郡、縣相連，稱為吳會(huì)。而從對仗角度看，不如前解工整“長安”對“吳會(huì)，和王勃的身世、心境是全都的，但光這樣理解還不夠，它只能說明上句，不能說明下句，即不能解釋為說的是：晉代文學(xué)家陸云〔字士龍、荀隱〔字鳴鶴〕兩人互不相識，一起在華〔字茂先，任過中書令，右光祿大夫〕家中會(huì)面。華讓他們交談，由于兩人都有突出的才學(xué)，要他們別說尋常的俗話。陸士龍拱的“脫口秀”是一副藝術(shù)性頗高的人名對，有人認(rèn)為這是中國對聯(lián)的濫觴。士龍、鳴鶴分別是二人的表懷，視野開闊，此意可和上文的“天高地迥，覺宇宙之無窮”照應(yīng)。假設(shè)知道有關(guān)背景學(xué)問，就還知道作者在此借典故來含蓄地表達(dá)自己象陸機(jī)一樣少年高才，而同時(shí)又流露了仕途坎坷，報(bào)國無門的感慨。此意可和下文“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？”等句相照應(yīng)。這樣理解，完全符合王勃的性格和患病，也能更好地貫穿上下文。王勃原本年少氣盛，再加上自己才華橫溢，很簡潔產(chǎn)生心高氣傲的心理。后來，果真一篇《檄英王雞》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，還連累老父也被貶官受罰。一時(shí)間，使王勃有一種從云端里跌落下來的感覺。為懷才不遇而傷感，為前途渺茫而黯然，故而眺望京都長安如在天際一樣遙遠(yuǎn)，指看吳會(huì)也似乎遠(yuǎn)在飄渺的云海之間一般虛無。這想感情。5，指南方的大海，出自《莊子?逍遙游，傳奇中的擎天之柱，出自《山海經(jīng)?神異經(jīng)侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，員周如削，銅柱下有屋，壁方百丈“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發(fā)下文的感慨。6〔〕詩人在想象中上下求索，來到天界，他去叩帝閽，然而帝閽卻拒絕為他通報(bào)，這天上實(shí)際是人間的象征，說明詩效忠皇帝，同時(shí)奇異地為下文“屈賈誼于，非無圣主”作鋪墊。宣室：西漢未央宮的正殿，是皇帝召見大臣議事的地方。賈誼貶謫四年后，漢帝曾召他回長安，在宣室中問以鬼神之事。事見《史記?屈原賈7朝，始終只做到郎官，至武帝時(shí)，有人舉薦了他，可是他己九十多歲，不能再做官了。后世遂用“唐易老、唐已老、老唐、嘆唐”等慨嘆生不逢時(shí)，命運(yùn)不好，或表示身已年輕，再不能有所作為。史記上對唐主要記載了一件事，唐和漢文帝在有旁人在場時(shí)談天，談到古代名將，認(rèn)為廉頗和牧很有指揮才能。文帝大發(fā)感慨，說我要有廉頗和牧這樣的人做將領(lǐng)就好了。先生馬上說你就是有了廉頗和牧也不會(huì)任用他們。文帝大怒，拂袖而去。不過文帝在皇帝中是一個(gè)脾氣特別好的人，換了別人做皇帝，唐差不多就要?dú)㈩^了。等了一會(huì)文帝又回來，說你就是批判我也應(yīng)當(dāng)在私下里說，怎么大庭廣眾不給面子呢？唐說，鄙陋之人，不懂得忌諱回避。我認(rèn)為陛下對士兵太差了，獎(jiǎng)賞太輕，懲罰太重。云中郡守尚只多報(bào)了六個(gè)腦袋，陛下就把他免了職，判處一年刑期。由此說來，陛下即使得到廉頗、牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，馬上任命唐為特使去云中郡赦免了尚。這就是東坡詞《江城子?密州出獵》中“持節(jié)云中，何日遣唐”的典故由來。景帝上任之后，唐做了楚相，后來被景帝免了職。到武帝上臺后，已經(jīng)九十多了。這就是“唐易老”的典故由來。不爵，命運(yùn)乖舛。漢代名將廣勇敢善戰(zhàn)，才略過人，一生與匈奴打了大大小小70多仗，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，匈奴望風(fēng)而逃，稱之為名句。然而廣沒有能夠裂土封侯，引來史家一片惋惜，民間很多惆悵。武帝時(shí)代，本是開疆拓土、重獎(jiǎng)軍功的年月，廣從弟蔡文帝時(shí)同為中郎，景帝時(shí)一同抗擊匈奴，被封樂安侯，官至丞相。二人同出身，同做官，同立戰(zhàn)功，并且蔡人品、才能、名聲遠(yuǎn)不及廣，官名、爵位卻的部屬軍吏也有不少以軍功取侯。偏偏廣本人馳騁疆場，戎馬一生，歷文帝、景帝、武帝三朝，始終難以封侯，最終還身亡，其緣由何在?千百年來，人們提出種種看法。有人說是他命不好，王維《老將能。更有人說是漢武帝重用外戚，寵信衛(wèi)青、霍去病，而并不真正器重廣，甚至有意排擠他，不給他立功的時(shí)機(jī)。后世多把廣作為有才華而無法施展的代表性人物。例，用來寬慰包括自己在的失意之人。818歲就以文才著稱，20歲被漢文帝召為博士，深受倚重，在博士之列為最年輕者，每次參議詔令，諸博士尚未能言，賈誼即盡為之對答，并得到眾人的贊同。于是一年之超遷為太夫，漢文帝對賈誼的才能頗為賞識，擬任賈誼為公卿。然而，朝中的那些公卿王侯對賈生并33酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同惜傅，空白9初扶風(fēng)平陵〔今西北〕人，東漢文學(xué)家。梁鴻幼年喪父。東漢初年，梁鴻入太學(xué)受業(yè)，雖然家境貧寒但學(xué)習(xí)刻苦，受業(yè)期間曾遍覽古今典籍，經(jīng)史子集無所不通。學(xué)成后梁鴻被安排到上林苑牧豬，雖然專業(yè)不對口，倒也樂得做他的“豬倌犧牛，雖然尋常用好養(yǎng)料喂養(yǎng)，又披以紋繡，舒適是舒適，可一旦要把它送進(jìn)太廟作祭品時(shí)，這條牛想作一頭小豬，這可能嗎？所以我不情愿做卿相，不情愿被國事羈絆，我寧愿作一個(gè)小豬在污水溝里玩耍，問了主家的損失，然后以豬作價(jià)抵償。那家仆人為人薄情，以為賠少了，梁鴻說我家貧沒什么財(cái)物，就讓我為你干幾年活吧。仆人便讓他做護(hù)院，梁鴻克盡職守。幾位鄰居看不下去了，一起責(zé)備那家仆人。仆人便要將豬歸還給他，梁鴻拒辭不受，也不再當(dāng)豬倌，徑回老家平陵去了。漢章帝時(shí)，梁鴻因去探望的北芒山，俯覽腳下的帝京城，宮室是多么地嵬，老百姓的辛勤勞累，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地沒有終點(diǎn)。這首詩被章鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”五百多年后，唐朝詩人王勃在《滕王閣序》中對梁鴻被迫害的命運(yùn)表達(dá)了深深的感慨。然而太平的日子并不長期，章帝的派出的人追到了齊魯，梁鴻見這里也待不下去了，只得攜妻子和一個(gè)兒子南逃。梁鴻夫婦逃至吳地〔今一帶〕后，在富商門下做雇工，全家三口終究有了個(gè)安家的棲所。白天梁鴻為人舂米，晚上每當(dāng)他拖著疲乏的身子回家時(shí)，孟光已經(jīng)為他做好了香噴可口的飯菜。了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學(xué)問，閉門著書十余篇。后代文人常引“竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”來抒發(fā)自己一生襟懷未曾開的埋怨。10一處泉水，名叫貪泉，據(jù)說喝了這水人就變得貪心。他不信，就取水喝了，而且寫了一首詩，大意說不周向監(jiān)河侯借糧食，監(jiān)河侯同意等封邑地方的賦稅征收到手后借給他一大筆錢。莊周聽了生氣說，車轍中的鮒魚需要的是斗升之水，假設(shè)拖延時(shí)間去取西江之水，就等于將鮒魚置于枯魚之肆。后來形成了成《莊子?大宗師困難但能得意其樂。11〔略〕1213民興利除弊，百姓稱為神明。但由于志趣高尚，潔身自好，長期不得升遷，后來隱居耕田。桓帝時(shí)，雖有人屢次舉薦他，但終不見用。年七十，死于家。事見《后漢書?孟嘗傳孟嘗到任，革除敝端，遷離的珍寶又回到合浦。后遂用“合浦珠還”比方人去而復(fù)還或物失而復(fù)得，對其人或其物有稱美之意。14放縱，氣概洶洶。這里指狂放，不拘禮節(jié)。阮籍是竹林七賢之一。所謂竹林七賢是七個(gè)晉時(shí)期的文人名士的總稱。阮籍、嵇康、山濤、伶、阮咸、,阮籍、嵇康名氣最大，是竹林七賢的代表。他們的行為都怪誕得很。嵇康服藥，阮籍喝酒。阮籍不受世俗禮教的束縛，表現(xiàn)出怪誕的行為。他好喝酒，四周有美婦人當(dāng)街賣酒，他常常去喝，醉了就在美婦人旁邊倒臥；禮教，與我何干？”我們現(xiàn)在說青白眼、青睞、垂青等，都來自阮籍的故事。阮籍見一般的凡夫俗子，以白眼對之；他寵愛和佩服的人來了，就用青眼相對。是真名士自風(fēng)流，阮籍是真正的性情中人，超凡脫俗。15”據(jù)《漢書?終軍傳〔終〕軍使南越，說其王，漢。這兩句是說，自己跟終軍的年齡相仿，卻沒有請纓報(bào)國的門路建功立業(yè)，投軍或出訪等意。今多用于指主動(dòng)懇求參戰(zhàn)或參與某些重要而有風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)，或主動(dòng)要求分戀花?從汀州向〔1930《清平樂?六盤山手，何時(shí)縛住蒼龍？”16、有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《后漢書?班超傳：“家貧，常為官傭書以供給。久勞累，嘗輟業(yè)，投筆嘆曰‘大丈夫無他志略，尤當(dāng)效介子、騫立功異域以取封侯，安能久事筆硯乎？班超的父親班彪哥哥班固姐姐班昭“大家都是漢代著名的史學(xué)家。班超最初在官府中從事抄寫工作，他參軍以后，受到大將軍竇固的賞識。公元94年，在竇固的推舉下，班超出訪西域，經(jīng)過多年的努力，最終使西域全境統(tǒng)一于東漢。班超因功被封為定遠(yuǎn)侯。后人把文人從軍叫做投筆從戎。今日把大學(xué)生當(dāng)兵服役叫“攜筆從戎。宗愨：字元干，南朝宋人《宋書?宗愨傳：“宗愨，字元干，人也。叔父炳，高尚不仕。 愨年少時(shí)，炳問其志，答曰‘愿乘長風(fēng)，破萬里浪”唐白《行路難“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！爆F(xiàn)比方不畏艱險(xiǎn)勇往直前。也形容事業(yè)快速地向戎的志向。17、非家之寶樹，接孟氏之芳鄰。家：晉朝安、玄的家庭。寶樹：玄曾以“芝蘭”比方好子弟。上句是說自己并不象家子弟那樣的好，有虛心的成分。晉、六朝(吳、東晉、宋、齊、梁、)時(shí)，氏最為興盛，一時(shí)人材輩出，聲譽(yù)鵲起。尤以陽夏(今太康縣)的安、玄、靈運(yùn)、惠連這一家族的人，皆名著于史。所，其典出自《晉書?安傳〔玄〕少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所契重。安嘗戒約子侄，因孟母三遷是知名的典故，出自《列女傳〔西漢向編。孟子三歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大。被后世稱為“亞圣”的孟子，其實(shí)小的時(shí)候格外頑皮頑皮。為教育他學(xué)好，其母親花費(fèi)了很多心思。據(jù)說其母為教育兒子而三遷擇鄰。第一次他家住在墳?zāi)顾闹埽献有r(shí)候特地學(xué)埋死人，哭死人，孟母覺得這不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，誰知這是一個(gè)農(nóng)貿(mào)市場四周，孟子又和小伙伴玩起做買賣的玩耍，孟母認(rèn)為這樣不利于孩子認(rèn)真讀書，再次搬家，搬到一所學(xué)校四周。芳鄰：好鄰居。下句是說，自己年幼時(shí)父親也曾經(jīng)擇鄰而居，使自己受過良好的教育。又有一層意思是說，自己很快活能與參與宴會(huì)的各位嘉賓結(jié)交。18、他日趨庭，叨陪鯉對。意思是說，過些時(shí)候?qū)⒌礁赣H那里去承受教導(dǎo)。出自《論語?季氏〔孔子〕〔說話沒有依據(jù)〔立身沒有準(zhǔn)則指庭對，有承受教導(dǎo)之意。19、今茲捧袂，喜托龍門。龍門：據(jù)《后漢書?膺傳》載，膺當(dāng)時(shí)名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。后來往往把登龍門用來比方士人突然得到的榮耀。這里是說，這次能在宴會(huì)上拜見閻公，就好