【高中美術(shù)】宗教的象征 -歐洲中世紀(jì)美術(shù)課件 高中美術(shù)人教版（2019）美術(shù)鑒賞

歐洲中世紀(jì)美術(shù)宗教的象征宗教的殿堂，城市的榮光象征的形象虔誠(chéng)的抄本圣塞爾南大教堂圣塞爾南大教堂（建筑）約1070—1120[法國(guó)]法國(guó)圖盧茲圣塞爾南大教堂（建筑）約1070—1120[法國(guó)]法國(guó)圖盧茲理想的人體01？1.歐洲中世紀(jì)宗教如何影響美術(shù)？2.為宗教服務(wù)的中世紀(jì)歐洲美術(shù)具有什么樣的價(jià)值？長(zhǎng)達(dá)約10世紀(jì)社會(huì)生活文化生產(chǎn)主導(dǎo)作用宗教？宗教的活動(dòng)場(chǎng)所？虔誠(chéng)的抄本宗教的殿堂城市的榮光象征的形象歐洲中世紀(jì)01

歐洲中世紀(jì)是指西羅馬帝國(guó)滅亡之后至文藝復(fù)興出現(xiàn)之前長(zhǎng)達(dá)約10個(gè)世紀(jì)的一段時(shí)期?；浇淘谥惺兰o(jì)的社會(huì)生活與文化生產(chǎn)中起著主導(dǎo)作用?！爸惺兰o(jì)”一詞是從15世紀(jì)后期的人文主義者開(kāi)始使用的。這個(gè)時(shí)期的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。歐洲中世紀(jì)01

在中世紀(jì)的歐洲（公元5世紀(jì)至14世紀(jì)），現(xiàn)代意義上的藝術(shù)家尚未出現(xiàn)，從事美術(shù)創(chuàng)作的主要是教士和工匠。他們的主要工作就是為教會(huì)抄寫(xiě)并裝飾典籍，建造宗教活動(dòng)場(chǎng)所，塑造宗教人物形象，因此中世紀(jì)的美術(shù)基本上就是基督教美術(shù)。在歐洲中世紀(jì)文化中，基督教的影響占有統(tǒng)治地位。但歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù)，而是在東方文化、古希臘羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù)。虔誠(chéng)的抄本0101《林道福音書(shū)》封面（黃金、寶石和珍珠）34.0厘米X26.4厘米

約870年美國(guó)紐約皮爾朋特·摩根圖書(shū)館藏虔誠(chéng)的抄本0102《凱爾斯書(shū)》內(nèi)頁(yè)（犢皮紙、蛋彩）33.0厘米X24.1厘米8世紀(jì)末9世紀(jì)初愛(ài)爾蘭都柏林三一學(xué)院圖書(shū)館藏手抄本巔峰之作11世紀(jì)被稱“西方世界最重要的文化遺產(chǎn)”宗教的殿堂，城市的榮光0201宗教的殿堂11世紀(jì)之后，歐洲進(jìn)入相對(duì)和平安定的時(shí)期。人口穩(wěn)步增長(zhǎng)，一些工匠與奴隸脫離封建領(lǐng)主的耕地，聚居形成一個(gè)個(gè)集貿(mào)市場(chǎng)，這是中世紀(jì)早期城市的雛形。朝圣者會(huì)涌入當(dāng)?shù)亟烫脜⒓幼诮袒顒?dòng)，建造更大的教堂變得勢(shì)在必行。因此，在11至12世紀(jì)，大教堂的修建蔚然成風(fēng)。比薩大教堂宗教的殿堂，城市的榮光0201圣塞爾南教堂位于法國(guó)南部城市圖盧茲羅馬式教堂代表（筒拱、交叉拱）平面是拉丁十字形墻壁厚實(shí)、柱子粗壯、外形端莊沉重窗戶開(kāi)的高而小、光線昏暗肅穆而神秘、比薩大教堂宗教的殿堂，城市的榮光0201圣塞爾南教堂長(zhǎng)長(zhǎng)的中殿和耳堂可容納大量朝圣的信徒，再往后是圣壇，設(shè)有唱詩(shī)班坐席，只有教士與隨員才可以進(jìn)入。比薩大教堂宗教的殿堂，城市的榮光0202比薩大教堂意大利羅馬式教堂建筑的典型代表。位于意大利比薩著名的宗教文化遺產(chǎn)比薩大教堂宗教的殿堂，城市的榮光0202比薩大教堂獨(dú)立式鐘樓h55m目前傾斜約5.5度獨(dú)一無(wú)二的圓塔通體用白大理石造的伽利略曾拿這座斜塔作為自由落體的試驗(yàn)場(chǎng)地比薩大教堂宗教的殿堂，城市的榮光0202比薩大教堂比薩大教堂宗教的殿堂，城市的榮光0203巴黎圣母院始建于1163年哥特式教堂，尖拱代替圓拱，肋拱代替交叉拱、外部飛扶壁支撐，結(jié)構(gòu)優(yōu)化使教堂更高宗教的殿堂，城市的榮光0203巴黎圣母院室外的飛扶壁玲瓏剔透，尖塔直沖云霄，建筑猶如一團(tuán)跳躍的火焰，哥特式建筑特征：輕盈靈巧，高聳挺拔。宗教的殿堂，城市的榮光0203巴黎圣母院十字交叉的上方，一座木質(zhì)的尖塔直插云霄（離天空近，營(yíng)造離上帝很近的感覺(jué)）柱子與尖拱反復(fù)強(qiáng)調(diào)的垂直線營(yíng)造出向上升騰的感覺(jué)，飛扶壁既有支撐又有審美價(jià)值西立面上下分四層，各部分比例和諧、秩序嚴(yán)謹(jǐn)。連拱廊和大面積開(kāi)窗讓立面顯得輕盈，如同鏤空的屏風(fēng)一般。作家維克多雨果曾稱它為“石頭的交響樂(lè)”宗教的殿堂，城市的榮光0203巴黎圣母院南立面的玫瑰花窗玻璃上鑲嵌著彩色玻璃，光線通過(guò)花窗，色彩斑斕，營(yíng)造出神秘的氛圍。（耶穌圣女的敘事畫(huà)宗教的殿堂，城市的榮光02象征的形象0201沙特爾大教堂與建筑結(jié)合圣徒的身體限制在圓柱體內(nèi)比例修長(zhǎng)造型簡(jiǎn)潔（肉體、衣紋）無(wú)微妙的姿態(tài)轉(zhuǎn)折與基督教逃避現(xiàn)實(shí)社會(huì)否定人的價(jià)值的本質(zhì)密切相關(guān)巴黎圣母院正門理想的人體0102勒特根哀悼基督像犧牲局部細(xì)節(jié)，改變真實(shí)形體，用象征的手法來(lái)塑造形象，表現(xiàn)超自然景象，獲得精神共鳴。理想的人體011.身體僵直、四肢枯瘦、傷口鮮血淋漓，觸目驚心，眼中充滿哀傷，雖不符合真實(shí)比例，卻有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。比較《勒特根哀悼基督像》與文藝復(fù)興時(shí)期米開(kāi)朗琪羅創(chuàng)作的《哀悼基督》，談一談這兩件作品在形式表現(xiàn)上的不同。理想的人體01

中世紀(jì)的基督教美術(shù)是為了宣傳教義。感化信眾而創(chuàng)作的。但在今天看來(lái)，它的精工細(xì)作的精神，它表現(xiàn)出精益求精的工匠精神值